برنامج (فتاوى) (158) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1438-03-22] - كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نرحب بكم في مستهل هذا اللقاء الذي يجمعنا بضيفنا الكريم معالي آآ الشيخ صالح ابن صالح ابن
0:20صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة وايضا عضو هيئة كبار العلماء نرحب بكم معالي الشيخ فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم واثابكم الله نذكر الاخوة على هاتف البرنامج صفر احدعش اربعة اربعة اثنين ثمانية ثلاثة
0:46واحد ثلاثة. اه بداية في قوله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. ما هي مقاصد الشريعة الاسلامية من هذه الاية في نعمة الاجتماع على الدين
1:05بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين هذه الاية نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم وهو واقف بعرفة
1:26بحجة الوداع اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. فاخبر سبحانه وتعالى ان الدين قد كمل في اخر حياة الرسول صلى الله عليه وسلم ففي هذا رد على
1:51اهل البدع والمحدثات الذين يلصقونها بالدين وهي ليست منه قال صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور
2:16فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار فهذه الاية الكريمة تقطع اعناق المبتدعة فما لم يكن دينا في هذه الاية وما قبلها ليس دينا بعد ذلك
2:40مما احدثه المحدثون قال صلى الله عليه وسلم فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة
3:04وكل بدعة ضلالة. فالاية والحديث فيهما رد على كل مبتدع يضيف الى الدين ما ليس منه وهذا امر واضح ولله الحمد فهذا الدين كامل اكمله الله عز وجل ورضيه لنا
3:28فلا نقبل من اي مبتدع يأتينا ببدعة يريد ان يلصقها بهذا الدين وهو بريء منها والحمد لله على تمام النعمة كمال الايمان والحمدلله على بيان الحق وظهوره والحمد لله على رد الباطل وقمعه
3:55في كل زمان ومكان الى ان تقوم الساعة نعم بارك الله فيكم آآ نعم آآ معالي الشيخ صالح في قوله تعالى ان كل شيء خلقناه بقدر ويقول تعالى وخلق كل
4:09كل شيء فقدره تقديرا. تتحدثون من خلال هذه الاية عن الايمان بالقضاء والقدر نعم الايمان بالقضاء والقدر هو احد اركان الايمان الستة. التي بينها الرسول صلى الله عليه وسلم لما سأله جبريل
4:34بحضرة اصحابه يعلم اصحابه دينهم فقال اخبرني عن الايمان قال الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وتؤمن باليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره وقوله تعالى ان كل شيء خلقناه بقدر
5:01قوله سبحانه وخلق كل شيء وقدروا تقديرا كل هذا رد على المبتدعة ورد على القدرية ورد على كل مبطل يحاول ان يشوه هذا الدين ويلحق به ما ليس منه او ينقص من هذا الدين شيئا
5:27نعم نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. اه ابو صالح من الرياض يقول هل الناس عموما محاسبون ومجزيون باعمالهم بعد البعث نعم يقول هل الناس محاسبون ومجزيون نعم هل ايش؟ هل الناس محاسبون ومجزيون باعمالهم بعد البعث
6:02بلا شك من لم يؤمن بان الناس يحاسبون ويجزون باعمالهم بعد البعث فهو كافر لانه منكر لليوم الاخر. نعم. احسن الله اليكم سؤاله الاخر يقول اه ما معنى وهو معكم اينما كنتم
6:26نعم الله معنا بعلمه واحاطته ورؤيته لنا اينما كنا في بر او في بحر او في جو او في فضاء او في الارض هو معنى بعلمه واحاطته هذه معية عامة لجميع الخلق
6:54نعم. احسن الله اليكم. اه نعم الاخ فهد يقول في قوله تعالى ان سعيكم لشتى فاما من اعطى واتقى وصدق قبل حسنى فسنيسره لليسرى. يقول هل هناك تعارض بين الشرع والقدر
7:11ليس هناك تعارض بين الشرع والقدر فالله قدر المقادير وشرع الشرائع فالمقادير الى الله سبحانه وتعالى واما الشرائع فهي موكولة الى العباد يعملون بها فمن وافق عمله الشرع عمل صحيح مقبول عند الله عز وجل. ومن خالف الشرع فهو مردود
7:45مردود على صاحبه لا يقبل منه شيء. نعم. احسن الله اليكم واثابكم الله. اه ادم محمد مقيم في المملكة سوداني يقول ما هي حقيقة الايمان بالله عز وجل وكيف يحقق المسلم ذلك
8:05الايمان بالله عز وجل هو الايمان بالله وباسمائه وصفاته وباقداره وفي كل ما جاء عن الله سبحانه وتعالى فهو تابع للايمان بالله. نعم. نعم نستقبل اول اتصال في هذه الحلقة من اه الاخ نايف من الطائف تفضل
8:34السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سم. اه السلامة. صالح بن فوزان الفوزان زي حقيقة سؤالين اه ولا اجل السؤال الاول يا معالي الشيخ بالنسبة اه حديث الرسول صلى الله عليه وسلم اه اللي هو صلاة الاشراق
8:55او الصلاة التي اه عقب صلاة الفجر آآ ما حكمها وما فضلها؟ يعني وما وقتها يا معالي الشيخ؟ السؤال الاول. والثاني اه السؤال الثاني يا معالي الشيخ اه اه هل العبد المسلم اذا
9:14اه استغفر الله عز وجل من الذنوب والكبائر فهل الله عز وجل يوم القيامة يحاسبه عليها ام انه اذا استغفر الله غفر الله له سبحانه وتعالى الذنوب وهي طباعة الدنيا شكرا يا نايف بارك الله فيكم تفضل يا شيخ على سؤاله الاول يقول بالنسبة
9:33صلاة الاشراق هل هناك صلاة اشراق؟ وهل لها حكم؟ وهل لها وقت هناك صلاة الظحى وبداية وقته من ارتفاع الشمس قيد رمح الى ان يدخل وقت الظهر اذا زالت الشمس انتهى
9:55وقت صلاة الظحى واقلها ركعتان اقلها ركعتان واكثرها ثمان ركعات كل ركعتين بسلام. نعم. سؤاله الاخر يسأل يقول اه هل العبد المسلم اذا استغفر من الذنوب هل يحاسب عليها في اه بعد
10:14مماته اذا تاب الله عليه وغفر له فلا يحاسب تمحى سيئاته ولا يحاسب عنها يوم القيامة وقد غفرت وتاب الله عليه. نعم. بارك الله فيكم. نعم. اه احسن الله اليكم يسأل
10:37اه سعيد محمد يسأل عن اه عن التوبة هل لها شروط نعم التوبة لا تصح الا بثلاثة شروط الشرط الاول ترك الذنب ترك الذنب والابتعاد عنه الشرط الثاني العزم ان لا يعود اليه مدى حياته
11:05الشرط الثالث ان ان يندم على ما حصل منه فهو اذا كان الذنب بين العبد وبين الناس ظلمهم او اخذ شيئا من حقوقهم فلابد من شرط رابع وهو ان يرجع حقوق الناس التي اخذها يرجعها اليهم او يطلب المسامحة منهم. نعم. بارك الله فيكم
11:31نعم هذا سائل اخر يقول قال صلى الله عليه وسلم اياكم والغلو فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين. آآ ويسأل الله يقول ما حكم الغلو في الصالحين والتوسل بهم
11:50لا يجوز الغلو بانواعه وهو الزيادة على الحد المشروع فالغلو قال صلى الله عليه وسلم اياكم والغلو فانما اهلك من كان قبلكم الغلو والغلو هو الزيادة في التدين عن عن الحد المشروع
12:12آآ هو مردود على صاحبه ولا يقبل منه وجاء نفر الى بيوت النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادته فلما اخبروا كانهم تقالوا عبادة الرسول وقالوا اين نحن من رسول الله وقد غفر له
12:38ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال احدهم اما انا فاصوم ولا افطر وقال الثاني اما انا فاقوم الليل ولا انام قال الثالث اما انا فلا اتزوج النساء. وفي رواية الرابع قال انا لا اكل اللحم. يعني تدينا
13:01فلما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم ما قالوه قال لهم انتم الذين قلتم ذلك اما والله اني اما والله اني اصلي وانام واصوم وافطر وتزوجوا النسا واكلوا اللحم ومن رغب عن سنتي فليس مني
13:24نعم بارك الله فيكم. اه هذا سائل اخر يقول في قول الرسول صلى الله عليه وسلم لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم فانما انا عبده فقولوا عبد الله ورسوله. يقول ما هي حدود مدح الرسول؟ وايضا اه الاقتداء بالمصطفى صلى الله عليه
13:45وسلم مدح الرسول صلى الله عليه وسلم بصفاته فلا بأس به وانما الممنوع الغلو والاطراء الزيادة عن الحد في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم هذا هو الممنوع لا تطروني اي لا تزيدوا في مدحي
14:09ولا تغلو في مدحي كما اطرت النصارى ابن مريم عيسى عليه السلام غلوا فيه بالمدح حتى عبدوه من دون الله فهذا ما يفضي اليه الغلو يفضي الى الظلال والى الخروج من الدين
14:28فالوسط والاعتدال هو المطلوب وهو المشروع وفيه الخير وفيه الصلاح والاصلاح للمسلم. نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. اه هذا سائل اخر يقول من يزور المقابر ويدعو عند المقبورين ويقدم لهم النذور
14:50والقرابين ويسألونهم جلب النفع ودفع الظر. هل هذا من قوادح آآ في العقيدة هذا مبطل للعقيدة ما هو من القوادح هذا مبطل للعقيدة لانه شرك اكبر شرك بالله عز وجل فتقريب
15:11النذور والذبائح للقبور للموتى هذا شرك بالله عز وجل لان هذا لان هذا صرف نوع من انواع العبادة لغير الله. ذبح لغير الله نذر لغير الله وهكذا فعل اي طاعة مشروعة نواها للمخلوق فهذا شرك بالله عز وجل لان
15:38العبادة لله وحده لا يشاركه فيها احد من خلقه لا الملائكة ولا الانبياء والمرسلون ولا الصالحون. العبادة خالصة لحق الله. وما خلقت الجن والانس الا دون نعم اثابكم الله نعود الى اتصالات الاخوة من المدينة المنورة على ساكنها محمد صلى الله عليه وسلم افضل الصلاة واتم التسليم معنى
16:06اخ سعد حياك الله الله يحييك يا شيخ أستاذ خالد. سم احب اسلم على الشيخ صالح. تفضل. الله يبارك في عمره. عندي سؤال يا شيخ صالح اه اني انا اه ابغى اتزوج يا شيخ
16:22نعم الوالد الله يهديه استقبله راح للجماعة وخطب من واحد والثاني والثالث كلهم رفضوا ففيه لي صديق من قبيلة من برا القبيلة حاب اناشده فالوالد رفظ رغم انهم رحبوا بي وحيوا بي لكن الوالد رفض
16:48ولا ادري وش يقول الشيخ لان لي فترة طويلة وانا اترجاه واكلمه واقول ان هذا شي لا يجوز. فهو مجبر اني ما اطلع برا. طيب في والاخر؟ تسمع السؤال اجابة باذن الله تعالى معالي الشيخ حفظكم الله الاخ سعد يقول انه يريد الزواج وقام والده بخطب
17:08بخطبة له من اه الاقارب ومن كذا واحد ولكنهم رفضوا. هذا الشخص السائل اللي هو الولد سعد يقول انني خطبت من لا مين قبيلة لكن اخرى ورفض والدي قال لا لا اريد الا من نفس القبيلة. ما هو توجيهكم
17:28لا يحق للوالد ان يمنع ابنه من التزوج بامرأة تصلح له وآآ تتوفر فيها الشروط فلا يجوز للوالد ان ان يحول بين ابنه وبين الزواج من امرأة آآ مناسبة له
17:54بل عليه ان يوافق ويساعد ابنه على ذلك. ولا يتعصب لرأيه نعم احسن الله اليكم. هذا اه محمد احمد من الجزائر يسأل اه فضيلتكم ويقول اه ما هي صفة العلو لله عز
18:14عز وجل وكذلك ايضا صفة الاستواء وصفة الكلام نعم يسأل يقول ما هي صفة العلو لله عز وجل؟ نعم. وصفة الاستواء وصفة الكلام عند الله عز وجل كما ذكر الله ذلك وصف نفسه
18:41لانه فوق مخلوقاته وانه مستو على عرشه وانه سبحانه وتعالى على كل شيء قدير وبكل شيء عليم فان اثبت لله جل وعلا ما اثبته لنفسه من الصفات وننزه الله عما لا يليق به
19:04من النقائص والعيوب في حد قوله تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. فاثبت لنفسه السمع والبصر ونفى عن نفسه المشابهة والمماثلة للمخلوقين ونزه نفسه عن النقائص والعيوب واذا قرأت اية الكرسي
19:28وجدتها تشتمل على صفات لله عز وجل اثبتها لنفسه ووجدتها تنزه الله عن صفات النقص وصفات العيب وان اسمائه وصفاته لا تشبهوا او لا تشبهها صفات المخلوقين هو اسماؤهم وان اشتركت في اللفظ
19:52فانها تختلف في المعنى نعم نعم السؤال الاخر يقول ما المقصود بالايمان باسماء الله وصفاته نعم يقول ما المقصود بالايمان باسماء الله وصفاته الايمان نعم باسماء الله وصفاته. كيف يكون
20:20الايمان باسماء الله وصفاته. نعم. ان نصفه بها كما وصف بها نفسه آآ على وجه الكمال وننفي عنها مشابهة صفات المخلوقين واسماء المخلوقين. نعم. ايضا من اسئلتي التي اه ارسلها الى البرنامج يسأل عن تعليق التمائم وكذلك القلائد
20:47دفع العين ما حكمها تعليق التمائم لا يجوز من تعلق تميمة فلا اتم الله له هذا دعاء من الرسول صلى الله عليه وسلم لان هذا وسيلة من وسائل الشرك وقد تكون التمائم مكتوب فيها شركيات
21:11وهو مذكور فيها اشياء تتنافى مع الايمان او تنقص الايمان والدين والعقيدة فلا ينظر في هذه التمائم ان كانت من القرآن ومن الادعية المباحة فان فانها لا تعلق ولكن آآ تلقى على المريض مباشرة بان ينفث ويقرأ عليه القارئ وينفث عليه وآآ
21:44يكون الشفاء باذن الله سبحانه وتعالى نعم احسن الله اليكم آآ محمد عبدالله آآ من آآ الرياض يقول آآ كيف يكون مفهوم الاختلاف رحمة الاختلاف ليس رحمة قال تعالى ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك
22:12فدل على ان الذين رحمهم الله لم يختلفوا الاختلاف التضاد والتباين اما الاختلاف في استنباط الاحكام الشرعية آآ لمن هو اهل لذلك فهذا لا بأس به هذا خلاف فقهي اما الاختلاف في العقيدة ومسائل العقيدة
22:37فهذا لا يجوز لانها ليست محل اختلاف. نعم. نعم بارك الله فيكم يسأل عن الايمان بالملائكة كيف يكون وما هو وهل هناك دليل واضح على ذلك نعم ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين
23:01فالايمان بالملائكة هو احد اركان الايمان الستة وهم خلق من خلق الله خلقهم الله لعبادته وخلقهم الله لتنفيذ اوامره في هذا الكون ونؤمن بفظلهم ومكانتهم عند الله سبحانه وتعالى نعم احسن الله اليكم. نعم اه مصطفى اه سعيد مصري مقيم في المملكة يقول هل يلزمني ان اتبع مذهب واحد من المذاهب الاربعة
23:33ام علي ان اتبع جميع هذه المذاهب؟ وما حكم هذه المذاهب يا اخي ان كان عندك تمكن من العلم فانت تختار ما يقوم عليه الدليل من المذاهب. ما كان عليه دليل من الكتاب والسنة
23:55فانك تعمل به وتأخذه وما كان مخالفا للدليل فانك ترده. هذا اذا كنت من اهل العلم اما اذا كنت عامي فلا بد ان تقلد مذهبا من المذاهب الاربعة لانك لا تدري ولا تعرف الاحكام فلابد لك من التقليد. التقليد ظرورة في هذه الحالة
24:20نعم احسن الله اليكم نايف من الرياض يسأل ويقول كيف يكون الدعاء انه يرد القضاء ما يرد القضاء ولكن يوافق القضاء لان هناك اه اشياء اذا فعلت سببا من الاسباب التي شرعها الله فان الله يرفعها عنك
24:49اما اذا لم تعمل السبب فان الله آآ فان الله يصيبك بها فهناك اشياء مقدرة على اسباب اذا وجدت الاسباب فان فان القضاء يرتفع واما اذا لم تفعل الاسباب فان القضاء والقدر يقع. نعم. نعود الى اتصالات الاخوة
25:13قواها في البرنامج هذا الاخ نافع من جازان حياك الله الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سم الله يخليك يا اخوي عندي سؤال. تفضل. ظهري اللي هو مزوج باختي توفى قبل فترة يمكن قبل شهر
25:28زوج اختك نعم ايوة زوج اختي توفى قبل شهر انا طبعا احضر وفيات وجنائز وهذا ولله الحمد يعني سبحان الله الكفن ابيض بعد ما دفنوه كذا الكفن ابيض وفيه نور ابيض كذا مولع داخل القبر
25:45فما ادري ايش النور هذا؟ زي لمبة صغيرة كذا. طيب. شكرا يقول يا شيخ عبد الصالح ان زوج اخته توفي قبل شهر وانه في الكفن عندما كفن وادخل القبر يقول اني رأيت نور ابيض ما ما علامة ذلك
26:03نعم؟ يقول ان زوج اخته توفي قبل شهر تقريبا. نعم ولكن اه في القبر رأى نور ابيض ما حقيقة ذلك رأى رأى في القبر ايش؟ نور ابيظ. في القبر نور ابيض وهو مكفن ايضا المتوفى
26:30ابيض نعم آآ ما دام كف في كفن ابيض ودفن في امر فالحمد لله ينتهي الامر نعم ولكن الرؤية وفعلوا الواجب لكن النور الابيض يقول اني رأيت في قبره ارى نور يقول رأيت في قبره نور يا شيخ
26:55نور ابيض ما علامة ذلك اذا ثبت هذا فهذه ان شاء الله علامة خير للميت. نعم احسن الله اليكم بارك الله فيكم. ايضا هذا سائل اخر عبدالله محمد من القويعية يقول اذا تعارض راي عالم او الشيخ مع راعين ما ما
27:17رأي عالم اخر ما هو الرأي الذي ارجحه انا؟ واجابة المفتي تأخذ بما يوافق الدليل من اقوال المفتين تأخذ ما يوافق الدليل اذا كنت تعرف الدليل. اذا كنت لا تعرف اسأل اهل العلم وما افتوك به
27:43عليه اسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. نعم. احسن الله اليكم. اه محمد مراد يقول ما رأي اه فضيلة الشيخ صالح في مسلمين يستغيثون بالاولياء وبالسادة وغيرهم الذين يستغيثون بالاولياء والصالحين والمخلوقين
28:10فيما لا يقدر عليه الا الله هذا شرك اكبر يخرج من الملة نعم احسن الله اليكم سؤاله الاخر يقول هل يمكن الجمع في النية بين صيام الثلاثة ايام من الشهر وصيام القضاء
28:26اذا كان عليه ثلاثة ايام قظاء من رمظان قال صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فما نواه قضاء عن عن صيام فاته فانه يكون قضاء وما نواه تطوعا يكون تطوعا
28:51وما نواه فريضة يكون فريضة. بحسب نيته. نعم نعم اه ابو فهد من الدمام يقول ورد في صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين
29:07صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء من غير سفر ولا مطر. فلما سألوا ابن عباس عن سبب ذلك قال لكي لا يشدد عليهم او كما في الحديث افيدونا عن ذلك يا اخي هذا حديث يسمونه من الاحاديث المشكلة
29:29يرجع فيها الى الاحاديث الواضحة تفسرها الجمع بين الصلاتين لا يكون الا لاحد ثلاثة امور اما للمريض الذي يشق عليه صلاة اه كل صلاة في وقتها فيجمع. او للمسافر هذا يجمع لاجل السفر
29:50او لاجل المطر بين المغرب والعشاء فهذه هذه الاعذار التي تبيح الجمع بين الصلاتين وما عداها لا يجوز. نعم. احسن الله اليكم. اه يقول ما ما المقصود بقوله صلى الله عليه وسلم انما الطاعة في المعروف
30:09نعم من هذا المقصود به انه لا يطاع احد في معصية الله فاذا امرك احد ولو والدك او اقرب الناس اليك اذا امرك بمعصية الله فلا تطعه لا طاعة الا بالمعروف اي بما شرعه الله سبحانه وتعالى. نعم
30:35نعم آآ سعيد محمد يقول هل يقع طلاق من هو مبتلى او مريض نفسي او مريض مرض قهري الطلاق تراجع فيه المحاكم او دار الافتاء تأتي انت او ترسل رسالة
30:57لدار الافتاء او تذهب الى القاضي وتسأله. نعم احسن الله اليكم. اه سائل اخر اه رمز لاسمه بعوض محمد يقول هل ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه قال اه
31:13عن قوله عن الله عز وجل الكبرياء ردائي والعظمة ازاري هل هذا حديث من احاديث الصفات نعم هذا حديث صحيح ان ان الرسول صلى الله عليه وسلم رواه عن ربه هذا من الاحاديث القدسية
31:34التي نؤمن بها ونثبتها كما جاءت نعم احسن الله اليكم يقول هذا السائل ما حكم آآ ان يتعنت الوالد بزواج ابنته حتى يستفيد منها ماديا في راتبها هذا عضل وهو حرام. نعم
32:00يعضل ابنته ويمنعها من الزواج من اجل وظيفتها ليستثمرها ويفوت عليها الزواج والذرية هذا حرام وهذا تسقط ولايته تنتقل الى من بعده من اوليائها ويراجع القاضي في هذا يراجع القاضي في هذا
32:21ليرفع ولايته عنها يعطيها لمن يحسن اليها من اقاربها. من عصباتها. نعم نعم سائل اخر رمز لاسمه بمحمد علي من الرياظ يقول ما حكم الائتمام بالمسبوق لا لا يهتم بمسبوق لان المسبوق مأموم والمأموم
32:49لا يتحول اماما الا اذا استخلفه الامام لاستخلفه الامام يكون اماما. نعم. احسن الله اليكم وبارك الله فيكم. كان ذلك هو اخر سؤال في هذه الحلقة. نسأل الله عز وجل ان يجعل ذلك في موازين حسناته
33:03وان ينفعنا جميعا بما سمعنا. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذا اللقاء الطيب المبارك باذن الله عز وجل مع ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. جزى الله الشيخ خير الجزاء
33:23جعل ذلك في موازين حسناته. ونسأل الله العلي القدير ان ينفعنا بما سمعنا وان يحفظ بلادنا من كل شر ومن كل مكروه. وان يرفع عنا الفتن كان ما ظهر منها وما بطن وان يغيث البلاد والعباد. شكرا لمتابعتكم ايها الاخوة وتحية من الزملاء عبد الرحمن المدرع ومن سلطان العتيبي في الاخراج
33:43والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته