نور على الدرب 029 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة التاسعة والعشرون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الصلاة والسلام على
0:30قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب وضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا
0:50ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيك. في الاية الكريمة واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون ولا تعدو عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا. تفسير هذه الاية ومن المخاطب بها مأجورين. بسم الله الرحمن
1:10الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. مخاطب بهذه الاية هو الرسول صلى الله عليه وسلم. سبب نزولها ان جماعة من المشركين حظروا عند الرسول صلى الله عليه وسلم الرسول رغب في
1:30مكالمتهم ودعوتهم الى الله ثم جاء عبد الله بن ام مكتوم يريد ان يسأل الرسول صلى الله عليه وسلم وكان الرسول لم يرغب مجيئه في هذه اللحظة طمعا في اسلام هؤلاء فانزل الله هذه الاية واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم
1:50هم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكر بما واتبع هواه وكان امره فرطا. فعاتب الله رسوله صلى الله عليه وسلم بكونه اقبل على هؤلاء ولم
2:10مجيء هذا الصحابي اليه في هذه اللحظة طمعا في اسلامهم. والله عز وجل امره بان بان يقبل على السائل صحابي لانه جاء راغبا وهؤلاء ليسوا راغبين في الاسلام وفي رواية انهم طلبوا ان يخلو مجلس الرسول من
2:30من هؤلاء ان ضعفت الصحابة قالوا لا نجالسهم النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يجعل لهؤلاء مجلسا خاصا لا يدخلون عليه فقراء الصحابة طمعا في اسلام هؤلاء. فالله عاتبه عن ذلك اصبر نفسك يعني احبس. الصبر هو الحبس. لان تجلس
2:50تصبر على ذلك. نعم. احسن الله اليكم. ابو عبد الله يقول قرأت كتابا في فضل سور القرآن الكريم بدأ بالبقرة وانتهى بالناس فمثلا تكلم عن سورة تبارك وعن فضلها وسورة الكهف وعن فضلها وباقي السور. نعم
3:10جاء في بعضها فضيلة لها مثل سورة تبارك سورة الفاتحة كما جاء سورة الاخلاص تعدل ثلث القرآن وجاء في فضل القرآن عموما فذكر كل سورة لها فضل يحتاج الى دليل تحتاج الى دليل صحيح
3:30الرسول صلى الله عليه وسلم اما الادلة غير الصحيحة فانها لا تذكر. وايضا اه ذكروا ان رجلا جمع فضائل للسور كلها في مؤلف فانكروا عليه ذلك فقال اني رأيت اعراض الناس عن القرآن فاردت ان ارغبهم هذا امر لا يجوز الكذب على رسول الله صلى الله عليه
3:50ويسلم من اجل ترغيب الناس. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول فضيلة الشيخ ما رأيكم في تتبع الرخص في احكام الشرعية وهناك حديث للرسول صلى الله عليه وسلم ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين امرين الا اختار
4:10وايسرهما هذا عند الحاجة عند الحاجة الى الرخصة الشرعية فانها يعمل بها. ما عند عدم الحاجة كون الانسان يتلمس الاسهل له دائما هذا لا يجوز ولهذا يقول العلماء من تتبع الرخص تزندق انما الرخص الشرعية عند الحاجة اليها ترغب في
4:30كيانها ان الله يحب ان تؤتى رخصه كما يكره ان تؤتى معصيته. نعم. احسن الله اليكم. اه وصلنا هذا السؤال من احد يقول فضيلة الشيخ من راجح في ان الصلاة الراتبة اثنتا عشرة ركعة او عشر ركعات والارجح في ذلك
4:50الارجح ان اقلها عشر ركعات ركعتان قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وركعتان وقبل صلاة الفجر بعد طلوع الفجر وهذه اكدها. وان صلى اربعا قبل الظهر. فايضا يكون اثنا عشر ركعة. وان صلى
5:10اربعا قبل الظهر واربعا بعدها كما جاء في حديث ترغيب في ذلك فيكون مجموع ذلك اربع عشرة ركعة هذا اعلاها واقلها عشر ركعات نعم هذه الاخت من السودان تسأل عن آآ الخمار الطويل بالنسبة للمرأة وما هو الاصح في هذا اللباس
5:30مأجورين. الخمار هو ما يغطي الرأس والوجه. وليظربن بخمورهن على جيوبهن. يغطي الرأس والوجه والنحر. هذا هو اه الخمار. وهذا واجب على المرأة عندما تخرج الى الرجال غير المحارم ان تستر نفسها جميع جسمها. وكذلك في
5:50يجب على المرأة ان تصلي بالخمار الذي يغطي رأسها ويغطي نحرها وتظفي ثوبها على قدميها واذا لم يكن عندها رجال اجانب تكشف وجهها في الصلاة تكشف وجهها في الصلاة اذا لم يكن عندها رجال وانما عندها نسا
6:10او وحدها او عندها المحارم لها تكشف وجهها. لا حاجة الى تغطيته في الصلاة. نعم. هل الفاتحة تجزي فقط في الصلاة بدون قراءة سورة بعدها؟ نعم الفاتحة ركن من اركان الصلاة قراءتها ركن من اركان الصلاة لا تصح الصلاة الا بقراءة الفاتحة
6:30اما ما زاد على قراءة الفاتحة فانه سنة من قراءة القرآن او ايات منه سنة بالصلاة مكمل للصلاة وليس واجبا نعم. يقول بعض ائمة المساجد لا يعطي المأموم فرصة لقراءة الفاتحة. فمتى تقرأ وهل قراءة الامام قراءة
6:50المأموم اذا جهر الامام فان الواجب للصات باستماعه لقوله جل وعلا واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ارحمون. نزلت هذه الاية في الصلاة. فاذا جهر الامام فان المأموم ينصت. ويستمع لقراءة القرآن. ويقرأ الفاتحة قبل قراءة
7:10في الامام او بعد او بعدها او في سكتاته واذا لم يستطع فليس عليه قراءة الفاتحة. تكفي قراءة الامام. نعم. ما حكم الصلاة خلف شخص آآ يجوز آآ دعاء غير الله. لا تجوز الصلاة خلفه هذا مشرك الذي يجوز دعاء غير الله مشرك لان
7:30دعاء غير الله شرك ولا تدعو مع الله احدا. من يدعو مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون حكم عليه بالكفر لا تجوز الصلاة خلفه سواء فعله هو او اجازه. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم
7:50هذا سائل يقول يا فضيلة الشيخ شخص عليه قضاء ايام من عدة رمضانات فقضاها بحمد الله الا انه ان القضاء لم يكن يحدد بنيته هل عن قضاء رمضان الماضي او الذي قبله؟ لابد من التحديد قوله صلى الله عليه
8:10وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. فينوي آآ الشهر الذي يصوم منه هذه الايام ويرتب القضاء رمضان الاول ثم الذي بعده ثم الذي بعده وهكذا. لابد من هذا. نعم. هذا السائل اه ابو اه عاصم يقول انا
8:30اصلي العشاء وبعد الصلاة اصلي الشفع او اصلي الوتر في ركعة واحدة اقرأ فيها الفاتحة والمعوذات اسجد وبعد التشهد اسلم فهل صلاتي ووطري صحيح؟ الوتر اقله ركعة وادنى الكمال ثلاث واعلى الكمال احدى عشر
8:50وثلاث عشرة ركعة انت اذا اوترت بركعة جاز ذلك. وصح منك. واذا اوترت بثلاث فهذا افضل. وهذا ادنى الكمال. تصلي ركعة ثم تسلم ثم تقوم للثالثة وتصليها وترا. نعم. احسن الله اليكم. الذي يعاني من الاغماء اذا بكر لصلاة
9:10الجمعة ولا يأتي الا بعد فراغ الخطيب من الخطبة؟ هل آآ يصح له ذلك؟ اذا كان مضطرا الى هذا فانه لا الشديدة حسب الاستطاعة فاتقوا الله ما استطعتم. فيحظر حسب استطاعته صلاة الجمعة. نعم. ما هي اشهر الحج؟ وهل في هذه
9:30لاشكر عبادات من صيام وعبادات اخرى صلاة. اشهر الحج التي قال الله فيها الحج اشهر معلومات هي شهر شوال وشهر ذي القعدة وعشرة ايام من ذي الحجة. هذه اشهر الحج التي يحرم فيها بالحج. وهي الاشهر المعلومات المذكورة في
9:50هذه الاية وبقية السؤال يقول هل في هذه الاشهر عبادات من صلاة وصيام خاصة بها؟ لا لكن عشر ذي الحجة نعم فيها يستحب صيامها ويستحب التكبير فيها تكبير المطلق فيها يذكر الله في ايام معلومات
10:10وهي العشر ذي الحجة. نعم. احسن الله اليكم يقول هذا السائل ايام الربيع نطلع الى البر من الخميس ولا نرجع الا السبت وما نصلي الجمعة لمدة اربع جمع وهذا بالنسبة للفسحة لنا في هذا الوقت. هذا لا ينبغي
10:30لانكم توالون التغيب عن صلاة الجمعة من اجل النزهة. نعم اذا خرجتم بعض الاحيان مسافة بعيدة عن البلد فلا بأس جمعة عليه وان كان قريب منكم جمعة تصلونها مع المسلمين. اما اذا كان كنتم بعيدين عن البلد ليس حولكم جمعة يصلونها ظهرا. احرج في
10:50ذلك اما من يجعل هذا عابدا له ويتغيب كثيرا عن صلاة الجمعة ويتقصد هذا هذا لا يجوز. نعم. تقول السائلة ام عبد الله من عادة بزوجي واولادي انهم يصومون شعبان كاملا قبل رمضان. صيام شعبان كاملا غير مشروع. فنسأل الله عليه وسلم يكثر من
11:10الصيام في شعبان لكنه لا يستكمله لم يستكمل شهرا بالصيام ما عدا شهر رمظان. نعم. احسن الله اليكم لي صديق فضيلة الشيخ مقصر ودائما اذكره بالله وبالتقوى فيبتسم في وجهي ويقول يا ابا فلان التقوى ها هنا
11:30ولا يستجيب لي فهل تبرأ ذمتي؟ التقوى ها هنا يعني في القلب ولكن لها اثار تظهر على البدن وعلى السلوك وعلى والاعمال اما انه يترك الاعمال وقد يترك فرائض والواجبات ويقول التقوى ها هنا ويكفي آآ في القلب هذا لا يجوز وهذا لا ليس
11:50عنده تقوى لو كان عنده تقوى لظهر ذلك على اعماله وسلوكاته. نعم. احسن الله اليكم. آآ فضيلة الشيخ السائلة ام ابراهيم تقول عندي منذ زمن فضة وكانت في بداية حياتي وانا الان في السبعين من عمري
12:10كنت احتفظ بها ولم اقدم لها زكاة. فماذا يلزمني الان؟ حسبني النية بها. اذا كنت تريدينها للبس ليس فيها لا زكاة. واما اذا كنت تريدينها للقنية والحاجة تريدين بيعها فيها الزكاة. على الاصل فيها الزكاة ربع العشر اذا بلغت
12:30النساء. نعم. السائلة اه هيفاء من الرياض تقول بانهم كانوا في العمرة في رمضان الماضي. تقول وانتقضت طهارة وانا في آآ الطواف فاكملت الطواف نظرا للزحام الشديد ورجعت وماذا يلزمني الان؟ العمرة؟ نعم
12:50ما صحت العمرة؟ كان انتقض وضوءها في الطواف كان الواجب عليها ان تخرج وتتوضأ لان الطواف لا يصح الا بطهارة مثل طلعت قوله في الحديث الطواف بالبيت صلاة الا انكم تتكلمون فيه. هذا صح عن ابن عباس وهو في حكم المرفوع
13:10في حكم المرفوع لان هذا لا يدخله الاجتهاد. والنبي صلى الله عليه وسلم ما ورد انه طاف بدون بدون وضوء. وايضا قال للحائض افعلي ما يفعل الحاج غير الا تطوفي بالبيت حتى تطهري. كل هذا يدل على ان الطهارة في الطواف شرط لصحته. فاذا كنت
13:30افتي وانت على غير وضوء طوافك غير صحيح. وانت باقية على احرامك العمرة فعليك بالرجوع الى مكة وتجنب محظورات الاحرام واداء العمرة التي احرمت بها ولم تؤديها عليك بالرجوع الى مكة واذا كان حصل جماع فان هذه العمرة تفسد ولكن
13:50عليك اكمالها واتمامها ثم الاحرام مرة ثانية من الميقات الذي احرمت منه بالعمرة الاولى ثم اداء العمرة الثانية للفاسدة وعليك مع ذلك ذبح شاة في مكة وزعينها على فقراء الحرم. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول يا شيخ
14:10ماذا يدخل في عقوق الوالدين وانا لي والد لا يسمع جيدا فاقوم برفع صوتي عليه حتى يسمع الله جل وعلا فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما ولا تنهرهما لا ترفع صوتك عليهما من غير حاجة اما اذا كان رفع الصوت
14:30كما ذكرت لحاجة وهو انه لا يسمع فلا بأس بذلك انك لم ترد بذلك لم تقصد رفع الصوت وانما تقصد اسماعه لكلام قد يكون محتاجا الى هذا فهذا ليس من العقوق. والبر بالوالدين يتناول خفظ الصوت والتواظع لهما والانفاق
14:50عليهما وطاعتهما في غير المعصية وغير ذلك. نعم. هذا السائل يقول اه والدي فقير جدا وانا شاب مقبل على الزواج تخرجت من الثانوية وقد آآ وافق احد الاباء ان اتزوج من ابنته ولكن ليس عندي مهر فهل تجوز لي الزكاة
15:10نعم على ما وصفت من انك لا تقدر على الزواج وانت محتاج اليه تجوز لك الزكاة. نعم. احسن الله اليكم من السودان هذا يسأل عن الصدقة عن والده الميت هل هي افضل ام الصلاة والعمل الصالح واهداؤها له؟ نعم الثواب
15:30يلحق الميت اذا نويته له سواء الدعاء له او الصدقة عنه او الحج او العمرة هذا وردت به الادلة انه يجوز به ثوابه للغير حيا او ميتا. فاذا تصدقت عنه فهذا فيه فضل. اذا دعوت له فهذا فيه فضل. اذا حججت او اعتمرت عنه
15:50هذا فيه فضل وثواب يتقبله الله سبحانه وتعالى. الاحسن ان تجمع بينهما. ان تجمع بين الدعاء له والصدقة عنه لان هذا من زيادة الخير والبر لوالدك. نعم. هل جميع اكل لحم الابل ينقض الوضوء؟ ام هناك شيء مستثنى من لحم الابل؟ اللحم
16:10لا يستثنى منه شيء كله ينقض اكله ينقض الوضوء لكن ذكروا ان ما لا يسمى لحما من الكرش والامعاء والكبد لذلك هذا يقولون لا يسمى لحما فلا ينقض الوضوء وهذا فيه نظر ايضا. نعم. اخيرا نسأل يسأل عبد المجيد مصري يقول اه كنت
16:30محرم واثناء آآ ذهابي الى الحرم قلمت اظافري نسيانا مني فنزل الدم فهل علي شيء؟ اذا كنت تقلمت اظافرك وانت محرم انت فعلت محظورا فعليك الفدية مخير صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين من مساكين الحرم
16:50او ذبح شاة في الحرم وتوزعها على الفقراء لان هذا اتلاف يعني قص الاظافر وان فعلته جاهلا او ناسيا فيه اتلال ففيه الفتنة عند بعض العلماء وبعضهم يقول لا فدية فيه ما دام ناسيا او جاهلا قوله تعالى ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او
17:10نعم ولا جناح عليكم فيما اخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم شكر الله لكما فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم بكم المسلمين وانتهى هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب وقد سجل مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو
17:30اللجنة الدائمة للافتاء. شكرا للجميع. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته