برنامج (فتاوى) (066) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1435-10-10] - كبار العلماء
0:00واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها. كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون بسم الله الرحمن الرحيم
0:25الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين في هذه الاية الكريمة يقول الله جل وعلا واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا بعد قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته
0:54ولا تموتن الا وانتم مسلمون وقد ورد انه لما مر يهودي على المهاجرين والانصار وعلى الانصار بالذات وهم جالسون بينهم المودة والرحمة والمحبة قاض هذا اليهودي ما رأى من الفة المسلمين
1:29وائتلافهم ومحبة بعضهم لبعض فجلس اليهم وجعل يذكر الانصار بما كان بينهم الجاهلية من حروب وثارات اراد من ذلك ان يفرق بينهم تأثر فيهم كلامه وجد بعضهم على بعض لما تذكروا ما كان بينهم في الجاهلية
2:10فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء اليهم وطمأنهم وذكرهم بنعمة الله عليهم وائتلافهم بعد الفرقة فانزل الله هذه الايات يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته
2:42ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا حبل الله هو القرآن وقيل الاسلام وقيل الرسول صلى الله عليه وسلم والكل حق اعتصموا بحبل الله تمسكوا به
3:06جميعا بدل ان كنتم متفرقين اعتصموا بحبل الله جميعا فهو الذي يجمع القلوب المتباعدة وينشر الرحمة والمودة حبل الله جل وعلا اعتصموا بحبل الله جميعا ثم قال ولا تفرقوا كما كنتم
3:36متفرقين في الجاهلية واذكروا نعمة الله عليكم بالشكر هذا الائتلاف وهذه المحبة التي بينكم بعد الفرقة والجفاء هذه نعمة عظيمة اذ كنتم اعداء في الجاهلية يقتل بعضكم بعضا ويسبي بعضكم بعضا
4:07ولا تهدأ الحرب بينكم لا سيما في يوم بعاث اليوم المشهور من ايام العرب بين الاوس والخزرج اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم باي شيء الف بين قلوبهم بعد العداوة
4:32والنفرة بهذا الدين العظيم دين الاسلام واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء في الجاهلية فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوان بدل ان كنتم متعادين متنابلين اصبحتم اخوانا في الدين
5:08وكنتم على شفا حفرة من النار يعني لو بقيتم على ما انتم عليه لوقعتم في النار جميعا فانقذكم الله منها بالاسلام وهذا الرسول صلى الله عليه وسلم هذه نعمة عظيمة
5:30تذكر فتشكر لله عز وجل كذلك يبين الله لكم اياته المنزلة ويبين لكم فضلها وخيرها لعلكم تهتدون رجاء ان تهتدوا الى الحق والصواب والالفة والمحبة وكان هذا هو الواقع مع القرآن ومع الرسول
6:09ولا يزال ولله الحمد الى ان تقوم الساعة كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم لقوله لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم
6:29حتى يأتي امر الله تبارك وتعالى فلله الحمد والمنة على هذه النعمة العظيمة التي هي بين ايدينا من من بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم الى اخر الزمان واخر هذه الامة
6:51نعم جزاكم الله خير وبارك فيكم نذكر السادة الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة زميلنا المخرج فهد الشمري على الشاشة قريبا الشيخ صالح ونحن الحقيقة معكم في هذا اللقاء
7:11نود ان نسأل ايظا بعد تفسير هذه الايات المباركات ونقول ولي امرنا وقائدنا خادم الحرمين الشريفين حفظه الله الله ورعاه حريص على خدمة الاسلام وعلى خدمة امته. وقدم جهودا مشكورة وعظيمة في خدمة هذه القضايا. قضايا الامة العربية
7:33والاسلامية والوقوف معهم في السراء والظراء. هذا ما تبين للامة من خلال كلمته المهمة للعالمين العرب والاسلام جعل الله ذلك في ميزان حسناته وبارك في اعماله الطيبة وامد في عمره على طاعته. نسأل الشيخ صالح
7:53الفتن التي تعصف بالامة في وقتنا الحاضر. ما موقف المسلم منها وما العلاج مأجورين ونريد كلمة في ذلك موقف المسلم من هذه الفتن كموقف المسلمين فيما سبق فالفتن ليست جديدة
8:15الفتن ما كانت ولا تزال يبتلي الله جل وعلا عباده ليتميز الصادق في ايمانه الصابر على دينه من المنافق وضعيف الايمان فكلمة خادم الحرمين الشريفين حفظه الله في رأب الصدع
8:38والحث على الائتلاف والاجتماع على الحق ونبذ الفرقة والتحذير من قوم من قوم يدعون الاسلام وهو منهم بريء لانهم لا يسيرون على نهج الاسلام. الله اكبر. وانما يسيرون على نهج الغلو
9:02والتفريق بين المسلمين واستباحة دماء المسلمين واعراضهم ولكن الله جل وعلا لهم بالمرصاد وهذا الدين منصور والمسلمون منصورون بحول الله وقوته فهو حفظه الله يذكر المسلمين بهذه النعمة ويحذرهم من ظدها
9:32وهذا من نصحه للمسلمين ومحبته لهذا الدين فجزاه الله عن الاسلام والمسلمين خير الجزاء ونفع به وبكلامه. امين. ووصاياه. نعم. جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء شيخ صالح. فضيلة الشيخ
9:56قردتنا اسئلة الحقيقة عن آآ صيام ما بعد رمضان صيام الست من شوال. ما آآ ظابطها فضيلة الشيخ واذا كان على الانسان ايام من رمضان بماذا يبدأ نعم صيام الست
10:17من شوال ثبت في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من صام رمظان واتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر وذلك لان الحسنة بعشر امثالها فرمضان عن عشرة اشهر
10:40وهذه الستة الايام عن شهرين فيكون من صامها كمن صام السنة كلها وهي الدهر وهذا فضل من الله سبحانه وتعالى ففيه استحباب صيام هذه الست من شوال ولم يحدد صلى الله عليه وسلم صيامها
11:03في اول الشهر او في وسطه او في اخره بل يصومها من الشهر في اي وقت تيسر له ذلك بان تكون داخل الشهر ولا تخرجوا عنه ومن كان عليه قضاء
11:22فانه يصوم القضاء اولا ثم يصوم هذه الست اذا اتسع لها الشهر لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال من صام رمظان واتبعه ستا من شوال فتكون الست يكون صيام الست بعد صيام رمظان
11:45هذا ما يدل عليه هذا الحديث فالمسلم يبادر بصيامها متتابعة او متفرقة في اول الشهر او في وسطه او في اخره لينال هذا الاجر والثواب من الله عز وجل. نعم
12:04احسن الله اليكم نذكر مرة ثانية تليفون البرنامج الذي سيظهر على الشاشة قريبا لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ ونرجو ان تكون الاسئلة مختصرة وواضحة كي نتمكن من الاستفادة من توجيهات الشيخ
12:22يسأل هذا السائل يا شيخ صالح ويقول عندي زكاة واريد ان اضعها في مصرف الوقف هل يجوز ذلك لا لا يجوز ذلك لان الوقف آآ يذهب الى مصالح اخرى لا لا يذهب الى الفقراء والمساكين بالتحديد
12:47الله جل وعلا حدد اهل الزكاة في قوله تعالى انما الصدقات للفقراء والمساكين الى اخر الاية ثمانية مصارف لا تخرجوا عنها اما الوقف فانه يصرف في اشياء ليست من مصارف الزكاة وان كانت خيرية
13:11والزكاة ركن من اركان الاسلام بل هي الركن الثالث بعد الصلاة وهي قرينة الصلاة في كتاب الله فالمسلم يخرجها يضعها في مصارفها هو لا يظعها في الاوقاف او في جمعيات البر
13:36او الجمعيات التعاونية وان كانت هذه الاشياء جهات خير ولكن الزكاة بالذات حدد الله مصارفها فلا بد ان توضع فيها لان الله حصرها فيها في قوله انما الصدقات انما الصدقات للفقراء
14:00والمساكين الى اخر الاية وانما تفيد الحصر فلا بد ان يتأكد المسلم الذي عنده زكاة من وصولها الى مستحقيها ولا تبرأ ذمته الا بذلك. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ من الاسئلة التي وردت يقول هذا السائل بعض الدعاة
14:25يفتي في بعض المسائل الفقهية العويصة ولكنه لا يعطي الدليل هل يؤخذ بفتواه الفتوى اخبار عن الله سبحانه وتعالى انه احل كذا او حرم كذا او اوجب كذا او نهى عن كذا
14:52فلا يقوم بها الا من عنده علم من الكتاب والسنة والدعاة مهمتهم ان يحث الناس على الخير الترغيب والترهيب والنهي عن المعاصي والمخالفات بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي احسن
15:18واما الفتوى فلها جهات خاصة يسأل عنها تلك الجهات المخصصة للفتوى لانها مهمة جدا ومهمة الداعية ليس الافتاء مهمته انما الترغيب والترهيب وحث الناس على الخير نعم السائل الشيخ صالح يقول بانه يحب ان يقرأ في المختصرات من الكتب الشرعية
15:51بالفقه والتوحيد وغيرها ما رأيكم في ذلك؟ وما الانسب هذا شيء طيب رغبته ان يقرأ في كتب العلم الفقه والتوحيد ولكن هذا لا يكفي وليس هذا وهو طلب العلم طلب العلم ان يكون على العلماء
16:14فيقرأ هذه الكتب على العلماء لاجل ان يشرحوها له ويبين معانيها له اما ان يعتمد على قراءة الكتب فقط فهذا لا يكفي لان الكتب قد يكون فيها شيء غير صحيح
16:32وربما يكون هو يفهم اه غير الصحيح فلا يعتمد على القراءة يعني يطلب العلم اول شيء على العلماء ثم بالقراءة امن الكتب ليستفيد منها؟ نعم ناخذ الاتصال الاول سعيد معنا من الرياض من جدة
16:56الو السلام عليكم. وعليكم السلام. سلام. نعم. في عندي سؤالين. تفضل السؤال الاول انا قرأت في الانترنت ان المظاهرات تجوز ومن علماء خارج المملكة قرأت ان علماء خارج المملكة يرون بدء المظاهرات
17:14بشروط السؤال الثاني انا هل هل العلماء اجمعوا على ان المرأة يجب عليها ان تغطي زوجها طيب شكرا السؤال الاول المظاهرات لا تجوز لانها تسبب الشرور والفتن وربما يصحبها تخريب
17:39وايضا اشد من ذلك انها خروج على ولاة الامر فهي شر كلها ولا تجوز المظاهرات والذي عنده مطالب قدمها للمسئولين وهناك طرق لايصال الشكاوى والنظر فيها بدون مظاهرات. المظاهرات لا خير فيها
18:05ومن افتى بجوازها فقد اخطأ ولم يتأمل ما فيها من الشرور لانها فوضى وديننا جاء بظبط الامور ولم يأتي بالفوضى ويأتي اه هذه المظاهرات التي ليست من دين الاسلام وانما هي من عادات غير المسلمين
18:32فلا يجوز للمسلمين ان ان يتظاهروا وانما اذا كان لاحدهم شكوى او طلب قدمه للجهات المسؤولة للنظر فيه هذا هو المطلوب نعم والسؤال الثاني ماذا على المرأة المسلمة ها هو يقول هل اجمع العلماء على على وجوب الحجاب
19:03ان المرأة تغطي وجهها نقول الكتاب والسنة قبل الاجماع. الكتاب والسنة يدلان دلالة واضحة على وجوب ستر المرأة لوجهها قال الله سبحانه وتعالى يا ايها النبي قل قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين
19:27يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين. قال سبحانه واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وفي حديث عائشة رظي الله عنها تقول كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم محرمات
19:55فاذا مر بنا الرجال سدلت احدانا خمارها من على رأسها على وجهها فاذا جاوزونا كشفناه هذا دلالة الكتاب والسنة والله جعل الحجاب اولا انه فيه طهارة لقلوب الرجال والنساء من الشهوة
20:18التي تجر الى الشر وثانيا انه يمنع اذى الفساق فالمرأة المتحجبة لا لا يهم بها الفساق ويعرفون انها نزيهة واما المرأة المتبذلة التي لا لا تحتجب فان الفساق يطمعون بها
20:40ويؤذونها ولو كانت عفيفة ونزيهة نعم اه بندر من الدمام تفضل. نعم تفضل يا بندر. عليكم السلام يا شيخ اه انا بس حبيت اسأل عندي سؤالين تفضل اه السؤال الاول ان الدكتور اه انا عندي ضغط وعندي سكر والدكتور قال لي انا انا عندي الضغط دايما يرتفع
21:11وعندي ضغط في الدم وعندي نقص في الدم فيسبب لي دوخة يسبب لي ما اقدر امشي لما اوقف اني اصلي في البيت اذا تعز. طيب هذا السؤال الاول السؤال الثاني
21:26السؤال الثاني انا نظري ضعيف احفظ بعض الايات القصيرة في القرآن يجوز اني اكررها يوميا ما يحتاج اني اقرأ القرآن لاني ما اشوف احفظ بعض الصور واضح الله يحفظك. عنده ضغط وسكر يقول ويرتفع هل يصلي في البيت
21:46اذا كان ما يستطيع الذهاب الى المسجد بسبب الظغط او السكر فيصلي في البيت لان هذا عذر شرعي فاذا زال عنه هذا الظغط وهذا السكر ونشط على الوصول الى المسجد فهذا امر واجب
22:04ان يصلي في المسجد واما السؤال الثاني يحفظ الايات نظره ضعيف. قال الله جل وعلا قال الله جل وعلا فاقرأوا ما تيسر منه اقرأوا ما تيسر من القرآن. نعم. فيقرأ ما تيسر له
22:24من القرآن وليس بلازم ان يقرأ القرآن كله وانما يقرأ ما يحفظ من القرآن من سور او من ايات ويكررها وله في ذلك الاجر والثواب من الله سبحانه وتعالى والله جل وعلا قال فاتقوا الله ما استطعتم. نعم. علي من الرياظ تفظل يا علي
22:48السلام عليكم عليكم السلام. السلام عندنا رسالة يا شيخ الله يعافيك تفضل الله الله يعافيك يا شيخ انا ذهبت انا واهلي مكة نعم. ولما وصلنا الميقات وكانت فيها الدورة طيب
23:07ولما وصلت الميقات دخلت في النسك يعني طيب ولما وصلنا السكن آآ نفت آآ نشطت شعرها وقصت اظافرها وهذا اجازة العمرة يعني فلما اعتمرت وخلصت العمرة آآ نفت ان تقصر من شعرها الا
23:27لما رجعنا الرياظ ما ذكرت الا واحنا في الرياظ يعني طيب جاوبه الشيخ جزاك الله خير يا شيخ. نعم اما اما التقصير فلا بأس ولو كان في الرياض لانه ليس له مكان معين
23:44واما ما اخذت من شعرها او اظفارها وهي محرمة فعليها الفدية مخيرة ان تصوم ان تصوم ستة ايام بان تصوم ثلاثة ايام وتطعم ستة مساكين او تذبح شاة الذبح والصدقة هذي لا بد ان تكون في مكة
24:09واما الصيام فيجوز في اي مكان نعم ابو احمد من جازان تفضل يا ابو احمد السلام عليكم. ارفع صوتك يا ابو احمد. وعليكم السلام يا شيخ كنت في صدى حاول انك تقصر التلفزيون شوي
24:26نعم. تفضل كنت ذاهب الى مكة المكرمة لاداء العمرة الطريق جدا لك للاحرام من محاذاة من لعلمي بان من هناك ان هناك لوحة محاذاة يتم الاحرام من عنده فانا طبعا اول مرة اسبق ذاك الطريق فلم تتبين لي لوحة
24:50ما عرفت لوحة الاحرام من الميقات فاسترشدت بعض رجال الامن الموجودين على ذاك الطريق فارشدوني الى مكان احرمت منه وذهبت واسلمت عمرتي ولله الحمد. فتبين لي بعد ذلك ان المكان الذي احرمت منه يبعد عن النفس لوحة المحاذاة
25:10ما يقارب من سبعة كيلو متر شكرا. يعني تعديت المحاذاة يعني تعديت المحاذاة ايوة تعديتها بدون علم مع العلم انها ايضا عادة عملت عمرة اخرى بعدها احرامك صحيح ان شاء الله وعمرك صحيحة
25:32وعليك اه الفدية عليك الفدية اما ان تذبح شاة في مكة وتوزعها على الفقراء وان كنت لا تستطيع فانك تصوم عشرة ايام نعم احسن الله اليكم ما زلنا معكم على الهواء مباشرة مع الشيخ صالح الفوزان
25:52عندما يحول اه الحول مثلا يا شيخ في شعبان على الزكاة واردت ان اقدم الزكاة في رجب فهل احسب في الزكاة ايضا شهر شعبان؟ ام احسب ما املكه حتى شهر رجب
26:09الزكاة على تمام الحول قال صلى الله عليه وسلم لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول لكن اذا عجلتها بزمن يسير شهر او نصف شهر فلا بأس بذلك وهي زكاة الحول. الحمد لله
26:27قدمتها او اخرتها هي زكاة المال الذي تم عليه الحول او قارب ان يتم عليه الحول. نعم ابو فاضل من عسير تفضل يا ابو فاضل السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام. السلام ورحمة الله
26:45المرأة المرأة المعتدة عدة آآ الوفاة هل لها ان تسافر لاداء فريضة الحج طيب شكرا لا يا اخي ما تسافر وهي وهي محدة حتى تكمل العدة تبقى في بيت الزوجية
27:07حتى تكمل اربعة اشهر وعشرة ايام وما دامت في العدة من الوفاة فلا يجوز لها السفر لا للحج ولا لغيره. نعم صالح من المدينة النبوية. تفضل يا صالح صالح الو. نعم
27:31السلام عليكم وعليكم السلام مساك الله بالخير الله ثم عندي واحد سؤال الله يطول عمرك انا في مسافر في مدينة غير مدينتي امسك والله ما ادري هذي المدة اللي فيها هل اقصر الصلاة واجمع
27:54طيب شكرا. على كل حال اذا كانت الاقامة غير محددة ما تدري متى تنقضي حاجتك تسافر؟ لك القصر ولك الجمع لكن اذا كنت قريب من مسجد تسمع الاذان فصلي يا اخي مع المسلمين واتم الصلاة مع الامام
28:16صل مع الجماعة والحمد لله نعم محمد من الخرمة تفضل يا اخي محمد تفضل يا محمد السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل السلام عليكم يا شيخ صالح
28:36عليكم السلام ورحمة الله يشهد الله سبحانه وتعالى على محبتكم يا علمائنا ونشهد الله انا نجلكم ونحبكم في الله تفضل تطرح سؤالك الله يوفقنا واياكم عندي سؤالان يا شيخ السؤال الاول طال عمرك
28:54انا كنت ناوي شاري لي ارض في المخطط وكنت ناوي ابنيها وبعد ما شفت المخطط وشفت فيه يعني كثر الناس فيه يعني نويت ان يبني في مزرعتي وبنيت في مزرعتي وعرضت الارض هذي للبيع والارض الحين ما ادري كم قيمتها لها سنتين وانا عارضها مرة ازكي
29:14مرة يقولون مئة وعشرين ومر مئة مرة ازكي ما ادري كيف ازكيها فهل ازكيها؟ والله خليني ابيعها وزكها يا شيخ. هذا السؤال الاول. طيب خليه يجاوب الشيخ لحظة اذا تم عليها سنة بعد نيتك للبيع وجبت فيها الزكاة
29:31تثمنها بما تساوي وتزكيها باخراج ربع ربع العشر عن كل سنة تمر عليها وانت قد نويتها للبيع نعم. السؤال الثاني. السؤال الثاني طال عمرك كثرة المساجد يا شيخ من اول طال عمرك يجتمعون الناس في مسجد واحد. دحين
29:53صار كل خمسة بيوت يسوون عندها مسجد. فنبغى كلمة توجيهية يعني الناس من اول يجتمعون وبعدين الخطى دافعين كثرة المساجد في الاحياء يعني يا شيخ نبغى كلمة توجيهية الله يرضى عليك ويجعل والديك في الجنة امين ووالديك
30:09السلام عليكم والله هذا عند شؤون هذا عند شؤون المساجد يا اخي راجعوا شؤون المساجد وهي المسؤولة عن مواضع المساجد ما يبنى مسجد الا باذنهم باذن شؤون المساجد فعليهم ان ان يراقبوا ذلك
30:30وان يلاحظوا ويمنعوا تقارب المساجد من غير حاجة. نعم ابراهيم من الحوطة تفضل ابراهيم مساء الخير تفضل فضيلة الشيخ صالح ما هو الاعتداء في الدعاء وما حكمه شكرا يا شيخ. الاعتداء في الدعاء حكمه انه لا يجوز
30:58لا يجوز الاعتداء في الدعاء ومن الاعتداء في الدعاء ان تدعو على احد لم يظلمك ولم آآ ينل ولم ينالك منه اذى تدعو على انسان بريء هذا من الاعتداء في الدعاء تدعو على من لا يستحق
31:19الدعاء عليه ومن الاعتداء في الدعاء ان تطلب شيئا لا يليق بك كأن تطلب ان تكون مع الانبياء والرسل في منازلهم في يوم القيامة وانما تسأل الله ان يحشرك معهم
31:39ومع اتباعهم نعم طيب اه الاخت مرام تقول هل على الالماس زكاة اختي عندها كثير من هذا الالماس يا فضيلة الشيخ وما مقدار الالماس ليس ذهبا ولا فظة فاذا كان التنويه للبيع ففيه الزكاة على انه من عروظ التجارة
32:07واذا كانت لا تنويه للبيع وانما تنويه للتزين اليس فيه زكاة؟ نعم عبدالله من الطايف تفضل يا عبد الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام ورحمة الله شيخ الله ينفع بك ان شاء الله ويعطيك الصحة على طاعته جميع المسلمين بعلمك وابكي يا شيخ
32:30لي والدين يا شيخ متوفين الله يرحمهم واموات المسلمين واشار عليه احد الاخوان اني احفر لهم بير في اه افريقيا فاسأل عنه كيف الوضع هذا وافظله طال عمرك يا شيخ ولا اني اكفل يتامى لهم
32:49والله حفر البير البير للمحتاجين افظل ولكن ما تحفر بي لله اذا كان تشرف عليها انت او توكل من يشرف عليها حتى تنتهي ويستفاد منها اما انك تقول احفروا بير ولا تدري
33:12عن موظعه ولا تدري وين هو فيه ولا تدري من الذي يقوم بهذا هذا لا يكفي. نعم احسن الله اليكم. هذا مصري مقيم بالرياض يقول اذا قالت المرأة للرجل زوجتك نفسي على كتاب الله وسنة
33:28لرسوله صلى الله عليه وسلم هل ينعقد هذا الزواج لا ينعقد هذا الزواج المرأة لا تزوج نفسها ولا تزوج غيرها قال صلى الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل لابد
33:51من من شروط صحة عقد النكاح ان ان يتولاه ولي للمرأة من اقاربها من عصابتها اقرب العصبة اليها وان يشهد عليه شاهدين ونهى النبي صلى الله عليه وسلم المرأة ان تزوج نفسها
34:14او تزوج غيرها نعم اه مساعد من مكة المكرمة تفضل يا مساعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والسلام ورحمة الله وبركاته اسأل الله ان يحفظ هذه البلاد ويحفظ ائمتها. امين
34:32تفضل. السؤال الاول عن السفر انصر واجمع اذا خرجت من المدينة او اذا نويت السفر اقصر من داخل المدينة السؤال الثاني لا جدا يا اخي ما ما يبدأ القصر والجمع والافطار في رمضان الا اذا خرجت من المباني من عامر البلد
34:56اما ما دمت في البلد او في بيتك فلا يجوز لك الجمع ولا القصر ولو كنت عازما على السفر نعم السؤال الثاني يا ام سعد السؤال الثاني ارجو من فضيلة الشيخ يكلمني نهاية البرنامج انه طويل جدا. شكرا
35:13شكرا آآ ما افضل الدعاء الذي يردده المسلم في حياته اذا كان عاميا لا يقرأ ولا يكتب واذا سافر للحج الحج او العمرة افضل الدعاء ما ثبت في الكتاب والسنة
35:32ان يدعو بالدعوات الواردة في القرآن او يدعو بالدعوات الواردة بالسنة وهناك كتب مؤلفة في الادعية يراجعها مثل الوابل الصيب لابن القيم ومثل الكلم الطيب لشيخ الاسلام ابن تيمية ومثل كتاب الاذكار
36:00آآ ايضا اه يقرأ فيه وفيه بيان الادعية المشروعة نعم اه سلطان من الرياض معا على الخط. اتفضل يا سلطان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام. والسلام ورحمة الله
36:20يا شيخ عندي سؤال من ناحية طلبت من واحد سلف وقال لي اعطيك سلف بس بشرط انك تزكيها هل يجوز الكلام ذا لا هذا حرام ما يجوز الشرط هذا لان هذا آآ منفعة للقرض
36:43قد قال صلى الله عليه وسلم كل قرظ جر نفعا فهو ربا نعم السؤال الثاني السلطان جزاك الله خير. بارك الله فيك فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول اه اسأل عن لبس الشراب
37:02آآ واحكام المسح فنحن لا نتقيد الحقيقة بالايام. نلبسها اليوم ثم نخلعها واذا سافرنا كذلك. فما الاحكام المتعلقة في المسح المسألة الخفين او على الجوربين الساترين له له مدة حددها الرسول صلى الله عليه وسلم
37:26للمقيم يوم وليلة وللمسافر ثلاثة ايام بلياليها فلا بد من التقيد بالمدة فاذا تمت المدة للمقيم او للمسافر انتهى وقت المسح ولا يجوز الاستمرار عليه وكذلك اذا خلعها اذا خلع الممسوح عليه
37:51فانه يبطل المسح فلا بد من غسل الرجلين نعم طيب ابو احمد من جدة معنا على الخط اكسر ابو احمد اقصر التلفزيون شوي ابو احمد. فيه سم يا شيخ. اقصر التلفزيون تفضل سؤالك
38:07السلام عليكم يا شيخ عليكم السلام مساك الله بالخير يا شيخ مساك الله بالخير يا شيخ يقول صلى الله عليه وسلم لا يدخل النار مصلى اربعا قبل العصر فهل هي مع دخول وقت العصر ولا قبله
38:29واضح السؤال شكرا نعم هذا معنى الحديث الوارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه قال من صلى اربعا قبل العصر حرمه الله على النار او كما جاء عنه صلى الله عليه وسلم والحديث ثابت
38:48وليست هي راتبة للعصر وانما هي نفل مطلق ولا يصليها حتى يدخل وقت العصر نعم انس اه ابو شادي يقول كلمة التوحيد لا اله الا الله كيف كانت مشتملة على جميع انواع التوحيد
39:10نعم لان لا اله الا الله تتكون من نفي واثبات نفي الالوهية عما سوى الله واثباتها لله سبحانه وتعالى فهي كلمة التوحيد توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية وتوحيد الاسماء وهو الصفات فالاسماء والصفات داخلة
39:39في توحيد الربوبية فهي داخلة في هذه الكلمة نعم احسن الله اليكم. ابو عبدالمجيد من الرياض تفضل ابو عبد المجيد السلام عليكم وعليكم السلام. عليكم السلام اسأل الشيخ آآ يجوز اعطي آآ ولدي زكاتي
40:01سمعت يا شيخ لا تجوز الزكاة زكاتك لولدك ولا تجوز زكاة ولدك لك لا تجوز لعمودي النسب وانما تكون الزكاة لغير عمودي النسب من المحتاجين نعم هذا يسأل يا شيخ عن حكم التعلق بالاسباب
40:27تعلق بالاسباب لا يجوز التعلق بالله سبحانه وتعالى ولكن مع اتخاذ الاسباب فلا بد من امرين اتخاذ الاسباب النافعة مع التوكل على الله سبحانه وتعالى فلا يقتصر على فعل الاسباب ولا ويترك التوكل
40:49ولا يعتمد على التوكل ويترك الاسباب لا بد من الجمع بين الامرين. نعم آآ عبدالله من الرياض تفضل يا عبد الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخ عبد الكريم. جدة تفظل وعليكم السلام
41:07السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الشيخ صالح وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله شيخنا عندنا سؤال يوم تسعة وعشرين من رمضان اللي هو اخر يوم من
41:22الشهر المبارك الذي مضى وصلنا لهدا واذن المؤذن في مكة المكرمة وانتصف الاذان ثم افطرنا ثم بعد ذلك اذن المؤذن فالهدى. هل يجب علينا ان نقضي هذا اليوم او يقفل انا افطرنا على مكة المكرمة
41:46يا اخي هل انتم ترون غروب الشمس الافطار على غروب الشمس اذا رأيتم الشمس غربت في اي مكان فقد حان وقت الافطار قال صلى الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا وغربت الشمس
42:06فقد افطر الصائم فانتم تعتمدون على رؤية غروب الشمس واذا كنتم لا ترونها تعتمدون على الاذان القريب منكم نعم بارك الله فيك عبد الله اه هذه سائلة تقول لي صديقة ابتليت ببلاء
42:26فما الشيء الذي يرفع البلاء يا شيخ صالح؟ وجعل ذلك في ميزان حسناتكم الشيء الذي يرفع البلاء هو الله سبحانه وتعالى فعليها بالدعاء ان تدعو الله ان يعافيها وان يرفع
42:42عنها البلاء اذا اراد لما اه ولا لا راد لفضله ولا ممسك لما انزل ولا ولا مانع لما اعطى ولا معطي لما منع. عليها بالاعتماد على الله والدعاء تدعو الله سبحانه وتعالى نعم
43:02جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء فضيلة الشيخ الصالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء