برنامج (فتاوى) (065) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1435-08-27] - كبار العلماء
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
0:22نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب. مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم في هذا
0:43لقاء وذلك من مكتبته بالرياض. اهلا ومرحبا بالشيخ مع الاخوة والاخوات حياكم الله وبارك فيكم نبدأ فيها صدى نعم. نعم لعل الاخوان يعالجون ذلك؟ نعم طيب لعلنا نبدأ بتفسير الايتين المباركتين في في
1:13سورة الانعام بقول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء
1:33كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد
1:57وعلى اله واصحابه اجمعين في هاتين الايتين الكريمتين يبين الله سبحانه وتعالى اسباب الهداية واسباب الضلال ثم يقول سبحانه وان هذا صراطي مستقيما الصراط هو الطريق الموصل الى الله سبحانه وتعالى
2:32وقوله سبحانه فمن يرد الله ان يهديه اشرح صدره للاسلام من يرد الله ارادة الله سبحانه وتعالى على نوعين ارادة كونية لابد من وقوعها وقد يحبها الله ويرضاها وقد لا يحبها
3:00والنوع الثاني ارادة شرعية وهي التي يحبها الله سبحانه وتعالى ويرضاها ولكن لا يلزم وقوعها وقد تقع وقد لا تقع من يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام. من قدر الله
3:24له الهداية وارادها كون فان الله ييسر له سببها وهو ان يشرح صدره يعني يوسع صدره للاسلام فيتقبله ويسر به ويستقبله استقبالا حسنا فحينئذ يكون قد هداه الله عز وجل
3:56هداية التوفيق هداية التوفيق ومن يرد ان يضله من قدر الله اظلاله كونا فان الله يجعل لذلك سببا وهو انه يضيق صدره بالاسلام فلا يقبله ولا يسر به يجعل صدره ظيقا
4:32ظيقا عن قبول الحق لا يستوعبه ولا يصغي اليه حرجا ضيقا حرجا والحرج ضد اليسر وضد السعة فهو يضيق صدره بالقرآن ويضيق صدره بالاسلام ويضيق صدره بذكر الله عز وجل. هذي علامة الظلال
5:10كان صدره ضيقا حرجا ثم ضرب لذلك مثلا كانما يصعد في السمع يعني يرقى الى الجو ولا شك ان الذي يرقى الى الجو ويرتفع انه يضيق صدره لان الجو ليس فيه
5:36ما في الارظ لان كما يقولون ان الجو انه يقل فيه الاكسجين فلذلك شبه الله من ضاق صدره بالاسلام بمن ارتفع الى الجو فانه فقد الجاذبية وفقد ما يوسع صدره في هواء الجو
6:14كأنما اذ صعدوا في السمع وهذا من اعجاز القرآن الكريم حيث اخبر ان الذي يرتفع عن محيط الارض انه يتظايق نفسه ويتظايق صدره فهو مثل الذي او الذي يترك الحق ولا يقبله مثل الذي
6:46يصعد الى الجو وقيل وهو ايضا قول قوي كانما يصعد في السماء اي ان هداية هذا مستحيلة كما انه يستحيل عليه ان يطير في الهواء الانسان ما خلقه الله يطير في الهوى
7:11مثل الطيور فهو لا قبوله للهداية مستحيلة مثل استحالة انه يطير الى الى السماء وكلا القولين له احتمال في الاية الكريمة كانما يصطعد في السماء كذلك اي مثل هذا الذي يحصل
7:41لهذا المهتدي وهذا الظال كانما يصطعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون يجعل الله الغضب والعقوبة على الذين لا يؤمنون بالله عز وجل ولا يقبلون الحق
8:07بل تضيق صدورهم وهذا واضح من واقع الناس قديما وحديثا فاهل الضلال لا لا يستريحون للقرآن ولا يحبون سماعه ولا يقبلون النصيحة ولا يقبلون لذكر الله سبحانه وتعالى فالذي مثلا
8:38آآ يضيق بتلاوة القرآن يريدون قال الله سبحانه وتعالى فيريد واذا تليت عليه اياتنا يكاد يكادون يسقون يكادون يسقون بالذين يتلون عليهم اياتنا ما يتحملون سماع القرآن ويريدون ان يبطشوا
9:09بالذي يقرأ القرآن ليقطعوا صوته هذه صفاتهم كذلك يجعل الله الرس على الذين لا يؤمنون. اما المؤمن فهو النوع الاول الذي ينشرح صدره للاسلام تقبل الخير وينبسط معه ثم قال سبحانه وتعالى
9:34وهذا صراط ربك مستقيما هذا الطريق الموصل الى الله مستقيم الاعوجاج فيه بخلاف اه السبل فانها متفرقة وصراط الله واحدة واما السبل فانها متفرقة. وعلى كل سبيل منها شيطان يدعو اليه كما قال الرسول
9:58صلى الله عليه وسلم. وهذا صراط صراط ربك اظافه الى نفسه سبحانه تشريفا له وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات فصل الله جل وعلا الايات ايات الهداية وايات الضلال
10:21كما في الاية الاخرى وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون وهو الصراط الذي نسأل الله ان يهدينا له في سورة الفاتحة. هم. التي نقرأها في كل ركعة. اهدنا الصراط المستقيم
10:46صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين نعم جزاكم الله خيرا نذكر الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة زميلنا ناصر الجومي على الشاشة قريبا. آآ فضيلة الشيخ الاسئلة التي وردتنا هذا السائل ابو عبد الله يقول من عليه عشرة ايام
11:14رمضان واستمر عليه المرض وسوف يدخل عليه رمضان هذه السنة ويريد ان يصوم ماذا عليه تلك عن تلك الايام العشر التي لم يصمها اذا لم يستطع قضاءها قبل دخول رمظان
11:35الجديد فانه يصوم رمظان الحاظر ثم بعده يصوم الايام التي عليه من رمظان الماظي ويقضيها ولا شيء عليه لانه ترك القضاء لعذر فهو معذور فليس عليه الا القضاء والقضاء موسع ولله الحمد. نعم
11:58يقول المسافر لطلب اه العلم او للعلاج هل يا فضيلة الشيخ يلزمه الصيام ام انه تفطر المسافر رخص الله له بالافطار. قال تعالى وعلى الذين اه يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون
12:25اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر قال تعالى شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس بينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه
12:42ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر فالمسافر للعلاج او لغيره اذا كان لا ينوي اقامة تزيد على اربعة ايام او نوى اقامة لا يدري متى تنتهي
13:03فانه يفطر في هذه اما اذا نوى اقامة تزيد على اربعة ايام فانه انقطع سفره فعليه القضاء فعليه الصيام فعليه الصيام اذا دخل شهر رمظان وعليه اتمام الصلاة ايضا لانه اصبح مقيما
13:24نعم احسن الله اليكم. يقول السائل ابو تركي يا شيخ بانه امام مسجد ويقول ان شاء الله ساصلي بجماعتي صلاة التراويح هذه السنة ان شاء الله. ما الضابط فيها يا شيخ صالح في زيادتها اكثر من احدى عشر ركعة؟ وهل لي ان اصلي
13:45اه اكثر من هذه الركعات اذا كان جماعتي يقدرون على ذلك يا اخي صلاة التراويح ميسرة وليس لها حد محدود تنتهي اليه فهي بحسب قوة الانسان وقدرته واستطاعته لان النبي صلى الله عليه وسلم رغب
14:17في قيام الليل ورغب في قيام رمظان ولم يحدد لذلك حدا اما هو صلى الله عليه وسلم فانه كان لا يزيد في رمضان ولا في غيره عن احدى عشرة ركعة او ثلاث عشرة ركعة
14:35لكنه كان يطيل الصلاة. صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم قرأ في آآ ركعتين سورة البقرة وال عمران والنساء في ركعتين خمسة اجزاء وزيادة وكان ركوعه نحوا من قيامه سجوده نحوا من قيامه عليه الصلاة والسلام
14:56الرسول كان يصلي وحده في الغالب وكان يطيل الصلاة اطالة اه لا يستطيع احد ان يباريه فيها عليه الصلاة والسلام واما الصحابة فانهم في وقت عمر رضي الله عنه صلوها
15:20في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم وبمحظر من المهاجرين والانصار صلوها ثلاثا وعشرين ركعة عشرون التراويح وثلاث ركعات الشفع والوتر فهم خففوا الصفة وزادوا في العدد اما من زاد في الصفة وطول الصلاة
15:44فانه يقصر العدد كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا هو الذي تجتمع به الادلة وعليه عمل السلف الصالح الصحابة والتابعين او هو الذي استقر عليه العمل ولله الحمد. ومن زاد عن ذلك فلا حرج
16:06في ذلك الامر موسع ولله الحمد ولا يقال لان بعظهم يقول بدعة زيادة على احدى عشرة ركعة بدعة. وهذا القول هو البدعة في الحقيقة. وقائله لا يعرف البدعة من السنة
16:21اذا يكون الصحابة بقيادة عمر ابن الخطاب انهم مبتدعة لانهم زادوا على صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم فالصلاة تختلف باختلاف نوعيتها ان كانت تطول فانها تقلل الركعات وان كانت تخفف
16:45فانها تعدد الركعات وتزاد الركعات وبهذا القول يجتمع تجتمع الادلة وهو قول شيخ الاسلام ابن تيمية والمحققين والنبي صلى الله عليه وسلم لم يحدد حدا محدودا بل قال من قام رمظان ايمانا واحتسابا
17:07وفي حديث اخر من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ولم يحدد صلى الله عليه وسلم في ذلك حدا محدودا نعم اه احسن الله اليكم فضيلة الشيخ
17:22نأخذ الاتصالات ونبدأ بالمتصل عبد الملك من جدة. تفضل يا عبد الملك السلام عليكم وعليكم السلام فضيلة الشيخ وفقكم الله اه ما حكم السفر يا فضيلة الشيخ الى بلاد الكفار
17:40وهل يثبت الحديث الذي فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انا بريء من مسلم يعيش بين ظهراني الكفار؟ هذا السؤال الاول. طيب يجاوب الشيخ لا السفر الى بلاد الكفار
17:54لا يجوز الا في احوال مثل ان ان يسافر للدعوة الى الله عنده اهلية يدعو الى الله مثل ان يسافر للعلاج مثل ان يسافر لطلب معلومات لطلب علم لا يوجد الا عندهم من علم الطب وعلم
18:17الاختراعات والصناعات فيجوز هذا بقدر الحاجة مع التمسك بدينه واظهار دينه الى ان يرجع الى الى بلاده اما السفر لاجل النزهة او لاجل السياحة فانه لا يجوز لانه يسبب ظررا على الانسان في دينه
18:41بل ويسبب له آآ ظرر في في نفسه وفي دنياه فليس فيه خير والحديث صحيح انا بريء ممن يقيم بين اظهر المشركين اذا كان ليس ممن رخص له في ذلك. نعم. اه فضيلة الشيخ ومن الاسئلة التي وردتنا الاذكار كيف نقي انفسنا من العين
19:08التي قال فيها الرسول صلى الله عليه وسلم العين حق نعم العين حق هذا حديث صحيح ولو ان شيئا سابق القدر لسبقته العين ولكن الرسول شرع لنا العلاج ولله الحمد ما انزل الله داء
19:28الا انزل له دواء وعلاج العين بذكر الله عز وجل وبالورد صباحا ومساء وقراءة الاذكار الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم الصباح والمساء يتحصن بها الانسان من العين ومن غيرها
19:50وكذلك مما تعالج به العين اذا وقعت انه يستغسل العائن يطلب منه ان يغتسل او يغسل شيئا من ثيابه وازاره ثم يصب على المصاب فيبرأ باذن الله. نعم هذا يسأل عن حكم النوم على البطن وقد سمع بانه منهي عنه
20:15مكروه على البطن مكروه من غير حاجة نعم تقول الاخت السائلة مرام بان اختي لها ولد ورزقت به بعد سنوات وهي تخاف عليه من العين وهو جميل. وتضع اه حوله عند نومه. اه المصحف اه لحمايته
20:39من العين والجن هذا لا يجوز وضع المصحف لاجل الحماية من العين والجن هذا من اتخاذ الحروز والتمائم. لا يجوز هذا ولم يرد هذا عن السلف اذا ارادت انها اذا ارادت انها
20:58مثلا تحمي ولدها من العين ومن الاظرار فانها تورد عليه تقرأ عليه ايات الورد والادعية الشرعية صباحا ومساء آآ لوحده او معها هي تورد على نفسها وعلى وعلى طفلها نعم
21:21سعد من الدمام تفضل يا سعد الو السلام عليكم. وعليكم السلام. وعليكم السلام. سعد اكسر التلفزيون شوي يا شيخ انا عندي بس سؤالين السؤال الاول اه انا طبعا مريظ كلى وعندي سكر وظغط ورحت اكشف المستشفى
21:43فقال لي الدكتوراه يعني المفروض انك انت يعني الافضل انك ما تصوم لفترات طويلة علشان الكلى ما يعني ما تنشف من الموية فالافضل يعني انك تفطر فانا ما ادري يا شيخ هل اصوم
21:58ولا اسمع الاجابة استاذ وبالنسبة للسؤال طيب لحظة لحظة لحظة لحظة يا اخي اذا كان عليك ظرر من الصيام ونهاك الطبيب فلا تصم فان قدرت على القضاء فيما بعد فانك تقضي والحمدلله
22:18وان لم تقدر فانك تطعم عن كل يوم مسكينا ويكفي هذا عن الصيام. وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين وهم الذين لا يستطيعون الصيام لا اداء ولا قضاء مثل مريظ الكلى مثل
22:35آآ غيره من الامراظ التي لا يمكن معها الصيام آآ يطعم عن كل يوم مسكينا. نعم. السؤال الثاني يا سعد طيب اه طيب يا شيخ بالنسبة في رمضان يعني انا انا اشتغل وزوجتي تشتغل
22:52هل انا هل انا وزوجتي برضه نتقاط في فرضا يعني هي تحط مبلغ وانا احط مبلغ نفطر ناس يعني برضو نشتري موية وتمر نوزعها عالصايمين اي واحد يعني سواء من العمال من الاجانب من العمالة هذي نعطيه فرضا
23:08نعم هذا طيب انكم تتعاونون على البر والتقوى اه تجعل مبلغ من مالك وهي تجعل مبلغا من مالها وتشترون به طعاما او اه نحوه وتوزعونه على الفقراء في رمضان او في غير رمظان. كله الباب مفتوح للبر والحمد لله. لك ولها
23:30نعم. احسن الله اليكم في الاية الكريمة يقول السائل ابو عبد الله ويل للمطففين هل يشمل هذا التطفيف يا شيخ في من ينقص من عبوات الماء والعسل ونحو ذلك. بلا شك ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعكوا في الارض مفسدين
23:52فلا يجوز نقص المكاييل والموازين ولا نقص الاوعية المعبأة بالماء او بالعسل او بغير ذلك او الاكياس اكياس الطعام لا يجوز ان تنقص عن عن الكمية التي مكتوب عليها على هذه الاوعية انها كذا تبلغ كذا من الوزن او من الكيل لا يجوز للانسان انه يبخس
24:21منها شيئا فالتطفيف يشمل تطفيف في المكاييل والموازين ويشمل ايضا تنقيص المقادير التي آآ في الاكياس او نحوها والله جل وعلا يقول ولا تبخسوا الناس اشياءهم تنقصوها نعم احسن الله اليكم هذا شاب يقول بانني آآ ليس لي عمل ومقبل على الزواج واختي ستعطيني في
24:53رمضان من الزكاة مالها؟ هل اخذ منها اذا كنت لا تستطيع ان تتزوج وانت محتاج الى الزواج ولا تستطيع مؤونة الزواج فلها ان تعطيك من زكاتها وان تستعين بها على الزواج
25:16نعم فضيلة الشيخ هذا يقول ما المقصود بالامانة وما عظم الامانة وماذا يدخل فيها الامانة ما يستحفظ عليه الانسان واعظم الامانة الدين الله استحفظك على هذا الدين ان تقوم به لا سيما الصلاة والوظوء والاغتسال من الجنابة
25:42وسائر اوامر الدين فانها امانة في ذمتك فانك وبين الله سبحانه وتعالى وكذلك من الامانات الاسرار التي يستحفظ عليها الانسان لا يفشيها كذلك من الامانة الاعمال الوظيفية التي يوليه عليها ولي الامر. فان العمل امانة في ذمتك
26:06والدوام امانة في ذمتك تحافظ عليه ولا تنقص منه شيئا من غير سبب يقتضي ذلك تحافظ على اداء الاعمال وتقوم بالوظيفة على الوجه المطلوب هذا من الامانة كذلك من الامانات الودائع التي تودع عندك
26:29لتحفظها ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها. ادي الامانة الى من ائتمنك ولا تخن من خانك والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون نعم ناخذ مسعود من نجران تفظل ابن سعود
26:49السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام. السلام. طال عمرك الاول مختصرا الاولة الارهاب وللدفاع هل يفطر الصائم النخام يا اخي اذا احسست به وانت صائم الفظه فان وصل الى الى فمك ثم رجعته ورددته الى جوفك
27:20فانه يبطل الصيام اما اذا لم يصل الى فمك فانه لا يظر. هم. نعم. السؤال الثاني يا مسعود والسؤال الثاني انا انا من آآ المعهد العلمي راتبه مكافأة ثلاث مئة وخمسين كشرية واجمعها ووسي منها وتنقص منها خلي لها الزكاة شيء
27:51نعم اذا بقي عندك شيء من المكافآت يبلغ النصاب وحال عليه الحول فانه تجب فيه الزكاة بان تخرج منه ربع العشر. ريالين ونصف بالمئة. نعم السؤال الاخير مساء الخير يا ابوي عقب الشيخ اعوذ بالله لعلك تتصل مرة ثانية على دار الافتاء شكرا فضيلة الشيخ اذا صلى جماعة الى
28:17القبلة وتبين لهم انهم انحرفوا قليلا فما حكم تلك الصلوات؟ الانحراف قليل لا يظر لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بين المشرق والمغرب قبلة يعني لاهل المدينة ومن على سنتهم
28:39القبلة لمن يرى الكعبة لا بد ان يصلي اليها ولا ينحرف عنها واما من لا يراها فانه يستقبل الجهة التي فيها الكعبة ويصلي واذا صلى ولم ينحرف عنها لا يمنة ولا يسرة
29:01الانحراف اليسير لا يظر. نعم هذا يسأل يا شيخ عن التلفظ بالنية؟ وهل النية يا شيخ تكون في جميع العبادات التلفظ بالنية لا يجوز. النية من اعمال القلوب لا يتلفظ من بها
29:21قال صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. ولم يرد ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتلفظ بالنية ولا احد من اصحابه ولا احد من اهل العلم المعتبرين
29:37انه يتلفظ بالنية عندما يريد العمل الله جل وعلا لما قالت الاعراب امنا قال الله قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا الى قوله سبحانه قل اتعلمون الله دينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض
29:56والله بكل شيء عليم فالنية في القلب ولا لتلفظ بها. نعم ابراهيم من ابهى تفضل ابراهيم الو سلام عليكم وعليكم السلام. وعليكم السلام مساكم الله بالخير جميعا حياك الله تفضل السؤال بارك الله فيكم كالتالي مسافرين من من منطقة تبوك وارادوا العمرة
30:23واحرموا من الميقات وبعد ما احرموا من الميقات واتجهوا لمكة تعطلت سيارتهم في الطريق لما اقرهم الى الى ان يحلوا الاحرام. ثم بعد ذلك اتجهوا الى جدة وقاموا باصلاح سيارتهم. ثم اتجهوا الى الطائف عند احد اقاربهم
30:40وفي اليوم التالي احرموا من الطايف ثم عادوا الى مكة فاخذوا عمرة ورجعوا فما الحكم في احرامهم السابق شكرا يا اخي هؤلاء تصرفوا تصرفا سيئا ولم يسألوا وقت الحاجة احرم من الميقات بالعمرة
31:00تعطلت سيارتهم في الطريق هذا لا يجيز لهم انهم يتحللون من الاحرام يصلحون سيارتهم او يذهبون به الى محل التصليح في جدة او في غيرها وهم محرمون باقون على احرامهم
31:16يؤدون العمرة اما ما حصل منهم فهو خطأ وهم محرمون من الميقات الاحرام الاول ما يتحللون منه الا باداء العمرة قال الله سبحانه واتموا الحج والعمرة لله. من احرم بهما يجب عليه
31:39اني اؤديهما ولا يتحلل من احرامه حتى يؤدي المناسك وتعطل السيارة ليس عذرا انما لو حصل فلو حصل احصار احصار لا يستطيعون معه الوصول الى البيت منعهم عدو او منعوا من الوصول الى البيت وايسوا من ذلك فانهم يتحللون ويفدون
32:06هذا الاحصار يسمى فان حصلتم فما استيسر من الهدي واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم ما استيسر من الهدي وهؤلاء ليسوا كذلك هؤلاء انما تعطلت سيارتهم وراحوا يصلحونها يبقون على احرامهم
32:27ها اذا صلحت السيارة يذهبون الى البيت ويؤدون آآ العمرة ولماذا لم يسألوا والعلماء عندهم والتلفونات موجودة والجوالات موجودة. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ آآ ما المقصود بالبدعة؟ وهل هناك بدعة حسنة وبدعة سيئة
32:51المقصود بالبدعة احداث شيء في الدين ليس منه. ولا دليل عليه من الكتاب والسنة احداث شيء في الدين من العبادات ليس عليه دليل من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. قال صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا
33:13ما ليس منه فهو رد قال عليه الصلاة والسلام واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار فليس في البدع شيء حسن كلها ضلالة. الذي يقول هناك بدعة حسنة هذا يخالف الحديث كل بدعة
33:36ظلالة الرسول يقول كل بدعة ظلالة وانت تقول لا فيه بدعة حسنة ليس هناك من البدع شيء حسن نعم سامي من الدمام تفضل يا سامي سلام عليكم وعليكم السلام. وعليكم السلام
33:51ممكن اسأل الشيخ الله يعافيك. تفضل انا موظف في شركة سابك وبغيت اسأله عن نظام الادخار في شركة سابق النوعين اللي هو المستسمر وغير المستثمر طيب شكرا يا اخي نظام الادخار لا يجوز لانه يدخله الربا. وقد صدرت فيه فتوى
34:14من اللجنة الدائمة من زمان بتحريم نظام الادخار. نعم احسن الله اليكم آآ ابو عبدالرحمن من القصيم ارسل بسؤال يقول فيه يا شيخ آآ ولديه هو اشكالية فشخص عليه قضاء ايام من رمضانات فقظاها ولله الحمد الا انه حين
34:37قضايا شيخ لم يكن يحدد بنيته هل هذا القضاء عن رمضان الماضي او الذي قبله لابد من النية انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فيحدد الايام هذه من اي رمضان
34:58لابد من هذا نعم يقول بالنسبة لشهر رمضان المبارك وما فيه من العمل الصالح هل الميت يعلم بدعاء من دعا له في ايام رمضان وتصدق عنه؟ وهل ينتفع بالعمل الصالح في
35:16في هذا الشهر يا اخي ما لك ولهذا انت ادعو للميت وتصدق عنه واعمل له الثواب انويه له وما يهمك انه يعلم او لا الله يعلم سبحانه. الله هو الذي يعلم
35:35وهو الذي يوصل هذا الثواب الى ذلك الميت نعم ابراهيم معنا من الخرج اقصر التلفزيون ابراهيم ابراهيم معنى طيب ناخذ فضيلة الشيخ هذا السؤال يقول بالنسبة لصلاة الفريضة خلف المتنفل كمن صلى العشاء مع الذين
36:02يصلون التراويح يا شيخ صالح. لا بأس بذلك. لكن اذا سلم الامام لان التراويح مثنى مثنى فاذا سلم الامام يقوم ويكمل صلاته نعم هل لابد يا فضيلة الشيخ من ختم القرآن وخصوصا في شهر رمضان؟ او ان الامر فيه سعة
36:26ختم القرآن فيه فضل عظيم. ولا يتحدد في رمضان ولا في غيره فاذا ختم في كل عشر في كل سبع في كل ثلاث آآ ثلاثة ايام كله حسن والسلف كانوا يحزبون القرآن كذلك. منهم من يختمه في شهر منهم من يختمه
36:49في كل عشرة ايام منهم من يختمه في كل سبعة ايام منهم من يختمه في كل ثلاثة ايام. ومنهم من يزيد على ذلك امر موسع والحمد لله في رمضان وفي غيره
37:04الا انه في رمظان اكثر اجرا لان الشهر هو شهر القرآن كما قال الله جل وعلا شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن. نعم احسن الله اليكم ابو عبدالله يقول شيخنا اقسط سيارات املكها واريد ان اخرج زكاة تجارة
37:26التقسيط وخصصت شهر رمضان تحديدا كيف يتم ذلك يا اخي اذا تم الحول فانك تزكي جميع اموالك التي بيدك والتي في ذمم الناس تجملها وتزكيها باخراج ربع العشر منها نعم
37:49احسن الله اليكم فضيلة الشيخ آآ بعض الناس يقول اذا دخل المسجد وقرب وقت الاقامة وقفوا ينتظرون قدوم الامام وتركوا تحية المسجد فما حكم هذا عمل بالنسبة للداخلين الى المسجد
38:10نعم اذا كان اذا كان دخلوا متأخرين وينتظرون الامام فينتظرون الامام واذا صلوا الفريضة فانها تقوم مقام تحية المسجد والحمد لله. نعم. سعيد من الرياض تفضل يا سعيد. السلام عليكم
38:31وعليكم السلام عليك وعلى الكريم الله يستر عليك. الله يحفظك تفضل اه السؤال الاول طال عمرك الحين بعض اه المساجد الله الائمة الله يجزاهم خير بعضهم يتأخر التراويح وبعضهم يستعجل
38:47والحين اذا بغيت اروح للمسجد اللي يطلع مبكر اه قبل اه هو الاجر واحد او اعظم الاجر للي تأخر زيادة طيب واضح السؤال؟ واضح واضح يا اخي تحرى الامام الذي يتقن الصلاة
39:09ولا يستعجل فيها يصلي وراءه مثل الذي يكيل للناس فقد قال الله جل وعلا ويل للمطففين والصلاة هي اعظم مكيال تذهب الى من يكمل الصلاة التراويح او غير التراويح. وصلي وراءه وتجنب الذي يخفف
39:31تخفيفا مخلا بالصلاة نعم احسن الله اليكم ابو عبد الله يقول بالنسبة للرزق والعمل الصالح هل يزداد في رمضان بخلاف الشهور لفضيلة الشيخ ورمضان شهر البركات وشهر الخيرات وشهر النفحات فعلوا المسلم
39:54انه يتحرى هذا الخير ويشارك في فعل الخير باي نوع من انواع الخير من صدقات تلاوة قرآن وذكر وتسبيح وغير ذلك المجال واسع ولله الحمد وشهر رمظان له فظل على غيره
40:13من الشهور بعمل الطاعات نعم يقول فضيلة الشيخ آآ ابو ايوب آآ ما افضل الكتب في آآ في العقيدة وقد قرأت في احدها بان الملائكة لهم عقول هل صحيح ذلك؟ وما الدليل
40:33ما كلفت بهذا ان تسأل عن الملائكة هل لهم عقول او ما لهم عقول او الله ما ذكر لنا هذا عليك ان تؤمن بالملائكة وانهم عباد مكرمون وانهم آآ وانهم آآ موكلون بما
40:51آآ يأمرهم الله به وانهم مؤتمنون على ما يقومون به من هذا الكون فانت تؤمن بالملائكة وهذا ركن من اركان الايمان. اما ان تسأل فهل لهم عقول او ما لهم عقول
41:08يعني هم مهابيل اذا هذا كلام فاضي لا لا يسأل عن مثل هذا الملائكة هم اكمل من اكمل الخلق واشرف الخلق بعد آآ بعد الانبياء على خلاف في ذلك هل آآ هل الملائكة افظل او صالح بني ادم افظل
41:28مع ان هذا البحث ما لا طائل تحته علينا ان نؤمن بالملائكة وانهم عباد مكرمون وانهم الله جل وعلا يرسلهم باوامره ونواهيه في هذه الكائنات فلهم اعمال جليلة وهم من جند الله عز وجل وما يعلم جنود ربك الا هو
41:53فعليك ان تؤمن بهم وافضل كتب العقائد ما وافق الكتاب والسنة واعتقاد السلف الصالح هذا هو افضل كتب العقائد ما وافق الكتاب والسنة وما عليه سلف هذه الامة. نعم. احسن الله اليكم ناخذ محمد من الرياض. تفضل يا محمد
42:14السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام السلام ورحمة الله وبركاته شيخنا احسن الله اليك متى يتم تحري رؤية هلال شهر رمضان المبارك في هذا العام ما الضابط في رؤية الهلال يعني هل آآ يسبق بواسطة المناظير يا شيخ؟ واذا رأيت بواسطة المنظار الفلكي
42:34ما الحكم في ذلك؟ شكرا يا اخي الاهلة لها جهات معينة تهتم بها نصبتها الدولة لذلك فاذا اعلنوا الصيام فانك تصوم مع المسلمين واذا اعلنوا الافطار فانك تفطر مع المسلمين. نعم
42:56احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر. ما المقصود بهذا وما نوع النفي في الحديث هذا نوع النفي في الحديث انه نفي الاعتقاد الجاهلية
43:16الذين يظنون ان هذه ان هذه الاشياء تعدي بنفسها وليس بقضاء الله وقدره. اما اهل الايمان فيعتقدون انها تعدي ولكنها لا تعدي الا اذا اراد الله سبحانه وتعالى فقد يحصل المريض ويختلط بالناس ولا يحصل عدوى. لان الله لم يأذن بذلك
43:40فهذا راجع الى مشيئة الله وقدرته بخلاف الجاهلية فانهم يعتقدون ان هذه الاشياء تعدي بنفسها نعم فضيلة الشيخ ابو احمد يقول بانه مصاب بسلس البول اعزكم الله. ويقول اريد ان آآ اخذ الاجر واصلي مع جماعة
44:00جماعتي في المسجد صلاة التراويح ولكن نظرا لهذا المرض المزمن معي اريد ان اصلي هذه السنة في بيتي صلاة التراويح امرها سهل صل على حسب حالك في المسجد او مع
44:16او مع الجماعة واما صلاة الفريضة فانك تستنجي عندما تريد الصلاة تستنجي وتغسل محل الخارج ثم تضع شيء على الذكر يمنع التسرب ثم تتوضأ وتصلي في الحال ولو نزل عليك البول فصلاتك صحيحة
44:39قوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم. نعم خميس من مكة تفضل يا خميس السلام عليكم وعليكم السلام. وعليكم السلام يا اخي عندي اه سؤال واحد تفضل انا انا طبعا المركز هذا بعيد عن ما قدر يعني اذان المسجد لما يأذن انا او اداء من البيت
45:05يا اخي اذا كنت تسمع الاذان بالصوت العادي ما هو بمكبر الصوت بالصوت العادي تسمع الاذان يجب عليك الحضور مع الاستطاعة قوله صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأته
45:22فلا صلاة له الا من عذر قيل وما العذر؟ قال خوف او مرض عليك ان تصلي في المسجد الذي تسمع اذانه وهو قريب منك ولا تصلي في بيتك الا اذا عجزت عن الحضور. نعم
45:39ابو خالد يقول يا فضيلة الشيخ ما الكتب التي ينصح بها الشيخ صالح الفوزان حفظه الله لائمة المساجد في قراءتها في صلاة العصر والعشاء وبعد التراويح على كل حال اذا كان امام المسجد من
45:58من العلماء فانه يشرح لهم الايات ويفسر يفسر لهم الايات ويشرح لهم الاحاديث مما علمه الله سبحانه وتعالى. اما اذا كان لا يستطيع ذلك ليس من العلماء يقرأ بالكتب الموثوقة
46:17مثل رياض الصالحين مثل اه آآ الترغيب والترهيب للامام المنذري يقرأ عليهم من هذه الكتب. نعم يسأل عن رفع اليدين والمبالغة في ذلك اه بعد الدعاء وفي غير صلاة الاستسقاء يا شيخ
46:39رفع اليدين حذاء الصدر اذا الصدر او حذاء الاذنين ولا يرفع ذلك زيادة عن ذلك الا في الاستسقاء نعم ابو بندر من الدوادمي تفضل يا ابو بندر السلام عليكم وعليكم السلام يا شيخ الله يحفظك طال عمرك الجورب الحين لو نزلت منه حاجة بسيطة هل ينقض الوضوء ولا
47:05انزل واتوضى من اجيبه اذا ظهر شيء من الكعبة او ما تحت الكعب فانه لابد من اعادة الوضوء. اما اذا كان ما ظهر شيء من الكعب ولا ما تحته فانت باق على المسح. نعم
47:21احسن الله اليكم. الاخت ام عبد الله تقول باننا اخذنا عمرة الاسبوع الماضي يا شيخ صالح. وكانت اختي متنقبة القفاز في اليدين وذلك جهلا منها اذا كانت جاهلة فلا شيء عليها. اما اذا علمت
47:42فانها لازم تنزع القفازين وتنزع النقاب عن وجهها وهي محرمة وتغطي وجهها بغير النقاب بالشيلة وتغطي كفيها كذلك بغير القفازين اما اذا كانت جاهلة او ناسية فلا شيء عليها لكن متى علمت او تذكرت فانها تنزع هذه المحظورات. نعم
48:07يسأل ايظا عن تخطي الرقاب يوم الجمعة للذهاب الى فرجة في مقدمة الصف الاول اذا كان في فرجة ولم يسدوها وليس لك طريق الا بتخطيهم فتخطهم لا بأس لان هذا هم المقصرون في ترك هذه الفرجة. نعم
48:30يقول الشيخ اذا فاتني فرض او اكثر لنوم او نسيان. كيف اقضي الصلاة الفائتة؟ هل اصليها اولا؟ ثم الصلاة الحاضرة ام عكس نعم تصلي السابقة اولا ثم تصلي الصلاة الحاضرة
48:47الا اذا خشيت خروج وقت الحاضرة فانك تصليها قبل خروج وقتها ثم تصلي بعدها الفائتة. نعم تفضل يا ابو طلال من الرياض السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سلام
49:06شيخنا بارك الله فيك انا ابو شباب ولا عندي تلفزيون بالبيت والان خصوصا ايام المونديال هذي والشغلات هذي يذهبون الى المقاهي. والمقاهي فيها من الدخاخين والبلاوي والمشاكل هل لاحظ ادش في بيتي من اجل ان اسيطر على ابنائي او لا وخصوصا واظح سؤالك
49:30لا لا احم بيتك من هذه الاشياء واحاول انك تقنع الاولاد من عدم الذهاب تشغلهم بشيء ينفعهم حافظ على هذا واصبر عليه الله يعيننا واياك في على هذا نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ آآ
49:56اولئك المرضى الذين يعانون من الكلى وتغسيل الكلى ويترددون على المستشفيات. كيف يتعاملون مع والحكم الشرعي فيهم ان لا يصومون اليوم الذي فيه الغسيل لا يصومون لانه يدخل الى اجوافهم ادوية ويدخل اليها ماء ويدخل آآ اليوم الذي
50:20الغسيل يعتبر هذا قاطعا للصيام اذا انتهى الغسيل يمسكون بقية اليوم لكن يقضونه وهم معذورون في هذا. نعم يقول هذا السائل اذا اردت ان ناخذ عمرة وآآ اردت مرة ثانية ان اخذ عن عمتي وخالتي آآ المتوفاة
50:41كيف يكون ذلك؟ هل هو في احرام واحد لا اذا خلصت العمرة التي انت فيها لك او لغيرك فانك تذهب الى الحل الى خارج الحرم الى الاميال التي تكون من ورائها مثلا جعرانا التنعيم عرفة
51:05تحرم من خارج الحرم ثم تأتي وتؤدي العمرة الثانية. نعم يقول بان عائلتي يتسحرون الساعة ثنتين من الليل يا فضيلة الشيخ في رمضان العام الماضي. وينامون وايضا يا فضيلة شيخ استمرينا على مدى شهر رمضان هل صيامنا صحيح
51:29اه ضيعتم الفرض ضيعتم صلاة الفجر في وقتها ومتعمدين ان هذا فهذا خطر عظيم ولكن صيامكم صحيح ان شاء الله ولكن انكم اخطأتم خطأ كبيرا في اخراج صلاة الفجر عن وقتها وترك صلاة الجماعة
51:50هذا المفروض انكم تصلون الفجر مع الجماعة وفي المسجد. ثم تنامون نعم. سالم من جدة تفضل يا سالم الو السلام عليكم. وعليكم السلام آآ كيف حالك يا شيخ حياكم الله. نعم
52:10عندي سؤال انا عندي غسيل الكلى في رمضان يفطر البروتين يا اخي اليوم اللي فيه الغسيل ينتقض الصيام لكن تمسك بعد انتهاء الغسيل تمسك بقية اليوم ولابد ان تقضيه من يوم اخر. نعم
52:29احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ يقول اه ما هي الشفاعة وما اقسامها؟ وكيف نعبر عنها او نعرف الشفاعة الشفاعة يا اخي هي الوساطة في الخير هي طلب الخير للغير كما يقولون
52:49وهي شفاعة تكون عند الله وهذه بشرطين الشرط الاول ان يأذن الله للشافع ان يشفع والشرط الثاني ان يرضى الله عن المشفوع فيه واما عند المخلوقين فانك تتوسط عندهم في مصالح الناس
53:06وانت على اجر قال جل وعلا من يشفع شفاعة حسنة يكون له نصيب منها وان يشفع شفاعة سيئة يكون له كفل منها نعم. احسن الله اليكم ابو سالم يقول جدي عمره تسعين سنة يا فضيلة الشيخ وهذه السنة
53:24نريد ان يصوم لكنه آآ يعطينا شيئا بعض المعلومات الصحيحة وبعض المعلومات الخاطئة هل نخرج عنه شيء نعم اذا كان لا يتقن الصيام ولا يدري عن شيء فاطعموا عنه فاطعموا عنه وعن كل يوم مسكين مقدار كيلو ونصف من الطعام. نعم
53:48يسأل يا فضيلة الشيخ عن معنى حديث وهل هو وارد ان الله لا يمل حتى تملوا ما معنى ذلك نعم في الحديث الرسول حث على الاقتصاد في العبادة صلاة الليل
54:08آآ الاقتصاد يعني عدم عدم المشقة على النفس قال ان الله لا يمل حتى تملوا وهذا من باب المقابلة والجزاء والا فالله جل وعلا لا يمل لكنه في هذا من باب المقابلة والجزاء مثل فيسخرون منهم سخر الله منهم نسوا الله فنسيهم وما اشبه ذلك. نعم
54:32احسن الله اليكم الاخت آآ ام آآ حمد تقول اطفالي اثنا عشر سنة واحدى عشر سنة هل نأمرهم بالصيام يا فضيلة الشيخ ام لابد من البلوغ الذي يستطيع الصيام يؤمر به
54:48وهو له نافلة اذا كان دون البلوغ يؤمر به واما الذي لا يستطيعه دون البلوغ فهذا ليس عليه صيام والان حانت الصلاة يا شيخ. طيب نشكركم شكرا جزيلا يا فضيلة الشيخ على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات في هذا اللقاء الطيب المبارك. شكر الله
55:10لفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء جزاه الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء. اشكر زملائي الذين رتبوا هذا اللقاء من مكتبة الشيخ في مدينة الرياض. كما اشكر فريق العمل في آآ استوديو الرياض
55:30هذا زميلي مخرج هذه الحلقة ناصر البقمي يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته