برنامج (فتاوى) (192) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1440-10-24] - كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله مع هذا اللقاء الذي يجمعنا بضيفنا الكريم علي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان
0:20فوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. السلام عليكم يا شيخ صالح وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله وبارك الله فيكم واذكر الاخوة والاخوات بجوال البرنامج للتواصل عبر الواتساب فقط وكذلك الرسائل
0:43صفر خمسة صفر واحد سبعة ثمانية خمسة خمسة ثلاثة ستة. على بركة الله نبدأ حلقة هذا اليوم بما بعث به احد الاخوة يقول ما تفسير قول الله عز وجل في سورة البقرة اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلونون
1:03هنا الكتاب افلا تعقلون واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين الذين يظنون انهم ملاقوا ربا بهم وانهم اليه راجعون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد
1:26وعلى اله واصحابه اجمعين. في هذه الاية الكريمة يوبخ الله سبحانه وتعالى بني اسرائيل لكونهم يأمرون بالبر ولا يفعلونه يأمرون الناس بالبر وهم لا يفعلونه في انفسهم وهو توبيخ لكل من هذه صفته
1:54من الناس بان الانسان اول ما يبدأ بنفسه يا ايها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم ابدأ بنفسك فانهها عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم فهذا ارشاد من الله سبحانه وتعالى
2:20لان الانسان الذي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر يبدأ بنفسه وببيته وباولاده ثم يأمر الناس في جيرانه ومن حوله لا سيما اذا كان منوطا به هذا الامر فانه يجب عليه من ناحيتين من ناحية
2:43ما بينه وبين الله ومن ناحية ما بينه وبين ولي الامر نعم. متواصلين معكم ايها الاخوة ومع حلقة هذا اليوم من برنامج فتاوى. اه بارك الله فيكم يقول هذا الحديث الوارد في صياح الديك والدعاء المشروع عند
2:58تماعي هل ما ورد صحيح نعم ما ورد صحيح قال لا تسبوا قال صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة والديك ان وقال انها انها تسمع ما لا تسمعون فالديك يسمع الملائكة
3:23ملائكة السماء ثم يؤزن اذا سمعهم نعم احسن الله اليكم واثابكم الله. آآ نعود ايضا آآ الاسئلة عن الايات. هذا يسأل ابو عبد الله من الرياظ يقول عن قول الله عز وجل
3:40آآ في الاية الكريمة الرحمن علم القرآن خلق الانسان ما المقصود بذلك؟ بارك الله فيكم المقصود بذلك واضح. نعم. ان الرحمن هذا من اسماء الله سبحانه وتعالى الرحمن صفة عامة لجميع المخلوقات
4:02اما الرحيم فهو صفة خاصة بالمؤمنين كما قال جل وعلا وكان بالمؤمنين وكان بالمؤمنين رحيما علم القرآن علم القرآن اه بواسطة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم فجبريل عليه السلام علم القرآن لرسول الله صلى الله عليه وسلم
4:29ورسول الله صلى الله عليه وسلم علم القرآن لامته نعم. احسن الله اليكم. هذا بعث على جوال البرنامج يسأل عن حديث او شرح لحديث ان الله ليملي للظالم فاذا اخذه لم
4:44فلت نعم الله جل وعلا يملي للظالم يعني يمهله ولا يعاجله بالعقوبة ليزداد من الظلم ويزداد اثمه كما قال سبحانه ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يؤخرهم ليوم
5:08تشخص فيه الابصار. في الحديث ان الله ليملي للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته فهذا فيه التحذير من الظلم وانه لا يغتر بان الله يمهل الظلمة وآآ يتركهم يتمادون في الظلم
5:28لان هذا ليس من حظهم وانما هو تعذيب لهم زيادة تعذيب لهم والعياذ بالله. نعم. احسن الله اليكم اه نتلقى هذا اه السؤال من احد الاخوة يقول انه مسلم قبل شعبان وقد من الله علي سبحانه وتعالى بالصيام في شهر رمضان المبارك واسأل عن معنى لا اله الا الله كيف يحققها
5:51وانا كيف احققها وانا حديث عهد بالاسلام تحققها بالا تعبد الا الله. لا اله الا الله معناها لا معبود بحق الا الله سبحانه وتعالى فتحقق التوحيد وافراد الله جل وعلا بالعبادة
6:13فهذا هو هو معنى هذه الكلمة العظيمة نعم بارك الله فيكم قل للذين امنوا يغفر للذين يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون من عمل صالح من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الى ربكم ترجعون. اه ابو
6:35تامر يقول ما الحكمة من هذه الاية المباركة في سورة الجاثية نعم هذا فيها نعم قل للذين امنوا يغفروا الاية قل للذين امنوا يغفرون قل للذين امنوا يغفر للذين قل للذين امنوا يغفروا للذين
6:55فيما لا يرجون ايام الله. نعم. ليجزي قوما بما كانوا يكسبون من عمل صالحا فلنفسه. ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد فيه ان ان الله امر رسوله. نعم. ان
7:15ان لا يعاجلوا الكفار بالعقوبة او لا يستبطئ عقوبة الله للكفار لان الله سبحانه وتعالى حكيم عليم. سبحانه. وليس هذا من حظهم وانما هو من زيادة تعذيبهم لانهم يتمادون في الظلم
7:37فيزيد عليهم العذاب نسأل الله العافية. نعم. نعم بارك الله فيكم واثابكم الله آآ يقول حفظكم الله بالنسبة لدعاء الاستخارة قبل السلام او هل هو بعد السلام؟ واذا كان بعد السلام فهل يرفع يديه عند
7:55ادخارته نعم دعاء الاستخارة بعد السلام بان يصلي ركعتين من غير الفريضة كما في الحديث ثم يدعو بدعاء الاستخارة الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني استخيرك بعلمك
8:15واستقدرك بقدرتك فانك تعلم ولا اعلم وتقدر ولا اقدر انك انت علام الغيوب. اللهم ان كان في هذا الامر ويسميه فيه خير لي في معاشي وعاقبة امري فاقدره لي وسيسره لي وان كان فيه آآ غير ذلك
8:36فاصرفني عنه واصرفه عني واقدر لي الخير حيثما كان ثم رضني به. هذا الدعاء المعروف بدعاء الاستخارة وهو ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم من قوله وفعله. نعم نعم بارك الله فيكم ابو عبد المنعم آآ من آآ الجمهورية المصرية مقيم في المملكة يسأل ويقول ما الفرق بين الرسول والنبي
9:05النبي من اوحي اليه بشرع ولم يؤمر بالزام الناس به. نعم واما الرسول فهو من اوحي اليه بشرع وامر بان يلزم الناس به. هذا هو الرسول. نعم. سؤاله الاخر يقول كيف نحسن الظن اه بالله عز وجل ثم بالنبي صلى الله عليه وسلم
9:25وبالناس هذا راجع اليك تحسن الظن بمعنى انك انك لا تتعجل بامور في امور تتضايق منها ولكن اسألوا الله العاقبة الحميدة نعم احسن الله اليكم اه يسأل عن حق المسلم على المسلم منها ابرار المقسم كيف يكون ذلك
9:59اي نعم اذا حلف عليك اخوك المسلم ان تفعل كذا او الا تفعل كذا فانك تبر بيمينه ولا تخالف يمينه هذا من حقه عليك. نعم احسن الله اليكم واثابكم الله. اه يقول السائل
10:17اه والدي رجل كبير في السن واصبح لا يعرف الاولاد ولا البنات ولا الجهات الاصلية ماذا عليه من جهة الصلاة والصوم وزكاة المال اذا كان لا يستطيع الصلاة ولا ودخل في مرحلة لا يدري ماذا يقول ولا ماذا يفعل
10:41فانه لا صلاة عليه في هذه الحالة لان الله لا يكلف نفسا الا وسعها. نعم احسن الله اليكم واثابكم الله. آآ ايضا سائل اخر يقول ما ما اقسام او انواع صلاة التطوع
11:00صلاة التطوع نعم. اقسام منها صلاة الليل وهذه افظلها اه النوافل التي مع الفرائض الرواتب التي مع الفرائض ومنها الوتر وقبله الشفع فهذه اقسام من اقسام صلاة التطوع وبعضها اكدوا من بعض. نعم
11:30سؤال اخر بارك الله فيكم يقول من اعتاد على صلاة التطوع وعلى الصيام التطوع النفل ولكن لغرض او لمرض آآ اصابه قد يتأخر عن ذلك فهل يكتب له الاجر في ذلك حسب نيته
11:48نعم هذا ثبت في الحديث. الحمد لله ان الله يكتب الاجر لمن ترك العمل مشغولا عنه او اه عاجزا عنه فان الله يكتب له آآ ما كان يعمله صحيح مقيما
12:07نعم اثابكم الله في قوله تعالى قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن اي ما تدعوا فله الاسماء الحسنى ولا تجهر بصلاتك ولا تخاف بها وابتغي بين ذلك سبيلا. محمد من الخرج يسأل عن تفسير هذه الاية المباركة
12:27هذه الاية المباركة نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة يوم ان كان في مكة وكان يقوم يصلي من الليل فيجتمع الكفار ويستمعون لقراءته اعجبتهم قراءته اعجبهم القرآن
12:50فكانوا يستمعون لقراءته فجعل صلى الله عليه وسلم يسر بالقراءة لئلا يسمعوها الله جل وعلا امره بان يجهر بالقراءة وولو سمعها الكفار وربما يكون سماعهم لها يكون آآ داعيا لان يسلموا
13:15او او ان تقوم عليهم الحجة من الله سبحانه وتعالى. نعم. هذا السائل ابو عبد الملك من المدينة يقول ما معنى الحديث وهل هو صحيح؟ ان الايمان ليأرز الى المدينة كما تأرز الحية الى جحرها
13:35نعم الحديث صحيح هذا في اخر الزمان ان الايمان يأرز الى المدينة كما تأرز الحية الى جحرها الحية اذا ارادت ان تدخل في جحرها لا تدخل في مقدمتها وانما يدخل مؤخرها في الجحر
13:56ثم تدفع نفسها حتى تغيب في الجحر هذا معنى الارز يأرز الى المدينة فهذا في اخر الزمان. نعم سؤاله الاخر يقول ما المراد بقول الرسول صلى الله عليه وسلم لا يسأل بوجه الله الا الجنة
14:18حديث واضح انه انه يعظم وجه الله جل وعلا ولا يسأل به الا الجنة تعظيما لاسم الله عز وجل والحديث ان كان فيه ضعف فانه من احاديث الترغيب والترهيب. نعم. ايضا بارك الله فيكم من الاسئلة حول الاحاديث هذا يقول في قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم رحم
14:43الله عبدا سمحا اذا باع سمحا واذا اشترى سمحا واذا اقتضى شرح الحديث بارك الله فيكم الحديث واضح ان السماحة. جميل. وهي تساهل مع العميل وحسن الخلق معه وعدم احراجه
15:09ان هذا من من حسن التعامل سمحا اذا باع على الناس سمحا اذا اشترى منهم فهكذا تكون صفة المؤمن مع الناس نعم وايضا يقول وحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم فكم اجعل لك من صلاتي؟ قال صلى الله عليه وسلم ما شئت قلت الربع؟ قال
15:35ما شئت وان زدت فهو خير لك قلت الثلث الحديث نعم اجعل لك من صلاتي يعني من دعائي المراد بالصلاة هنا. الدعاء. الدعاء الرجل يسأل النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يجعل للرسول من دعائه
15:55فالرسول حثه على الكثرة ولو انه آآ افرد الرسول بالدعاء لكان ذلك خيرا له ايضا. نعم. احسن الله اليكم. سؤاله الاخير في رسالته يقول هل يجوز ان اعتمر عن والدي ووالدتي في وقت واحد مع العلم باني من خارج المملكة ويصعب الزيارة مرة اخرى
16:21لا مانع من ذلك متابعة الحج والعمرة. النبي صلى الله عليه وسلم قال تابعوا بين الحج والعمرة فان احدكم لا يدري ما يعرض له فمتابعة الحج والعمرة لا بأس به لك ولوالديك ولمن تريد
16:39لانها تدخلها النيابة. نعم. انتقل بارك الله فيكم الى اه رسالة بها بعض الاسئلة من الاخ محمد جاد من جدة يقول كيف اتخلص من المال الحرام اذا كان قد اختلط بمال الحلال الذي كسبته
17:00قدر الحرام اجتهد وقدره واخرجه من مالك وادفعه للمحتاجين ادفعه للمحتاجين لتتخلص منه. نعم يسأل عن حديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم المرء على دين خليله نعم على دين خليله اي صاحبه
17:26على دين خليله اي صاحبه والخليل هو المحبوب اتخذ الله ابراهيم خليلا هو من بلغ في المحبة اعلاها هذا هو الخليل نعم نعم سؤاله الاخير الاخ محمد يقول ما هي الاثار المترتبة على تطبيق الحدود والتعزيرات الشرعية على الافراد والمجتمعات
17:52يترتب عليها فوائد عظيمة ظبط الامن وردع المجرمين وتنفيذ حدود الله في الحديث لحد يقام في الارض خير لها من ان تمطر اربعين صباحا الحدود فيها خير اقامتها فيها رحمة بالامة
18:16فيها ضبط للامن فيها تأميم تأمين للخائفين فيها تيسير للسبل والاسفار. نعم احسن الله اليكم. هذا السائل ابو محمد من تبوك يقول نرغب من آآ نرغب توجيه من معالي الشيخ صالح لاولياء الامور. بتزويج بناتهم للمقبول
18:36في دينهم واخلاقهم وتسهيل امور الزواج وتخفيف التكاليف وخاصة من النساء نعم يعني باولياء الامور اولياء امور النساء. نعم لان يبادر بتزويج مولياتهم لان المصلحة في ذلك ولا يؤخر آآ واذا اخروا تزويجهن
19:04ومنعوهن من الزواج بكفء يرظينه فهذا من العظل والعضل محرم هذا من العضل المحرم واذا ثبت هذا عليه فانه تنزع منه الولاية وتعطى لمن هو بعد لمن هو بعده من عصابتها حفاظا على
19:27على حاجتها ومصلحتها. نعم. نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. متواصلين معكم ايها الاخوة ونذكركم ايضا بجوال البرنامج صفر صفر خمسة صفر واحد سبعة ثمانية خمسة خمسة ثلاثة ستة. حياكم الله. اه احسن الله اليكم هذي ام محمد من اه
19:47الرياض تقول نرغب من معالي الشيخ صالح ان يوجه المتزوج بثانية ان لا يقصر بحقها حيث ان هناك اختلاف في العدل عودة لزوجته الاولى وظلم للثانية النبي صلى الله جل وعلا يقول انكحوا ما طاب لكم
20:10من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم من المملوكات اه ذات اليمين العدل بين الزوجات واجب وحق عليه فيجب ان يعدل بينهن نعم
20:34احسن الله اليكم. آآ تفسير قوله تعالى في سورة العدل يكون العدل يكون في الكسوة ويكون في النفقة ويكون في المبيت بهذه الامور الثلاثة نعم اه تفسير قوله تعالى في سورة ال عمران كل نفس ذائقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد
21:01وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور واضح ان ان الله جل وعلا يبتلي العباد ويمتحنهم بما ينزل بهم من الشدائد والافات ليكفر بذلك عنهم من سيئاتهم ويخفف عنهم من اوزارهم
21:33انما هذه المصائب التي تجري وهذه الامراض وهذه الافات هي على المؤمن تكفير للمسلم بسيئاته وذنوبه خطاياه وفيه ان انه قد تكون له معزلة كما في الحديث له منزلة في الجنة
21:55لا يبلغها بعمله فيسلط عليه هذا الامتحان لاجل ان يبلغ منزلته في الجنة. نعم نعم بارك الله فيكم يسأل حفظكم الله عن هل ورد هناك نص دعاء آآ انه يقال بعد دفن الميت والوقوف
22:16على القبر وترفع الايدي ام لا وهل هناك ايضا وهل يجوز الموعظة والارشاد عند القبر نعم يجوز الموعظة عند القبر لان النبي صلى الله عليه وسلم جاء مع جنازة فوجدوا القبر لم يلحد
22:38وجلس اصحابه حوله حتى يتكامل حفر القبر فجعل صلى الله عليه وسلم يعظهم ويذكرهم يعظه انتهز الفرصة والفراغ فجعل يذكرهم عليه الصلاة والسلام بالموت والحساب والعقاب لاجل ان يستعدوا لذلك
23:02والميت اذا دفن وانتهي من دفنه فانه يوقف على قبره اخوانه يقفون على قبره ويسألون له التثبيت اللهم اغفر له اللهم ثبته اللهم اغفر له اللهم ثبته يدعون له بالتثبيت عند السؤال
23:22لان النبي صلى الله عليه وسلم ارشد الى ذلك فقال صلى الله عليه وسلم لما فرغوا من دفن ميت قال اسألوا لاخيكم التثبيت فانه او الثبات انه الان يسأل يعني يسأله الملكان منكر ونكير
23:40فيوقف على قبره ويدعى له بالتثبيت قبل الانصراف والله جل وعلا قال في المنافقين ولا تصلي على احد منهم مات ابدا ولا تقم على قبره يعني بعد الدفن. نعم احسن الله اليكم. سؤاله الاخر يقول هل يعلم الموتى بالزيارة ويعرفون من سلم عليهم باسمه وشخصه
24:07نعم يعرفونه يعرفونه ويردون عليه السلام لكنه لا يسمعهم ويفرحون بذلك تبشرون نعم يسأل بارك الله فيكم ابو عبد الصمد من الرياض يقول ارجو ان تشرحوا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم لعن الله من اوى محدثا
24:28لعن الله اللعن والطرد هو الطرد والابعاد عن رحمة الله اللعن هو الطرد والابعاد عن رحمة الله النبي صلى الله عليه وسلم لعن اي دعا باللعنة على من اوى محدثا
24:50يعني من اه وجب عليه حد من الحدود فانه لا يمنع اقامة الحد عليه فان كان له سلطة او قوة فيجب ان يسلمه لولي الامر لاقامة الحد عليه فان منعه فانه تحقق عليه اللعنة والعياذ بالله
25:11نعم احسن الله اليكم عبد المجيد من القصيم يقول توفي والدي رحمه الله ولم يعتمر ولم يحج الفرض. هل يجوز لي العمرة والحج عنه اي نعم يجوز لك بل هذا طيب منك وهذا من
25:30اه من صلة الرحم ومن حق القريب على قريبه نعم. اخر سؤال في هذه الحلقة بارك الله فيكم واثابكم الله. اه سلطان من اه الرياض يقول هل هناك دعاء معين اه
25:45دمه يكون سببا بعد الله سبحانه وتعالى في كشف الكربة وقضاء الدين نعم تدعو الله ان يكشف كربتك وان آآ يمنحك الصبر وان يمنحك الفرج والله قريب مجيب. نعم. جزاك الله خير يا شيخ صالح وبارك الله فيك وفي علمك واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك في موازين حسناتك وان يمتعك بالصحة
26:12والعافية وان يجعلنا جميعا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام حلقة هذا اليوم من برنامج فتاوى وقد ابى عن اسئلتكم معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء نسأل الله العلي القدير
26:32ان ينفعنا بما سمعنا كما نسأله عز وجل ان يحفظ بلادنا من كل شر ومن كل مكروه. وان يرفع عنها الفتن ما ظهر منها. وما بطن وان ينصر المرابطين في الحد الجنوبي وفي كل مكان. نستودعكم الله ايها الاحبة وشكرا للزملاء في تلفزيون الطايف وكذلك هنا في
26:52رياض وتحية لكم من الزملاء عامة ومن المخرج سلطان العتيبي ومن الزميل محمد الحامد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته