نور على الدرب 081 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الحادية والثمانون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد
0:30الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيف اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ صالح في هذا
0:50اللقاء حياكم الله وبارك فيه. هذا السائل يقول في سورة المطففين في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون. ما تفسير هاتين الايتين؟ بسم الله
1:10الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. يخبر الله تعالى عن مجرمين من الكفار والمنافقين وظعاف الايمان انهم كانوا يحتقرون الذين امنوا نساء المؤمنين الصادقين
1:30كانوا من الذين امنوا يضحكون احتقارا لهم تصويرا من شأنهم واذا مروا بهم يتغامزون ايضا يشير بعضهم الى بعض وغمز بالغمز باليد باليد او بالشفة احتقارا لهم ايضا. واذا انقلبوا اي هؤلاء المجرمون انقلبوا اي رجعوا الى اهلهم
1:50الى بيوتهم وعوائلهم انقلبوا فكهين متفكهين باعراض اهل الايمان وما قالوه فيها فاذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا فاكهين واذا رأوهم رأوا اهل الايمان قالوا ان هؤلاء لضالون اي ظالون عن الطريق وليسوا على طريق
2:10صحيح ان هؤلاء لضالون. قال الله جل وعلا وما ارسلوا عليهم حافظين ما ارسلنا هؤلاء على اوليائنا وعلى اهل الايمان حافظين لاعمالهم واحوالهم حتى يصل بهم الحال الى هذا الانتقاد اللاذع. ثم قال جل
2:30وعلى مبينا عاقبة هؤلاء فاليوم الذين اليوم يعني يوم القيامة الذين امنوا الذين كانوا يحتقرون في الدنيا يوم الذين امنوا من الكفار هؤلاء الذين احتقروهم في الدنيا يضحكون. اذا رأوهم في النار يعذبون اي انهم يضحكون مما هم في
2:50فيه من الحال السيئة جزاء لهم على ما كان منهم في الدنيا من احتقار اهل الايمان والضحك منهم جزاء عادل من الله سبحانه وتعالى على الارائك على المجالس في الجنة على الارائك ينظرون اليهم يطلون عليهم في النار والعياذ بالله يطلون عليهم في النار
3:10الارائك ينظرون الى اعدائهم وهم يعذبون في النار ويهانون في النار. ثم قال جل وعلا هل ثوب الكفار يعني قد جزي الكفار هل هذا استفهام وتحقيق؟ هل ثوب الكفار وما كانوا يفعلون؟ في الدنيا باهل الايمان؟ نعم قد جوزي
3:30كفار بما كانوا يفعلون في الدنيا بالعقوبة والاهانة وصار اهل الايمان يضحكون منهم احتقارا لهم وانتقاما منهم من باب القصاص. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول بانني اعمل مع الشركة وفيها بعض المدخنين. فما حكم مجالسة
3:50هؤلاء مأجورين لا تجالسهم من باب الانس بهم والفرح بمجالستهم لا تجالسهم بل ابتعد عنهم واما اذا كان يجمعك واياهم العمل فانك بعد مناصحتهم تبرأ ذمتك تؤدي عملك. نعم. يقول الشيخ ما حكم تقبيل
4:10اه المصحف لا اصل لذلك لا دليل عليه الا من فعل بعض الصحابة اجتهادا منه. نعم. ما مقدار العلم المجزئ فضيلة الشيخ الذي اذ تبرأ به الذمة ما يستقيم به الدين ما يستقيم به دين المسلم في عقيدته في صلاته وصيامه وآآ زكاته وحج
4:30وعمرته ما يستقيم به دينه هذا ضروري هذا علم ظروري ما زاد عن ذلك فهو فرض كفاية وهذا فرض عين على كل مسلم ان يتعلم ما يستقيم به دينه من عقيدته وصلاته وزكاته وصيامه وحجه وعمرته. نعم. هل علوم الدنيا
4:50فضيلة الشيخ تدخل بالعلوم الشرعية وتكون من العلم. هي علم لكنه ليس علما شرعيا انما هو علم دنيوي حرفة من الحرف وهو مباح ان يتعلم الانسان امور الدنيا وامور الكسب وامور الحرف والصناعات هذا مباح بعد ان
5:10يتعلم الضروري من امور دينه ما يستقيم به دينه. نعم. يقول ما مناسبة قول الرسول صلى الله عليه وسلم انتم بشؤون دنياكم. هذا في غير امور الدين. هذا في امور الدنيا والصناعات والحرك فهم ادرى بذلك. والانبياء ما جاءوا
5:30علمونا امور الدنيا انما جاءوا يعلمون امور الدين وامور الاخرة. الرسول صلى الله عليه وسلم قال ذلك بمناسبة وهي انه قال قال لهم لو تركتم تأبير النخيل فتركوها ففسد ففسدت الثمرة مما تركوا تأبيرها تلقيحها
5:50الثمرة فقال لهم انتم اعلم بشؤون دنياكم. نعم. احسن الله اليكم. اه السائل يا شيخ يقول ما حكم الاستشفاء بالقرآن طريقة كتابة ايات ومحوها بالماء ثم القيام بشربها. لا بأس بذلك. هذا من الرقية. هذا من الرقية بالقرآن
6:10وهو من عمل السلف ايضا. نعم. من الاسئلة التي وردت يقول السائل يا شيخ هل صحيح ان المقام المحمود الذي وعده الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه وسلم هو مكان العرش كما ورد في بعض الاثار. ليس مكان العرش ورد في الحديث ان الله جل وعلا
6:30نبيه صلى الله عليه وسلم معه على العرش انه يجلسه معه على العرش اكراما له صلى الله عليه وسلم هذا هو المقام المحمود. نعم. هذه السائلة تقول يا شيخ ما عدد الرظاع المحرم الذي ورد في القرآن والسنة
6:50المحرم ما كان خمس مصات خمس مصات لكل مصة يبتلع اللبن من الثدي او من اناء فاذا مص اللبن خمس مرات وذهب الى جوفه فان هذا يفيد يفيد المحرمية. نعم. يقول السائل يا شيخ عندي زكاة مال وارغب
7:10ان استثمر هذه الزكاة في المساهمة في بناء مسجد. لا الزكاة لا تبنى بها المساجد والمشاريع الخيرية. زكاة تصرف في مصارفها الثمانية المذكورة في الاية انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم مفرقاب
7:30وفي سبيل الله وابن السبيل يصرف في هذه المصارف. اما المساجد والمشاريع الخيرية فانها تمول من التبرعات. نعم هذا السائل اه يقول انا ادرس في كلية الشريعة وعندي سؤال هناك البعض من طلبة العلم يا شيخ يبدأون بطلب العلم
7:50بكتب الاحاديث وليس بالمتون الفقهية ويعللون ذلك بان المتون الفقهية خالية من ادلة الكتاب والسنة ما رأي الشيخ في ذلك؟ هذه ليست طريقة لطلب العلم. طلب العلم ان يقرأ من كل فن من فنون الشريعة بمختصر مختصر
8:10في الفقه مثلا مختصر في النحو مختصر في الحديث قصر في التفسير هذه طريقة طلب آآ العلم. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ ايضا له فقرة اخرى يقول ما ضابط التعامل مع صاحب البدعة؟ وكيف تعرف البدعة مأجورين
8:30البدعة ما احدث في الدين مما ليس منه. قال صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. قال عليه الصلاة والسلام واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة كل بدعة ضلالة هذه هي البدعة والتعامل معها اننا ننكرها ونبين
8:50ونحذر الناس منها واذا اصر احد على فعل البدع فاننا نهجره ونبتعد عنه. نعم. احسن الله هذه سائلة تقول هناك مشاكل كبيرة بين الزوجة وام الزوج. كيف التوفيق بين الزوجة وام الزوج في حدوثها
9:10هذه المشاكل على الزوج ان يصلح بين امه وزوجته ان يصلح بينهما قدم رظا امه ولكن لا يظلم زوجته يعطي زوجته وحقها ويضر بامه كل منهما له لها حق عليه هذه لها حق الامومة وهذه لها حق الزوجية ويعطي كل
9:30ذات حق حقها واذا كان اجتماع الزوجة مع امه بمسكن واحد لا يتلائم فانه يفرد زوجته مكان خاص. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يا شيخ صالح يقول اشرحوا لي حديث المسلم من سلم المسلمون من لسانه
9:50بيده. نعم الاسلام شعب كثيرة اركانه خمسة كما بينها النبي صلى الله عليه وسلم. ثم بعد ذلك كل ما امر الله به او امر به رسوله فانه من الاسلام وكل ما نهى الله عنه او نهى عنه رسوله فان اجتنابه من الاسلام ومن ذلك قوله صلى الله
10:10عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده فلا يتكلم عليهم بالغيبة والنميمة والسباب والشتم ولا اه يمسهم بيده بضرب او قتل او غير ذلك. نعم. يقول هذا السائل ابو ابراهيم قرأت في احد كتب
10:30العقيدة من الايمان بالله الصبر على اقدار الله. اشرحوا لي هذا العنوان. نعم ما في شك الصبر على اقدار الله المؤلمة. هذا من الايمان بالله عز وجل فالمؤمن لابد انه يبتلى في هذه الدنيا كذلك يبتلى بالاوامر وفيها مشقة يبتلى بالنواهي
10:50وتجنبها قد يكون فيه مشقة فيصبر على ذلك. يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وينهى عن المنكر واصبر على ما اصابك ان ذلك من عزم الامور. نعم. يقول امام المسجد يبكر ويجلس على المركات في الثانية الصف
11:10خذه نعاس فضيلة الشيخ عند قبل الاقامة هل يؤثر النعاس؟ اذا كان قاعدا ولم يستند الى الجدار من نفسه فان النعاس لا يؤثر عليه. كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظرون الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تخفى
11:30ثق رؤوسهم من النعاس ويقومون ويصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم. اما اذا كان الانسان متكئا على شيء واصابه النعاس فانه انتقض وضوءه لانه لا يدري عن نفسه ربما يكون انتقض وضوءه ولم يشعر بذلك. نعم. احسن الله اليكم
11:50ابو عمار له مجموعة من الاسئلة اولا يبدأ هذا السؤال ويقول بالنسبة للامام هل يلزم ان يسكت بعد الفاتحة بما بقراءة المأمومين للفاتحة؟ لا ما يلزمه ذلك لكن يستحب له ذلك ان يعطيهم فرصة بعد قراءة الفاتحة
12:10قيل يعطي لهم فرصة ان يقرأوها هذا مستحب. نعم. يقول نحن خمسة من الاخوة ووالدنا نظرا لمرض الزمه فراش سنين طويلة لم يحج. فمن الاحق آآ بنا ان نحج عنه؟ اذا لم يحج حجة الاسلام وصار لا يقدر عليها
12:30او مات ولم يحج فانه يحج عنه من تركته. يحج عنه من تركته مقدما على الميراث. واذا لم يكن له مال موسرا ويقدر على الحج لكن افتقر ومات ولم ينفذ الحج فانه باق في ذمته فيحج عنه وليه من اقاربه يبرئ
12:50ذمته بذلك. نعم. يقول الشيخ اكلف الثوم والبصل ودخول المسجد ما وجه الكراهة في ذلك؟ نعم كل ما فيه رائحة كريهة يتأذى بها المصلون والملائكة فانه لا يدخل به المسجد. بل ينقي فمه من ذلك ويعمل ما يذهب رائحة الكريهة
13:10ثم يأتي الى المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فلا يقربن مصلانا. رواية وليقعد في بيته هذا من باب التنكيل له وحرمانه من صلاة الجماعة ومن دخول المسجد من باب التنكيل والتأديب له. نعم. يا شيخ هذا يسأل
13:30عن معنى قول الحق تبارك وتعالى افامنوا مكر الله فلا يأمنوا مكر الله الا القوم الخاسرون مكر الله هو ايصاله العقوبة اليهم بحيث لا يشعرون بها طريق خفي هذا هو المكر والله جل وعلا يمكر بان من
13:50يمكر به من باب الجزاء والمقابلة من باب الجزاء هو المقابلة يمكر بمن يمكر به ومن يمكر باوليائه يوصل اليهم ورا اربعين من حيث لا يشعر. نعم. احسن الله اليكم. اه بعض الشباب يقول هذا السائل يقول تعالوا نقتل الوقت بلعب الباصرة
14:10وهو تضييع الاوقات. هذا لا يجوز. الوقت ثمين. يحفظه بما ينفعه في دينه ودنياه. وليس الوقت عدوا له يقتله. وانما هو لمن فعاتيه فيحفظ وقته بما فيه فائدة لدينه ودنياه. نعم. فضيلة الشيخ آآ التوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم
14:30هل هو جائز بعد وفاته؟ توسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بمعنى دعاء الرسول له توسل بدعائه هذا يوم كان حيا عليه الصلاة والسلام توسل بدعائه كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه العباس ابن عبد المطلب عم الرسول صلى الله عليه وسلم لما استغاث
14:50واستسقوا امر العباس ان يدعو الله لهم بالغيث. قال اللهم انا كنا نتوسل بنبيك اي بدعائه واستغاثته وان انا نتوسل الان بعم نبيك فاسقنا فيسقونا الغيث اذا دعا لهم العباس رضي الله تعالى عنه. نعم. احسن الله اليكم فضيلة
15:10التاريخ هذا يقول ما السبيل لمن قصر في بر والديه حتى توفاهما الله عز وجل. والان هو نادم ماذا يعمل الان نستدرك يتوب الى الله ويستدرك ويحسن الى والديه بالصدقات والحج والعمرة والدعاء لهم والاستغفار لهم. نعم. احسن الله
15:30وبارك فيكم فضيلة الشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء وقد اجاب مشكورا على اسئلة فيكم واستفساراتكم في لقاء برنامج نور على الدرب. جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء. يتجدد اللقاء ان شاء الله. والسلام عليكم
15:50ورحمة الله وبركاته