نور على الدرب 044 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الرابعة والاربعون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام
0:30على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة
0:50افتاء اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. هذا السائل يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وصبر وصابر في الدعوة الى الله. كيف نأخذ ونستفيد من دروس المصطفى صلى الله عليه
1:10سلم في صبره في الدعوة الى الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. قال الله تعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة يعني قدوة. انقتدي بالرسول صلى الله عليه وسلم في صبره وفي
1:30بعمله وفي دعوته وفي جميع اموره عليه الصلاة والسلام الا في الامور الخاصة به صلى الله عليه وسلم المختصة به وما عدا ذلك فانه من التشريع الذي نقتدي فيه بالرسول صلى الله عليه وسلم. وفي ذلك الاجر العظيم والثواب الجزيل
1:50وظمان لصحة العبادة فلا نقتدي بغيره لان الاقتداء بغيره كونوا من الابتداع لكن الاقتداء به صلى الله عليه وسلم هو السنة وهو الواجب يجب علينا نعم. احسن الله اليكم. سائل اخر يقول يا شيخ هل صحيح ان الامام احمد رحمه الله لا يرى تعلم علم التجويد
2:10بل يقول بانه آآ يحرف الحروف لا اعلم هذا ولا اعلم ان علم التجويد كان موجودا بوقت الامام احمد رحمه الله علم التجويد مكمل بالاعتدال مكمل ويعتدل فيه ولا يبالغ فيه وانما يستعمل معتدلا والقراءة معتدلة
2:30بين الهذرمة والهذ وبين التنطيط والمدود الزائدة والاصوات المرتفعة هذه قراءة القرآن والتجويد الواجب واتقان القرآن على اللفظ العربي. حيث لا يلحن فيه. لا يلحن فيه نصب المرفوع وخافظ المنصوب
2:50لا يغير وجوه الاعراب عن حالها هذا هو التجويد الواجب. واما تجويد المد وآآ والغنة قلقلة وما اشبه ذلك هذه مكملات تؤخذ بالاعتدال انها محسنات للتلاوة. نعم. احسن الله اليكم يقول السائل اذا كنت في سفر هل
3:10اجمع صلاة العصر مع صلاة الجمعة؟ لا. صلاة العصر لا تجمع مع صلاة الجمعة. لانها ليست من جنسها. ولانه لم يرد هذا لانه لم يجد هذا ولم يقل به جمهور العلماء لا يقولون بهذا. نعم. هذا يسأل عن امامة الصبي هل تجوز؟ نعم اذا كان مميزا
3:30وهو احسن القوم قراءة تجوز لان الصحابة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم جماعة من الصحابة في بادية وكان عندهم غلام يحرص على اخذ القرآن حفظه ويتلقاه عن الركبان حصل عنده حصيلة جيدة من قراءة القرآن فقدموه يصلي بهم
3:50وهذا في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ولم ينكر عليهم ذلك. نعم. ايضا سائل يقول بالنسبة لامامة المرأة لمثلها من ان النساء لا بأس بذلك تؤم المرأة النسا وتؤم المرأة ايضا الواحدة لا بأس بذلك. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ ترتيب
4:10سور في القرآن متى كان هذا؟ وهل للصحابة دور في هذا الترتيب؟ هذا وقت كتابة المصحف في زمن عثمان رضي الله عنه فهم رتبوا السور باجتهادهم هذا على المشهور منهم من يقول ان ترتيب السور بالنص ولكن الاكثر على انه باجتهاد الصحابة رضي الله عنهم
4:30عنهم. نعم. هذا يسأل يا فضيلة الشيخ ويقول ما حكم ترك الاسباب في اه هذه الدنيا فضيلة الشيخ وما حكم التعلق بها؟ الى امرين لا يجوز لا ترك الاسباب لان الله امر باتخاذ الاسباب. والرسول صلى الله عليه وسلم كان يتخذ كان يتخذ الاسباب. لكن لابد
4:50مع اتخاذ الاسباب من التوكل على الله فلا يعتمد على السبب. ولهذا يقول السلف الاعتماد على السبب شرك. وترك السبب قدح في العقيدة يجمع بين بين الامرين فعل السبب المباح مع التوكل على الله سبحانه وتعالى. نعم. هذا يسأل يقول فضيلة الشيخ عندما
5:10نقرأ في كتب اهل العلم نسمع باسماء الصحابة والتابعين وتابعيهم والعلماء الذين بلغوا دعوة الى الله ولم نشاهدهم ونشتاق لهم ان شاء الله اذا صرنا من اهل الجنة نلتقي بهم جميعا في الجنة؟ نعم نحن نحبهم
5:30او لم يشاهدهم ولو لم ندركهم نحبهم لانهم اخواننا في الاسلام فنحبهم خصوصا العلماء الصحابة رضي الله عنهم والصحابة حبهم واجب كذلك حب المسلمين لقوله صلى الله عليه وسلم الا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم؟ افشوا السلام بينكم
5:50لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه انما المؤمنون اخوة فيتحابون فيما بينهم بموجب الايمان. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. ورد حديث خير الاسماء ما حمد وعبد يا شيخ. هذا غلط ولا هو بحديث. هذا على السنة العوام. الحديث الصحيح
6:10خير الاسماء ما عبد الله وعبدالرحمن عبد الله هو عبدالرحمن هذا خير الاسماء. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذه آآ سائلة تقول في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم في صلاة المرء نصفها ثلثها ربع
6:30خمسها الى اخره. لماذا بدأ الرسول صلى الله عليه وسلم بالنصف؟ لا ليس للمصلي الا ما حضر قلبه من صلاة ولو صلى ولم يحضر قلبه في كل الصلاة فليس له فيها اجر. واذا حضر في بعض الصلاة فله من الاجر بقدر ما حضر فيه
6:50قلبه اما اقتصار الرسول على النصف فلا اعلم شيئا من ذلك. لكن ليس له من مثل حديث ليس له الا ما عقل من صلاته نعم. احسن الله اليكم هذا مقيم مصري يقول بالنسبة للتوسل ما حكمه وما اقسامه والتوسل بجاه النبي صلى الله
7:10عليه وسلم هل هو جائز؟ التوسل هو التقرب الى الله سبحانه وتعالى والوسيلة هي الطاعة والقربة. قال تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة. اي القرب منه سبحانه وتعالى بطاعته وعبادته. اما التوسل بالاشخاص
7:30توسل بدعاء الصالحين ان تطلب من اخيك الرجل الصالح ان يدعو الله لك فلا بأس بذلك. هذا التوسل بدعاء الصالحين لا بابدانهم ولا بجاههم كذلك التوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم التوسل باتباعه وطاعته ومحبته وكذلك
7:50توسل بدعاء الصالحين ان تطلب منهم ان يدعو الله لك اذا كانوا حاضرين عندك وقادرين على الدعاء تطلب منهم ذلك لا تطلب الدعاء من غائب او من ميت او من جن انما تدعوه لمن كان حاضرا لا تطلب الدعاء من ميت انما الدعاء من الحي الذي
8:10يقدر على الدعاء. واما التوسل بالجاه فهذا لا يجوز. هذا بدعة. التوسل بالجاه او بحق آآ الصالحين او بحق هذا كله بدعة اه اما اه التوسل ايظا التوسل بالاعمال الصالحة التي سبقت منك تتوسل بها الى الله فلا بأس
8:30لذلك بدليل حديث اصحاب الغار الذين انطبقت عليهم الصخرة ولم يستطيعوا الخروج. توسل كل واحد منهم باعماله الصالحة فرج الله عنهم بذلك. التوسل الى الله باسمائه وصفاته. قال الله جل وعلا ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. قل يا
8:50ارحمني يا رزاق ارزقني يا غفور اغفر لي وهكذا. نعم. هذه السائلة تقول بانها نذرت بالا تركب مع ولدها في سيارته وخصوصا عندما تسافر معه الى القصيم لانه يسرع سرعة جنونية فهل عليها شيء
9:10وبماذا تنصحون مثل هذا الشاب؟ هذا لو ما نذرت لا تركب معه لان هذا خطر لا يجوز ارتكاب الخطأ. واذا نذرت ان لا تركب معه لا يمنعها من الركوع كفر عن يمينها وتركب معه اذا كان آآ معتدلا في قيادة السيارة غير مسرع ويحسن القيادة ايضا
9:30نعم. فضيلة الشيخ يقول السائل هذا يردد بعض الناس اه باننا موحدون فلا حاجة ان ندرس اه التوحيد. ما هم في هذا القول نسأل الله العافية هذا جهل او سوء عقيدة لا بد من دراسة التوحيد لان ما تجهله اكثر مما تعرفه ان كان عندك
9:50معرفة من التوحيد. فلذلك العلماء كانوا يدرسون التوحيد من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم الى عهد يدرسونه في المساجد يدرسونه وفي المدارس يدرسونه في اجتماعهم يؤلفون فيه الانسان لا يزكي نفسه ويقول انا اعرف التوحيد قد يخفى عليك اشياء كثيرة تخل
10:10التوحيد اذا تركتها او اذا فعلتها فلا بد ان تعرف ذلك وتخاف على نفسك من الخطأ في العقيدة فهذا ابراهيم عليه الصلاة والسلام يقول واجنبني وبني ان نعبد الاصنام مع ان ابراهيم هو الذي كسر الاصنام وعذب بسبب ذلك واوذي وصبر عليه
10:30والصلاة والسلام ومع هذا يخاف على نفسه من ان يفتتن الانسان لا يزكي نفسه ويقول لا انا اعرف وانا مؤمن وانا لا هذا هذا ما يجوز هذا غرور والعياذ بالله والفتنة اذا جاءت تعم الا من رحم الله عز وجل وتلتهم الناس الا من رحم الله من
10:50ونجاه الله منها. انسان يخاف على نفسه من الفتنة. خاف على نفسه لا سيما اذا كان يجهل امور العقيدة فانه يقع فيها. بلا شك لا يتجنب الشرك حتى يعرف ما هو الشرك وما هي انواعه. لا يكون موحدا حتى يعلم ما هو التوحيد وما هي انواع التوحيد
11:10حتى يكون على بصيرة اما الجاهل فانه عرضة للخطأ. نعم. احسن الله اليكم. تقول هذه السائلة لاخت قصت شعرها فحزنا على وفاة ولدها الذي مات في حادث سيارة. ما حكم ذلك؟ نسأل الله العافية. هذا من افعال الجاهلية. عليها ان تتوب الى الله
11:30عز وجل انهم هم الذين يلطمون الخدود ويشقون الثياب فهذا يشبه امور الجاهلية وفيه جزع وتسخط لقضاء الله وقدره عليها ان تتوب الى الله وان تستغفر وان لا تعود لمثل هذا. نعم. تقول ما منزلة الصبر عند حدوث مثل هذه الامور؟ نعم
11:50الصبر هو الواجب عند حدوث المصائب الله جل وعلا يقول وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون ويصبر الانسان ولما طلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم ان يذهب الى امرأة او الى احدى بناته لاجل ان
12:10ان ابنها في في الموت والغرارة طلبت من الرسول الحضور عليه الصلاة والسلام. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان لله ما اخذ ولا او ما اعطى كل شيء عنده باجل مسمى هل تتقي ولتصبر؟ نعم. هذا السائل يقول يا فضيلة الشيخ بالنسبة لمنزلة
12:30من بين سائر العبادات ما فضلها وفضل المحافظة على هذه الفرائس. صلوات الفرائض جاءت بعد التوحيد. بعد شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. فهي الركن الثاني من اركان الاسلام بعد الشهادتين ولا دين لمن لا صلاة له. من ضيع الصلاة
12:50اخرجها عن اوقاتها او تساهل فيها فانه عليه فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. خلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة اتبعوا الشهوات سوف يلقون غيا هذا في اضاعة الوقت واما تركها بالكلية متعمدا فهذا كفر هذا كفر بالله عز وجل
13:10ولا دين لمن ضيع الصلاة. قال صلى الله عليه وسلم اول ما تفقدون من دينكم الامانة واخر ما تفقدون منه الصلاة. قال الامام احمد رحمه الله كل شيء ذهب اخره لم يبقى منه شيء. من ضيع الصلاة متعمدا فليس له دين حتى يتوب الى الله عز وجل لان
13:30هي عمود عمود الاسلام لا يقوم الاسلام الا على الصلاة كما ان البيت لا يقوم الا على العمود. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل ما يفعل ويقال للمولود في يوم سابعه من من مولده. لا يقال شيء لكن ورد انه في يوم سابع يستحب ان ان يحلق
13:50رأسه ان كان ذكرا وان يعق عنه تذبح عنه العقيقة اللي يسمونها الناس التميمة وان يسميه باليوم السابع هذا الذي ذكروه نعم. اه هذا السائل يقول يا فضيلة الشيخ ما المراد بالتجارة الحلال وايضا البيع والشراء حفظكم الله. المراد
14:10الحلال كل المكاسب التي لم ينهى الله عنها الاصل فيها الاباحة الاصل في المعاملات الاباحة الا ما جاء النهي عنه مثل مثل الغش والكذب الخديعة في البيع وغير ذلك ما نهي عنه انه حرام ويجتنب
14:30وما لم ينهى عنهم فالاصل فيه الاباحة. حل الله البيع وحرم الربا. نعم. الداخل الى المسجد بعض الناس يقول ان الله مع وبماذا تدرك الركعة يا شيخ؟ لا هذا يقوله العوام لا يقال هذا لا يقال هذا ولكن على من جاء الى المسجد والامام قد ركع
14:50فانه يمشي وعليه السكينة فما ادرك يصليه مع الامام وما فاته يقضيه والحمد لله كما في الحديث ولا داعي الى العجلة ولا داعي الى كقول ان الله مع الصابرين يعني يقول للامام اصبر داعي لهذا هذا غير مشروع قال صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فامشوا وعليكم
15:10سكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا وفي رواية فاقضوا. نعم. يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ بعض آآ خطباء المساجد اقرأ الايات المناسبات للاسبوع من القرآن الكريم حسب المناسبة. لم يرد بهذا شيء يربط القرآن بالمناسبات لا سيما
15:30وبالصلاة او في خطبة الجمعة هذا لا اصل له. نعم. وبالنسبة للذي يقرأ في الفرائض وفضيلة الشيخ القرآن من سورة البقرة وحتى سورة الناس ويختم بعد شهرين او ثلاثة لا اصل لهذا وهذا فيه احراج لبقية الائمة يظنون ان هذا سنة وانه
15:50الناس هذا فيكون يفتح على الناس باب مشقة وعنت ويفتح للعوام ايضا احراج للائمة اذا لم يفعلوا هذا الشيء الله جل وعلا قال فاقرأوا ما تيسر منه وهو فاقرؤوا ما تيسر من القرآن ما تيسر وما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل هذا ما كان يبدأ من البقرة وينتهي
16:10باخر القرآن باقراء القرآن كله بالصلوات المفروضة ما كان يفعل هذا احد من السلف انما هذا اجتهاد من بعض المعاصرين وهم ما ينشطون الا بالشيء غير المشروع اما المشروع يثقل عليهم. هذه ظاهرة سيئة للناس وفي ائمة المساجد على سبيل الخصوم
16:30نعم. شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية. اه تقبلوا تحيات المهندس زميلي عثمان ابن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذه الحلقات من برنامج نور على الدرب نلتقي ان شاء الله على خير والسلام عليكم ورحمة الله