برنامج (فتاوى) (170) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1440-02-02] - كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه به اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات مع صلتكم استفساراتكم في برنامج فتاوى
0:19هذا اللقاء يجمعنا بسماحة العلامة الوالد الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء باسمكم جميعا ايها السادة نشكر سماحة الشيخ ونشكر له تفضله بتلبية الدعوة في هذا البرنامج
0:41مرحبا بكم الشيخ صالح حياكم الله وبارك فيكم. هذا السائل يقول ارجو ان تقفوا وتفسروا معنى الايتين الكريمتين في قول الله تبارك وتعالى وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا بسم الله الرحمن الرحيم
1:02الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين قول الله جل وعلا لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا اي كما اوحينا الى المرسلين
1:28من قبلك اوحينا اليك روحا من امرنا وهو القرآن سمي روحا لانه تحيا به القلوب من امرنا من امر الله سبحانه وتعالى وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري
1:57ما الكتاب ولا الايمان قبل بعثته صلى الله عليه وسلم كان لا يدري شيئا عن هذه احكام وهذه الامور الشرعية لانه كان اميا لا يقرأ ولا يكتب فاوحى الله اليه
2:27بهذا الوحي العظيم القرآن والسنة وهذا من معجزاته صلى الله عليه وسلم انه امي لا يقرأ ولا يكتب وجاء بهذا من عند الله سبحانه وتعالى الذي قال الله فيه قل لئن اجتمعت الانس والجن
2:53على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا هذا دليل على انه من عند الله عز وجل وانما الرسول تلقاه من ربه بواسطة جبريل
3:17عليه الصلاة والسلام وبلغه رسول الله صلى الله عليه وسلم لامته نعم الاية الثانية انما يخشى الله من عباده العلماء نعم هذا اسر الله خشيته بالعلماء لانهم يعرفون ويعلمون من عظمة الله
3:52وقدرته ما لا يعلمه عامة الناس فهم احق بخشية الله سبحانه وتعالى كما قال تعالى تهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم
4:18وقرن شهادة العلماء مع شهادته سبحانه وشهادة الملائكة فهذا دليل على فضل العلماء نعم نذكر السادة الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج لمن اراد ارسال الرسائل النصفية والذي سيخرجه سيقدمه مخرج الحلقة على شاشة
4:52اه التلفزيون فضيلة الشيخ آآ من الاسئلة التي وردت البرنامج هذا السائل يقول ورد حديث بان لله ملائكة سياحين يا يلتمسون مجالس الذكر فاذا اه وجدوا اه اه جلسوا معهم ما صحة هذا الحديث
5:13نعم هذا الحديث ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لان هؤلاء الملائكة الكرام يبحثون عن مجالس الذكر وعن حلق الذكر يعني تعليم العلم النافع من الكتاب والسنة فاذا وجدوا حلقة
5:41قالوا هلموا الى حاجتكم فهذا يدل على فضل حلق الذكر وفضل تعليم القرآن والسنة ونشر العلم لانه حياة القلوب وهو موجه الايمان ومرشده والموصل الى الله سبحانه وتعالى. نعم ايضا ورد حديث يا شيخ اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا يا رسول الله وما رياض الجنة؟ قال حلق الذكر
6:21وهذا مثل ما في الاية الشريفة التي سبق ذكرها ان ان لله ملائكة يلتمسون قلق الذكر يعني مجالس العلم والعلماء فاذا وجدوا حلقة للعلم والعلما جلسوا معهم فهذا فيه فظل
6:48الى الذكر وحضورها واستماع ما يلقى فيها من الخير. نعم من الاسئلة التي وردت للبرنامج للشيخ هذا السائل يقول ما حكم آآ السفر للتعزية والمكوث بضعة ايام عند اهل الميت
7:09لا اصل لهذا ولا يجوز السفر من اجل التعزية انك اذا لقيت المصاب تعزيه في المسجد او في الطريق او في مكان عام به وليس للتعزية مراسيم واحوالا خاصة ومجالس
7:36وليس لها ايضا آآ ذبايح وانما السنة انه يصنع طعام بقدر حاجة اهل الميت فيدفع لهم لانهم مشغولون بمصيبتهم عن اعداد الطعام لانفسهم هذا هو الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم
8:03ايضا يا شيخ بالنسبة لزوجة المتوفى فليحظر عليها شيء وايضا بالنسبة للزعفران لا تشرب الزعفران لان الزعفران نوع من الطيب فلا تشربه مع القهوة ونحوها وتتجنب الزينة بالثياب والزينة في البدن
8:33في ما يصنع بالبدن من الزينة آآ التي تصنعها المرأة بنفسها او يصنع بها فتتجنب هذا وتلزم البيت الذي توفي زوجها وهي فيه حتى تكمل حدة الوفاة اربعة اشهر وعشرة
8:57ايام. نعم. الخروج للرحلات والنزهات بالنسبة للمرأة يا شيخ متوفى عليه. الرحلات والنزهات لا تخرج انما تخرج لحاجتها التي لا بد لها منها وتخرج لا في النهار لا في الليل نعم
9:17جزاك الله خير يا شيخ يقول بان لدي عند شخص كدين ولم يؤدي هذا الدين هل عليها زكاة اذا كنت واثقا من الحصول عليها عليها زكاة كل ما يحول عليها الحول
9:39لانها بمثابة المال الذي في يدك واما اذا كنت غير واثق من الحصول عليها لكون المدين مماطلا او انه مفلس ليس عنده ما يسدد به هذا الدين فانك تنتظر حتى تقبض هذا الدين
10:05وتخرج زكاته عن سنة واحدة نعم يقول بالنسبة لقراءة سورة الكهف يوم الجمعة اه وفي الليل هل هو مندوب نعم ورد في حديث لكن فيه مقال ولكن هذا من الترغيب فاذا
10:26فعلته فلا بأس بذلك نعم يقول الشيخ صالح في اي الاوقات يتحرى المسلم آآ موعد الاجابة في يوم الجمعة كل يوم الجمعة اه مظنة ساعة الاجابة اخفاها الله جل وعلا
10:46بسائر اليوم يوم الجمعة لاجل ان يجتهد المسلم في كل اليوم بالدعاء الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيكون ذلك اعظم لاجره نعم يقول اذا فاتتني الركعة الثانية في صلاة الجمعة هل اصليها ظهر ام جمعة
11:09اذا ادركت ركعة مع الامام من صلاة الجمعة فقد ادركت الجمعة فاضف اليها اخرى قد تمت جمعتك واما اذا رفع الامام رأسه من الركعة الثانية يوم الجمعة من صلاة الجمعة
11:26فانك تدخل معه لتحصل على اجر المتابعة وتصليها ظهرا اربع ركعات واذا سلم الامام تقوم وتصليها ظهرا اربع ركعات نعم يقول فضيلة الشيخ هذا الاخ السائل اه ما هو الافضل في الجمع بين الصلاتين؟ التقديم او التأخير
11:52هذا حسب حالة الانسان والارفق الارفق الانسان الذي يحل له الجمع اذا كان الارفق به جمع التقديم قدم واذا كان الارفق به جمع التأخير اخر. نعم الشخص الشيخ آآ آآ الذي آآ لم يؤدي الذكر في موعده. ما الحكم فيما اذا تأخر الشخص
12:18ام ذكره آآ وعن وقته المشروع يأتي به يأتي بالذكر المشروع وله اجر في ذلك يا الله نعم رفع اليدين يا شيخ هل يسن في دعاء الجمعة لا لا يسن الا اذا رفع الامام يديه
12:42بالاستسقاء اذا دعا الخطبة الجمعة بالسقيا للمسلمين وانزال الغيث يرفع يديه ويرفع المأمومون ايديهم. نعم يقول الشيخ صالح دائما نقرأ بان الاسلام صالح لكل زمان ومكان. ما آآ معنى هذه العبارة
13:05نعم هو صالح لكل زمان ولكل مكان لانه الدين الخاتم وهو دين الله لجميع البشرية لان رسالة النبي صلى الله عليه وسلم عامة والقرآن عام لكل البشرية من من امن ومن لم يؤمن فمن امن استفاد وحصل على الاجر ومن لم يؤمن قامت
13:32عليه الحجة فالقرآن مثل الرسالة عامة لجميع البشر ما ارسلناك الا كافة للناس قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الرسول رسالته عامة وهذا من خصائصه صلى الله عليه وسلم
13:55كان النبي يبعث الى قومه خاصة وبعث رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم الى الناس عامة كما قال تعالى وما ارسلناك الا رحمة للعالمين نعم احد الاخوة يقول يا شيخ صالح ما الفضل المترتب على تعليم آآ العلم الشرعي؟ وهل لابد من آآ احضار النية
14:21والاخلاص في ذلك نعم تعليم العلم الشرعي من افضل من افضل الاعمال قال صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم
14:41ينتفع به او ولد صالح يدعو له. فاذا علم العلم فان اجره يبقى له بعد موته يبقى له بعد موته او الف كتبا مفيدة يستفيد منها المسلمون فان اجره يستمر
15:01ما بقي ما بقيت هذه الكتب. نعم هذا يسأل يا شيخ يقول ما بعض الناس قد يكون عنده تشاؤم من شهر صفر فما حكم التشاؤم من بعظ الشهور؟ هذا لا يجوز
15:16لا يجوز وهو من امور الجاهلية وشهر صبر كغيره من الشهور ليس فيه نحس ولا ما يكره بل هو شهر من اشهر الله ولا لا يعتقد فيه قال صلى الله عليه وسلم
15:42قال صلى الله عليه وسلم ولا ولا صفر لا هامة لا هامة ولا صفر فيعني شهر صفر لا يعتقد فيه كما انه لا يعتقد في هذا الطائر الذي هو الهامة وهي البومة
16:01التي يتشائمون بها فهي لا تدل على شيء هي طائر من سائر الطيور وعلى المسلم ان يتوكل على الله وان يعتمد على الله عز وجل وهذا من امور الجاهلية تشاؤم بشهر صفر
16:21من امور الجاهلية نعم نعم احسن الله اليكم. شيخنا الكريم هذا يقول في الاية الكريمة ان الصفا والمروة من شعائر الله. فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما. ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم
16:46نعم جبل الصفا وهو طرف جبل ابي قبيس والمروة وهو طرف جبل قعيقعان من شعائر الله اي من اعلام دينه من اعلام دينه لانه كان في الجاهلية عليهما صنمان اساف ونائلة
17:09المسلمون انتبهوا آآ السعي بينهما من اجل انه كان عليهما طنمان وقد ازيل والحمد لله لما بعث الله رسوله صلى الله عليه وسلم ازاله وازال الاصنام التي على الكعبة وهدم اللات
17:31والعزى ومنات وارسل ورسله وصحابته الى هدم كل آآ الاوثان الجاهلية والحمد لله وطهر رسول الله صلى الله عليه وسلم البلاد منها وزال فلا يضر الصفا والمروة انه كان في الجاهلية عليهما صنمان
17:59لانهما ازالهما الله والصفا والمرء من شعائر الله من اعلام آآ من اعلام دينه وهما بالسعي بينهما للحج والعمرة فالحمد لله هذا من امور الاسلام وزال المحظور عليهما نعم بعدها ايها الاخوة والاخوات
18:24مع صلتكم واستفساراتكم في برنامج فتاوى هذه الاسئلة والرسائل التي تأتينا عن طريق آآ الرسائل النصية دائما نذكركم بان تكون اه مختصرة وايضا مفيدة كي نتمكن من عرضها على سماحة الشيخ العلامة صالح الفوزان
18:47احد الاخوة يقول يا شيخ في شبابي وفي بداياتي وقبل زواجي كنت اتساهل بالصلاة فاترك بعظ الاوقات وقد هداني الله عز وجل وواظبت على الصلوات في اوقاتها مع جماعة المسلمين
19:03وهذه الاوقات يا فضيلة الشيخ هل اعيد هذه الصلوات التي قمت بتركها وانا في بداية عمرهم في الخامسة عشرة ان كانت الاوقات قليلة وبامكانك قضاؤها فانه يجب عليك قضاؤها اما ان كانت اوقاتا كثيرة
19:26فيكفي التوبة يكفي التوبة مما مضى والمحافظة على الصلاة لما بقي من عمرك والتوبة تهدم ما قبلها كما في الحديث. نعم يقول في الاية ان الحسنات يذهبن السيئات نعم اقم الصلاة طرفي النهار
19:50وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات فالله جل وعلا يمحو السيئات اذا ادى الانسان الحسنات يمحو الله عنه السيئات ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا
20:15كريما. نعم يقول ورد حديث هذا السائل يقول ما معنى حديث؟ مطل الغني ظلم واذا اتبع احدكم على ملي فليتبع نعم مطر الغني القادر على وفاء الدين الذي عليه ظلم يحل عرظه
20:36وعقوبته. قال صلى الله عليه وسلم يحل عرظه وهو شكايته وعقوبته بالحبس اذا ابى ان ان يسدد الدين الذي عليه هذا معنى الحديث فلا يجوز المماطلة بحقوق الناس الواجب اداؤها اليهم
21:00عند حلول اجلها وطلبهم لها فيجب على المسلم ان يبرأ ذمته من حقوق الناس والا فانها تستوفى عنه يوم القيامة من حسناته من كانت قال صلى الله عليه وسلم من كانت عنده مظلمة لاخيه
21:23فليتحلل منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له حسنات يؤخذ من حسناته وتعطى لصاحب الحق وان لم يكن له حسنات يؤخذ من سيئات المظلومين تطرح عليه ويطرح في النار
21:43نعم بارك الله فيكم. يقول هذا السائل والد يأخذ من راتبي ولده الموظف اه مع ان هذا الولد قد سمح لوالده لا بأس بذلك حتى لو لم يسمح الوالد له حق
22:02وهو من كسبه الولد من كسب الوالد ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم لكن لا يأخذ ما يضره وما يحتاجه الولد وانما يأخذ ما كان زائدا عن كفايته. نعم
22:21يسأل يا شيخ عن المقصود بالحمر الاهلية؟ وهل يجوز اكلها الحمر الالية آآ خلاف الحمر الوحشية آآ التي تسمى بالوضيحي الحمر الوحشية حلال تؤكل لانها من الصيد واما الحمر الاهلية
22:45فهي حرام حرمها الله سبحانه لانها خبائث لحمها خبيث فحرمها الله جل وعلا فلا يجوز اكل الحمر الاهلية نعم يسأل عن التسمية يا شيخ عند الاكل واذا نسي الانسان آآ هل آآ يلحقه اثم
23:10تسمية عند الاكل مستحبة وبها يبارك في الطعام فاذا نسيها فانها تسقط عنه واذا ذكرها اثناء الاكل انه يسمي على ما بقي. نعم يسأل يا شيخ عن حكم قراءة الفاتحة بعد الامام في الصلاة الجهرية واذا لم يتيسر هل تسقط
23:39نعم يقرأ الفاتحة في سكتات الامام اذا تمكن واذا لم يتمكن لان الامام يقرأ فانه يستمع لقراءة الامام لقوله تعالى واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون هذه الاية نزلت في الصلاة
24:04يعني اذا قرأ الامام في الصلاة فان المأموم ينصت ويستمع لقراءة الامام. نعم ورد حديث يا شيخ بان الدعاء هو العبادة والدعاء هو مخ العبادة وورد لكنه لم يثبت بهذا اللفظ
24:23الدعاء هو العبادة الدعاء عبادة قال الله جل وعلا وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي يعني عن دعائي فسمى دعاءه عبادة ان الذين يستكبرون عن عبادتي
24:44اه ان الذين يستكبرون عن عبادة نعم سيدخلون جهنم سيدخلون جهنم داخرين الدعاء عبادة ومعنى انه اه الدعاء هو العبادة يعني هو اعظم انواع العبادة كما في قوله صلى الله عليه وسلم الحج عرفة اي الوقوف بعرفة
25:10فمعناه ان الوقوف بعرفة هو اعظم اركان الحج نعم بالاية الكريمة الرحمن على العرش استوى ما المقصود بذلك مأجورين بسبع ايات الرحمن على العرش استوى ثم استوى على العرش الرحمن
25:31تبع ايات من كتاب الله ومعنى استوى على العرش اي على عليه وارتفع عليه سبحانه وتعالى نعم احسن الله اليكم. يقول صيام يوم الجمعة منفردا يا شيخ يكره قيام يوم الجمعة منفردا
25:54يصوموا قبله او بعده نعم الله احسن الله اليك وان هذه امتكم امة واحدة. وانا ربكم فاعبدون ان هذه امتكم امة محمد صلى الله عليه وسلم امة واحدة قال الله جل وعلا وانا ربكم
26:16الله رب الجميع فاعبدون لان العبادة حق لله لا تجوز لغيره بل عبادة غيره شرك ينافي الاسلام والعياذ بالله نعم يسأل هذا السائل يا شيخ عن المحرم سواء في عمرة او في حج
26:38آآ هل له ان يمشط آآ شعره اي نعم لكن الا هو ان ان يصلح شعره ولكن برفق لئلا يتساقط منه شيء نعم يسأل يقول التطوع بالسعي هل يحسب لذلك؟ لا
26:58تعي ليس فيه تطوع نعم بارك الله فيكم. من الاسئلة التي وردت يقول كم بين العمرة والعمرة للرجل او المرأة يا شيخ ليس بينهما حد محدود وقد قال صلى الله عليه وسلم تابعوا
27:16بين الحج والعمرة وقال والعمرة الى العمرة كفارة لما بينهما اذا اجتنبت الكبائر لكن الاولى ان يجعل بين العمرتين فترة زمنية بحيث ينبت قعر رأسه فيكون فيه ما يحلق او يقصر لاجل النسك
27:39نعم يقول السائل يا شيخ ما الاسباب الموجبة لرضوان الله عز وجل على عبده من اسباب كثيرة يجمعها طاعة الله وطاعة رسوله جميع انواع الطاعات اذا كانت خالصة لوجه الله
27:58فانها فيها خير للعبد نعم بارك الله فيكم آآ احد الاخوة يسأل واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى يستفسر عن الاية يا شيخ نعم الله جل وعلا قال واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى فاذا طاف الانسان
28:19بالبيت سبعة اشواط انه يصلي ركعتين في اي مكان من المسجد ولكن كونه يجعلهما عند مقام ابراهيم افضل ومقام إبراهيم هو الصخرة التي كان يقوم عليها اه حين يبني الكعبة فترتفع به
28:41وتنخفض هذا مقام ابراهيم والصخرة موجودة الان وعليها اثر قدميه عليه الصلاة والسلام نعم هذا يسأل يا شيخ عن حكم دخول المصلى المسجد اذا اكل بصلا او ثوما وما العلة في ذلك مأجورين
29:02لا يدخل وفيه رائحة ثوم او بصل لان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اكل ثؤم من اكل من هذه الشجرة الخبيثة يعني المراد بالخبيثة هنا الرديئة وليس المحرمة
29:21من اكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مصلانا وهذا من باب من باب صيانة المسجد وصيانة المصلين عن الرائحة الكريهة. نعم يقول السائل ابو خالد يا شيخ لماذا اه سورة الاخلاص
29:44تعدل ثلث القرآن وارجو ان تقفوا معها سورة الاخلاص تعدل ثلث القرآن لانها خالصة في التوحيد والقرآن على ثلاثة انواع اما احكام واما اخبار واما توحيد فهي تعدل ثلث القرآن لانها صفة الرحمن سبحانه وتعالى. نعم
30:14يقول في الاية الكريمة واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه نعم قد آآ يزيغ قلبه يزيغ الله قلبه فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم يزيغ قلب الانسان والعياذ بالله فيكفروا بالله
30:38ويضيع فرائض الله ويضيع العقيدة الصحيحة فيكون من اهل النار. نعم يقول ورد حديث يا شيخ اه قول للرسول صلى الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير ما المناسبة بذلك؟ وما معناه
31:01المناسبة او السبب في ذلك ان سعد ابن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه مرض مرضا شديدا فجاءه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده في مرضه فقال سعد يا رسول الله انه لا يرثني
31:24الا ابنة لي افاتصدق بكل مالي؟ قال لا قال بنصفه بشطره؟ قال لا قال بثلثه؟ قال نعم الثلث والثلث كثير انك انتظر ورثة خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس. نعم
31:49هذه الاخت السائلة تشكو من اولادها المراهقين آآ اربعطعش وخمسطعش واثنعش تقول اذا لم ينفع فيهم فضيلة الشيخ النصح والتوجيه حيث ان والدهم يموت توفى اه هل اه نبدأ بظربهم لاجل الصلاة والعبادات
32:11نعم النبي صلى الله عليه وسلم قال مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع وهذا الظرب لاجل التأديب والظرب لاجل التأديب مشروع لكنه ظرب غير مبرح. نعم
32:31ورد حديث يا شيخ بقول اه للرسول صلى الله عليه وسلم بان السفر قطعة من العذاب اي نعم ورد هذا امر تعجيل السفر والى الى اهله لان السفر قطعة من العذاب. نعم
32:51اه سماحة الوالد دائما نذكر انا وزميلي الشيخ خالد درميح من هذا المنبر اه منبر الفتاوى بالجهود المباركة التي يبذلها اه جنودنا البواسل سواء في الداخل والخارج والدعاة لهم على آآ هذا الصبر والاحتساب لعل لكم كلمة نختم بها هذا اللقاء
33:13نعم جنود المسلمين لهم اجر عظيم لما يقومون به من المحافظة على الامن ومن القبض على المجرمين ومن حراسة البلاد والذين على الحدود اكثروا اجرا لانهم يعتبرون مرابطين في سبيل الله
33:38فنسأل الله ان يعينهم. امين. وان يسدد خطاهم. امين. وان وان اه وان ليدلهم على الخير لكن عليهم بالمحافظة على دينهم وهم في اثناء عملهم فيحافظون على دينهم ويكثر من الدعاء
34:01فان الله جل وعلا قريب مجيب وهم في موقف يحمدون عليه لانهم بحراسة بلاد المسلمين ان يخترق امن امنها قال صلى الله عليه وسلم عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله
34:24وعين باتت تحرس في سبيل الله نعم ذكر الله لكم سماحة الشيخ صالح الفوزان على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات جزاكم الله خيرا ورفع ذكركم في الدارين. اشكر زملاء في الادارات الدينية الذين رتبوا هذا اللقاء. كما اشكر زملائي المعدين والمخرجين والمصورين. وانقل لكم تحيات زميلي
34:49سلطان العتيبي الذي اخرج هذه الحلقة المباركة. اما انا فاقول لكم دائما وابدا استمروا في طاعة الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته