نور على الدرب 119 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة التاسعة عشر بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام
0:30على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء هو سماحة العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة
0:50للافتاء باسمكم جميعا ايها السادة نرحب بسماحته ونشكر له تفضله بتلبية الدعوة في هذا البرنامج اهلا ومرحبا سماحة الشيخ صالح حياكم الله وبارك. هذا يقول ارجوا ان تفسروا الايات المباركات في قول الله تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
1:10بسم الله الرحمن الرحيم. اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله على اله واصحابه اجمعين. قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت الى اخر
1:30الايات هذا عند قيام الساعة وتغير هذا الكون فان الله سبحانه وتعالى يكور الشمس ثم تلقى في النار كما في في الحديث كذلك يتغير هذا الكون يوم تبدل الارظ غير الارظ والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وهذا من اهوال يوم القيامة
1:50نعم. يسأل هذا السائل يا شيخ عبارة لا طلاق في اغلاق. لا طلاق اي لا يقع الطلاق في حالة في حالة الغضب الشديد. الغضب ثلاثة انواع غضب عادي وهو الذي يتصور الانسان فيما يقول وهذا يقع طلاقه وغضب لهذا بالاجماع يقع طلاق
2:10وغضب لا يتصور غضب شديد لا يتصور الغضبان ما يقول وهذا لا يقع طلاقه بالاجماع لانه ليس اهله قصد ونية في ذلك. الثالث الغضب الذي الذي بينهما بين الشديد وبين اليسير. وهذا محل خلاف بين
2:30العلماء وللامام ابن القيم رسالة في هذا اغاثة الله فان في حكم طلاق الغظبان فصل هذا التفصيل. نعم. يسأل عن الترهيب والترهيب ما رأيكم فيه يا شيخ؟ كتاب الترغيب والترهيب هذا للحافظ المنذري وهو كتاب جيد ومفيد يذكر فيه
2:50الاحاديث التي فيها تخويف والوعيد ليرتدع الناس عن المعاصي وعن السيئات وما يجري مجراها والترهيب بالخير ولا ترهيب في الجزاء الحسن وهذا مما ينشط المؤمنين على العمل الصالح. وهذا مطلوب ان يكون العبد بين
3:10خوفي والرجاء فهذا الكتاب مما يحمل الانسان على الخوف والرجاء اذا قرأ ايات احاديث الوعيد خاف واذا قرأ حديث الوعد رجا الله سبحانه وتعالى. نعم. يقول هذا السائل بانه راعي للاغلام في الصحراء وتأتي بعض الايام شديدة
3:30فالبرودة والبس الشراب وامسح عليها عدة ايام. اذا لبسها على طهارة وهو مسافر فانه يمسح عليها ثلاث ايام بلياليها واذا كان في الحضر غير مسافر او كان يرعى الغنم وهو غير مسافر انه يمسح عليها يوم ليلة اذا لبس
3:50على طهارة وهي ساترة بشرط ان تكون ساترة للرجل فانه يمسح عليها يوم وليلة. نعم. هذا يستفسر عن الاية المباركة شيخ واشرقت الارض بنور ربها. هذا في يوم القيامة اذا عند قيام الساعة اذا جاء الله لفصل القضاء بين عباده
4:10ان الارض تشرق بنوره سبحانه وتعالى. نور وجهه الكريم تشرق به الارض. الا اذا دكت الارض دكا دك وجاء ربك جاء مجيئا حقيقيا يليق بجلاله وجاء ربك والملك صفا صفا. وكذلك يأتي سبحانه وتعالى لفصل القضاء بين
4:30عباده فيحصل النور الذي تشرق به الارض من نور الله سبحانه وتعالى. نعم. يقول هذا السائل ارجو من الشيخ صالح حفظه الله ان يحدثنا عن آآ مذهب اهل السنة والجماعة في النظر الى وجه الله عز وجل يوم القيامة. اهل السنة والجماعة يثبتون
4:50هنا النظر الى وجه الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وهذا من اه اشد نعيمهم اشد ما يلقون من النعيم اشد من نعيم الجنة رؤيتهم لله سبحانه وتعالى. او يتجلى لهم ويرونه عيانا بابصارهم كما يرون الشمس
5:10صحوا ليس دونها سحاب وكما يرون القمر ليلة البدر لا يتضامون في رؤيته سبحانه وتعالى اكراما لهم الذين امنوا به في الدنيا وهم لم يروه بل صدقوا رسله وصدقوا كتبه فامنوا به سبحانه وتعالى. اما الكفار فانهم
5:30جابون عن الله يوم القيامة. قال تعالى كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون. فاذا كان الله يحجب الكفار عن رؤيته فانه للمؤمنين اكراما لهم. نعم. يستفسر عن الاية يا شيخ وكلم الله موسى تكليما. نعم الله كلم موسى تكليما حقيقيا
5:50سمع موسى كلامه آآ ولذلك سمي موسى عليه السلام بكليم الله ان الله يكلمه اذا اراد امرا من الامور فانه كلموا موسى تكليما بدون واسطة الملك خلاف بقية الانبياء فانه يرسل اليهم الملك بالوحي. نعم. احسن الله اليكم. شيخ صالح
6:10هذا السائل يقول تفسير الاحلام ينسب الى ابن سيرين بانه كان يفسر الاحلام وما رأي الشيخ في وقتنا الحاضر من تصدى لتفسير الاحلام. نعم ابن سيرين اشتهر بانه يفسر الاحلام. لكن هذا الكتاب الذي بايدي الناس لا تصح نسبته الى
6:30ابن سيرين فان ابن سيرين ليس له كتب موجودة وتفسير الاحلام حق لان الرؤيا حق ولكن يشترط فيها ان ان يكون الرائي على صفة تؤهله لمجيء الرؤيا اليه ولها ملك الرؤيا لها ملك يأتي بها الى العبد. اما الرؤيا الكاذبة
6:50من الشيطان فعلى الانسان ان يستعيذ بالله من الشيطان اذا رأى ما يكره رأى ما يزعجه فانه ينفث عن يساره ثلاث مرات ويغير الجنب الذي هو نائم عليه ويستعيذ بالله من شر هذه الرؤيا ولا تضره باذن الله. نعم. يقول ما ضابط
7:10ليلة الجمعة او فجر الجمعة قراءة الف لام ميم السجدة وهل اتى على الانسان؟ هل يقرأ وهل كل جمعة؟ نعم يقرأها كل جمعة الف لام ميم السجدة في في الركعة الاولى وهل اتى على الانسان في الركعة الثانية كاملتين هذا هو السنة كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما في
7:30في فجر يوم الجمعة ولا يقرأ بعضهما فقط يقرأ بعض سورة الف لام ميم السجدة وبعض هل اتى على الانسان بل يقرأهما هذا هو السنة وهذا هو الذي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن لا يداوم عليهما بل انه يتركهما بعض
7:50والاحيان ليعلم الناس ان قراءتهما ليست بواجبة. نعم. يقرأ الف لام ميم السجدة آآ ينصفها يا شيخ صالح. لا هذا خلاف السنة. نعم ما فضل قراءة اواخر سورة البقرة والمستفاد منها؟ النبي صلى الله عليه وسلم كما ذكر ابن القيم ما كان يبدأ يقرأ من اوساط السور الا
8:10ما ورد عنه في ركعتي الفجر قولوا امنا بالله وما انزل الينا قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة بيننا وبينكم هل ان هديه وسلم انه يبدأ السورة من اولها فان شاء ان يكملها اكملها وان شاء الا يكملها فله ذلك اما انه يقرأ من وسط السورة فهذا لم يرد عن
8:30النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. هذا السائل يا شيخ يقول من قال لاخيه جزاك الله خيرا فقد ابلغ بالثناء. نعم من صنع معروفا فقال فاعله جزاك الله خيرا قد ابلغ بالثناء. قال صلى الله عليه وسلم من صنع اليكم معروفا فكافئوه. فان لم تجدوا ما تكافئوه
8:50ادعوا له حتى تروا ام قد كافئتموه. نعم. يقول ارجو ان تشرحوا لي حديث والاثم ما حاك في نفسك وكرهت ان يطلع عليه الناس نعم الهواجس والتي تأتي على الانسان ان كانت هواجس سوء وهواجس اشياء محرمة فانه لا يبديها ولا
9:10تكلموا بها فهذا هو الاثم ما حاكى في نفسك وكرهت ان يطلع عليه الناس. نعم. قولنا يا شيخ الله ورسوله اعلم. هذا ففي حياة الرسول صلى الله عليه وسلم يقولون اذا سئلوا عن شيء لا يعلمونه قالوا الله ورسوله اعلم. اما بعد وفاته صلى الله عليه وسلم
9:30فانه يقال الله اعلم. نعم. يا شيخ متى يعذر المرء بالجهل؟ اذا لم يكن عنده من يعلمه ويبين له. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل يقول يا شيخ آآ ما مناسبة قول الرسول صلى الله عليه وسلم لمعاذ افتان انت يا معاذ؟ مناسبته ان معاذ
9:50رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يخرج ويصلي في قومه يطيل القراءة. لورد انه قرأ سورة البقرة فشق ذلك على بعض المأمومين لا سيما الذين لهم حوائج فمنهم من انفرد عن معاذ واكمل صلاته وذهب
10:10فلما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم ذلك انكر على معاذ قال افتان انت يا معاذ؟ اقرأ بكذا بالشمس وضحاها والتين زيتون وارشده الى السور المتوسطة لئلا يحرج الناس. نعم. يقول ما المراد بالاية يا شيخ صالح؟ اقم الصلاة لدلوك الشمس
10:30الى غسق الليل وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا. نعم هذه فيها بيان مواقيت الصلاة مجملة في ثلاثة اوقات قالت اقموا الصلاة لدلوك الشمس يعني زوال الشمس عن وسط السما الى غسق الليل الى غسق الليل صلاة العشاء صلاة المغرب
10:50صلاة العشاء وقرآن الفجر عبر عن صلاة الفجر بقرآن الفجر لانها تطول فيها القراءة واقم الصلاة لدلوك الشمس الى وسقى الليل وقرآن الفجر يعني صلاة الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا تشهده ملائكة الليل وملائكة النهار وهم الحفظة
11:10والحفظة الذين يتعاقبون فينا صباحا ومساء. نعم. هذا السائل احمد له مجموعة من الاسئلة يقول فضيلة الشيخ الشخص الذي عنده بعض الاكتئاب وعنده قنوط من رحمة الله. لا يجوز هذا. قال الله جل وعلا ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون
11:30المسلم مهما اصابه فانه لا يقنط من رحمة الله بل يرجو الفرج من الله سبحانه وتعالى وينتظر الفرج من الله ولا من رحمة الله انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون. قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله
11:50يغفر الذنوب جميعا. نعم. يا شيخ لو سألنا ما تحريم القنوت من رحمة الله لانه سوء ظن بالله عز وجل. لان القانط من رحمة الله يسيء الظن بالله عز وجل. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هناك بعض الناس اه من يقولون بان التقويم اليوم فيه زيادة واه
12:10يحدثون البلبلة والتشويش على الناس. هؤلاء لا يلتفتوا اليهم. تقويما والقرى معتمد من الدولة ومعتمد من اهل العلم ويعمل به ولا جرب عليه خطأ واضح ما جرب عليه خطأ. نعم. هذا يسأل يقول فضيلة الشيخ في الاية الكريمة فلا تجعلوا لله اندادا وانتم
12:30انتم تعلمون. هل تجعلوا لله شركا؟ الانداد شركا والمساوين لله عز وجل. لا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون انه لا ند له سبحانه وتعالى ولا شبيه له ولا شريك له. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بالنسبة الذي
12:50العمرة آآ الى ما بعد الحج. حج ولكن العمرة جاء بها بعد شهر من حجة. لا بأس بذلك العمرة اما ان تكون مع الحج او تكون قبله او بعده لان العمرة على مدار السنة كلها مفتوحة للعمرة. نعم. يقول عبارة نوم الصائم عبادة هل هي صحيحة؟ اذا نوى
13:10وبنومه التقوي على الصيام فانه يكون عبادة. شكر الله لكم سماحة الشيخ صالح على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات على اسئلتهم واستفساراتهم في برنامج نور على الدرب. شكرا لحضراتكم انتم ايها الاخوة والاخوات على متابعتكم لهذه البرامج
13:30والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته