برنامج (فتاوى) (082) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1436-03-09] - كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا من ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
0:18نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك والذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء الذي سيجيب مشكورا على صلتكم واستفساراتكم في لقاء هذا اليوم. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء
0:45حياكم الله وبارك فيكم اه مع مطلع هذا اللقاء اه نفسر الاية الكريمة في قول الحق تبارك وتعالى في سورة الاسراء اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر
1:05ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين بهذه الاية الكريمة يخبر الله سبحانه وتعالى
1:36عن تكريمه لبني ادم وذلك يدل على شرف هذا النوع من الخلق لان الله سبحانه وهب لهم العقول وميز بينهم وبين المخلوقات التي لا تعقل واعطاهم سبحانه وتعالى من نعمه
2:11ما ما يستعينون به على عبادته التي خلقهم من اجلها قال سبحانه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون قال تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون
2:38الله خلقهم لعبادته وكالتكفل بارزاقهم ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون وعبادتهم لله سبحانه شرف لهم ومصلحتها لهم ايضا لانها تربطهم بالله عز وجل تستجلب لهم رضا الله
3:08وتستجلب لهم النعم واعلى من ذلك انها تكون سببا لدخول لدخولهم الجنة الله كرم بني ادم لما خصهم به من انه خلقهم لعبادته سبحانه وتعالى تكفل بارزاقهم ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون
3:45وعبادتهم لله شرف لهم ومصلحتها راجعة اليهم اما الله جل وعلا فانه لا تنفعه طاعة المطيعين ولا تضره معصية العاصين وانما يرجع اثر ذلك عليهم خيرا او شرا وهذا من فضله سبحانه وتعالى
4:13ان الله كرم بني ادم على غيرهم من سائر المخلوقات لما حملهم من واجب العبادة لله سبحانه ليواصل لهم الاكرام الدنيا والاخرة ثم قال جل وعلا وحملناهم في البر والبحر حملهم الله سبحانه في اسفارهم
4:42وترحالهم على وسائل النقل المريحة التي تحمل اثقالهم ويركبونها في اسفارهم ففي البر سخر الله لهم ما هو معلوم في كل زمان من ركوب الابل والخيل ثم جد بعد ذلك ركوب
5:15السيارات والطائرات كما قال تعالى والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون وصار الناس الان تخيمتطون السيارات والطائرات هذا في البر وفي البحر سخر لهم المراكب والسفن التي تحملهم على عباب الماء
5:50ولا تغوص في الماء بل انها تمشي على الماء هذا من تسخير الله سبحانه وتعالى حملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات يعني من الحلال الطيب الذي يغذيهم تغذية جيدة تغذية طيبة
6:24ويقويهم على عبادة الله وشكر الله سبحانه وتعالى احل لهم الطيبات حرم عليهم الخبائث قال جل وعلا يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا اشكروا لله ان كنتم
6:45هي كلوا مما في الارض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين قال سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم
7:08ولحم الخنزير وما اذل به لغير الله ما حرم عليهم الا الخبائث يحل لهم الطيبات ويحرموا عليهم الخبائث ورزقناهم من الطيبات وامرهم باكلها والتمتع بها وفي ضمن ذلك انه حرم عليهم الخبائث التي تضرهم
7:40تغذيهم تغذية خبيثة ورزقناهم من الطيبات ثم قال وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا فظلهم الله بالعقول فضلهم الله بشرف العبودية لله عز وجل فضلهم الله باشياء كثيرة على سائر المخلوقات
8:07مخلوقات كلها مسخرة لهم خلق لكم ما في ما في الارض جميعا منه والله جل وعلا جعل كل ما في ما في المخلوقات كلها لمصالح بني ادم ومن ومنها يأكلون ويتمتعون
8:36رزقناهم وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفظيلا على كثير من المخلوقات نعم اه جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ نذكر السادة الاخوة والاخوات الذين يتابعوننا في هذا البرنامج مع الشيخ صالح الفوزان
8:58نذكرهم بان تليفون البرنامج والذي اظهره مخرج هذه الحلقة على الشاشة قريبا لمن اراد ان يتصل بالشيخ ونقول لهم بان الاسئلة لابد ان تكون واضحة ومختصرة وايضا ان يكون الاتصال عبر الهاتف وبعيدا عن جهاز التلفزيون حتى لا يكون هناك ترددات بين السائل والمجيب. نعم
9:23دعواتنا وشكرنا للجميع. فضيلة الشيخ هذا يقول بانني دعوت كثيرا ولكن لم يستجب لي فما الدليل في ذلك؟ وهل اكرر الدعاء مأجورين نعم يا اخي كرر الدعاء ولا تيأس وربما يكون تأخير الاجابة
9:48من مصلحتك فعدم الاجابة اما لانها لم تتوفر في في دعائك الشروط شروط القبول من اكل الحلال والتغذي بالحلال ترك الحرام المآكل والمشارب والملابس لقوله صلى الله عليه وسلم الرجل يطيل السفر اشحك اغبر
10:17يمد يديه الى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي في الحرام غذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك اي لا يستجاب له فمن موانع قبول الدعاء اكل الحرام
10:36والتغذي به وكذلك من موانع قبول الدعاء ان ييأس الانسان ويقول قد دعوت ودعوت فلم يستجاب لي ثم يترك الدعاء هذا لا يجوز لانه قنوط من من رحمة الله ولانه
11:00استعجال للاجابة وقد لا يكون تعجيلها من مصلحته والله اعلم بمصالحه فعليه الدعاء والاكثار من الدعاء ولا يقنط ولا ييأس ولا يستبطئ الاجابة دعاؤه مسموع عند الله سبحانه وتعالى والله حكيم عليم
11:23قد يؤخر الاجابة من مصلحته ولاجل ان يكثر من الدعاء الذي هو العبادة كما في الحديث والله يحب ان ان يدعى قال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي
11:43ليدخلون جهنم داخرين وكذلك من موانع قبول الدعاء ان يكون فيه شرك شرك بالله عز وجل كان يتوسل بالاولياء والصالحين وغير ذلك ويدخل في عبادته شيئا من الشرك وكذلك من موانع قبول الدعاء
12:12ان يدعو باثم او قطيعة رحم كذلك من موانع قبول الدعاء ان ان يدعو دعاء غير مشروع يدعو الله بما شرع ادعوا الله مخلصين له الدين ولا يدخل في دعائه شرك
12:36او دعاء لغير الله سبحانه وتعالى او ان يجعل بينه وبين الله واسطة قبول دعائه وقضاء حوائجه فليتوجه الى الله مباشرة قال ربكم ادعوني استجب لكم نعم احسن الله اليكم. هذه امرأة تقول بانها
13:01اه نذرت ان تصوم ثلاثة ايام اذا عملت عمل ما وقد عملت هذا العمل يا شيخ هل يجب الوفاء بالنذر وما حكم آآ آآ آآ الزام النفس بهذه الايمان هذا النذر يجري مجرى اليمين
13:24لانه ليس نذر تبرر وانما هو نذر لاجل منع نفسها من شيء فهو يجري مجرى اليمين تخير بين فعله وبين وبين صيام ثلاثة ايام. نعم هذا السائل يقول اه ام محمد تقول بالنسبة للزوجة الموظفة هل على الزوج ان يقوم بالنفقة عليها
13:57نعم بموجب عقد الزواج تجب نفقة الزوجة على زوجها بموجب عقد الزواج ولو كان لها مال ولو كان لها رواتب الا اذا شرط عند العقد انه اما انه لا ينفق عليها ورظيت بذلك
14:20رضيت باسقاط حقها من النفقة فالمسلمون على شروطهم نعم اه هذا السائل يقول هل ورد حديث فيما معناه؟ ليجعل المسلم لنفسه خبيئة من عمل صالح لا اعلم آآ نصا بهذا المعنى بهذا اللفظ
14:45ولكن الله جل وعلا امرنا بان نجعل لنا رصيدا عنده من العمل الصالح ومن العبادة نعم ابو عطا الله من طريف معنا على الخط تفضل يا ابو عبد الله اتفضل
15:04تفضل يا ابو عطا الله طيب فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بالنسبة للمريض اذا صلى الفروض جالسا لان الطبيب امره بذلك. هل يأخذ اجر الواقف نعم اذا اذا جلس في الصلاة
15:31لاجل العذر المرظ او نصيحة الطبيب وان القيام يؤثر عليه فله اجر قائم لانه ما ترك القيام الا لعذر فله اجر القائم لذلك نعم احسن الله اليكم يقول هذا السائل يا شيخ من صام مع بلد وسافر الى بلد اخر قد سبقهم بالصيام
16:01فما حق هذا الذي سافر الى هذا البلد الثاني حكمه حكم اهل البلد الثاني لا يفطر حتى يفطروا لانه لا يشذ عن المسلمين في المكان بل يكون حكمه حكمهم يصوم معهم
16:23ويفطر معهم اليوم صومكم يوم تصومون وفطركم يوم تفطرون وما هذا معنى ما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم نعم ابو بندر من الدوادمي تفضل يا ابو بندر سلام عليكم
16:42وعليكم السلام. وعليكم السلام يا شيخ الله يرحم والديك بستفسر عن آآ تفسير الله يحفظك. نعم نعم نعم ما فيك في السؤال طيب انقطع الخط يقول يسأل يسأل عن تفسير الرازي. نعم
17:05اللي يظهر لي انه يسأل عن تفسير الرازي تفسير الرازي اغلبه مبني على علم الكلام وعلم المنطق والجدال او الجدل فبه اشياء كثيرة منتقدة عليه ولكن لا يمنع ان يكون
17:26مع هذا فيه بعض الفوائد فطالب العلم المتمكن يقرأ فيه ليستفيد مما فيه من الفائدة ويتجنب ما فيه من الاخطاء نعم احسن الله اليكم يقول السائل هذا يا شيخ هل يفرق بين اهل مكة
17:47وغيرهم يعني هل يجب على اهل مكة عمرة ومن اين يحرمون اهل مكة عليهم عمرة على الصحيح عمرة الاسلام. عمرة واحدة عمرة الاسلام ويخرجون من مكة ويحرمون من الحلم خارج الاميال
18:11ويأتون بالعمرة نعم هذا محمد آآ يقول يا شيخ كيف ارد المظالم الى اهلها وكنت في صغري قد اخذت منهم بعض النقود هل اتصدق عنهم بنية هذه المظالم التي اخذتها منهم
18:35لا تصدق بها الا اذا تعذر ايصالها اليهم بان صرت تجهلهم ولا تدري اين هم تأذر ردها عليهم تصدق بها على نية ان الاجر لاصحابها. اما ما دمت تتمكن من رد هذه الحقوق الى اهلها
18:56فلا بد ان تردها اليهم او يتسامح عنك نعم ابو احمد من المدينة النبوية تفضل يا ابو احمد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله عندي ثلاث اسئلة
19:14تفضل. نعم الاول ان الوالدة توفت على الولادة والوالد توفى عمري ثلاثة سنين انا لم اعرف لهم يعني صديق ولا اعرف لهم يعني رئيس اللي يعني حقهم علي. طيب يجاوب الشيخ
19:31حقهم عليك البر والاحسان اليهما الدعاء لهما والصدقة عنهما والحج والعمرة عنهما كما وردت بذلك الادلة وايضا اذا كان عليهم ديون للناس يسددها عنهم لابراء ذممهم لكل هذا من البر
19:55بهما. نعم. انا ما ما عرفتهم انا عشان اعرف ديونهم وما عليهم ديون اذا عرفت يا اخي اذا عرفت ان عليهم ديون فالمستحسن ان تسددها عنه. اما اذا لم تعرف فليس عليك شيء. السؤال الثاني
20:13السؤال الثاني التسبيح هل الاصابع نفس الاصابع اي نعم التسبيح بالاصابع مطلوب لانها مستنطقات كما قال النبي صلى الله عليه فعقد الاصابع بالتسبيح والتهليل والذكر شيء طيب. نعم السؤال الثالث
20:35السؤال الثالث الاولاد يعني بعض الاولاد مقصرين في حقوق والديهم شكرا. لو سمحت. شكرا نعم الاولاد كما تربونهم اذا ربيتموهم على الطاعة وعلى الخير وعلى البر والاحسان فانهم ينشؤون على ذلك
21:00كما قال الشاعر وينشأ ناشئ الفتيان مما على ما كان عوده ابوه واولى من ذلك قوله صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع
21:19فاذا كنت ترجو منهم البر فربهم على العبادة وعلى الاعمال الصالحة ونشئهم على ذلك اما اذا اهملتهم فلا تلومن الا نفسك. نعم احسن الله اليكم هذا السائل له مجموعة من الاسئلة يقول
21:38بالنسبة لكفارة اللعن اذا لعن شخص او غيره هل عليه كفارة عليه الاستغفار وعليه ان ان يستغفر لمن لعنه وشتمه استغفر له وايضا يطلب منه المسامحة فاذا سمح عنه فان فانه يعفى عنه في ذلك
22:05نعم السائل ابو بكر يقول هل النهي عن التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة يشمل الدروس والمقارئ بعد فجر الجمعة لا هو نعم هو من ناحية يشمل لاجله يتفرغ الناس ويتهيأوا
22:27بحضور صلاة الجمعة مبكرين ولكن لو انهم حضروا وحصل درس بعد ما حضروا للصلاة في المسجد وهم ينتظرون الصلاة فلا بأس بذلك نعم ابو فيصل من الخبر تفضل يا ابو فيصل
22:47تفضل يا ابو فيصل السلام عليكم وعليكم السلام. وعليكم السلام احبك في الله يا شيخ صالح وانت الذي احببتنا فيه. امين يا رب العالمين. اه شيخ الله يحفظك عندي اه سؤال الله يحفظك بخصوص الحديث اللي ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم
23:07آآ عن صلاة الجمعة في الساعة الاولى والساعة الثانية والساعة الثالثة والرابعة والخامسة هذي ما هي المقصود فيها يا شيخ نعرف ان في الساعة الاولى كانه قرب بلدنا وفي الساعة الثانية كما قال عليه الصلاة والسلام ولكن ما اعرف المقصود الساعة المقصودة ما هي الساعة الاولى والثانية والثالثة والرابعة والخامسة؟ شكرا
23:32يعني المقصود اجزاء الزمان انك اذا بكرت من بعد الفجر او من بعد طلوع الشمس هذه الساعة الاولى واذا تأخرت قليلا هذه الثانية واذا تأخرت آآ ايضا هذه السعي وهكذا نعم
23:50احسن الله اليكم يسأل هذا ابو سالم بالنسبة للثقب الصغير في الجورب هل يمنع من المسح عليه؟ وما حكم المسح على الجورب؟ مأجورين لابد ان يكون الجورب الذي يمسح عليه ساترا للرجل لا يرى من ورائه لون الجلد
24:15لا يرى من ورائه لون الجلد بان يكون شفافا وكذلك لا يكون فيه خروق كبيرة او مهتحات كثيرة يرى من ورائها او الجلد هذا لا يمسح عليه لانه غير سليم وغير ساتر
24:34نعم احسن الله اليكم نذكر السادة المشاهدين ايضا بتليفون البرنامج لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ والتليفون على الشاشة يوسف من الرياض تفضل يا يوسف سلام عليكم عليكم. عليكم السلام بسأل عندي سؤال واحد. تفضل. اه اللي اللي يصلون على كراسي
25:00اللي ما يقدر يسجد على الارض هل يدخلون في الاية يوم يدعون الى السجود فلا يستطيعون شكرا لا يا اخي ذولا ما تركوا السجود هذولا سجدوا على حسب استطاعتهم. الله جل وعلا يقول فاتقوا الله ما استطعتم
25:17قال النبي صلى الله عليه وسلم يصلي المريض قائما فان لم يستطع فقاعدا فان لم يستطع فعلى جنب فان لم يستطع فمستلقيا ورجلاه الى القبلة اما اولئك الذين يوم يدعون الى السجود فلا يستطيعون هؤلاء الذين تركوا الصلاة
25:38بايديه الى الصلاة وسمعوا النداء والمؤذنين ولم يحضروا للصلاة مع الجماعة في يوم القيامة يعاقبون يدعون الى السجود فتتصلب ظهورهم واما الذين يسجدون في الدنيا فانهم يسجدون يوم القيامة اذا امروا بذلك. نعم
25:58احسن الله اليكم يا شيخ يستفسر يا شيخ ويسألكم بكتاب تفسير الزمخشري آآ وما افظل التفاسير لطالب العلم المبتدي افضل التفاسير لطالب العلم المبتدئ تفسير الشيخ ابن سعدي رحمه الله
26:21تفسير واضح وتفسير مختصر وخلاصة طيبة واذا ترقى عن ذلك فايضا تفسير ابن كثير رحمه الله تفسير موثوق وجيد وعلى مذهب السلف وكذلك تفسير الامام البغوي رحمه الله تفسير سلفي جيد
26:46واعلى من ذلك واصل التفاسير وامها تفسير ابن جرير الطبري رحمه الله هذه هي التفاسير المعتبرة السليمة من التأويلات آآ التأويلات الباطلة في الاسماء والصفات فهي تفاسير جيدة وعلى مذهب السلف الصالح
27:08وعلى وجوه التفسير الواردة في اصول التفسير. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول الذي اشترى شقة تحت الانشاء ما حكم ذلك مأجورين؟ وهل لابد ان تكتمل في البناء
27:33نعم هذا هو الاصل انه ما يشتري الا شيئا موجودا اما انه يشتري شيئا غير موجود ولكن بالمواصفات هذا يسمى بالاستصناع وقد اختلف العلماء في الاستصناع هل يجوز او لا
27:50فالاولى والاحسن ان لا يشتري الا بناء قائما موجودا متكاملا على حسب حاجته. نعم ما زلنا معكم على الهواء مباشرة وهذا سائل اخر يقول في هذا السؤال بالنسبة يا فضيلة الشيخ لغسل يوم
28:11جمعة اذا كان الانسان عليه جبيرة او لديه آآ خوف من الماء ولم يغتسل ما المراد بغسل الجمعة غسل يوم الجمعة مستحب ومؤكد لمن قدر عليه هو اما من لم يقدر عليه لمرظ او
28:37فانه لا يجب عليه بل اذا كان يتضرر فلا يستحب له ذلك واذا كان بامكانه ان يغتسل اه يغسل الصحيح من جسمه يغسل الصحيح من جسمه فانه يفعل ذلك قوله تعالى فاتقوا الله
29:01ما استطعتم. نعم ابو ثاني من حفر الباطن. تفضل يا ابو ثاني السلام عليكم وعليكم السلام. وعليكم السلام جزاك الله بالخير يا شيخ حياك الله عندي ثلاثة اسئلة لو تكرمت يا شيخ
29:20نعم السؤال الاول طال عمرك اه عندي اه عيال اه ولدي اه ايتام ولهم راتب تقاعد ولهم مرواة من التقاعد جتني فلوس وعندي الان الفلوس وهلأ وزعها على جدتهم على احد لاننا حق نتصرف فيها لنا
29:43الا يا ولي انا ولي عليهم لولاية عليهم اسمع الاجابة اسمع الاجابة لا يا اخي لا تصرف فيها احفظها لهم يكبروا مثل وقت حاجة ولا شيء يا شيخ يا اخي احفظها لهم لا تأخذ منها شيء
30:05واحفظها لهم واذا كبروا وتحسبني انا قلت منعني الشيخ اسمع الاجابة يا اخي اجبناك يا اخي احفظها انت امين مستحفظ عليها احفظها الى ان يكبروا فاذا كبروا وبلغوا سن البلوغ وهم راشدون ادفعها اليهم. سؤالك الثاني مختصر؟ امانة عندك
30:31طيب السؤال الثاني طال عمرك انا قبل ثلاث سنوات جامعت برمضان في النهار وقت النهار وطوفت هالكلام هذا بالف واربع مئة واثنين وثلاثين وطورت ثلاثة وثلاثين رمضان واربعة وثلاثين رمضان مع
30:49ما سويت آآ اديت شسمه الصيام هل اديته بالخمسة وثلاثين لاني حاولت اني اشتري اه اعتق رقبة من اه جنوب افريقيا او من افريقيا هذا ما قدرت وصمت اه شهرين
31:06اه ظل خمسة وثلاثين هل علي شيء غير كفارة غير الصيام؟ اسمع الاجابة وهو الواجب عليك العتق اول شيء فاذا لم تستطع فانك فاذا لم تستطع العتق فانك تصوم شهرين
31:26متتابعين فان لم تستطع الصيام فانك تطعم ستين مسكينا اه كفارة الجماع في رمظان مثل كفارة الظهار سواء بسواء نعم احسنوا وانا صمت شهرين بس بعد سنتين يا شيخ بعد رمضانين
31:49هذي كفارة غير خلص يكفي يا اخي ما يخالف لو تأخر التكفير لو تأخر ما يخالف لا بأس نكتفي بهذا فضيلة الشيخ نكتفي بهذا السؤال. فضيلة الشيخ بالنسبة للمفرد والقارن في الحج. هل
32:09عليهما آآ هدي نعم المفرد ليس عليه هدي اما القارن فعليه هدي لانه جمع بين حج وعمرة بين نسكين ودخلت اعمال اعمال العمرة في الحج فعليه دم دم التمتع لانه متمتع
32:35نعم يا شيخ يقول هل يشهد للرجل بالايمان بمجرد اه ارتياده المسجد كما في الحديث نعم نرجو له ذلك لان ملازمته للمسجد حرصه على الصلاة في المسجد يدل على على الايمان هذا من خصال الايمان
33:01الله جل وعلا يقول انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخش الا الله فنحن نشهد له حسب الظاهر من عمله واما الباطن فلا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى
33:19نعم يقول هذا السائل يا شيخ اشكل علي اه في الاية الكريمة في قوله تبارك وتعالى ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فاغنى. كيف كان الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك
33:41نعم ضالا يعني لا تعرف لا تعرف الهداية قبل ان يبين الله لك ذلك آآ قال جل وعلا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان الله هو الذي علمه وهو الذي اوحى اليه
34:03واخرجه من من آآ الجهل الى العلم ومن آآ آآ والعمل الصالح هذا ممن يمتن الله به عليه على نبيه صلى الله عليه وسلم. ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان
34:21ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم نعم ابو خالد من القصيم تفضل يا ابو خالد السلام عليكم ورحمة الله هل شرب الخمر؟ هل صحيح انه ورد لا تقبل الصلاة اربعين يوم
34:44شكرا شارب الخمر عاصي مرتكب لكبيرة من كبائر الذنوب ويحكم عليه بالفسق الا ويقام عليه الحد حد الشرب فاذا تاب الى الله تاب الله عليه نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هل للمرأة
35:08ان تقرأ الرقية اذا اصيبت آآ ابنتها او زميلتها او قريبتها هل تقوم بالرقية على المرأة لا بأس بذلك الرقية يقوم بها الرجل وتقوم بها المرأة كلهم يقومون بذلك وهي سبب من اسباب الشفاء
35:34باذن الله سبحانه. نعم احسن الله اليكم يقول هذا السائل ما واجبنا تجاه رسولنا صلى الله عليه وسلم؟ وهل ورد الصلاة عليه في يوم اكثر من عشرين مرة نعم الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم
35:59واجبة عند ذكره وفي وفي تشهد آآ الاخير من الصلاة ركن من اركان الصلاة اه ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وهذا من حقوقه صلى الله عليه وسلم علينا
36:28ان نصلي ونسلم عليه. قال صلى الله عليه وسلم من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا وفي يوم الجمعة يتأكد اكثر من غيره الصلاة والسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم في
36:50في يوم الجمعة وليلة الجمعة نعم تفضل يا منصور من الرياض معنا على الخط السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام ورحمة الله وبركاته كيف حالك يا شيخ صالح عندي اه حياكم الله ثلاث اسئلة مختصرة لو سمحت
37:09تفضل عندي طال عمرك الوتر اصليها مع ركعات العشاء يعني لحظة اسمع الاجابة. ابشروا شلون تصليه مع ركعات العشاء يعني انه وتر واصليها مع الركعة لاني بالمرات انام بدري يعني تصلي الوتر بعد صلاة العشاء؟ اي بعد الركعات العشاء يا شيخ
37:40بعد صلاة العشاء ايه ايه نعم ايه اذا اذا اوترت بعد صلاة العشاء فلا مانع بعد الراتبة صلاة العشاء مع راتبتها ثم تصلي الوتر فاذا يسر الله لك القيام اخذ اصبر يا اخي اذا يسر الله لك القيام في اخر الليل
38:00فانك تصلي ايضا وتكتفي بالوتر الاول الذي اوترته في اول الليل. نعم. السؤال الثاني. السؤال الثاني الله يحفظك اه الكتاب اللي ينصحنا الشيخ بقراءة اللي عام يعني كتاب عام شامل لجميع العبادات
38:18ما احسن ولا ابلغ من كتاب الله عز وجل فاكثر من تلاوة القرآن الكريم الله يحفظك يعني آآ مع الرسول صلى الله عليه وسلم احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم
38:32مثل رياض الصالحين مثل اه بلوغ المرام مثل اه كتب الحديث تقرأ فيها يا اخي لتستفيد منها بعد القرآن نعم شكرا السؤال الثالث لو سمحت لي بس التمويل اللي تسويه الشركات ذا اللي على عشرين سنة وخمسة وعشرين سنة
38:49وش حكمة يا شيخ اللي هو باربع الاف وخمس الاف على عشرين سنة بعض الشركات وبعض البنوك يعني يعطون مليون مثلا زي طريقة الاسكان وياخذون عليها مليون وما ادري وقصدها طويل الاجل وش اه
39:05اه وش حكمه يا شيخ الله يحفظك ما ادري وش طريقة هذا لكن هل هو قرظ؟ يقرظونك قرض وتسدده على سنين متعددة يا شيخ. مليون وياخذوا عليها يعني سبع مئة الف او ثمان مئة الف
39:23هذا قرظ هذا ربا ما يجوز انهم ياخذون زيادة يقرونك وياخذون قدر ما اقربوك ما في بأس اما ياخذون زيادة على القرظ هذا غيبة كل قرظ جر نفعا فهو ربا هذا باجماع اهل العلم. شكرا
39:40آآ فضيلة الشيخ هذا السائل يقول كم تبلغ درجات الجنة وكم نصيب امة محمد صلى الله عليه وسلم فهل صحيح بان الدرك الاسفل من النار يكون العذاب بالزمهرير نعمل الجنة درجات الجنة درجات
40:04ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض ولا يعلم عددها الا الله سبحانه وتعالى واما النار فهي دركات بعضها تحت بعض والدرك الاسفل من النار هو موطن المنافقين ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار
40:27ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا قبل موتهم تابوا من النفاق فان الله يتوب عليهم واما ان الزمهرير هذا الله اعلم هو في النار لكن الله اعلم في اي درجة منها. نعم
40:46احسن الله اليكم يقول هذا السائل يا شيخ لي زميل يجعل من يوم الجمعة على مدار السنة موعدا لسفره. ويصليها ظهرا نعم يقول لي زميل يجعل من يوم الجمعة موعدا لسفره يقول ويصليها ظهرا
41:11اذا سافر قبل الزوال قبل زوال الشمس فلا مانع وان كان هذا يكره ايضا ولكنه اه لا يحرم واما السفر بعد زوال الشمس ودخول وقت الجمعة فلا يجوز حتى يصلي الجمعة
41:28نعم احسن الله اليكم هل يلزم في سجود الشكر ان اكون بملابس الصلاة ومستقبلها القبلة؟ وماذا اقول في السجود هذه ام احمد تقول هذا السؤال سجود الشكر مثل سجود التلاوة
41:47عبادة مستقلة عبادة مستقلة واذا توظأ لها اه لبس الملابس وسترت المرأة نفسها مثل الصلاة فهذا اكمل واتم. نعم ابو سلطان من الرياض السلام عليكم من حايل تفضل يا ابو سلطان الله يحفظك
42:12الذي دعوة موسى الهاون رايح انه اربعين عام اجل الله هذا فرعون سبب انه بار بامه يا شيخ شكرا ما ادري يا اخي ما ادري هذا نعم. شكرا. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ آآ
42:33اه قرأت بان الخالة في مقام الام في البر فهل هذا صحيح نعم هذا صحيح الخالة بمنزلة الام فيبر بها ويحسن اليها وهي من آآ اقرب اقاربه اليه حق القرابة. نعم. يقول ايهما افضل فضيلة الشيخ سب
43:00شيطان ام التعوذ منه؟ واذا وسوس الشيطان للانسان في عباداته نعم التعوذ من الشيطان عند الوسواس مأمور به يطرد عنك الشيطان فلا يوسوس لك واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله
43:21انه هو السميع العليم فيترك اه يستعيذ بالله اذا احس بوسواس او احس هاجس من هواجس الشيطان فانه يستعيذ بالله والله جل وعلا يدفعه عنه بالاستعاذة. نعم. هل ورد حديث خير الاسماء ما حمد وعبد؟
43:49الا بهذا اللفظ الذي ورد آآ احب الى الله احب الاسماء الى الله عبد الله وعبدالرحمن عبد الله وعبدالرحمن او خير الاسماء عبدالله وعبدالرحمن نعم. يقول السائل يا شيخ بالنسبة لاستشهادنا بالاحاديث الضعيفة في فضائل الاعمال
44:16الاحاديث الظعيفة تختلف منها احاديث قد ترتقي من الضعف الى درجة الحسن لغيره وقد تكون اه ظعيفة ولا ليس لها شواهد او شديدة الضعف هذه تترك اما الاستشهاد بها في فضائل الاعمال
44:37وكذلك في الترغيب والترهيب فهذا مما يقوله العلماء لانها لا يؤسس عليها احكام تحليل او تحريم او وجوب وانما تدخل تحت الادلة الصحيحة في تشريع الاحكام والعبادات نعم احسن الله اليكم ام عبد الله تقول والدنا في العام الماضي ادخل المستشفى في رمضان من اول رمضان وهو على السرير
45:09وقد اه توفاه الله في الثالث من شوال بعد العيد بثلاثة ايام. هل نصوم عنه هذا الشهر الذي كان في المستشفى لا ما دام انه في المرض ومات في مرضه افطر من اجل المرض
45:26ومات في مرضه فليس عليه شيء. نعم احسن الله اليكم يقول السائل ابو احمد احاديث تأتيني في الجوال بين فينة واخرى وخصوصا بعد صلاة الجمعة وهي احاديث لا ادري عن صحتها وتذيل هذه الرسالة
45:48انشر تؤجر لا يا اخي لا تأخذ الاحاديث من الجوالات الاحاديث تؤخذ من كتب الحديث الموثوقة من الصحاح والسنن المسانيد والذي لا تعرفه واسأل عنه اهل العلم ولا تأخذه من الجوال وتعمل به
46:11نعم ابو سلطان من الرياض تفضل يا ابو سلطان سلام عليكم وعليكم السلام. عليكم السلام سؤال ايش حجاج الرموش اللي فوق العين يطول رمش معي ويسكر عيوني شوي شوي اي نعم اذا كان تتأذى بها وهي فيها طول اكثر من العادة
46:44فلا بأس ان تزيل الزايد هذا لتدفع الاذى عن نفسك. نعم احسن الله اليكم يقول هذا السائل يا شيخ افتونا في هذا الموضوع فهناك شخص يقسط المكيفات وهي نفس السلعة تدور بين البائع والمشتري وبين المقترض
47:10كيف هذا السؤال. يقول اشتري مكيفات بالتقسيط وهنا تدور بين البائع والمشتري لا لا تدور بين البائع والمشتري اذا اشتريتها صارت ملكك تتصرف فيها تبيعها على على عليه وعلى غيره مثل غيره سواء
47:35نعم يقول رجل يتوضأ في الحمام ولا يخرج الى المغاسل هل في ذلك حرج لا بأس بذلك اذا كان ما يناله نجاسة من داخل دورة المياه فلا بأس ان يتوضأ فيها
47:54نعم يقول هذا السائل الشيخان الامام البخاري ومسلم آآ من اشهر المحدثين. ما هي الكتب الثانية او اشهر كتب هؤلاء بعد كتاب البخاري ومسلم نعم البخاري له كتاب الادب المفرد
48:16وله كتاب التاريخ في تراجم المحدثين واما مسلم فلا اعلم له كتابا غير الصحيح نعم هذا يسأل يا شيخ عن الذكر الجماعي وترديده حفظكم الله الجماعي بصوت واحد هذا بدعة
48:41اما الذكر كل يذكر الله بنفسه منفردا عن الاخرين فلا بأس بذلك. نعم جزاكم الله خيرا المرأة تقول هل لها ان تمسك المصحف وهي حائض؟ وهل تؤجر اذا اتتها الدورة وهي تريد كثرة العبادة والذكر
49:03نعم الحائض لا تمس المصحف وكذلك الجنب لا يمس المصحف مباشرة ما اذا مسه من وراء حايل او وهو في غلافه حمله وهو في غلافه او صندوقه فلا بأس بذلك
49:21نعم وبالنسبة يا شيخ تقول حكم المصحف المفسر اه هل تقوم بلمسه والتصفحه اذا كان القرآن مكتوب في صفحات وتفسير في الهوامش هذا مصحف حكمه حكم المصحف اما اذا كان
49:43آآ الايات يأتي بعدها التفسير ولا تكون الايات مكتوبة على صفحة كاملة وانما هي تبع التفسير كل ما جاء بمقطع من الايات يفسره هذا كتاب تفسير لا بأس ان تمسه الحائض
50:03نعم اه الاتصال الاخير ابو شادي تفضل يا ابو شادي سلام عليكم وعليكم السلام يا اخي في الله انا والله اقرأ القرآن الكريم ولا اه ما اعرف اه ما قرأت ما اعرف كتابة اقرأ القرآن غيب في في غيب اقراه
50:26واقطع الفطور ما اعرفها هل جائز ولا ما هي جائز نعم القرآن الكريم اقرأه وانا ما انا عارف الكتابة ولا عارف شيء. اقرأها هواوي كذا. غيب كرونا ناس جزاهم الله خير
50:42وانا الحين ما انسى يومين ثلاثة ايام انتهى الدعم فوق الفطور. ما اعرفها كثير شكرا يومين ثلاثة ايش القراءة ما اعرف القراءة غيب ايه لا مانع تقرأ غيب واذا اه اشكل عليك شيء تسأل اه القراء
51:05وتطلب منهم يصححون لك القراءة على الوجه الصحيح نعم شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. انتهى هذا اللقاء والذي سجل قال الهواء مباشرة مع فضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضوها اللجنة الدائمة للافتاء
51:30اشكر الزملاء في مكتبة الشيخ محمد عبد العزيز الحامد ويزيد بن محمد الماضي. اشكر زملائي معي في استوديو الرياض بقية الفنيين والمخرجين. هذا زميلي مخرج هذه الحلقة معجب الدوسري الذي اخرج هذه الحلقة يتمنى لكم
51:50اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته