برنامج (فتاوى) (076) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1436-01-19] - كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
0:21نرحب بالاخوة والاخوات اجمل الترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ مع الاخوة والاخوات
0:43حياكم الله وبارك فيكم نبدأ بتفسير الايات المباركات والاخيرة في سورة الاعلى في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى
1:02بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى ان هذا لفي الصحف الاولى صحف ابراهيم وموسى بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
1:29قال الله جل وعلا قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى افلح الفلاح وضد الخسار الفلاح هو الفوز والنجاة فهو كلمة جامعة من تزكى يعني طهر نفسه من الشرك والمعاصي
2:08وذكر اسم ربه ذكر اسم ربه ذكر الله سبحانه وتعالى عبادة عظيمة وقد امر الله جل وعلا به في ايات كثيرة واذكروا الله ذكرا كثيرا سبحوه بكرة واصيلا ذكر الله يكون
2:42باللسان الثنى على الله باسمائه وصفاته ونعمه ويكون ايضا القلب اعتقادا وايمانا ويكون ايضا بالافعال الصلاة ذكر لله عز وجل قال تعالى واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر
3:16ولذكر الله اكبر الصلاة ذكر لله عز وجل وفيها الثناء على الله فهي ذكر لله عز وجل وذكر اسم ربه يذكر الله جل وعلا ويثنى عليه باسمائه ووصفاته اسم هنا مضاف يشمل جميع اسماء الله
3:48سبحانه وتعالى لان المفرد اذا اضيف يعم فصلى صلى الصلوات المفروضة والصلوات المستحبة لان الصلاة صلة بين العبد وبين ربه عز وجل فهي اعظم انواع العبادات ولهذا جاءت بعد الشهادتين فهي الركن الثاني
4:23من اركان الاسلام ذكر اسم ربه فصلى ثم قال جل وعلا بل تؤثرون الحياة الدنيا فمن الناس من يغفل عن ذكر الله ويغفل عن الصلاة ويشتغل بالدنيا مع ان الدنيا
4:49مطية للاخرة ومزرعة للاخرة لمن استغلها في طاعة الله واستعان بها على عبادة الله سبحانه وتعالى فيجمع بين الصلاة والذكر طلب الرزق ان الذين تدعون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه
5:24فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون هذا هو المنهج الذي يسير عليه المسلم بل واما الذي يؤثر الحياة الدنيا هذا خاسر
5:44والدنيا ستزول والاخرة مقبلة والثروات والاموال ستزول ولا يبقى الا العمل الصالح الذي يخرج به من هذه الدنيا بل تؤثرون الحياة الدنيا، هذا من باب الانكار ثم قال جل وعلا مقارنا بين
6:10الدنيا والاخرة والاخرة خير من الدنيا وابقى منها لان الاخرة باقية دائمة والدنيا زائلة بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى ثم قال جل وعلا ان هذا اي ما ذكر في هذه السورة
6:37من اولها الى اخرها سورة الاعلى ان هذا لفي الصحف الاولى مذكور في الصحف والكتب الاولى قبل القرآن ان هذا لفي الصحف الاولى صحف ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام وموسى
7:00كليم الله فهؤلاء افضل النبيين بعد محمد صلى الله عليه وسلم فالله جل وعلا ضمن هذه السورة العظيمة ما في الصحف الاولى وهذا من فضله على هذه الامة فلله الحمد والشكر. نعم. الحمد لله والشكر
7:35وصلنا هذا السؤال من الزملاء في الكنترول من احدى الاخوات تذكر يا شيخ صالح بانها متزوجة منذ خمسة وعشرين عام وزوجها قد تزوج عليها بسبب الانجاب فحلفت بانها ما ترجع الى بيت الزوجية ورجعت له مع انه رفض انها تتعالج في هذا الموضوع
8:05نعم اذا حلفت لا ترجع الى بيت الزوجية فهي حلفت على شيء لا يجوز. لانها يجب عليها ان ترجع الى بيت الزوجية هو من حلف على يمين فرأى غيره خيرا منها فليكفر عن يمينه وليأتي الذي هو خير كما
8:30فكان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك. قال صلى الله عليه وسلم والله ان شاء الله اني لاحلف احلف على اني لا احلف على شيء فارى خيرا منه الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير. وفي رواية الا اتيت الذي هو خير
8:53وكفرت عن يميني. والله جل وعلا قال ولا تجعلوا الله عرظة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلح بين الناس الله سميع عليم فالله جل وعلا نهى ان يحلف الانسان الا يفعل الخير لا يفعل الطاعة
9:13واذا حلف فلا يستمر على هذه اليمين بل يخالفها ويفعل الخير ويكفر عن يمينه قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم الله سبحانه وتعالى وسع على عباده لكن هم يضيقون
9:35على انفسهم نعم احسن الله اليكم يقول السائل يا شيخ عندي اغنام ابيع واشتري وسعر الخروف آآ الف وخمسمائة ريال. ويأتي من يشتري مني فابيعه بقيمة مؤجلة بالفين والفين وخمسمية اه للسنة اه قادمة
9:59ما حكم هذا البيع لا بأس بذلك ان يباع الشيء الى اجل ويزاد في ثمنه في مقابل الاجل ولا شك ان بيع الاجل انه انه اكثر قيمة من البيع الحاضر
10:20والنبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ البعير في البعيرين على ابل الصدقة فلولا الزيادة لما اجل الناس اه ديونهم واثمان سلعهم. نعم نذكر السادة الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة معجب الدوسري على الشاشة قريبا
10:47من اراد الاتصال بالبرنامج هذا السائل يقول يا شيخ صالح ما الشروط التي يجب ان تتوفر في الداعي الى الله؟ وهل الامي الذي لا يقرأ ولا يكتب مكلف الدعوة الى الله
11:04يشترط في الداعي الى الله الاخلاص لله عز وجل اول شيء لا يدعو رياء ولا سمعة ولا لاجل طمع الدنيا وانما يدعو الى الله الشيء الثاني يكون على بصيرة كن على بصيرة اي على علم
11:26فيتأهل بالعلم قبل ان يدعوا الى الله حتى تكون دعوته مبنية على علم وفقه في دين الله عز وجل ويعرف كيف يدعو وكيف يقابل المدعوين وكيف يفتي اذا اذا سئل
11:51لان الذي يدعو الى الله ويقف امام الناس ويتكلم يسألونه عن مسائل فيجب عليه ان يتفقه في دين الله حتى ليجيبهم وايضا الذي يدعو الى الله قد يتعرض لمعترظين يجادلونه
12:12فاذا لم يكن عنده علم فانه يفشل امامه فيجادلهم وجادلهم بالتي هي احسن فيكون على استعداد لهذا اما الذي ليس عنده علم فلا يدعو الى الله آآ الا من باب يعني آآ توجيه اليسير والشيء الواضح
12:37كان يأمر بالصلاة ويأمر باداء الزكاة ويأمر بالامور الواضحة واما الامور التي تحتاج الى علم فهذه لابد للداعية ان يكون على علم بها نعم احسن الله اليكم آآ فضيلة الشيخ هذا السائل يقول
13:00عبارات وقول للشيء ليته لم يحصل هذا او ليته حصل كذا وكذا هذا تمني هذا تمني ولكن اذا حصل شيء لا يرغبه فليقل قدر الله وما شاء فعل ولا يقول صلى الله عليه وسلم
13:27احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجزن فان اصابك شيء فلا تقل لو اني فعلت كذا وكذا ولكن قل ما قدر الله او قدر الله وما شاء فعل. فان لو تفتح عمل الشيطان
13:48نعم فيه عبارة اخرى قول ما صدقنا على الله اننا نأتيكم في هذا المجلس هذه عبارة عامية يكفي ان يقول ما صدقت اني اراكم في هذا المجلس ولا حاجة الى قوله على الله. يقول ما صدقت
14:09يعني ان هذا صدفة ولا توقعته وما اشبه ذلك نعم هذا يسأل يا فضيلة الشيخ بالنسبة لصيام التطوع هل للانسان ان يفطر اذا حدث له عارض في الخميس والاثنين او ثلاثة ايام من كل شهر
14:32نعم صائم التطوع له ان يفطر وله ان يمضي ويكمل اليوم له هو وخصوصا اذا كان هناك سبب للافطار فانه يفطر صوم التطوع الصائم بالتطوع امير نفسه ان شاء اكمل الصيام وان شاء
14:56قطعه. وكان النبي صلى الله عليه وسلم احيانا يقطع الصيام في النهار لسبب من الاسباب نعم يقول له فقرة اخرى في موضوع الصيام بالنسبة للانسان هل يجوز للانسان اذا سمع اذان الفجر سواء في رمضان او في غيره وهو صائم ان يشرب والمؤذن يؤذن
15:24ان كان المؤذن يؤذن على طلوع الفجر فلا يشرب ولا يأكل وان كان المؤذن يبكر بالاذان فلا بأس ان يأكل ويشرب حتى يطلع الفجر ويؤذن المؤذن على طلوع الفجر. قال صلى الله عليه وسلم
15:44ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم لان ابن ام مكتوم يؤذن على الصبح لانه رجل اعمى لا يؤذن حتى يقال له اصبحت اصبحت فلا يأكل اذا كان الاذان على طلوع الفجر. اما ان كان متقدما
16:07عن طلوع الفجر فلا بأس ان يأكل ويشرب ولهذا المؤذن اذا اذن الاول فلا بد ان يؤذن على طلوع الفجر او يكون هناك مؤذن اخر لان لا لئلا يعني يحير الناس في هذا
16:28وآآ يتحرجون من ذلك نعم احسن الله اليكم يقول هذا السائل في سؤاله الاخير يا شيخ والدنا مرض في رمضان الماضي واستمر معه المرض حتى محرم مع انه صام عشرة ايام من رمظان الماظي وتوفي في هذه الايام في المحرم هل
16:56ان نقضي عنه اذا كان ما تمكن من القضاء ومات في مرضه فليس عليه قضاء انما اذا تمكن من القضاء ولم يقضي ثم مات قبل ان يقضي ما عليه فانه يبقى الصوم في ذمته فيقضى عنه
17:20قال صلى الله عليه وسلم من مات وعليه صيام صام عنه وليه نعم نبدأ بالاتصالات نبدأ باحمد من الرياض تفضل يا احمد سلام عليكم وعليكم السلام آآ السؤال يا شيخ الاول الحين القراية المكتوبة بالزعفران اللي على الورق ثم تنحط بموية وتشرب هل فيها شي
17:48انها حلال لا ما فيها شي وحلال ما فيها شي هذا من الرقية وكان السلف يرخصون في هذا نعم لانه من القرآن وهو داخل بالرقية نعم طيب يا شيخ الحين انا بسجل بالسعودة هل هي حلال او حرام
18:13الكذب لا يجوز والاحتيال ما يجوز يا اخي اما ان تشتغل وتاخذ راتب والا اترك الكذب والحيل والسعودة الكاذبة يدفعون لهم دراهم وهم في بيوتهم ولا يشتغلون لان الدولة الزمتهم ان يوظفوا سعوديين
18:35ويحتالون على نظام ولي الامر وهذا لا يحصل به المقصود الذي اراده ولي الامر وهو نفع آآ المواطنين وان يكون المواطن اولى بالدرجة الاولى في بالتشغيل نعم احسن الله اليكم
18:56وصلنا هذا السؤال يقول السائل يا شيخ بالنسبة للرجل كيف يتعامل مع الخلاف الاسري الذي يقع بين زوجته وامه. واذا طلبت الزوجة بيت مستقل عن امه هل يوفي بطلبها نعم اذا حصل بين امه وزوجته سوء تفاهم يصلح
19:23بينهما ما استطاع حتى يزول هذا فاذا لم يمكن وبقي سوء التفاهم بين امه وزوجته فانه يسكن زوجته في بيت اخر تكون بعيدة عن امه حتى لا يحصل سوء التفاهم. ونعم الزوجة لها حق بالسكنة
19:48ومن جملة حقوقها على زوجها السكنى فيسكنها في بيت يليق بها نعم احسن الله اليكم يقول ان شاء الله ساسافر آآ الدراسة وبالنسبة يا شيخ لجمع الصلوات وكذلك صيام يا فضيلة الشيخ. بالنسبة للصلوات هل اجمع واقصر كما قرأت في الفتوى
20:16يا اخي لا الاقامة الطويلة التي تزيد على اربعة ايام لا يجمع فيها ولا يقصر لان السفر انتهى وصار مقيما لا سيما الذي ذهب للدراسة الدراسة ما ما هي بيوم وليلة او اربعة ايام او ثلاثة ايام
20:37الدراسة تحتاج الى مدة طويلة قد تحتاج الى سنين فلا لا يفطر بل يصوم رمظان ولا يقصر ولا يجمع لانه اصبح مقيما وهذا قول جمهور اهل العلم وهو الذي تبرأ به الذمة
20:58نعم جزاكم الله خير كلمة حقوق الطبع محفوظة اذا اراد شخص ان يترجم كتب عالم من العلماء الى لغة اخرى. فهل يجب على الطالب ان يستأذن من ذلك العالم قبل البدء في الترجمة
21:20نعم بلا شك ما يترجم كتابه الا بعد اذنه وايضا لابد ان تعرض ترجمته على اهل المعرفة والثقة لان لا يكون هناك تغيير في في نقل في النقل من لغة الى لغة
21:40وحقوق الطبع هذه من حقوق المؤلفين. وهذا نظام معروف هذا نظام معروف نظام المطبوعات فلا يجوز لاحد ان يطبع كتاب احد الا بعد اذنه او اذا من طبع الكتاب قبله
22:00نعم هذه هذا نظام معروف نظام المطبوعات نعم سعيد من الدمام تفضل يا سعيد سعيد معناه السلام عليكم. عليكم السلام يا شيخ عندي ثلاثة اسئلة الاول مختصرا السؤال الاول اه انا دايما اصلي في المسجد
22:24بعد الصلاة يعني بعض الصلوات يعني اخذ موية يعني فيه موية في المسجد اخذ منها. اخذ يعني حبات كاسات موية اخذ لي ثلاث اربع اجيبها البيت طيب يجاوب الشيخ لحظة
22:35يجوز ولا لا؟ لحظة لا ما يجوز ما يجوز لك هذا يا اخي لا يجوز لك يا اخي هذا اللي في المسجد هذا وقف على المسجد. لكن لك ان تشرب
22:47ما دمت في المسجد واما ان تأخذ الى بيتك فهذا لا يجوز لان هذا الماء اصبح وقفا على المسجد والمصلين نعم السؤال الثاني السؤال التاني انا دايما انا عندي غسيل كلى
23:05وبعض الاحيان اروح اغسل العصر تفوتني صلاة العصر وصلاة المغرب اطلع فرضا بعد العشاء تحضرني صلاة العشاء اصلي العشاء بعدين اصلي العصر والمغرب ولا ايش اسوي كيف ارتبها طيب المغرب ما تجمع مع العصر. تصلي العصر
23:23وتؤخر المغرب اه وتجمعها مع العشاء اذا انتهى الغسيل جمع تأخير نعم السؤال الثالث والاخير في مكاتب يا شيخ اه مكلمهم انا يعطونا قروب يعطون فرضا عشرين الف او ثلاثين الف يعني يعطيك عشرين الف وياخذ عليك عشرة زايد يعني يعني كلمته انا قال انا اعطيك فاصل ثلاثين اخذها عليك خمسة واربعين او خمسين هل هذي
23:52يجوز لي ولا ما يجوز هذا ربا صريح يا اخي حرام لعن الله اكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه لا يجوز هذا القرظ كل قرظ جر نفعا فهو ربا. باجماع اهل العلم
24:10فعليك ان تتقي الله وان تنصح هذا الذي قال لك هذا الكلام الباطل. نعم الشيخ صالح نعود الى البرادات التي توضع في المساجد وفيها مياه باردة وساخنة ما رأيكم فيها
24:28هذا شيء طيب للمصلين وهذا فيه اجر عظيم وفيه نفع للمصلين فهو من اعمال الخير وفيه اعانة للمصلين والجالسين في المسجد. نعم يقول هذا السائل آآ قرأنا آآ ان ابليس قد طرد من رحمة الله بعد ان امتنع من السجود
24:52فاين كانت الوسوسة؟ نعم يقول امتنع من السجود ابليس آآ وطرد من رحمة الله فاين كانت تلك الوسوسة ما يوسوسة هذا واظح امر امر الله الملائكة بالسجود وابليس معهم فسجد الملائكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر
25:22وقال وقال لربه آآ لا اسجد لبشر خلقته من صلصال من حمأ مسنون فاستكبر عن امر الله عز وجل فلعنه الله وطرده نعم هذا يسأل يا شيخ بالنسبة لبعض الجوائز التي
25:42تقدم للبحوث الفقهية مثلا يأخذ اجر وقيمة لتلك البحوث التي يقوم بها الشخص لشخص اخر الجوائز على طلب العلم الشرعي طيبة ولا بأس بها مسابقات التي تكون في حفظ القرآن في
26:09اه بحوث مفيدة لا بأس بذلك ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله يقول الرسول صلى الله عليه وسلم نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ارجو ان تنصحوني فانا اعاني من الوسوسة وخصوصا فيما يتعلق بالوضوء
26:35ما حكم دلك الارجل فترة من الوقت عند الوضوء يا اخي استعن بالله وسم الله عند بداية الوضوء يطرد عنك الشيطان وامظ في وظوئك ولا توسوس والدلك ما هو لازم من اللازم ان يظفي الماء على العظو ولا يبقى من العضو شيء
27:02لم يصل اليه الماء اذا حصل دلك فهو شيء مستحب واذا لم يحصل يكفي جريان الماء على العضو كله. نعم محمد من حائل تفضل يا محمد السلام عليكم وعليكم السلام
27:23الله يمسيك بالخير يا الشيخ صالح انت والمشاهدين انا طال عمرك سؤالي اه الشهادة ما ادري طال عمرك يمثلني ولا واجب ولا مستحب؟ انا كنت اذكر قبل يعني عدة سنوات لو تشتري سيارة لازم تحط شهود
27:39وكالة شرعية شهود. الان ما ما اسمع لهن. هل هي يعني تدخل فيها البركة والشيء اللي ما عليه شاهد؟ ما ادري ودي توضح الموظوع الله يجزاك خير يا اخي الاشهاد على البيع مستحب وليس واجبا
27:55مستحب وليس واجبا واشهدوا اذا تبايعتم فهذا من باب الاستحباب وليس واجبا فلو تبايعتم ولم تشهدوا فالبيع صحيح ولا حرج في ذلك والحمد لله. نعم تقول الاخت السائلة يا شيخا للمرأة في العمرة او الحج لباس معين وقد حدد بالابيض
28:21لا المرأة تلبس لباسها العادي في في الاحرام اذا كان ساترا وليس فيه زينة وظافيا على الجسم الا انها تتجنب شيئين فقط نص عليهم الرسول صلى الله عليه وسلم وهما البرقع
28:42او النقاب والقفازان على اليدين الجوارب اليدين. تتجنب هذين الشيئين البرقع والجوارب على الكفين وما عدا ذلك تلبس ما شاءت مما ليس فيه زينة ولا يخرج عن عادة النساء ويلفت النظر. نعم
29:03احسن الله اليكم وابو عبدالله يقول الشيخ صالح بالنسبة للصيام عن الميت من باب اهداء الحسنات. ما رأي الشيخ فيه هذا لم يرد منه يصام عن الميت الا اذا كان عليه صوم واجب صيام رمضان او نذر
29:23صيام نذر نذر ان يصوم ومات ولم يصم يصوم عنه وليه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اما اهداء ثواب الصيام الى الميت فهذا لم يرد ولا تدخله النيابة
29:38هذا لا تدخله لانه من الاعمال البدنية فلا يهدى الى الميت نعم بعض الناس يا فضيلة الشيخ يخصص يوم الاثنين والخميس لاخراج طعام عن متوفاهم نعم اخراج الطعام على على وقت الحاجة الاثنين والخميس او اي يوم
30:02يصادف محتاجا والاجر سوا في الاثنين والخميس وغيرهما من الايام الاجر سوا في هذا تخصيص يوم لاخراج الطعام هذا لا دليل عليه انما اخراج الطعام عند الحاجة ووقت الحاجة ووجود المحتاجين
30:23يراعي هذا نعم هذا السائل ابو خالد يقول يا شيخ حفظكم الله ما الاسباب آآ في نظركم يا شيخ في الفتور الذي يعتري الانسان بين فينة والاخرى بالنسبة للاعمال الصالحات. وكذلك الاسباب التي تعين على زيادة الايمان
30:46هذا الكسل النبي صلى الله عليه وسلم استعاذ بالله من العجز والكسل فيترك الكسل ويحرص على فعل الخير يعتاده اذا اما اذا اعطى نفسه مناهى وتكاسل فان الكسل يزيد عليه لكن اذا اه جزم واستعان بالله عز وجل تعتاد نفسه الطاعة تألفه
31:14هو واما اذا فتح لها باب الكسل فلا لا تنتهي الى حد نعم ما زلنا معكم على الهواء مباشرة في برنامج فتاوى على الهواء تليفون البرنامج تظهر على الشاشة قريبا لمن اراد
31:32الاستفسار والاتصال بفضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله فضيلة الشيخ هذا سائل يقول من اسقط جدار على مجموعة من القطط وهو لا يدري عن هذه الحيوانات فهل عليه شيء لا لا شيء عليه في هذا
31:56لانه لم يتعمد اما اذا تعمد قتلها وهي غير مؤذية ومن غير سبب فهذا لا يجوز يكون اثما في هذا نعم تفضل يا سلطان من الرياض معنا على الخط سلطان يقصر التلفزيون شوي قصر التلفزيون. السلام عليكم. عليكم السلام. قصر التلفزيون واسمعنا من الهاتف. تفضل
32:19السلام عليكم يا فضيلة الشيخ عليكم السلام ورحمة الله فضيلة الشيخ الله يرظى عليك اه عندي استفسار بخصوص الظوابط الشرعية للحصول على قرض من البنوك بنوت البنوك ما تقرض الا بربا
32:41ما تقرض البنوك الا بفائدة ربوية فلا يجوز ان حصلت على قرظ حسن بدون فوائد فهذا لا بأس به هذا طيب اما البنوك فالمعروف عنها انها ونظامها كذلك لا تقرض الله بربا يستثمرون القرض
33:02نعم احسن الله اليكم هذا يسأل يقول ما الحكمة من اخراج زكاة المال؟ واذا تكاسل الانسان وعنده مال ولم يخرج الزكاة ماذا يلزمه يلزمه اخراجها لانها تبقى في ذمته دين في ذمته لابد من اخراجها حتى لو مات
33:26وهو ما اخرج زكاة ما له تخرج من تركته ويبدأ بها قبل الميراث لانها دين لله عز وجل وحق للمحتاجين نعم تفضل يا محمد من المدينة النبوية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
33:47وعليكم السلام. السلام ورحمة الله يجزاك خير يا شيخ وبالنسبة للتصدق للميت والمصحف عن طريق الواتسابات والقران والاحاديث وزي كذا اقول شيء طيب توقيف المصاحف والكتب وجعل ثوابها للاموات شيء طيب للاحياء وللاموات
34:14نعم احسن الله اليكم اه يقول كنا في جلسة في استراحة مع بعض الزملاء فافاد بعض الاخوة بان الزواج من الاقارب خطأ لا الخطأ هالكلام هذا ما هو بخطأ النبي صلى الله عليه وسلم تزوج
34:35من اقاربي وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اه النبي صلى الله عليه وسلم احل الله له ان يتزوج من اقاربه وزوج عليا ابن عمه بنته فاطمة رضي الله عنها
34:55والصحابة يتزاوجون من اقاربهم انما هذه شائعة لا اصل لها نعم نعم آآ لماذا يجرى بعض الناس فضيلة الشيخ على اصدار تلك الاحكام والفتية لعدم الخوف من الله وعدم الورع هو مسؤول عن الفتوى هذا من القول على الله بغير علم والله جل وعلا جعل القول عليه بغير علم فوق الشرك
35:27وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذبة هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون. متاع قليل ولهم عذاب اليم. فالوعيد في هذا شديد والعياذ بالله
35:52لانه قول على الله بغير علم. نعم عطية من الباحة تفضل يا عطية تمام السلام عليكم وعليكم السلام عليكم السلام مساكم الله بالخير الله يحييك يا شيخ طال عمرك عندي سؤال
36:13تفضل طيب اسمعني يا عطية اسمعنا من الهاتف وقصر التلفزيون شوي. طيب طيب اعطيناك الالف تفضل تفضل الشيخ طال عمرك انا خادم في مسجد جنب البيت طيب فاحيانا الصبح والعشاء ما احد يصلي معي الا انا اذن واصلي لحالي وفي جامع قريب منا يبعد خمس دقايق
36:47بالنظافة في هذا الجامع اللي انا فيه شغال جنب البيت لكن اغلب الفروع ما احد يصدمني الناس مسافرين ولا مالحق يؤذن واصلي علامة وقف المسجد وانزل اصلي محمد ولا اصلي فيه
37:00طيب شكرا ما السؤال؟ يقول بانهم في مسجد في قرية في بعض الفروض يا فضيلة الشيخ لا يصلي معه احد. وقرب اه قرب هذا الشخص جامع يقول هل اذهب الى الجامع او اصلي بالحالي في المسجد
37:19وكيف يبنى مسجد وهو ما حوله احد ما يبنى مسجد وما حوله احد لكن يمكن انهم يتكاسلون. نعم. فانت تنصحهم وتنكر عليهم وتؤذن حتى يسمعوا الاذان فاذا قدر انه ما جاء احد يصلي معك والمسجد الثاني قريب منك فاذهب اليه
37:43احسن الله اليكم من قطع الطواف او السعي للصلاة فهل يتم من مكانه؟ او يستأنف من جديد يا شيخ نص اهل العلم على انه يبدأ الشوط من جديد لانه انقطع بالصلاة يستأنف الشوط من جديد ويبني على
38:05التي قبله ويكمل طوافه الحمد لله وهذا احوط له احسن. نعم. يقول الشيخ لي صديق اه على لسانه كلمة الطلاق وزوجته الحقيقة تشكو من ذلك اه فهل يقع الطلاق مع انه يقول لا اريد الا التخويف
38:27ما يجوز التلفظ بالطلاق التلفظ بالطلاق اذا تلفظ بالطلاق وقع هو ولا ولا يقول انا ما نويت انما اريد التخويف النية ما تشترط الا في كنايات الطلاق اما اللفظ الصريح فيقع بمجرد ما يتلفظ به مختارا غير مكره
38:53نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. ما معنى حديث ومن مس الحصى فقد لغى ومن لغى فلا جمعة له. ومثال ذلك نعم الحديث واضح انه يحرم الكلام والامام يخطب يوم الجمعة
39:12او او يعبث بالارض ويخطط بالارض مس الحصى يعني مس الارظ خطط فيها او كما يفعل الفارغ الذهن ينشغل عن الخطبة وهذا حرام عقوبته انه يلغو يلغو ثواب جمعته فيصبح لا جمعة له. لا اجر له في صلاة الجمعة التي
39:42لم او مس الحصى والامام يخطب نعم نايف من الرياض تفضل يا نايف. سلام عليكم. عليكم السلام. شيخ بالنسبة اذا سقط المنديل وانا في اثناء الصلاة هل يجوز ان الحين
39:58نعم؟ اه اذا سقط المنديل ونفي اثناء القيام في الصلاة هل يجوز الانحناء اخذ المنديل ام ما يجوز اذا كنت تحتاجه خذه ما في بأس نعم اه طيب يا شيخ السؤال الثاني ما هو علاج الحسد
40:18الاستعاذة بالله من الشيطان وسؤال الله من فضله واسأل الله من فضله ان الله كان ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسألوا الله من فضله
40:36فتسأل الله ان يعطيك مثل ما اعطى اخاك ولا تحسده تتمنى زوال النعمة عن اخيك. نعم شكرا نايف من الرياض معنا طيب في الشتاء فظيلة الشيخ توظع الدفايات امام المصلين
40:55ما رأيكم وما حكم ذلك لا بأس بها للحاجة يستدفئون بها ولا بأس بها وهي ما تعتبر هي مثل النار يعني يكره استقبال النار. هذي ما هي بنار. هذي كهرباء
41:15نعم هذا يسأل يقول هل يجوز ان يجمع ان يجمع المتزوج بين الزوجة وبنت اختها بنت اختها نعم تصير خالتها تصير زوجته خالتها ما يجمع بينهم نعم هل يجوز يا شيخ اعطاء الاجير من الزكاة
41:42اذا كان فقيرا يعطى لفقره لا بأس اما اذا اعطي لاجل ترغيبه في في الشغل والعمل هذا لا يجوز ولا تجزي. نعم احسن الله اليكم يقول السائل بالنسبة لعبارة ان شاء الله
42:02ترديدها فظيلة الشيخ في بعظ الامور ما حكمه نعم ان شاء الله ولا ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله تقول ان شاء الله النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول ان شاء الله
42:22وهي كلمة طيبة نعم ابراهيم من جدة تفضل يا ابراهيم. السلام عليكم يا شيخ عليكم السلام كيف الحال اه دلوقتي يا شيخنا اه اختصار الموضوع انا كنت شاك واحد بسبب آآ اساس بتاع شقة
42:42عفش بتاع المدير بتاعي ودلوقتي انا اشتكيته ورحت الامارة وبلغته والكلام ده. ودلوقتي القضية بتتقلب ضدي انا ان انا متهم وانا معي كل ما يسبت ان الاوراق بتاعتي فهل اتنازل عن القضية ولا اكمل في القضية
43:01شكرا يا اخي هذي خصومة هذي ترجع فيها الى المحكمة الشرعية وتعرظ ما عندك من البينات والقاضي ينظر فيها. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل يا شيخ فالظابط في المطر
43:19فبعض ائمة المساجد عند نزول المطر يجتهد بين الصلاتين في جمع بين المغرب والعشاء بعضهم عند نزول اول رش من المطر لا يجوز الجمع بين المغرب والعشاء الا اذا كان المطر غزيرا يبل الثياب ويحصل منه مستنقعات
43:46في طريق المسجد فحينئذ يجمع لازالة المشقة عن المأمومين اما المطر الخفيف الذي لا يبل الثياب فلا يبيح الجمع بين الصلاتين نعم تقول السائلة في الرقية يا شيخ هل نقرأ فقط الفاتحة وما الايات التي تورد على اه تقرأ على المريض
44:18الفاتحة رقية يقرأ الفاتحة على المريض وينفث عليه ويقرأ سورة الاخلاص والمعوذتين وهو يقرأ ما تيسر من القرآن يقرأ الادعية الواردة بالرقية ويجتهد في هذا وهذا سبب من الاسباب. نعم
44:40تفضل يا صالح من القصيم معنا على الخط السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم جميعا يا شيخ الله يجزاك خير عندي سؤال وهو الله يحفظس عن زكاة السيارة المبيوعة بالدين بالقسط الشهري يا شيخ
44:59آآ الان بعت سيارة شهري والقسط هذا آآ احيانا مثلا اخذه واكله واحيانا اشتري به شيء احيانا اجمعه ادخره واشتريه بسيارة اخرى السؤال كيف ازكي المال هذا وهو ما ما يحول عليه الحول عندي القفص اللي انا استلمته
45:21يا اخي اذا كان حال الحول على قيمة السيارة وقد قبضتها او وهي دين في ذمة المشتري فيجب ان تدفع الزكاة عن هذا المبلغ اذا بلغ النصاب اما ما قبضته ولم يتم عليه الحول واستنفقته
45:42ولم يبقى منه شيء فلا زكاة فيه لعدم وجوب لعدم وجود شرط وجوب الزكاة وهو تمام الحول. نعم اه طيب يا شيخ الله يطول عمرك كذلك السيارة اللي مثلا اه الى حول او مبلغ مثلا يا شيخ اه يعني سلفته احد من الزملا او كذلك يعني ما ادري هل هو حال عليه الحول مثلا
46:07ان شاء الله عقب شهرين او عقب ستة شهور ارجع لك المبلغ ولا ادري هو حال عليه الحول ولا لا آآ يعني وشلون الزكاة فيه يعني؟ ما هو بوجوب ما هو بوجوب الزكاة على على الترجيع الوجوب الزكاة على العقد
46:21اذا حصل العقد وصار اه ثمن السيارة دينا في ذمته في ذمة المشتري وتم الحول عليه اثنعشر شهر من العقد تجب فيه الزكاة. نعم. المبلغ المبلغ كامل يا شيخ اللي هو قيمة السيارة بفائدته
46:40اي نعم قيمة السيارة بفائدتها لان الفائدة تابعة لرأس المال نعم احسنت يا شيخ وبارك الله فيك وجزاك الله خير احسن الله اليكم. يقول السائل بالنسبة للاموال التي اقرضتها آآ قرضا حسنا لاخواني او
47:00زملائي هل تجب عليها الزكاة واذا حال عليها اكثر من خمس سنوات كيف ازكيها نعم يجب عليك تزكيها كل ما حال عليها حول وهي تبلغ النصاب يجب ان تزكيها بعدد السنين التي مضت
47:19عليها تحصيها وتحصي زكاتها وتخرجها لابد من هذا نعم احسن الله اليكم هذا سوداني مقيم بالرياض يسأل عن الاعجاز القرآني للقرآن والسنة النبوية. دراسة هذا هذا الاسم بالاعجاز العلمي ما رأيكم فيه
47:43هذا الاعجاز العلمي ما يجعل تفسير للقرآن القرآن لا يفسر الا بوجوه التفسير الصحيحة تفسير القرآن بالقرآن تفسير القرآن بالسنة تفسير القرآن بتفسير الصحابة تفسير القرآن بتفسير التابعين تفسير القرآن بمقتضى اللغة العربية التي نزل بها هذه وجوه التفسير
48:12ولا يضاف اليها الاعجاز العلمي او ما اشبه ذلك لان هذي تخرصات وظنون ما تجعل تفسيرا لكتاب الله عز وجل. نعم ابو عبد الله من الرياض تفضل يا ابو عبد الله
48:25السلام عليكم عليكم السلام بالنسبة للسنن الرواتب يا شيخ آآ اذا كان الواحد يذهب الى المسجد آآ مبكر بنص ساعة او بخمسطعش دقيقة او بعشر دقايق هل آآ طبعا هو من يدخل مسجد ويصلي
48:51السنة آآ تحية المسجد ولكن اذا اذن هل يصلي ركعتين وخاصة في العشاء والمغرب اللي ما فيها سنن رواتب او كيف؟ او انها تحية المسجد تكفي بالنسبة للصلوات كلها اذا راح بدري. شكرا
49:13اذا دخل المسجد يصلي ركعتين تحية المسجد هذا سنة ومؤكدة واما الرواتب فهي بعد بعد دخول الوقت بعد الاذان يأتي بالراتبة القبلية واذا صلى يأتي بالراتبة البعدية. نعم احسن الله اليكم من نذر نذرا ولم يوفي بهذا النذر
49:37ما الحكم ما هو النذر؟ نعرفه لابد نعرفه احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول بالنسبة تأديب الزوجة والاولاد اه ما افظل اه الامور والاساليب في تأديبهم اذا اه خالفوا الطريق السوي
50:05ما جاء في الكتاب والسنة قال الله جل وعلا في الزوجة واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن الضرب هو ان المرحلة الاخيرة لكنه ظرب غير مبرح وكذلك الاولاد. قال صلى الله عليه وسلم مروء اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر
50:31وفرقوا بينهم بالمضاجع فالظرب الذي يقصد به التأديب والتهذيب هذا من مصلحة الشخص الذي يقع عليه ذلك ولكن لا يكون الظرب مبرحا ومؤلما. نعم يعني الما شديدا. نعم. هادي من الخبر. تفضل يا هادي
50:58سلام عليكم وعليكم السلام. السلام شيخ اه صار علي فدية لان لبست المخيط في الحج انا وولدي طبعا فقالوا عليك اطعام ستة مساكين وعلى ولدك بعد اطعام ستة مساكين واطعمنا لكن قالوا انت بعد لابس غطاء على الراس بعد ستة مساكين. هذي ما دفعتها يا شيخ الى الان
51:29اي نعم تغطية الرأس عليها فدية مستقلة ولبس المخيط على البدن عليه فدية اخرى مستقلة ويخير فيها بين صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين او عتق رقبة. نعم لكن انا يا شيخ آآ شسمه الغطاء الراس لا يا اخي اصبر
51:52اصبر يا اخي ما هو بعتق رقبة يا اخي خير بين صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين او ذبح شاة. نعم طيب اه اطعام شسمه غطاء الراس ما دفعته في مكة
52:09ايه تدفعه في مكة اذا رحت او توكل واحد يدفعه يعني اتصل على احد معارفي هناك واقول له ادفع اي نعم. بارك الله فيك يا شيخ ونفع الله بعلمك احسن الله
52:24ما المقدار المجزي في تعلم العلم الشرعي بالنسبة للمسلم في هذه الحياة تعلم العلم الشرعي على نوعين تعلم ما لا يستقيم الدين الا به من معرفة العقيدة احكام الصلاة واحكام الزكاة
52:46واحكام الصيام واحكام الحج والعمرة هذا لا بد منه هذا فرض عين على كل مسلم واما مع آآ تعلم العلم الزايد عن ذلك من احكام المعاملات والمواريث وآآ الجنايات وغير ذلك
53:04فهذا اذا قام به من يكفي من المسلمين يكفي سقط الاثم عن الباقين وبقي سنة في حق الباقين واذا لم يقم به احد ويأثم الجميع. كل المسلمين يأثمون اذا تركوه
53:20لانهم بحاجة اليه فلا بد ان يقوم به من يكفي نعم معنا اتصال سليم الو السلام عليكم. وعليكم السلام. السلام. مساكم الله بالخير ان شاء الله الله يحييك تفضل حياكم الله فضيلة الشيخ اسأله طال عمرك. تفضل
53:38اه ما حكم طلاق الموسوس يا شيخ هاني مصاب بالوسوسة مريض نفسي وعنده اذا كان ما يتصور اذا كان الوسوسة المستشفى انه مريض نفسي هذي اسمع الاجابة نعم. اسمع الاجابة الله يهديك
54:01اذا كان معه عقله ويتصور ما يقول فانه يقع الطلاق لا يعني. واما اذا كان على ما ذكرت انه ما يتصور ما يقول فهذا لا يقع منه شيء لانه لم لانه غير مكلف في هذه الحالة. نعم
54:22احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا يقول ما افضل المختصرات في الفقه افضل المختصرات في الفقه الموجودة الان بين ايدينا والذي انه يدرس في المساجد وفي اه دور العلم وهو متن الزاد
54:45هو متن الزاد زاد المستقنع هذا كتاب حافل وكتاب مختصر وجيد نعم مع مسعود من الرياض تفضل يا سعود. السلام عليكم وعليكم السلام نحبك في الله يا شيخ الله يجزاكم خير يا شيخ انا عندي سؤال الدعاء بمحبة الرسول صلى الله عليه وسلم هل هي جائزة
55:13نعم اه الدعاء الدعاء بمحبة الرسول صلى الله عليه وسلم هل هي جائزة كيف الدعاء بمحبة الرسول يعني ادعي يعني اللهم اني اسألك بمحبة نبيك ان تغفر لي ذنبي التوسل بها قصدك
55:31ليست بها. الاعتقاد مو يا شيخ. الاعتقاد اه يعني غير توسل اصبر الله يهديك اذا قلت اسألك بمحبة نبيك باتباع نبيك هذا توسل الى الله وهذا جائز لان هذا مشروع
55:49الله لا بأس به. ايوة. حياك الله. الله يجزاك خير احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ آآ ما صفة سجود الشكر وما كيفيته؟ وهل يلزمني ان اكون على وضوء وتوجه للقبلة
56:09اذا تجددت نعمة او اندفعت نقمة يسجد للشكر مثل سجود الصلاة يسجد على الارظ ويقول سبحان ربي الاعلى ويكرر هذا ثم يقوم من سجوده اه هذه سجدة الشكر وهي سجدة مستقلة
56:31واذا كان توظأ فهو احوط واحسن. نعم. لان بعظ العلماء يقول لها حكم الصلاة وبعظهم يقول ليس لها حكم الصلاة فكونه يتوظأ ويكون على طهارة ويتوجه للقبلة هذا افضل. نعم
56:46اه معنا فالح اه من الدمام. تفضل يا فالح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شيخ صالح نحبك في الله حياكم الله شيخ عندي سؤال بالنسبة لحق الوالد
57:09نعم هناك خلاف بين اخي الكبير والوالد حفظه الله فهو على خلاف الان يدخل في السنة الخامسة والوالد غير راضي عن اخي وهو مغضبه والان في خلاف كبير على مصالح دنيوية
57:35واخي اسأل الله ان يهديه يعني اتبع معها يعني بضع من اخواتي فهم الان قاطعين الوالد هم وذراريهم والان يعني وهو يظع ان نحن اخوته نحن اخوة من الاب يضعنا نحن السبب ونحن العائق ونحن سبب الخلاف بينه وبين الوالد
58:04ونحن الان في حيلة من الامر فنحن اتينا للاصلاح فرفض الاصلاح واضح وهو لا والان نحن يعني في حيلة النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليس الواصل بالمكافئ طيب شكرا
58:22واضح السؤال يا اخي اصلح بين اصلحوا بين والدكم واخيكم اصلحوا بينهم سووا النزاع بينهم ما استطعتم الى ذلك سبيلا وآآ اجتهدوا في هذا فاذا لم يقبلوا ولم يحصل النساء آآ الصلح فقد اديتم
58:48ما عليكم وما الاثم الاثم على القاطع واما انتم اديتم ما عليكم والحمد لله نصحتم والححتم بزوال اه القطيعة فانتم لا تستطيعون اكثر من هذا نعم احسن الله اليكم يقول السائل ابو عبد الله بانني اقرأ على الجماعة في العصر رياض الصالحين فما رأيكم فيه؟ وما رأيكم بمؤلفه مأجور
59:21كتاب جيد وحافل وكانوا يقرأون به في المساجد وهذا عمل جيد ويسمع المصلين احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وهو كتاب موثوق وصاحبه من كبار المحدثين امام جليل النووي رحمه الله
59:48امام محدث جليل نعم هذا السائل ابو عصام يقول باننا نصلي مع اولادي في الساعة الواحدة ليلا صلاة القيام. فما الشيخ في ذلك مأجورين في غير رمضان. شيء طيب هذا. هذا شيء طيب. جزاكم الله خيرا. استمروا عليه
1:00:10نعم يقول السائل آآ تقول السائلة زوجي مقيم في جدة ونوى العمرة واحرم قبل آآ آآ بداية الميقات اه نسيانا منه فماذا يلزمه ستتم للجواب السؤال الذي قبل هذا اذا كان قصد السائل انهم يصلون مع والدهم جماعة
1:00:36بقيام الليل هذا ما يكون الا في رمظان لكن اذا فعلوه بعظ الاحيان فلا بأس لكن لا يداوم على انهم يصلون جماعة في صلاة الليل وكل يصلي لنفسه. كل يصلي لنفسه. نعم. والسؤال الثاني تقول زوجي مقيم في جدة ونوى العمرة
1:00:56حرم قبل حدود الحرم يحرم من جده ما يحرم من حدود الحرم يحرم من جده هي ميقاته واذا كان تعداها ولم يحرم منها يكون عليه فدية نعم طيب ناخذ متصل علي من القصيم تفضل يا علي
1:01:20الو السلام عليكم وعليكم السلام. والسلام مساكم الله بالخير ممكن الشيخ تفضل الو تفضل يسمعك الشيخ سؤالك سم السؤال عندي آآ مكالمة ما هي صافية معه طيب اذا نعود الى اسئلتنا وفضيلة الشيخ هذا يقول ما الفرق بين التحلل الاول والتحلل الثاني وبالنسبة
1:01:53للمفرد والمتمتع والقارن كيف يأخذون بذلك الواجب اه في يوم العيد ثلاثة اشياء رمي جمرة العقبة حلق الراس او التقصير الطواف والسعي بعده هذه ثلاثة اذا فعلها كلها تحلل التحلل الكامل وحل له كل شيء من محظورات الاحرام حتى زوجته تحل له
1:02:24واما اذا فعل اثنين من هذه الثلاثة فهذا هو التحلل الاول ويحل له كل محظورات الاحرام ما عدا زوجته حتى يأتي بالثالث هذا هو التحلل الاول تحلل الثاني وهو يكون في جميع المناسك في في التمتع وفي
1:02:48ايران وفي الافراد يكون فيها جميعا نعم ابو فيصل من جازان تفضل يا ابو فيصل سلام عليكم. وعليكم السلام ارفع السلام عندي ثلاثة اسئلة. تفضل السؤال الاول عند الحلف بالمصحف هل يقال ورب المصحف ام والمصحف
1:03:09طيب يجاوب الشيخ لا ما يقال ورب المصحف لكن ولا يقال والمصحف لان المصحف فيه جلد وفيه اوراق وفي يحلف بكتاب الله يحلف بالقرآن او باية من القرآن يحلف بالقرآن او باية من القرآن. نعم
1:03:35السؤال الثاني نعم. ما صحة حديث الجنة تحت اقدام الامهات حديث صحيح ومعناه وجوب البر بالامهات وان بر الوالدة انه يسبب دخول الجنة بفظل الله عز وجل ورحمته. نعم ولين حلل تقبيل لقدم امه
1:04:00ها الانحناء لتقبيل رجلين الام او الاب مباح هذا مباح قبل يديه او او رجليه مباح هذا السؤال الثالث ما حكم لبس العباءة الكتف اذا كانت واسعة وما تبين مفاتن المرأة
1:04:20عند الخروج تجعلها على رأسها يا اخي العباءة تجعل على الرأس عند الخروج نعم احسن الله اليكم هذا الاخ ابو طلال يقول يا شيخ صالح بانه تخرج وتوظف الان وبدأ يظع الراتب
1:04:38في المصرف يقول بالنسبة لزكاة هذا الراتب. متى اخرج عنه هل هو في منتصف السنة او في اخرها يجعل موعدا من السنة ليخرج زكاة ما اجتمع عنده الى دوره من السنة التي بعدها
1:05:00نعم اخر اتصال معنا من معنا؟ اتفضل معكم ابو خالد ابو خالد السلام عليكم تفضل يا ابو خالد وعليكم السلام شيخ آآ جزاك الله خير يا شيخ انا عندي سؤال بس ما اقدر اقوله على الهواء مباشرة على الهواء عفوا يا اخي اذا تكلم الشيخ لانه ادركنا الوقت تكلم الشيخ في
1:05:22في ادارة الافتاء اه نشكركم يا فضيلة الشيخ صالح حفظكم الله واطال في عمركم على طاعته على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات في هذا اللقاء الطيب المبارك الذي استفدنا الحقيقة من هذه الفتاوى القيمة المبنية على الكتاب والسنة. رفع الله ذكركم في
1:05:43وجزاكم عن امة الاسلام خير الجزاء. اشكر الزملاء في مكتبة الشيخ محمد عبد العزيز الحامد ويزيد ابن محمد الماظي كما اشكر الفنيين والمخرجين جميع الزملاء معي في استوديو الرياظ هذا زميلي معجب الدوسري يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعمرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1:06:12بركاته