برنامج (فتاوى) (173) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1440-03-14] - كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات مع صلتكم واستفساراتكم في هذا اللقاء
0:20والذين نعرضها على سماحة الوالد سماحة العلامة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء باسمكم جميعا ايها السادة نرحب بسماحته ونشكر له تفضله باجابة الدعوة في اجابة الاخوة والاخوات
0:44اهلا ومرحبا سماحة الشيخ حياكم الله وبارك فيكم هذا سائل يقول يا فضيلة الشيخ ارجو ان تقفوا مع الايات المباركات في بداية سورة البقرة في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الف لام ميم
1:07ذلك الكتاب لا ريب فيه قدرا للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
1:33قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم الف لام ميم هذه حروف مقطعة وهي الالف واللام والميم جمهور المفسرين يقولون الله اعلم بمراده بها شيخ الاسلام ابن تيمية يقول هذه الحروف
2:06المقطعة اشارة الى الاعجاز اي ان القرآن مركب من مثل هذه الحروف التي تنطقون بها ومع هذا اجزتم ان تأتوا بمثله او بمثل شيء منه ولذلك يأتي بعد هذه الحروف
2:37المقطعة ذكر للكتاب وهو القرآن فمثلا معنا الف لام ميم ذلك الكتاب يعني القرآن هدى للمتقين وفي كل موضع تأتي الحروف المقطعة في بداية السور يأتي بعدها ذكر للقرآن طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى
3:08يس والقرآن الكريم والذكر الحكيم وهكذا فهي اشارة الى الاعجاز حيث انكم تنطقون بمثل هذه الحروف تركبون منها الكلمات والكلام ومع هذا عجزتم ان تأتوا بمثل شيء من القرآن بمثله او
3:40عشر سور او بسورة من مثله نعم بارك الله فيكم الاخ السائل يقول فضيلة الشيخ في آآ الوحي والايحاء واوحينا الى ام موسى واوحينا الى النحل. وردت هذه اوحى ربك. واوحى ربك الى النحل
4:04اه ما معنى اه هذا الايحاء يا فضيلة الشيخ معناه الالهام معناه الالهام اي الهمنا النحل الهمنا ام موسى فمعناه الالهام. نعم بارك الله فيكم اه الدعاء بين الاذان والاقامة مستجاب
4:26اه هل اه هذا الحديث والد فضيلة الشيخ والدعاء باي صيغة يكون نعم في حديث لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة فهذا الوقت وقت شريف ووقت فاضل يستجاب فيه الدعاء
4:52نعم بارك الله فيكم يريد ان يأخذ عمرة عن نفسه يا فضيلة الشيخ هذا الشخص ويقول بعد ذلك اريد ان اخذ عمرة عن المتوفى بالنسبة للاحرام من اين احرم في آآ عمرتي والثانية من اين احرم؟ هل هو من التنعيم
5:16بالعمرة الاولى تحرم من الميقات الذي تمر به او تحاذيه لقوله صلى الله عليه وسلم في المواقيت هن لهن ولمن اتى يعني لهذه الجهات ولمن اتى اليهن من غير اهلهن ممن
5:41اراد الحج او العمرة فيحرم منها او من محاذاتها ولا يتعداها بدون احرام وهو يريد العمرة. نعم يغفل كثير من الناس يا شيخ عن الدعاء ويلجأون الى الاعمال الاخرى كالعمرة والصيام. ايهما افضل
6:04قال لي الشيخ صالح لا شك ان النسك افظل اجل او عمرة لانه يشتمل على الدعاء يسأل حج او العمرة يشتملان على على الدعاء نعم يقول يا شيخ ما معنى حديث آآ كان الصحابة يبتدر يبتدرون السواري
6:31نعم هذا في صلاة المغرب في اذان المغرب ورد في الحديث انهم كانوا يعني الصحابة يبتدرون السواري للصلاة صلاة اه تطوع صلاة التطوع فيستحب ان يصلي بعد اذان المغرب وقبل
6:54الاقامة ما تيسر له نعم اه من الاسئلة التي وردت الشيخ صالح اه هذا يسأل عن انواع الهداية الهداية على نوعين هداية الالهام وهداية التوفيق قوله تعالى انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا
7:28هذه هداية الالهام واما هداية التوفيق ففي مثل قوله تعالى واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى يعني لم يستجيبوا لهداية التوفيق واعتمدوا على ارائهم وعلى عقولهم ولم يقبلوا القرآن. نعم
8:00من اسئلة السائل يقول يا شيخ هل الانسان مخير ام مسير كلاهما مسير من حيث جريان الاقدار عليه ومسير من حيث الاوامر والنواهي الشرعية فانه بامكانه ان يكفر وان يعصي
8:23وبامكانه ان يطيع وان يعبد ربه سبحانه وتعالى. نعم له فقرة اخيرة في رسالته يقول ايهما اولى الايمان او الاسلام يا شيخ مراتب الدين ثلاث الاسلام ثم الايمان ثم الاحسان
8:45فاولها الاسلام وهذي المرتبة يدخل فيها المنافق ويدخل فيها المبتدئ ويدخل فيها يعني عامة نعم يسأل السائل يقول يا فضيلة الشيخ هل اعطي اخي الفقير من زكاتي مالي وايضا لي اخت
9:10فانا اتحين آآ الفرص واعطيهم نظرا للصلة وحلول الزكاة نعم الزكاة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الصدقة على القريب عن صدقتين صدقة وصلة صلة رحم واعطاء القريب المحتاج اولى من اعطاء غير القريب. نعم
9:36يقول ارجو ان تفسروا آآ هذه الايات الاية الاولى كلا اذا دكت الارض دكا دكا. وجاء ربك والملك صفا صفا نعم اذا دكت الارظ يعني زلزلت ورجفت لقيام الساعة لقيام الساعة
10:05الجبال تسير والارض تزلزل والنفوس تضطرب من الخوف الرعب لهول الموقف. نعم الاية الثانية يقول في قوله تعالى السماء منفطر به كان وعده مفعولا هذا يوم القيامة كيف تتقون ان كفرتم
10:33يوما كان وعده وعده مفعولا فهذا يوم القيامة تتفطر السماوات تتشقق في السماء انشقت تتشقق السماوات وتتفطر وآآ تزول الجبال وتسير من هول الموقف نعم بارك الله فيكم اه وردنا اه احد الاخوة يقول انا ابيع واشتري
11:02في العقارات وفي المزارع وشغلتي هذه على طول السنة هل آآ حدد الاسلام ربح معين في البيع والشراء الاسلام لم يحدد ربحا معينا وانما هذا تبع العرض والطلب ولكن ينبغي الصدق في البيع والشراء
11:32فلا يقول اعطيت فيها كذا وكذا يعني السلعة وهو كذاب ولا يحلف انه اشتراها بكذا وكذا وهو كذاب ليغرر بالمشتري فالمنفق سلعته بالايمان الكاذبة من الذين لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم
11:57ولهم عذاب اليم. نعم يسأل عن فقرة اخرى يقول عن بيع الغبن وهل للانسان ان يرجع في آآ البيع او الشراء الغبن الذي جرت به العادة هذا لا ليس فيه خيار
12:16ويلزم البيع فيه اما الغبن الخارج عن العادة فهذا يثبت الخيار للمشتري نعم. ما زلنا معكم ايها السادة ايها الاخوة والاخوات مع اسئلتكم واستفساراتكم في برنامج فتاوى والتي نعرضها على سماحة العلامة الشيخ صالح الفوزان
12:42دائما نذكر آآ الاخوة والاخوات بان يكتبوا الى البرنامج بخط واضح وايضا آآ تليفون البرنامج على الرسائل النصية سيظهره مخرجا هذه الحلقة على الشاشة قريبا لمن اراد آآ ارسال الرسائل
13:02ثانيا نقول للاخوة والاخوات يأتينا اسئلة طويلة لا نستطيع الحقيقة ان نلخصها في هذا الوقت نرجو منكم ان تقتصروا الاسئلة كي نقوم بعرضها على سماحة الشيخ صالح اه وردت اية يا شيخ جاءت البسملة في الاية الكريمة
13:21بقوله تبارك وتعالى انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم نعم البسملة اية مستقلة ليست من سورة معينة كانت تنزل في بداية السور ونهاية السور فاذا نزلت بسم الله الرحمن الرحيم عرف
13:47انتهاء السورة التي قبلها وينتظر نزول السورة التي بعدها فهي اية مستقلة الا في هذه الاية انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين فهي بعظ اية في هذه
14:11بهذه الاية نعم اه يقول السائل يا شيخ كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقرأ بقاف في المناسبات حدثونا عن فضل هذه السورة وبماذا اشتملت مأجورين نعم كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ من سورة قاف
14:32بخطبة الجمعة لا لا يقرأها كاملة في الخطبة وانما يقرأ شيئا منها وفي الجمعة الثانية يقرأ منها ويقرأ حتى تكمل لقالت بعض الصحابيات ما ما حفظت قاف والقرآن المجيد الا من لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بها
14:56بخطبة الجمعة نعم آآ سورة قاف يا شيخ اشتملت على اي شيء اشتملت على ذكر البعث والنشور والحساب والجزا على العمل ترغيب في الخير والترغيب في الشر وذكر الموت ذكرات الموت
15:18والتذكير بذلك ليستعد الانسان للموت وحسن الخاتمة نعم الاخت ام سلمى تسأل عن عدة الحامل واذا توفي عنها الزوج وضع الحمل وولاة الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن فالمتوفى عنها والمطلقة
15:45او كلاهما ان تنتهي عدتها بوظع حملها اذا كانت املا. نعم اه الاخ ابو ابراهيم يسأل عن حديث اسباغ الوظوء على المكاره ما معنى هذا الحديث يا شيخ اسباغ الوضوء اي اتمامه
16:04على الاعضاء بحيث لا يبقى شيء من العضو لم يصل اليه الماء ويجري عليه الماء على المكاره اي على وقت البرد لان قد يكون الجو باردا فيستعجل الانسان ولا يفطن
16:22لعظوه هل تبلغ بالماء وشمله الماء او او قصر دون بعظه بسبب البرد وشدة البرد نعم يقول يا شيخ هل نصلي بالوضوء اكثر من فرض؟ نعم ما دام لم ينتقض
16:40فانك تصلي به الا ان الافضل تجديد الوضوء لكل صلاة تجديد الوضوء هذا مستحب واما اذا كنت لم ينتقض وضوءك فتصلي ولا حد للصلوات التي تصليها فيه نعم يقول ما السنة يا شيخ عند دفن الميت؟ لاننا نرى في وقتنا الحاضر بعض المخالفات والبدع عند دفن الميت
17:11دفن الميت هذا مما عرفه المسلمون وتكرر ولا يخفى على مسلم دفن الميت ان يوضع في لحده موجها الى القبلة وتصف عليه اللبنات لاجل ان تمنع التراب عنه ثم اذا صفت اللبنات
17:37وسد ما بينها فانه يهال عليه التراب ويرفع عن الارض قدر شبر موسى من نمن ويجعل له نصيبتان على طرفيه ليعلم تحديده وانه قبر فلا يداس. نعم بارك الله فيكم
18:01بالنسبة لزيارة المقابر يا شيخ اه هل في الاعياد والجمع ومناسبة ليلة اه السابع والعشرين؟ هل ورد شيء من ذلك نعم زيارة القبور لاجل الاعتبار والاتعاظ ولاجل السلام على الاموات والدعاء
18:20لهم مستحبة زيارة القبور مستحبة قال صلى الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها تذكر بالاخرة فيستحب زيارة القبور وليس لزيارتها يوم معين وانما حسب ما يتيسر للانسان في اي يوم يزورها. نعم
18:46قول الرسول صلى الله عليه وسلم خذوا عني مناسككم. هل يقصد صلى الله عليه وسلم في الحج او في العمرة كلاهما في الحج وفي العمرة. الرسول صلى الله عليه وسلم قاله في الحج
19:03ولكنه يشمل العمرة لان العمرة حج اصغر. نعم بارك الله فيكم. الاخ سائل يقول بان لديه مزرعة برتقال وآآ بعض الفواكه فضيلة الشيخ هل على هذه المزرعة زكاة المزرعة التي من الفواكه
19:29ليس عليها زكاة في نفسها انما الزكاة في الحبوب والثمار واما الفواكه فليس عليها زكاة في نفسها ولكن اذا باعها وحصل على شيء منها آآ يبلغ النصاب وحال عليه الحول
19:52وهو عنده فانه يزكيه باخراج ربع العشر ريالين ونصف في المئة خمس وعشرين في الالف نعم يقول احد الاخوة سألت احد الاشخاص عن حكم شرعي فافتاني وبعد يومين تبين انه على خطأ فاتصل بي بانه على خطأ وقال اه اسأل غيري. افتاء الناس بغير علم والتسرع في
20:22ذلك نعم لا يجوز تاء الناس بغير علم قال الله جل وعلا قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون
20:45فجعل القول عليه بغير علم فوق منزلة الشرك فلا يجوز الافتاء بغير علم من الكتاب والسنة تثبت الانسان واذا لم يكن عنده جواب يحيله على من هو اعلم منه واذا كان هناك جهات
21:10مخصصة للافتاء البلد يذهب اليها او يكتب اليها او يكلم بالهاتف نعم. بارك الله فيكم فضيلة الشيخ آآ آآ يسأل هذا السائل عن حكم الاخذ بالاسباب وهل ينافي هذا التوكل
21:30الاخذ بالاسباب مأمور به ولا ينافي التوكل قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم عن ناقته اعقلها يا رسول الله او اتوكل قال صلى الله عليه وسلم اعقلها وتوكل فهذا فيه الجمع بين فعل السبب والتوكل على الله
21:53لان عقلها فعل سبب والتوكل على الله اعتماد على الله جل وعلا لا على العقال والقيد نعم اه فضيلة الشيخ هذا يسأل عن يقول المسلم لابد ان يكون بين الرجاء والخوف
22:11كيف يكون ذلك اي نعم كما هو يكون بين الخوف والرجاء فلا يرجح جانب الخوف على الرجاء فيقنط من رحمة الله ولا يرجح الرجاء على الخوف فيأمن من مكر الله
22:26بل يكون بين الخوف والرجاء الا عند الموت فانه يغلب جانب الرجاء لان العمل قد انتهى بالنسبة له. نعم احسن الله اليكم اه هذا السائل يقول يا فضيلة الشيخ اه ورد لا صلاة لفذ خلف الصف
22:46اه انا اريد اه ان اه اه اكتمل مع الجماعة واخذ اجر الجماعة فاصلي دائما خلف الصف لوحدي لانه لا يكون هناك مجموعة يكونون معي لا يجوز لك ذلك لا تصلي وحدك خلف
23:04الصف قال صلى الله عليه وسلم لا صلاة لفذ خلف الصف فاذا جئت ان وجدت في الصف فرجة اه فادخل فيها والا ادخل عن يمين الامام واذا لم يحصل هذا ولا هذا فانتظر
23:24حتى يأتي من يصف معك نعم بارك الله فيكم. الاخت السائلة تقول في بيتنا تكثر القطط آآ الكبيرة والصغيرة في البيت فما حكم يا شيخ آآ آآ تربية القطط في البيوت
23:46لا حاجة الى ذلك وهي تؤذي او يحصل منها نجاسة فلا ينبغي تربية القطط الا لحاجة الا لحاجة نعم بالنسبة لتقول للنية هل لابد ان تكون في جميع الاعمال يا شيخ او في اعمال معينة
24:14من اعمال العبادات ان قال صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى العبادات يشترط لها النية فلا يقبل ولا يصح العمل بدون نية العمل الشرعي نعم
24:33حديث يا شيخ عش في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل. ارجو ان تشرحوا وتقفوا مع هذا الحديث. هذا قاله النبي صلى الله عليه وسلم لابن عمر رضي الله عنهما
24:45كن في الدنيا كأنك غريب والغريب لا يطمئن في البلد وانما يكون على اهبة السفر والاستعداد او عابر سبيل وهو ابن السبيل الذي يمر في البلد وهو في طريقه فلا يلبث في البلد وانما
25:09يمر به او يجلس فيه بعض الشيء الا انه لا يبني ولا ولا يعني يستقر في الاقامة هكذا المسلم في الدنيا يكون اه كانه غريب او عابر سبيل. نعم فضيلة الشيخ هذه الاخت تسأل تقول لدى والدتي الكبيرة في السن
25:36سبحة وفيها اسماء الله الحسنى تسعة وتسعين وتسبح بها وهي كفيفة البصر. هل لها ذلك نعم لا بأس باتخاذ السبحة لعد التسبيح لا يعتقد ان فيها فظلا اما السبحة ما فيها فظل
25:58كما يعد باصابعه ويعد بالحصى يعد بالسبحة فهي للعد فقط ولا يعتقد فيها ان فيها اجرا او انها انها افضل من تركها او ما اشبه ذلك مباحة هي مباحة. نعم
26:13بارك الله فيكم. فضيلة الشيخ هذا يسأل عن المرأة التي كثر عندها الوسواس وخصوصا في طهارة فهي تتوضأ في دورة المياه اكثر من خمس مرات. تقول الاخت عجزنا عنها بتوجيهها ولكن
26:33كله فائدة هل صلاتها صحيحة صلاتها صحيحة لان هذا بغير اختيارها ولكن عليها رفظ آآ الوساوس ترك الوساوس والاستعاذة بالله منها تزول عنها ان شاء الله احسن الله اليكم فضيلة الشيخ من الاسئلة التي وردت للبرنامج يقول
27:00اه قول الرسول صلى الله عليه وسلم تركت امتي على المحجة البيضاء. نعم على البيضاء. هم. ما المقصود بالبيضاء الشيخ صالح الجادة الجادة التي يسار عليها فسنة الرسول مثل الجادة الواضحة
27:21يسار عليها ولا يخرج عنها. نعم احسن الله اليكم يقول السائل لدي سؤال حول الدعاء فانا اكثر من الدعاء في مواطن الاجابة ولكن يا شيخ قد لا يستجاب هذا الدعاء منذ زمن. فهل هناك خلل في دعائي
27:44نعم لا لا تيأس من رحمة الله اكثر من الدعاء وعلى الله الاجابة ولكن عليك بحضور القلب عند الدعاء فان الدعاء كما جاء في الحديث لا يستجاب من قلب غافل
28:00لاه فعليك بحضور القلب نعم سجود السهو يا شيخ متى يكون بين بعد السلام او قبل السلام يجوز قبل السلام ويجوز بعد السلام ولكن اذا كان السجود السهو عن زيادة في الصلاة فالافضل ان يكون بعد السلام
28:23وان كان عن نقص في الصلاة فالافضل ان يكون قبل السلام. نعم هذا السائل يسأل يا شيخ عن الفرق بين ما نملك وبيع السلم نعم بيع السلم هو تعجيل الثمن
28:41تأجيل المثمن فلابد مما تعجيل الثمن وان يقبض في المجلس. لابد ان يقبض في المجلس قبل التفرق لئلا يكون بيع دين بدين والسلام اقره النبي صلى الله عليه وسلم قدم المدينة مهاجرا والانصار
29:03يسلمون في في الثمار السنة والسنتين فقال صلى الله عليه وسلم من اسلم في شيء فليسلم في في كيل معلوم او وزن معلوم فاقره صلى الله عليه وسلم ولكن اشترط له
29:21المعلومية نعم شكر الله لكم سماحة العلامة الشيخ صالح الفوزان على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات في هذا اللقاء المبارك والذي اجبتم فيه على اسئلتكم على اسئلتهم واستفساراتهم ضمن الكتاب والسنة. جزاكم الله
29:40عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء. وشكرا لفريق العمل في الادارة الدينية. والزملاء في الاعداد وكذلك الاخوة والمخرجين والمعدين. يتجدد اللقاء وهذه تحية من زميلي سلطان العتيبي الذي اخرج هذه الحلقة ام انا اقول لكم استمروا في طاعة الله والسلام عليكم
30:05ورحمة الله وبركاته