برنامج (فتاوى) (204) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1441-04-29] - كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله الى لقاء جديد من برنامج فتاوى وفي حلقة هذا اليوم يسرنا ان نعرض اسئلتكم على ضيفنا الكريم
0:20اما علي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء السلام عليكم يا شيخ صالح. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله وبارك الله فيكم وفي علمكم واذكركم ايها الاخوة والاخوات بجوال البرنامج للتواصل عبر رسائل
0:40النصية هو الواتساب فقط صفر خمسة صفر واحد سبعة ثمانية خمسة خمسة ثلاثة ستة. على بركة الله نبدأ حلقة هذا اليوم بما بعث به الاخ سعد يسأل عن شرح الايات في سورة الحج يقول
0:57لكل امة جعلنا منسكا يذكر ينعس ويذكر اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الانعام الاية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد
1:17وعلى اله واصحابه اجمعين في هذه الاية يذكر الله سبحانه وتعالى انه شرع لكل امة النسيكة وهي الاضحية التي تذبح لاجل الله سبحانه وتعالى عبادة لله عز وجل والله جل وعلا ذكر
2:00في قوله تعالى فصل لربك وانحر وقرن النحر مع الصلاة قرنه مع الصلاة وكما في قوله تعالى قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين النسك هو الذبح ذبح لله لوجه الله عز وجل
2:30عبادة لله عز وجل نعم احسن الله اليكم. آآ ايضا في قوله نفس آآ الاية يقول الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين على ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. يسأل عن ذلك
2:51الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم هذا في وصف المؤمنين. هم ان من صفات المؤمنين انهم يخافون الله عز وجل عند ذكره فاذا ذكر الله وجلت قلوبهم خوفا من الله عز وجل
3:15وهذا دليل على صدقهم في عبادة الله عز وجل نعم احسن الله اليكم هذا الاخ عبد الله يقول معالي الشيخ صالح اود توضيح لي هذه المسألة المسلم آآ اعبدوا الله تعالى ويفعل الطاعات غايته رضا الله وجنته. لكن المسلم لا يدخل الجنة بعمله وانما يدخل الجنة برحمة
3:43الله ارجو بيان المسألة. نعم المسألة كما بينتها في سؤالك ان المؤمن يرجو رحمة الله ولا يعتمد على عبادته لله لانه ربما لا تقبل العبادة فهو يرجو من الله سبحانه وتعالى ان يتقبل
4:10عبادته وتقربه اليه حتى يفوز برضاه وثوابه. نعم. احسن الله اليكم. هذا سائل اخر يقول اود من معالي الشيخ تفسير اول سورة النازعات. بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرق قاو الناشطات نشطا الاية
4:29النازعات نزع الارواح عند عند قبض الروح. هم فان المؤمن تنزع روحه نزعا بسرعة والناشطات نشطا كذلك المراد به انها تنزع روح المؤمن بسرعة بخلاف غير المؤمن فان روحه تتفرق في جسده
4:59اذا اراد الملائكة ان يقبضوها تفرقت في بدنه والعياذ بالله يجمعونها من سائر بدنه ويتألم بذلك الما شديدا. ثم اذا جمعوها قبضها ملك الموت منهم الموكل بقبض الارواح. نعم. والسابحات سبحة يا شيخ. السابحات سبحة. المراد بها النجوم والله اعلم
5:32التي تسبح في الفضاء نعم. احسن الله اليكم. انتقل الى سائل اخر يسأل عن حديث الذي اه رواه اه عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان النبي
5:45صلى الله عليه وسلم قال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من نفاق حتى يدعها اذا اؤتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر رواه البخاري ومسلم
6:05نعم هذا فيه بيان صفة المنافق والعياذ بالله المنافق الخالص الذي اذا اجتمعت فيه كان منافقا خالصا ليس معه ايمان واذا انفردت واحدة منها كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها
6:30اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان واذا خاصم فجر واذا عاهد غدر والعياذ بالله نعم. سؤاله الاخر ايضا هذا السائل علي من اليمن يقول في حديث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
6:49يقول الله تعالى ما لعبدي مؤمن عندي جزاء اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا ثم احتسبه الا الجنة. رواه البخاري بخاري نعم هذا فيه فضل الصبر عند المصايب ولا سيما عند فقد الاولاد
7:08فان فقد الاولاد وموت الاولاد مصيبة عظيمة على الاباء والله جل وعلا يختبرهم لذلك يختبرهم بقبض ارواح اولادهم الذين هم احب شيء اليهم من الخلق يختبرهم فاذا صبروا واحتسبوا فان الله يعظم اجورهم
7:39كما قال جل وعلا وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون نعم احسن الله اليكم ابو سالم من مكة المكرمة يقول ما هي صفة صلاة الكسوف وما هو فضل صلاة الكسوف
8:08صلاة الكسوف عند كسوف الشمس او خسوف القمر فانهم يصلونها فانهم يصلونها آآ ركعتين باربع ركوعات او بست ركوعات آآ يقرأ ثم يركع ثم يرفع ثم يقول سمع الله لمن حمده
8:41ثم يقرأ الفاتحة ويقرأ بعدها ما تيسر من القرآن وهكذا هذه صلاة الكسوف وهي فرض كفاية اذا فعلها البعض سقط الاثم عن الباقين وان تركوها كلهم اثموا. نعم. احسن الله اليكم. تركي من الخرج يقول ويسأل كيف نوفق بين حديث ان هذا
9:09تين متين وحديث الدين يسر لا تعارض بينهما فهو يسر من حيث الفعل يسره الله سبحانه وتعالى وخففه على المؤمنين وهو متين من في ذاته متين في ذاته يعني ليس الدين الخفيف وانما هو دين قوي ودين متين
9:37نعم احسن الله اليكم آآ ابو احمد من الرياض يقول في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه قطع او قطعت نعم
9:55ليس الواصل بالمكافي ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها فصلة الارحام واجبة صلة الارحام واجبة ولهم حق على قريبهم فيجب ان يصلهم بانواع الصلة والمسلم للمسلم كالبنيان يشد بعضه بعضا. شبك صلى الله عليه وسلم بين
10:25اصابعه مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى فهذه صفة المؤمنين وهم يتحابون في الله انما المؤمنون اخوة
10:48فهم يتحابون في الله ويتزاورون في الله ويتواصلون في الله فيما بينهم. نعم بارك الله فيكم معالي الشيخ هذا ام ام عبد الصمد تقول هل لي الحق في الدعاء على من ظلمني من الاقارب
11:08لك الحق في الدعاء على من ظلمك ولكن الصبر احسن. الصبر وعدم الدعاء على الظالم احسن لانك اذا دعوت عليه اخذت حقك واذا لم تدعي عليه لان حقه يبقى لك عند الله سبحانه وتعالى
11:29احمد من العراق يقول كنت عاق لوالدي رحمهم الله لوالدي رحمهم الله والان آآ تبت الى الله لكن بعد فوات الوقت توفي الوالدان الوالدين والله اني الان نادم ماذا اعمل يا شيخ ونصيحة للجميع للبر بالوالدين وحسن طاعتهم
11:50نعم تدعو لهما تكثر الدعاء لهما بالرحمة والمغفرة وايضا تصل القرابة التي تربطك بهم بالوالدين وتتصدق عنهما وتحج وتعتمر عنهما الاعمال التي تدخلها النيابة. نعم ايضا له سؤال اخر يقول هل المال المرصوص في البنك المرصود في البنك للادخار وليس للمتاجرة؟ هل فيه آآ
12:24واذا كنت لم ازكي من قديم جدا فماذا افعل؟ نعم فيه زكاة لانه مالك سواء بالبنك او عندك فتجب فيه الزكاة عند تمام الحول واذا كنت لم تزكي آآ لعدة اعوام فانه يجب عليك ان تحصي الزكاة عن هذه الاعوام
12:46وان تخرجها للمستحقين لانها دين في ذمتك. نعم. احسن الله اليكم. اه ابو سعيد من الخرج يقول نذرت قديم بان اذا تحقق المطلوب بان اذبح خمس عشرة ذبيحة. ولله الحمد تحقق بعد فترة طويلة ثم اعطيت مبلغ الى الاخ الى اخ
13:08على ان يذبح النذر في بلده والتوزيع على الناس وتم ذلك هل يعتبر وفيت بالنذر نعم ما دمت توكلت مسلما لان يوفي بهذا النذر نيابة عنك وذبحت الذبايح اعطيتها للفقراء والمساكين
13:29فان فان هذا وفاء بالنذر والحمد لله. نعم. احسن الله اليكم وبارك الله فيكم. هذا السائل ابو عمر من الرياض يقول نرغب توجيه من الشيخ صالح حول من يعضل بناته عن الزواج ومن الذين اه من من الشباب الاكفاء وذلك بسبب
13:49اه امور ديني دنيوية لا يجوز للولي ان يعظل موليته من النساء اذا خطبها كفؤ ورضيت به فلا يجوز له ان يعظلها طمعا في مرتبها فاذا عظلها فلها الحق ان تراجع القاضي
14:13ليفسخ ولايته الى غيره من الاقارب ولا تنحبس المرأة عن الزواج لما عليها من الظرر في ذلك. نعم. احسن الله اليكم واثابكم الله. اه يسأل ايظا حفظكم الله سالم محمد من ابها يقول في
14:33حديث الرسول صلى الله عليه وسلم آآ انا اغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه رواه مسلم ما فائدة هذا الحديث فائدته التحذير. نعم
14:49فائدته التحذير من هذه الخصلة الذميمة في ان المسلم يواصل يصل رحمه وانقطعت به فانه يصله يصل من قطعه ولان هذا حق واجب عليه فهل عسيتم ان تفسدوا في الارض
15:16وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم. نعم احسن الله اليكم آآ بدر محمد من آآ الدمام يقول اود معالي الشيخ تفسير معنى قول الله عز وجل ويل لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده
15:42نعم في هذه السورة يتوعد الله بالويل للهمزة الذي يهمز الناس احتقارا لهم ويغمزهم بان يتكلم في في يعني اعراضهم بالغيبة والنميمة هذا هما جه لمزة همزة اذا مر به
16:09اذا مر به اخوه المسلم فانه يشير بيده الى تحقيره تشير بيده الى تحقيله ولمزة يعني يلمزه يلمزه ويتنقصه نعم احسن الله اليكم اه هذا سائل اخر يسأل يقول اه ما هو مفهوم الاية واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا كيف يكون
16:35الصوام وكيف يكون التفرق الاعتصام هو التمسك بحبل الله وهو الاسلام حبل الله هو الاسلام تصموا بحبل الله اي بالاسلام جميعا المسلمون يجتمعون جميعا بموجب دينهم ويتناصرون على الحق ويؤدون حقوق اخوانهم
17:02المسلمون اخوانهم المسلمين اعتصموا بحبل الله جميعا يعني مجتمعين ولا تفرقوا لان ضد الاعتصام بحبل الله التفرق نعم. بارك الله فيكم. اه اه مبارك ابو البراء يسأل ويقول ما معنى قول الحق تبارك وتعالى افأمنوا مكر الله
17:31فلا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون نعم الله جل وعلا يمكر بمن يمكر به والمكر هو ايصال الظرر الى المخلوق الى العبد بطريقة لا يشعر بها بطريقة لا يشعر بها
17:57هذا هو المعنى بهذه الاية نعم. احسن الله اليكم. ابو سعيد يقول ابني عليه ديون وهل يجوز لي ان اعطي ابني آآ المدين من آآ هذه الزكاة التي عندي وآآ تسقط عنه آآ
18:20وتسقط عني الزكاة لا ما يجوز هذا ما تجوز زكاة الولد لوالده ولا الوالد لولده ولا تجزي انما تعطيه من ما لك لا من الزكاة اذا كان محتاجا يجب عليك
18:38ان ان تسد حاجته من ما لك لا من الزكاة لان الزكاة حق للفقراء والمساكين نعم يقول كنت مسافر وصليت جمع وقصرا الظهر والعصر على الطريق وصلت الى المنزل وقت صلاة العصر هل اصلي العصر مرة اخرى
18:59لا صليتها ما دام صليتها وانت مسافر وقصرتها فانها اجزأت ان شاء الله. نعم. سؤاله الاخر يقول ما هي الاسباب المؤدية لاستجابة الدعاء حضور القلب عند الدعاء وآآ اه عظم الرجاء بالقبول من الله سبحانه
19:27الدعاء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يستجاب. يقول صلى الله عليه وسلم ادعوا الله وانتم موقنون في الاجابة فان الدعاء لا يستجاب من قلب غافل لاه. نعم
19:41احسن الله اليكم. هذا سائل اخر يقول جدتي كبيرة في السن ولا تعرف شيء ولها مبلغ مال مالي عندي. اه وهل يصح لامي طرفها في بناء مسجد لا يحفظ مالها
19:57يوكل وكيل يحفظ مالها ويخرج الزكاة منه كل سنة وينميه اذا امكن فاذا ماتت فانه يكون تركة للورثة. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول في رمضان الماضي كنت اصلي العشر الاواخر مع
20:21وكاني مع الامام بسبب النقل المباشر ونفسي ازور الحرم هل فعلي صحيح؟ لا ما هو صحيح لا تصلي مع الامام وانت بعيد عنه وبينك وبينه مسافات اعتمادا على المذياع هذا لا يصح ولا يجوز
20:42نعم احسن الله اليكم هذي احدى الاخوات تقول زوجي عنده بعظ آآ الاخطاء والمعاصي آآ الكبيرة حقيقة اسأل الله سبحانه وتعالى ان يهديها الان انا ستين سنة دائما بيني وبينه مشاكل وكثير التلفظ بالطلاق والحلف بالطلاق تم مناصحته ولكن
21:02لم يستجب لذلك هل يجوز لي ان اطلب الطلاق منه انت ذكرت انه يطلق فهذا يحتاج الى ان تسألوا القاضي او المفتي في بلدكم من ذلك نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. اه هذا يسأل حفظكم الله هل يصح للولي الاب اجبار البنت على الزواج وذلك لمصلحة
21:28اذا كانت صغيرة فلا بأس ان يجبرها على ما فيه مصلحة مصلحتها اما اذا كانت وقد بلغت وهي تعقل فانه لا لا يزوجها الا باذنها الا باذنها لا تنكح المرأة حتى تستأمر
21:57السائل البكر تستأذن واذنها صماتها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم واما الثيب فانها تصرح وتقول لي رغبة في هذا او ليس لي رغبة تصرح عن رأيها. نعم احسن الله اليكم هذا يقول اصيب اخي بمرض الجلطة في رمضان ما قبل الماضي ولا زال في غيبوبة في المشفى؟ ما الحكم في اشهر
22:27القيام التي لم يستطع صيامها اذا كان زال عقله فلا صيام عليه. اذا كان زال عقله وليس عنده فكر فليس عليه الصيام. نعم احسن الله اليكم وبارك الله فيكم. آآ هذا يسأل احسن الله اليكم عن آآ هل يجوز القصر قبل ثمانين آآ
22:51اه كيلو متر خارج المدينة لا يجوز القصر دون ثمانين لان الثمانين مسيرة يومين للراحلة مسيرة يومين للراحلة هذه مسافة القصر اذا كان دون الثمانين فلا يقصر نعم يقول بارك الله فيكم هل يصح لي وضع المصحف على الارض عند سجود التلاوة
23:18لا لا تضعه على الارض ضعه على حاملة او على فخذك نعم. وهل لي ان امد قدمي امام حامل المصاحف لا يكره هذا يكره مد الرجلين الى المصاحف نعم اه سؤال الا اذا كانت المصاحف مرتفعة الحامل رفيع
23:42فلا بأس. نعم. السؤال الاخير يقول هل يجوز هل يجوز المداومة على الذهاب الى مساجد الجنائز في كل وقت؟ ام يكتفى مرة في اليوم يكفي مرة واحدة يصلي على جنازة في اليوم هذا بركة وخير. نعم
24:01احسن الله اليكم واثابكم الله آآ هذا حفظكم الله يقول ما المقصود بقوله تعالى والعصر ان الانسان لفي خسر هذا قسم من الله جل وعلا بالعصر الذي هو الدهر والله جل وعلا يقسم من خلقه بما شاء ولا يقسم الا بشيء له اهمية
24:24فالعصر له اهمية وهو الزمان لما لما فيه من آآ لما فيه من العبادات القولية والفعلية فالزمان مبارك لمن حفظه بطاعة الله سبحانه وتعالى ثم استثنى الله جل وعلا من هذه الخسارة
24:50الله جل وعلا عمم الانسان ان الانسان يعني جميع الناس في خسارة الا من اتصف باربع صفات في هذه السورة امنوا هذه واحدة وعملوا الصالحات هذه الثانية وتواصوا بالحق هذه الثالثة وتواصوا بالصبر. نعم. احسن الله اليكم. هذه الاخت فاطمة من المدينة المنورة على ساكني
25:18افضل الصلاة واتم التسليم تسأل وتقول توفيت اه اختي اه بعمر خمسة عشرة سنة هل يجوز لي الحج عنها؟ وهل يجب علي ذلك الوجوب لا يجب عليك ذلك واما انك تحجين عنها لانها بلغت
25:37تحجين عنها حجة الاسلام هذا شيء طيب وهذا من صلة الرحم. نعم. اسماعيل الشاويش يقول كيف يكون بر الوالدين بعد وفاتهما هذا سئل عنه النبي صلى الله عليه وسلم فقال تصلي لهما مع صلاتك يعني تدعو لهما
25:58مع دعائك وتتصدق عنهما وتحج وتعتمر عنهما كل الاعمال التي تدخلها النيابة فانها فانها تقبل عن من فعلت له نعم. ايضا الاخ اسماعيل عنده سؤال اخر يقول عندي اخي من ذوي الاحتياجات الخاصة مقعد. سؤالي هل عليه شيء في الصلاة
26:23قيام والحج وهل يحج عنه ما في شك ما دام معه عقله فانه تجب عليه اركان الاسلام الخمسة فدمعه عقله اجيبوا عليه اركان الاسلام الخمسة ولو كان مقعدا يصلي وهو قاعد لا بأس
26:42اذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم نعم بارك الله فيكم. اه ابو سامر من اه الاحساء يقول اه بعظ اه الناس يقول انه يجوز لمن كان فاسقا او عاصيا انه في اخر حياته يعلن التوبة وقد آآ اذا توفي فان الله
27:04سبحانه وتعالى يدخله الجنة ما صحة هذه المقولة اذا كان عاصيا معصية دون الكفر ودون الشرك وتاب الى الله قبل ان قبل نزع الروح قبل نزع الروح قبل سكرات الموت
27:27فان الله يتقبل توبته ان الله كما في الحديث ان الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر اي ما لم تبلغ روحه الغرغرة بالموت. نعم نعم احسن الله اليكم واثابكم الله. هذا يسأل ويقول ما الفرق بين بر الوالد والوالدة
27:48لا فرق بينهما كلاهما لكن بر الوالدة اكثر اكثر اكدية لانها حملت وارضعت وآآ آآ كفلت آآ رضيعها في حجرها وحملته فهي اكثر حقا على ولدها الوالدة لها اربعة حقوق والوالد له حق واحد. نعم
28:18اه نختم هذه الحلقة بهذا السؤال الذي ورد الى البرنامج يقول السائل هناك بعض الرجال كثيروا الحلف بالطلاق فما هو لهم لا يجوز لهم ذلك قد يعيشون مع نساء من محرمات عليهم بالطلاق
28:37عليهم ان يحفظوا السنتهم من الطلاق وحتى بالمزح المزح يقع الطلاق ولو كان مازحا لان جدهن جد نعم بارك الله فيكم وهزلهن جد. نعم نعم. بارك الله فيكم واثابكم الله وجعل ذلك في موازين حسناتكم ومتعكم الله بالصحة والعافية. ايها الاخوة والاخوات
29:01هنا ونأتي الى ختام حلقة هذا اليوم من برنامج فتاوى وقد اجاب عن اسئلتكم معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء جزى الله الشيخ خير الجزاء ونسأل الله العلي القدير ان ينفعنا بما سمعنا وان يحفظنا ويحفظ بلادنا من كل شر ومن كل مكروه انه
29:21سميع مجيب الدعاء نلقاكم على خير باذن الله تعالى في لقاء مقبل نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته