نور على الدرب 042 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثانية والاربعون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام
0:30على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا
0:50الشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذا سائل ابو عادل يقول ما المستفاد والدروس المستفادة من سورة العصر مأجورين. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. على اله واصحابه اجمعين. قال الامام الشافعي
1:10رحمه الله لو ما انزل الله حجة على عباده الا هذه السورة يعني سورة العصر لكفته وذلك لان الله حكم بالخسار على كل لانسان الا من اتصف باربع صفات. الصفة الاولى الذين امنوا. الصفة الثانية عملوا الصالحات. الصفة الثالثة تواصوا
1:30بالحق يعني يتآمرون بالمعروف وناهون عن المنكر. الصفة الرابعة تواصوا بالصبر. لان الذي يأمر وينهى قد يحصل عليه اذى فيصبر على ذلك اذا توافرت هذه الصفات الاربع نجا المسلم من هذا الخسار فهي سورة عظيمة مع وجازتها واختصارها احوت معاني
1:50عظيمة نعم احسن الله اليكم آآ له سؤال ثاني ابو عادل يقول يا شيخ ما المراد بان العمل بالخواتيم وما الامثلة من ذلك العمل بالخواتيم يعني عند الموت ما يموت عليه الانسان ان مات على خير فهو من اهل الخير وان مات على شر فهو من اهل الشر. قال صلى الله عليه
2:10وسلم ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكن بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخله وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيدخلها المدار
2:30على الخاتمة. ولذلك يجدر بالمسلم ان يسأل الله دائما حسن الخاتمة. وان يكون دائما على عمل صالح. لاجل اذا جاء او الموت اذا هو على عمل صالح يجدر بالمسلم اذا وقع منه خطأ ان يبادر بالتوبة ولا يؤجل التوبة ليست التوبة للذين يعملون
2:50سيئات فاذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان. الا تقبل التوبة عند الغرغرة؟ ينتهي وقت التوبة. فعلى الانسان ان يبادر بالتوبة. اذا فوقع منه خطيئة او زلة والله يتوب على من تاب لتكون خاتمته طيبة وحسنة. نعم. احسن الله اليكم. يقول هل تكفي
3:10الفاتحة اذا صلى الانسان فرض من الفروض ولم يصلي ولم يقرأ ايات بعدها؟ نعم تكفي الفاتحة لان قراءتها ركن من اركان الصلاة لابد منه على على المستطيع الذي يحفظها يستطيع قراءتها وما تيسر معها من القرآن فهو سنة ان
3:30قرأ بعدها فهو افظل وصلاته اكمل وان لم يقرأ بعد الفاتحة شيئا فصلاته صحيحة. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. يقول الضابط الشرعي في تبييت النية في الصيام سواء في رمضان او في صيام النفل. اما صيام رمضان وصيام النذر وصيام
3:50القضاء فلابد من النية قبل طلوع الفجر. قال صلى الله عليه وسلم لا صيام لمن لم يجمع النية من الليل. هذا في الفرض صوم الفرض طوم الواجب واما النفل فيصح بنية من النهار اذا لم يحصل منه اكل وشرب بعد طلوع الفجر ثم نوى الصيام بعد طلوع الفجر فله
4:10ذلك. نعم. هذا يسأل فضيلة الشيخ سوداني مقيم في الرياض يقول ما ما حكمة من الاضحية؟ واذا لم يضحي الانسان في فقره هل يجزي؟ وهل الاضحية خاصة بالحج فقط؟ لا علاقة للاضحية بالحج. الحج فيه الفدية للقارن
4:30تمتع والاضحية على اهل الامصار واهل البلاد الذين لم يحجوا والحكمة فيها الاقتداء بابينا ابراهيم عليه الصلاة والسلام فان الله امره بذبح الذبح العظيم الذي نزل من السماء فداء لاسماعيل عليه السلام وفديناه بذبح عظيم هو من
4:50سنة ابراهيم ففي ذبحنا للاضحية اقتدى بابينا ابراهيم. وكذلك فيها اقتداء بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم. فان نبينا صلى الله عليه وسلم كان يضحي يضحي ضحيتين واحدة عنه وعن اهل بيته والثانية عمن لم يضحي من امة محمد. ففيه
5:10بالخليلين ابراهيم ومحمد عليهما الصلاة والسلام. وفيها عبادة لله. قال الله جل وعلا صل لربك وانحر. انحر يعني ذبح الاضحية وذبح الهدي. نعم. احسن الله اليكم. تذكر هذه السائلة بانها تقول انا احب وابر والدتي اكثر من ابي
5:30حيث ان والدي طلق والدتي واساء اليها وتعاملي مع والدتي ولله الحمد من البر والمحبة اذا ام ابي فبيني وبينه مسافة. البر واجب للوالدة وللاب لكن بر الوالدة اكد. بر الوالدة اكد لانها عانت من
5:50مشقة بالحمل والارظاع والتربية اكثر من الوارد. فحقها اكد وبرها اكد. واما المحبة هذي في القلب الانسان لا يملك المحبة هذي من الله سبحانه وتعالى لكن عليه ان يحب والديه حسب ما يسر الله له لذلك لانهما اعظم محسن
6:10عليه بعد الله عز وجل. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل اقرضت زميل لي مبلغ من المال منذ خمس سنوات لم يرد هذا المبلغ نظرا لظروفه وعسره. هل اخرج عنها زكاة او انه هو الذي يخرج الزكاة؟ اذا كان معسرا
6:30ولا تدري هل يقدر على الوفاء او لا يقدر فلا تزكها حتى تقبضها لا تزكها حتى تقبضها عن سنة واحدة اما اذا كان موسرا فانك اخرجوا زكاتها كل سنة زكاتها عليك انت لان المال مالك في ذمته مالك في ذمته انت تزكي مالك نعم احسن الله اليكم
6:50فضيلة الشيخ هذا يسأل عن آآ الصيام الجماعي للاسرة في البيت للاثنين والخميس وكذلك قيام الليل يصلون في البيت في غير رمضان. لا الصيام الجماعي لا بدعة. الصيام الجماعي كل يصوم بدون ارتباط بالاخرين. لا مانع ان ال البيت يصوم
7:10لكن ما يكون هذا عن اتفاق منهم وانما كل يصوم يريد الاجر وكذلك القيام قيام الليل اذا صاروا جماعة في بعض الاحيان فلا بأس اما المداومة على هذا هذا لا يجوز الا في رمضان. نعم. احسن الله اليكم. تذكر هذه السائلة بان لديها بعض الحيوانات
7:30والطيور. تقول نسافر الى بلدنا في ابها ونتركها في الرياض ونوصي بعض من اقاربنا بالاعتناء بها. ولكنهم ينسون وقد تركوها فترة فماتت بعض الطيور من العطش والحر في صيف العام الماضي. هل هل يلزمنا شيء؟ لا
7:50اوصيتم على هذه الطيور والحيوانات من يقوم عليها ممن تثقون به فانها تنتقل مسؤوليتها من ذمتكم الى ذمة الوصي عليها اذا فرط فهو الذي يأثم. اما انتم فلا اثم عليكم لانكم لم تفرقوا. انما الذي فرط هو الوكيل. نعم. اه يستبشر المؤمن
8:10يقول السائلة اه في هذه الايام بالذهاب الى مكة للعمرة. فما هي السنة لمن حاذ الحجر الاسود وكذلك لمن صعد الصفا وماذا يقول على الصفا والمروة؟ العمرة في كل وقت ما هي في هذه الايام خاصة بل هي في على مدار السنة في كل وقت
8:30واما اذا اراد ان يطوف اذا اراد ان يطوف انه اذا حاذ الحجر الاسود فانه يستلمه ويقبله ان تمكن فان لم نتمكن فانه يشير اليه ويقول الله اكبر يشير اليه ويقول الله اكبر في كل شوط اذا اذا تيسر التكبير هذا متيسر
8:50عند المحاذاة واما التقبيل فهذا قد لا يتيسر وكذلك اذا صعد على الصبا يريد السعي فانه يقول لا اله الا الله له لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. توجه الى الكعبة ويقول هذا الذكر ويقول اه لا اله الا الله
9:10الله صدق وعده ونصر عبده واعز جنده وهزم الاحزاب وحده ولا شيء قبله ولا بعده هذا مستحب الا وانه صعد الصفا ينوي آآ السعي ولم يقل شيئا ما سعيه صحيح لانه ترك سنة فقط. نعم. وردد هذا السؤال يقول فيه السائل تكثر في المحلات
9:30التجارية وخصوصا في بداية المواسم عروض للبيع وللمنتجات شرط ان تكون اه ان تشتري وشرط شراء علبة وفتح هذه العلبة لتجد الجائزة المخصصة له وقد تكون دراجة او سيارة او غيرها. فما حكم
9:50كرام هذه البضاعة وما حكم التجارة التي تتخذ مثل هذا الاسلوب؟ هذه الجوائز لا تجوز وهي من الميسر وهي من الميسر وايضا فيه اضرار بالاخرين من جيرانه من اهل المحلات حيث ان الناس ينصرفون اليه يريدون الجائزة ويتركون مع اهل المحلات
10:10فيها اظرار على على التجار اصحاب المحلات ان يتركوا هذه العادة السيئة. من جاءهم يشتري منهم يبيعون عليه بدون جائزة ومن راح لاخوانهم فلا شك دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم. هذا سائل
10:30لي اه اخ كبير في السن وعند تكبيرة الاحرام يقول في صيغ الاستفتاح الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرة وسبحان الله بكرة واصيلا. ما الصيغ الواردة في ذلك؟ وهل هذا الدعاء؟ هذه صيغ الله. الله اكبر. تكبيرة الاحرام هي بهذا اللفظ. الله اكبر. ثم
10:50ويستفتح سبحانك اللهم وبحمدك الى اخره ولا يقول لك الله اكبر كبيرا هذا غير مشروع في هذا الموطن. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ يسأل عن تكبيرات صلاة العيدين آآ الزيادة فيها والنقص وآآ القراءة في آآ
11:10ركعتين في هذه الصلاة. اما التكبير فهو سنة. تكبيرات الزوائد سنة. غير تكبيرة الاحرام وغير تكبيرات الانتقال من الركوع والقيام براتل الانتقال الانتقالات واجبة واجبات الصلاة واما الزوال تكبيرات الزوائد فهي سنة ان اتى بها فهذا
11:30افضل وان تركها فلا حرج عليه وصلاته صحيحة والقراءة تجب قراءة الفاتحة في صلاة في كل صلاة في صلاة الفريضة او صلاة العيد وصلاة النافلة لانها ركن من اركان الصلاة لا يصح الا بقراءة الفاتحة وما زاد عليها من القرآن فهو سنة. نعم. فضيلة الشيخ
11:50يقول هذا السائل انا في السبعين من عمري وكنت ابيع واشتري في محلات الخضروات وهناك الحقيقة آآ امور مالية لبعض الناس عندي اخذتها جهلا مني وهذه الحقوق اود ان اردها مع ان هؤلاء قد ماتوا
12:10تفرقوا كيف يبرئ الانسان ذمته من حقوق الاخرين. لا يبرئ ذمته الا بردها عليهم ان كانوا احياء او بردها الى ان كانوا اه ان كان اصحابها قد ماتوا يرد الى ورثتهم لا تبرأ ذمته الا بذلك لانها باقي في ذمته لابد من اداء
12:30اليهم او الى ورثتهم. نعم. احسن الله اليكم يسأل عن ايتين كريمتين الاولى ومن الناس من يعبد الله على حرف ضعيف الايمان او المنافق يعبد الله على حرف يعني على طرف من الدين غير متمكن فان اصابه خير اطمأن به وفرح به وان اصابه
12:50وغير ذلك فتنة ان اصابه فتنة انقلب على وجهه والعياذ بالله هذه حالة المنافق وقد تكون حالة ظعيف الايمان كذلك نعم. والاية الثانية يسأل عنها وقوموا لله قانطين. هذا المراد به السكوت في الصلاة. كانوا يتكلمون في الصلاة في اول الاسلام
13:10ثم نزلت هذه الاية واقوم لله قانتين. المراد بالقنوط هنا السكوت وترك الكلام في الصلاة. نعم. احسن الله اليكم مقيم بجدة يقول يا فضيلة الشيخ عند بعض الناس من في معي في الغرفة يقول بان من كان اسمه محمد
13:30فلا يضره شيء ويحفظ حتى عند مماته. هذا غير صحيح. كم من من اسمه محمد وهو شقي وهو فاجر الاسماء لا تغني شيئا الا مع الصلاح والاستقامة على دين الله عز وجل ولكن هو يمكن سمع بحديث خير الاسماء عبد الله
13:50هو عبدالرحمن لان بعض العوام يقول خير الاسماء ما عبد وهمد وهذا غير صحيح. خير الاسماء عبد الله وعبد الرحمن. نعم. السائل اه الف الف من جازان يقول ما معنى الاستواء في الاية الكريمة؟ ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام
14:10ثم استوى على العرش. استوى على العرش يعني علا عليه وارتفع. ارتفاعا واستواء يليق بجلاله سبحانه وتعالى. نعم. يقول التوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم ما حكمه؟ ارجو اجابة في ذلك وهل للتوسل اقسام؟ توسل بذاته
14:30او بذات غيره لا يجوز وهو وسيلة من وسائل الشرك وبدعة اما التوسل بدعائه وما ان كان حيا يطلب منه الدعاء هو وغيره من الصالحين يطلب التوسل بدعاء الصالحين الاحياء هذا مشروع واما التوسل بالاموات واتخاذهم وسائط عند الله فهذا
14:50وهو وسيلة الى الشرك وان تقرب اليهم بشيء من العبادة فهذا شرك اكبر كما قال جل وعلا ويعبدون من دون الله الا يضرهم ولا ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله هذا شرك اكبر والعياذ بالله اذا صرفوا لهم شيئا من
15:10العبادة. اما اذا توسلوا بهم بذواتهم ولم يصرفوا لهم شيء من العبادة هذا بدعة وهو وسيلة الى الشرك. نعم. يقول السائل اخي ولد ويريد ان يسميه باسم الوالد. فالوالد آآ لا ذلك فضيلة الشيخ. تسمية الولد او البنت باسم
15:30لا بأس بتسمية البر والدين على الوالدين الا واذا لكان الوالدان لا يرغبان ذلك فانه يتجنب هذا الاسم ولسنا لكن عليه ان يختار الاسم الطيب والاسم الحسن. نعم. بقي من اسئلة السائل من جمهورية مصر العربية هذا السؤال نختم به هذه الحلقة. يقول
15:50هل الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم الغيب؟ لا لا يعلم الغيب الا الله. رسول لا يعلم من الغيب الا ما اطلعه الله عليه. عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى من رسول ان الله يظهره على شيء من الغيب معجزة له وحجة له
16:10وفي ذلك مصلحة له ولامته والا الغيب لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى. ومن ادعى ان احدا يعلم علم الغيب دون الله فانه كافر هذه ردة عن دين الاسلام نسأل الله العافية سواء ادعى هو انه يعلم الغيب او من ادعى له ذلك فانه يكفر يكفر المدعي. نعم
16:30الفقرة الاخيرة في رسالة السائل يقول هل يكفي النطق بالشهادتين للداخل في الاسلام ام لا بد من ان يدرس امور عقيدة حتى يكتمل الاسلام. يكفي النطق بالشهادتين ثم يتعلم ما يجب عليه. بعد النطق بالشهادتين يلزمه ان يتعلم ما يجب
16:50وعليه من من اخلاص العبادة لله من الصلاة من الزكاة من الصيام من الحج يلزمه ذلك. شكر الله لكم يا شيخ صالح وبارك كفيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين على ما بينتم لنا واجبتم للاخوة والاخوات في هذا اللقاء الطيب المبارك. اشكر زميل
17:10الذي سجل هذه الحلقة عبدالله السلولي من الاذاعة الخارجية. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته