برنامج (فتاوى) (091) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1436-05-20] - كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في هذا اللقاء الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو
0:20اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيكم نستفتح هذا اللقاء بتفسير سورة العصر في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم والعصر
0:39ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه
1:02اجمعين هذه السورة سورة العصر لها شأن عظيم حتى قال الامام الشافعي رحمه الله لو ما انزل الله حجة على خلقه الا هذه السورة لكفتهم الله سبحانه وتعالى اقسم بالعصر
1:28وهو الوقت لان الوقت ثمين والله لا يقسم الا بشيء له قيمة وله وله شأن فاقسم بالعصر الذي هو الوقت لما له من القيمة العظيمة في حياة المسلم اذا حفظه
1:52فقال سبحانه والعصر والله يقسم من خلقه بما شاء واما المخلوق فانه لا يقسم الا بالله. قال صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت قال صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله
2:14لقد كفر او اشرك اقسم بالعصر وجواب القسم ان الانسان يعني جنس الانسان ان الانسان لفي خسر اي خاسر هذا الوقت يخسر هذا الوقت الذي هو حياته فيخسره يوم القيامة
2:45الا من اتصف باربع صفات صفة الاولى الذين امنوا امنوا بالله عز وجل وباسمائه وصفاته امنوا به ربا ومعبودا امنوا وهذا هو العلم كما قال شيخ الاسلام محمد ابن عبد الوهاب لان الايمان هو العلم
3:19للذين امنوا هذه واحدة تانية عملوا الصالحات لا يكفي الايمان بدون عمل ولهذا قال اهل السنة والجماعة الايمان قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح لابد من هذه الامور الثلاثة الا الذين امنوا وعملوا الصالحات هي الاعمال الصالحة
3:48الصفة الثانية تواصوا بالحق فالمسلم لا يقتصر على نفسه وانما عليه ان يدعو الى الله وان ينشر الخير وان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ولا يقتصر على نفسه تواصوا بالحق
4:11اي اوصى بعظهم بعظا بالحق ولما كان الذي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويعلم الناس الخير تاج الى صبر قال جل وعلا وتواصوا بالصبر تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر لان الذي
4:37يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويعلم الناس الخير تاج الى صبر لاجل ان يستمر لان هذا فيه مشقة فلا بد ما ان يصبر الانسان وفيه اجر عظيم اذا صبر
4:57فما ينجو من الخسارة الا من اتصف بهذه الصفات الاربع امنوا واحدة عملوا الصالحات ثانية تواصوا بالحق ثالثة وتواصوا بالصبر والله اعلم اليكم من الاسئلة التي وردت البرنامج يقول السائل يا شيخ هل يشترط التلفظ
5:23بنية الجمع بالنسبة للصلوات وهل يشترط وجود نية للجمع عند افتتاح الصلاة الاولى نعم قال صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فلابد من نية الجمع
5:43عند افتاحهما والسلام من الاولى نعم نذكر السادة الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة على الشاشة قريبا. كما نذكر ان تكون الاسئلة واضحة ومختصرة وفي محيطنا الشرعي
6:02وان يكون المتصل بعيدا عن جهاز التلفزيون وان يسمعنا عن عبر الهاتف ما رأيكم يا شيخ في تعجيل مؤخر الصداق نعم تعجيل مؤخر الصداق عند كتابة العقد لا بأس بذلك الصداق اما ان يدفع
6:24آآ جملة واحدة واما ان يؤخر كله او يؤخر بعضه لانه حق للزوجة على زوجها العاقد فاذا رضيت بذلك فلا بأس بتأجيله كله او بعض نعم يقول السائل اه سوداني ومقيم بالرياض
6:50فضيلة الشيخ ما الدليل على عموم الرسالة المحمدية الخالدة لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم احسن الله اليكم قوله تعالى يا قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا
7:09الذي له ملك السماوات والارض يحيي ويميت. قال صلى الله عليه وسلم ان الله اختصه اختصه بامور منها ان النبي قبله يبعث الى قومه خاصة قال صلى الله عليه وسلم وبعثت الى الناس كافة
7:32وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا وقال صلى الله عليه وسلم لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي جئت به الا دخل النار قال عليه الصلاة والسلام والله لو كان اخي موسى حيا
7:56ما وسعه الا اتباعي نعم نأخذ إبراهيم من الحوطة تفضل يا ابراهيم وعليكم السلام تمام. خلصت. مساء الخير يا استاذ عبد الكريم. مساء الخير شيخ صالح. الله يحييك. تفضل يا إبراهيم. انا سؤال بس اه ابي اه سنة من الشيخ
8:16لبعض الناس اللي يقنط او ييأس من رحمة الله يعني وش نصيحة الشيخ مثل هؤلاء اللي يقنطون ينسون من رحمة الله ابراهيم ننصحهم بقوله تعالى ومن يقنط من رحمة ربه
8:33الا الضالون فلا يقنط من رحمة الله الا الظال والمسلم يرجو رحمة الله مهما كان عمله وتقصيره فانه لا يقنط من رحمة الله كما انه لا يأمن ايضا من مكر الله. فيكون المسلم بين الخوف والرجاء
8:54لا يكون يرجو فقط فيكون من المرجئة ولا يكون يخاف فقط فيكون من من الغولات من الغلاة من الخوارج وغيرهم. نعم كان الرسول صلى الله عليه وسلم يحب الفأل ويكره التشاؤم
9:16نعم الفأل لانه تأمين للخير والانسان يؤمل الخير ويحسن الظن بالله عز وجل ويحسن الظن باخوانه المسلمين اما التشاؤم فهو طيرة لانه ظن الشر اعتقاد الشر والعياذ بالله نعم فضيلة الشيخ هناك سائل يقول بعض الناس في المسجد يتهاون في تسوية الصفوف منها المتقدم ومنها المتأخر
9:47هل تجوز الصلاة في مثل هذه الحالة الصلاة تجوز لكن يجب على الامام ان يهتم بهذا. النبي صلى الله عليه وسلم كان يهتم بالصفوف ولا يدخل في الصلاة الا بعد ان يطمئن على
10:07اعتدال الصفوف وتمامها كان يحث على الاعتدال والمحاذاة بالمناكب والاكعب ويأمر بوصل الصفوف وعدم قطعها نعم يقول السائل يا شيخ هل تقضى الرواتب اذا فات وقتها الرواتب التي مع الفرائض
10:38يقضيها نعم يقضيها لانها سنن مؤكدة وهي مكملة للصلاة اذا حصل فيها نقص ويقضيها اذا فاتت نعم يقول دعاء الافطار اللهم لك صمت وعلى رزقك افطرت هل هو خاص بإفطار رمضان ام يشمل ايام التطوع الخميس والاثنين
11:05الدعاء هذا عام اذا ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم فهو عام الافطار من صوم الواجب والافطار من صوم القضاء والافطار من صوم التطوع نعم يسأل يقول يا شيخ هذا السائل
11:22ما المقصود بقميص او لباس قميص الشهرة؟ وما هي انواعه؟ وما حكمه؟ لباس الشورى ما خالف ما عليه المجتمع السني الذي يعمل بالسنة فاذا خالف لباس اهل السنة فهذا الشهرة
11:46لبس لباسا يخالف ملابسها فهذا الشهرة نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم نعم يقول ما المراد بالاية الكريمة والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون السماء جميع السماوات السبع بناها بايد اي بقوة المراد بالايد هنا القوة
12:12واذكر عبدنا داوود ذي الايد اي ذي القوة والتأييد هو التقوية فالمراد بالايد هنا القوة وليس هو جمع يد نعم ابو عائشة من الطائف تفضل يا ابو عائشة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
12:30وعليكم السلام ورحمة السلام ورحمة الله وبركاته انا نحبكم في الله. تفضل سؤالك يا اخي عندي سؤال يا شيخ حول انتشر عندنا في القرى ما يسمى بالرقية الشرعية يحطون لهم لوحات يجمعون الناس يبخون عليه في
12:49ما يقول الا انت يا حرمة ذي معتس نظرة وانت يا هذي مسحورة وانت يا هذي مدري وش فيك وبدل الحريم تتحدثن مع بعضهن ان الشيخ يقول ان بعضهم بعضهم حتى ما معه الا سادسة
13:02طال عمرك ويحطونهم عند عند البابا غرفة يحطون فيها عسل يحطون فيها ماء بعشرة ريال القارورة هي بنص ريال حطوا له المهم واحد بس يا شيخ وانتشارهم في القرى ولعبهم على الناس العامة. شكرا شكرا
13:21نعم نعم ايش السؤال؟ يقصد يا فضيلة الشيخ هناك من يقومون بالرقية وليس عندهم علم شرعي ويتجمع الناس حول هذا الراقي فما هي شروط الرقية والذهاب الى هؤلاء الراقين شروط الرقية
13:40صحة العقيدة اولا بان يكون من اهل التوحيد والعقيدة السليمة ثانيا ان يكون عنده علم بالرقية ثالثا ان تكون الرقية باللغة العربية التي تفهم لا تكون بلغة اجنبية رابعا ان يعتقد ان الرقية سبب من الاسباب
14:07وليست الرقية هي التي تشفي المريض وانما هي سبب من الاسباب فيعملها ويتوكل على الله ويرجو نفعها. نعم يسأل عن كتاب بلوغ المرام يا شيخ كتاب نفيس جدا لان المؤلف ابن حجر رحمه الله
14:29جمع فيه الاحاديث ادلة الاحكام الاحكام الفقهية بداية من من الطهارة الى اخر الى اخر الجامع ايه. فيه احاديث جامعة بالاداب والاخلاق فهو كتاب نفيس وهو الذي بايدي الناس اليوم
14:53غالب الناس اقرؤونا في بلوغ المرام لاشتماله على الادلة من الكتب الستة والكتب التي يصح الاستدلال بها او يجوز الاستدلال بها نعم يقول السائل اه من الرياض ما هي مؤلفات الزركشي؟ وهل هو مختص بالتفسير
15:20نعم الزركشي مؤلفاته هل هو مختص بالتفسير الزركشي اسم مشترك هي الزركشي الحنبلي. نعم وهي الزركشي اخر هو الذي يعنيه السائل. نعم فهذا يعني معتني بالمصاحف له كتاب المصاحف والقراءات والقرآن
15:49فهو امام جليل نعم ابو حمد من الاحساء تفضل يا ابو حمد سلام عليكم وعليكم السلام اكسر التلفزيون ابو حمد اكسر ان شاء الله بطلع منه طال عمرك عندي سؤال يا شيخ
16:02لان في تردد يا ابو حمد الان اقصر التلفزيون شوي طلبت منه الله يجزاك خير تفضل طال عمرك اذا دخلت في الصلاة انا مأموم قلت في الصلاة متأخر فسلم الامام وقمت للصلاة. يجي بعض الاخوة متأخر يدخل معي علشان يتم الصلاة كجماعة. هل يجوز؟ طيب شكرا
16:24والله الاحسن ان ينتظر حتى يأتي من يصلي معه من المتأخرين فيصلي معهم ولا يدخل مع امام مع مأموم قد سبق كان مأموما والمأموم لا يتحول اماما الا بالاستخلاف كما هي المسألة المعروفة. نعم. السؤال الثاني يا ابو حمد يا شيخ الوالدة والوالدة
16:47على ابن المتكرر والله ان تفعل كذا ولا يعني اطفال هل يعتبر عليها شي ولا يعتبر؟ شكرا هذا من من آآ هذا من لغو اليمين لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم
17:03فاذا قال لا والله وبلى والله ولم يقصد عقد اليمين فانه لا لا اثم عليه هذا من لغو اليمين. نعم احسن الله اليكم يقول السائل مصري مقيم بالرياض ما رأيكم في ترك الاخذ بالاسباب؟ وما حكم العقد بالاسباب في حياتنا اليوم
17:23الاخذ بالاسباب مأمور به امر الله جل وعلا بالاخذ بالاسباب وكان نبينا صلى الله عليه وسلم يأخذ بالاسباب يلبس المغفر ويلبس الدرع بالجهاد كان يأخذ بالاسباب عليه الصلاة والسلام فلابد من التوكل على الله مع الاخذ بالاسباب فلا
17:51يكفي احدهما دون الاخر فلا يكفي التوكل على الله بدون اخذ الاسباب ولا يكفي الاعتماد على الاسباب معترك التوكل على الله لا لابد من الجمع بينهما. نعم احسن الله اليكم يقول السائل يا شيخ كيف تكون المحبة
18:09الخالصة لرسولنا صلى الله عليه وسلم. وما واجبنا نحو نبينا صلى الله عليه وسلم واجبنا نحو نبينا صلى الله عليه وسلم واجباتنا كثيرة اولا محبته صلى الله عليه وسلم اولا الايمان به صلى الله عليه وسلم
18:29ثانيا محبته اكثر من محبة النفس والاهل والولد. قال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين لانه رسول الله
18:47الذي ارسله الينا هو قدوتنا كان اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم يؤمن به ويحبه ويتبعه ويقتدي به صلى الله عليه وسلم لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة
19:05لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ يقول آآ انا تزوجت منذ سنة ولكن آآ هذه الزوجة التي تزوجتها عندها غيرة شديدة من والدتي واخواتي في البيت
19:28ودائما اعنفها وآآ اقوم الحقيقة بهجرها. هل عملي صحيح نعم اذا كانت الزوجة لا يعني يحصل منها ارتياح مع وجودها مع امك واخواتك اجعلها في بيت مستقل اجعلها في بيت مستقل مع بقائك مع والدتك والبر بها والاحسان
20:00اليها لان لها عليك حق السكنى والنفقة والعشرة والمبيت فهذا من حقوق الزوجة عليك واذا استطعت ان تصلح بينهما فهذا امر طيب. نعم عبدالله من مكة المكرمة تفضل يا عبد الله
20:22عبد الله اقصر التلفزيون شوي اقصر التلفزيون تفضل يا عبد الله نعم الشيخ سلام عليكم. عليكم السلام ان احبك في الله هل يجوز الصدقة من الضمان لي اجر كيف اعد السؤال يا تصدقت ان الضمان هو هو الدخل المحدود عاليمين
20:51طيب شكرا نعم. يقول بانه يأخذ من الظيمان اذا تصدق من هذا الظمان الذي يأخذه هل يؤجر عليه نعم اذا اخذته موافقا للنظام اذا اخذته لانه ينطبق عليك النظام فلا بأس هو مالك تتصدق منه
21:15نعم احسن الله اليكم. يقول في الاية ادعوا ربكم تضرعا وخيفة. وفيه اية اخرى وخفية ما معنى الايتين الخيفة الخوف من الله عز وجل والخفية الاسرار الاصرار بالدعاء. نعم. عند التطهر يقول يا شيخ هل لابد من الدلك
21:38للوضوء وخصوصا في الجنابة المطلوب وصول الماء الى الى الاعضاء والى الجسم في الاغتسال. ما يبقى شيء لم يصل اليه الماء واذا حصل مع وصول الماء دلك فهذا ابلغ هذا من المستحبات في الوضوء. نعم
22:00يقول المريض الفاقد الوعي وهو على السرير يا فضيلة الشيخ وفي شبه غيبوبة نحن آآ الابناء معه نذكره بالصلاة فيهز رأسه. فنقول يا والدي صلي هز برأسه هل يكفي هذا مع انه في حالة غيبوبة
22:21الت الغيبوبة لا تجب عليه الصلاة حتى يفيق رفع القلم عن ثلاثة آآ المجنون هو منهم المجنون حتى يفيق هذا الذي فيه اغماء هذا وذهبت آآ يقظته وهذا مثل اه مثل المجنون ليس له عقل
22:42ولا تجب عليه صلاة حتى يصحو ويؤمر بالصلاة اذا صح اما ما دام في الغيبوبة فلا يؤمر بالصلاة نعم محمد من جدة تفضل يا محمد الو السلام عليكم وعليكم السلام
22:59تفضل. اكلم الشيخ؟ تفضل يا شيخ الله يحفظك انا ادريك عن الوضوء انه الوضوء بعد الغسل من الجنابة لا ينتفض اذا جامع الى جامع مرة اخرى ما صح هذا الكلام
23:16ايش يقول؟ اعد سؤالك يا اخي يا شيخ انا قريت ان الوضوء بعد الغسل من الجنابة لا ينتقض الا اذا جامع مرة اخرى الوضوء بعد الغسل وينتقض بنواقض الوضوء. نواقض الوضوء معروفة اذا حصل منها شيء انتقض الوضوء
23:37طيب السؤال الثاني يا شيخ الله يحفظك هو سمعني انا دايما افتح اليوتيوب دلوقتي هي كانت في الحرم في صلاة التراويح المكي او اي صلاة ادعي فيها وامن معاه. هل هل يجوز هذا الشيء هذا
23:51نعم انا دايم افتح اليوتيوب واسمع ادعية للحرم ادعية اي ادعية؟ آآ ما تكون مباشرة يعني. اسمع الاجابة اسمع الاجابة طيب ماذا يقول؟ ما فهمت سؤاله؟ يقول انني اخذ بعض الادعية من الكمبيوتر او اليوتيوب يا فضيلة الشيخ وادعو بها
24:16اذا كانت ادعية صحيحة موافقة للكتاب والسنة فلا بأس تأخذها من كتاب من من المسجل من اذا كانت ادعية صحيحة واردة نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هل تسقط السنن الرواتب اذا سافرت
24:32مثلا لمدة شهر الايش؟ يقول السنن الرواتب اذا سافرت لمدة شهر او اكثر هل تسقط الرواتب راتبة الفجر لا تسقط لا حظرا ولا سفرا. كان النبي صلى الله عليه وسلم يحافظ عليها
24:52اما بقية الرواتب اذا قصر الصلاة فلا يأتي بها اذا صح منه القصر وقصر الصلاة لا يأتي بالرواتب. قال ابن عباس رضي الله عنه لو كنت مسبحا او او ابن عمر قال لو كنت مسبحا لاتممت
25:11يعني لو كنت مصلي النافلة لاتممت الصلاة الفريضة نعم يقول في الاية الكريمة قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا. ايهما اولى في الاية؟ الاسلام او الايمان اولا الاسلام
25:30ثم بعده الايمان ثم بعده الاحسان الدين على ثلاث مراتب الايمان الاسلام اولا واركانه خمسة والايمان واركانه ستة والاحسان وهو اعلاها وركن وهو ركن واحد نعم احسن الله اليكم. يقول صلينا ونحن في طريقنا الى مكة الى غير القبلة في الليل
25:58آآ عندما دخلنا آآ البر فما الحكم في تلك الصلوات وتبين اننا الى غير القبلة اذا لم يكن عندكم دلائل للقبلة ولا مساجد فانكم تقتدون بالنجوم وبالعلامات التي تدل على القبلة فاذا بذلتم مجهودكم واجتهدتم
26:25وصليتم حسب اجتهادكم فصلاتكم صحيحة قال الله جل وعلا ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله الله واسع عليم قال بعض المفسرين او كثير من المفسرين انها نزلت في السفر
26:45اذا اجتهد المسافر وتحرى اصابة القبلة وصلى ثم تبين بعد صلاته انه على غير القبلة فصلاته صحيحة. لانه بذل وسعه. نعم ابو عبد الله من الخرج تفضل يا ابو عبد الله
27:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام آآ شيخ عندي سؤالين السؤال الاول انا سبق وتقدمت على صندوق التنمية العقاري وطبعا ولا كنت املك ارض آآ بمساعدة احد المكاتب العقارية اخذ مبلغ
27:19وافرغ احد الاراضي باسمه الى اسمه وتقدم للصندوق. وقتها لكن ما كنت ادري ان العملية هذي حرام فسألت وقالوا انه حرام وكذا فما كنت ادري اه الان املك ارض الحين
27:34هل الان لو نزل اسمي في صندوق التنمية يحط لي اخذ القرض ولا الغيه؟ طيب يجاوب الشيخ والله يا اخي القرض العقاري له له نظام اذا كان النظام لا ينطبق عليك واخذت او نزل اسمك وانت وهو ما ينطبق عليك راجع
27:54راجعوا المكتب العقاري الظمان العقاري وتفاهم معهم. نعم. السؤال الثاني عبده ابو عبد الله السؤال الثاني زوجتي ايام الدورة آآ ايام النفاسة اكرمك الله يا دكتور يا شيخ اه انقطع عنها فترة
28:11ثمن جاتها سفرة ورجع الدم لكن الفترة اللي انقطع فيها هل هي يجب عليها الصلاة فما ادري يا شيخ. اي نعم نعم الفترة التي انقطع عنها الدم تصلي فيها وهي في عدة النفس لا لانها تعتبر طاهرة فاذا عاد عليها
28:30يعني في الاربعين اذا عاد عليها في الاربعين فانها تجلس نعم. شكرا ابو عبد الله فضيلة الشيخ يسأل عن كتاب تفسير الجلالين يا شيخ وما هي افضل هذه التفاسير المختصرة
28:50تفسير الجلالين الجلالين جلال الدين السيوطي وجلال الدين المحلي شيخه هذا معنى الجلالين لانه مجموع من تفسيرين تفسير الجلال المحلي والجلال السيوطي وهو تفسير مختصر ومفيد ايضا وان كان عليه بعض الملاحظات
29:12في الصفات ولكن يستفاد منه في ذلك ومن الكتب المختصرة اه تفسير البغوي رحمه الله وهو تفسير مختصر وجيد وموثوق لانه من اهل السنة والجماعة رحمه الله نعم يقول السائل هل لابد من تغيير
29:35مكان الفريضة عندما ارغب في اداء السنة لان الارض تشهد لك نعم يقول عندما اؤدي الفريضة هل اغير مكاني عندما اريد ان اؤدي صلاة السنة الراتبة من مكان الى اخر
29:54يقول بان الارض تشهد لك الصحيح انك تؤدي النافلة في المحل الذي اديت فيه الفريضة نعم احسن الله اليكم ادراك المسافر مع الامام المقيم في الركعتين الاخيرتين. هل يسلم معه بنية القصر اذا ادرك المسافر مع
30:18مقيم لا لا ما يسلم معه اذا اذا صلى خلف من يتم الصلاة يجب عليه الاتمام فاذا ادرك ركعتين فلا بد اذا سلم الامام ان يأتي بالركعتين اللتين فاتتاه يعتبر ما ادركه مع الامام هو اول صلاته
30:41وما يقوم له بعد الامام اخر صلاته المهم انه يتم الصلاة اذا اتم بمقيم ولا يقصر خلف المقيم انما جعل الامام ليؤتم به. نعم ابو عبد العزيز تفضل يا ابو عبد العزيز
30:58السلام عليكم. وعليكم السلام الله يعطيك العافية نسأل الشيخ عندي كم سؤال كذا؟ تفضل مختصر لو سمحت بالنسبة للسؤال الاول الوالد هو صاحب اه يعني صلاة وصاحب دين وصاحب قرآن
31:16لكن المشكلة انه يجي في الليل يجيه حلوم وكوابيس مزعجة ما ادري السبب الوالد كل حاجة وهو يعني ما يحتاج هو يرقي نفسه بس ما ادري سبحان الله العظيم ايش السبب؟ وصارت مزعجة انا في النوم يعني يعني في نومه
31:36يا اخي اذا بغى ينام اذا بغى ينام يقرأ اية الكرسي كما وصى النبي صلى الله عليه وسلم فان من قرأها عند النوم فانه لا يزال عليه حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح. الحمد لله. يقرأ اية الكرسي عند النوم. نعم. انا
31:57خالد يمكن ان يختم القرآن بكل خمسة ايام وسورة اية الكرسي والايات كلها يقرأها قبل النوم. ولكن ما في فايدة شكرا ايش يقول بان الوالد يكرر قراءة القرآن واية الكرسي والاحاديث
32:14ولكنها تعاود هذه الكوابيس اقول يقرأ عند عند النوم اية الكرسي وهي تذهب عنه الكوابيس ان شاء الله. طيب. نعم ما حكم الاسراع في المشي الى الصلاة لا يكره الاسراع في المشي. قال صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة
32:36فامشوا وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا نعم. يقول السائل يا شيخ قراءة القرآن في المسجد اذا بكرت اقرأه بصوت مرتفع. فبعض الناس يقول بانك تشوش على المصلين
32:53نعم اذا اذا كنت تشوش على المصلين فانك لا ترفع صوتك تراعي حق الاخرين ولا تشوش عليهم نعم. ابعاد الصبي عن مكانه في الصف اذا بكر قبل كبار السن هل يبعد
33:14اذا كان الصبي يبلغ سبع سنين فاكثر فلا يبعد عن مكانه يترك في مكانه يصلي فيه لانه سبق اليه صلاته مشروعة فلا يبعد نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بالنسبة لاداء العمرة عن الطفل المشلول. هل
33:37هذه العمرة الى هذا الطفل يا فضيلة الشيخ لانه لا يستطيع ان يتحرك الطفل المشلول والمريض والعاجز يطاف به محمولا به محمولا. اما بقية اركان الحج كالوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة والمبيت بمنى
34:02فهذا فهذا يحظره هو يبيت في منى ويبيت في مزدلفة ويقف بعرفة وهو مشلول او مقعد الا رمي الجمار فانه يوكل من يرمي عنه. نعم. تفضل يا ابو عبد الله من جدة
34:19السلام عليكم يا شيخ عليكم السلام عندي سؤال واحد تفضل اختي تطلقت طلقة وحدة طلقة وحدة يعني عليها نعم والله يا اخي الطلاق تراجع المحكمة فيه او دار الافتاء نعم
34:39احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ بالنسبة للاذان في سفرنا في حق المسافرين. هل لابد من رفع الاذان في حق قنا نعم اذا اذنت فارفع الاذان في سفر او في حظر فان رفع الاذان فيه اجر عظيم ما يسمعه شيء الا يشهد له يوم القيامة
35:04نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هناك شخص اذا دخل المسجد رجع الى مؤخرة المسجد ليتكي على الجدار ويترك الصف الاول وعند الاقامة يأتي مسرعا لا احسن انه انه يجعل له مكان
35:27يعني في مقدمة المسجد يجعل فيه شيء من آآ يحمي عصاه او ما اشبه ذلك يحميه له ولا بأس ان يتأخر الى مؤخرة المسجد لاجل ان يتكئ. نعم يقول ورد حديث الدعاء بين الاذان والاقامة لا يرد
35:49اي نعم يستحب الدعاء بين الاذان والاقامة نعم. زيادة انك لا تخلف الميعاد في الذكر الذي بعد الاذان هل هي صحيحة يا شيخ صالح الذي اعرفه انها ما ثبتت لكن اذا اتى بها فلا بأس
36:11نعم هي واردة لكن ما وردت صحيحة نعم يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ ما الافضل للميت عند اه دفنه ما العمل الصالح الذي اه يتبعه حفظكم الله العمل الصالح الذي يتبعه العمل الصحيح
36:35المبني على الكتاب والسنة مع صحة العقيدة والاخلاص لله عز وجل هذا الذي يتبعه نعم جزاكم الله خيرا. ما رأيكم في من يوصي اذا مات ان يدفن في مكان فلاني او قرية فلانية؟ هل تنفذ هذه الوصية
36:57ما يلزم تنفيذها ما يلزم تنفيذها لكن اذا نفذوها فلا بأس. نعم يقول السائل يا شيخ ما افضل وقت تؤدى فيه الصلاة؟ وهل اول الوقت هو الافضل الافظل ان تصلي مع الجماعة تصلي مع الجماعة الا اذا صرت وحدك
37:19الصلاة في اول وقتها افضل نعم اذا صلى الانسان قبل الوقت جهلا منه فهل يعيد لابد من الاعادة لا من شروط صحة الصلاة الوقت اذا صلاها قبل الوقت فهي غير صحيحة
37:35نعم. طارق من الرياض تفضل يا طارق سلام عليكم. مساء الخير. وعليكم السلام لو سمحت ممكن اسأل الشيخ. تفضل. اذا ممكن انا رحت سويت عمرة وكنت ناوي اني اسوي عمرة واحرمت
37:52طلعت للمطار وانا محرم فلما وصلت لمكة صليت بعدين دخلت لما جيت عند الكعبة كانت والطواف كان زحمة بالحيل وسبحان الله ما الله قسم اني اكمل العمرة ورجعت وش علي؟ طيب اسمع اسمع الاجابة
38:14لا ترجع الا اذا كملت العمرة يا اخي لان الاحرام لزمك فلا بد ان تؤدي العمرة ترجع الى مكة وتكمل عمرتك نعم. السؤال الثاني يا طارق السؤال الثاني انه ابو زوجتي عمي شرط علي حجة
38:34مهرها حجة وللحين ما احد صار لي حول السنة ما في مشكلة ولا يعني عليها شي ولا بس اذا شرطت عليك الحجة تفي بالشرط المسلمون على شروطهم فاذا شرطت عليك الحجة تنفذها
38:57عملا بالشرط نعم احسن طيب نختم هذا اللقاء اذا ونقول يا شيخ هل يزيد الايمان؟ وهل الايمان ينقص؟ وما الاعمال الصالحة التي تزيد من الايمان نعم الايمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية يزيد بالطاعة
39:19قوله تعالى ويزيد الله الذين اهتدوا هدى باقيات الصالحات قل سبحانه آآ انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا. قال تعالى فاذا ما انزلت سورة
39:39آآ واذا ما انزلت سورة النظر بعضهم يعني المنافقين الى بعض ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا انا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الى رجسهم وماتوا وهم كافرون
39:57ادلة زيادة الايمان. قال صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق. فدل على ان الايمان له اعلى وله ادنى
40:13وايضا في الحديث وليس ولا وراء ذلك من الايمان حبة خردل او ذلك اظعف الايمان. قال صلى الله عليه وسلم وذلك اظعف الايمان وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل
40:30فدل على ان الايمان يكون اه ظعيف بحيث يكون اه وزن حبة الخردل. نعم شكر الله لكم شيخنا الكريم الشيخ صالح الفوزان على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات رفع الله ذكركم في الدارين وجزاكم عن امة الاسلام
40:48خير الجزاء استفدنا من هذه التوجيهات وهذه الفتاوى القيمة المبنية على الكتاب والسنة. اشكر السادة المشاهدين على آآ تواصلهم مع الشيخ اشكر فريق العمل في مكتبة الشيخ محمد عبدالعزيز الحامد يزيد الماظي ومعي فريق العمل من المخرجين والفنيين هذا
41:08زميلي ناصر البقمي يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته