برنامج (فتاوى) (043) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1435-02-08] - كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم. نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب مع لقاء
0:23الاربعاء. هذا اللقاء الطيب المبارك يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيكم
0:42نبدأ بتفسير الايات من سورة ال عمران في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين. الذين ينفقون في السراء والضراء
1:02سراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. والله يحب المحسنين. والذين اذا فعلوا فاحشة او انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم
1:22تعلمون اولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الانهار. خالدين فيها ونعم اجر العاملين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد
1:46وعلى اله واصحابه اجمعين هذه الايات الكريمات يأمر الله سبحانه وتعالى عباده المؤمنين بالمسارعة الى مغفرة الله والمسارعة معناها المبادرة الى شيء يفوت في الاية الاخرى سابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض
2:25اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم الله جل وعلا يأمر عباده المؤمنين بان يسارعوا وان يسابقوا الى مغفرة منه والى جناته
2:50وهذا من رحمته بعباده ومحبته سعادتهم وفوزهم والا فهو سبحانه وتعالى غني عنهم. لكن هم المحتاجون الى الله جل وعلا والمسارعة معناها المبادرة الى شيء يفوت لان الدنيا تمشي بالدقائق والساعات
3:30والايام والشهور فاذا لم تبادر فاتت عليك وربما تصل الى نهاية العمر وانت لا تدري ولا تحسبوا لذلك حسابا. فالمسارعة ما دمت في زمن الامكان والمسابقة يعني سابقوا غيركم هذه هي المسابقة الصحيحة
3:59وهذه هي الجائزة التي تحصل نتيجة هذه المسابقة وهي الجنة سارعوا وسارعوا الى مغفرة من ربكم يعني من الله سبحانه وتعالى والمغفرة مغفرة الذنوب لاننا خطائون الله جل وعلا امرنا بالتوبة
4:26والمبادرة اليها قبل الفوات وسارعوا الى مغفرة من ربكم مغفرة لمن استغفر وطلب المغفرة من الله جل وعلا وجنة عرضها السماوات والارض اي هذه الجنة واسعة وهي درجات بين كل درجتين مثل ما بين السماء والارض
4:58كما في الحديث الجنة واسعة عرظها السماوات والارض يعني سعتها وهذا ترغيب في هذه الجنة اعدت للمتقين. اعدت يعني هيأت للمتقين لانها لا تنال بالاماني وانما تنال بالاعمال الصالحة والتقوى
5:28كلمة جامعة تجمع خصال الخير قل لها وهي آآ ان تتخي ان تتخذ وقاية تقيك من عذاب الله وغضبه وهذا لا يكون الا بالاعمال الصالحة والتوبة الى الله سبحانه وتعالى
5:53فتفعل ما امرك الله به وجاء ثوابه وتترك ما نهاك الله عنه خوفا من عقابه هذه هي التقوى اعدت للمتقين اما غير المتقين فلا تحصل لهم هذه الجنة الجنة لابد لها من عمل
6:16من اراد الاخرة وسعى لها سعيها فاولئك كان سعيهم مشكورا. لا تدرك بالامان ولا بالانساب ولا بالاموال ولا بالجاع ولا بغير ذلك. انما تدرك بالعمل الصالح والتوبة من الذنوب والسيئات
6:39ثم بين صفات المتقين الذين ينفقون ينفقون اموالهم بطاعة الله سبحانه وتعالى الذين ينفقون في السراء والضراء في حالة الرخاء وفي حالة الشدة ينفقونها على المحتاجين وفي سبيل الله عز وجل
7:03الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ الكاظمين الغيظ اذا غظبوا فانهم يكظمون غظبهم وغيظهم ويتغلبون على انفسهم كما قال صلى الله عليه وسلم ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه
7:33عند الغضب فاذا احس بالغضب الغضب من الشيطان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم كاظمين الغيظ والعافين عن الناس فاذا كظمت غيظك
7:59فايضا لا بد ان تعفو عن من ظلمك واساء اليك وهذا احسن وان تعفو اقرب للتقوى من من عفا واصلح فاجره على الله والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ترقي من صفة الى صفة
8:28فمع انك تعفو عن المسيء فانك تحسن اليه ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم والذين اذا فعلوا فاحشة والفاحشة هي المعصية المتناهية في القبح
8:55او ظلموا انفسهم بالذنوب ذكروا الله سبحانه وتعالى استحضروا عظمة الله واستحضروا اطلاع الله واستحضروا اه ان الله سبحانه وتعالى يعلم ما يفعلون ويطلع على ما يسرون وما يعلنون ذكروا الله
9:22فاستغفروا لذنوبهم ذكروا الله عظمة الله واطلاعه وغضبه وعقابه وثوابه فاستغفروا لذنوبهم طلبوا منه المغفرة لذنوبهم فهذا فيه الترغيب في الاستغفار والتوبة الى الله عز وجل وان الانسان لا يقنط
9:50من رحمة الله عز وجل مهما عظمت ذنوبه وسيئاته قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الى ربكم يعني ارجعوا له وتوبوا اليه
10:11فلا يكفي ان الانسان يرجو الله ويعتمد على جانب الرجا بل لا بد ان يتوب الى الله عز وجل ويصلح عمله حتى تصلح اخرته ولهذا قال ومن يغفر الذنوب الا الله لا احد يغفر الذنوب
10:33الا الله سبحانه وتعالى فهو الذي يغفر يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون ثم قال ولم يصروا على ما فعلوا لم يستمروا على سيئاتهم وذنوبهم اما انهم
10:55يعتمدون على جانب الرجا وانهم واما انهم يعتمدون على جانب الخوف ويظنون ان الله لا يغفر لهم ولم يصروا على ما فعلوا بل يبادروا بالتوبة وهم يعلمون يعلمون حالهم ويعلمون
11:16آآ ان الله غفور رحيم وان الله تواب آآ حكيم وان الله جل وعلا يغفر ذنوبهم اذا تابوا اليه ويمحوها ويبدلها بحسنات فهذا فظل من الله عز وجل ترغيب من الله عز وجل احسان من الله عز وجل
11:40الى عباده المؤمنين فاين الذي يتنبه لهذه الايات وامثالها فانها حث من الله على التوبة والمسارعة اليها والمسارعة الى الجنة التي عرظها السماوات والارض فهذا فيه الحث من الله والترغيب
12:06والترهيب ايضا من عدم التوبة وعدم وعدم الاحساس بالذنوب وانها قاطعة عن الله عز وجل وفيها المبادرة سارعوا فيها المبادرة ان الانسان لا يمهل نفسه ويقول بعدين بعدين اتوب بعدين ربما لا تدرك
12:28الوقت الذي وعدت ان تتوب فيه فالمبادرة آآ واجبة فور ما يصدر الذنب تبادر بالتوبة الصادقة من الله الى الله عز وجل. الله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا
12:45محمد جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء فضيلة الشيخ صالح اه نبدأ برسالة اه وصلت الى البرنامج من اه الاخت وفاء علي المحيسني هذا السؤال موجه الى سماحتكم شيخ صالح تقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
13:06وسؤالي للشيخ حفظه الله يوجد خدمة في شبكة التواصل الاجتماعي اسمها الانستجرام او التويتر وهي يا شيخ صالح تبث كل ما يوضع فيها على اجهزة الاتصال ونص السؤال يا شيخ
13:25هل وظع الايات القرآنية والاحاديث النبوية والمواعظ والادعية والاذكار في هذه الخدمة بنية للميت بثوابها. هل هذا العمل مشروع وجائز وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم نشر الخير نشر العلم
13:50هذا ينفع الميت باذن الله اذا اذا جعل ثوابه له واهدي ثوابه له لانه عمل صالح ولكن ينبغي ان يتحفظ على الايات وعلى الاحاديث من المواقع التي تخلط بين السيء
14:10والحسن وتخلط بين الطيب والخبيث فلا يظع الايات والاحاديث الا في مكان لائق تحفظ عليها من الاهانة والابتذال وخلطها مع غيرها مما لا يليق نعم احسن الله اليكم قبل ان نأخذ آآ اسئلة الاخوة والاخوات
14:36نبدأ بهذه الاسئلة الفاكسية التي وصلتنا هذه سائلة لبرنامج تذكر يا شيخ صالح بانها امرأة كبيرة في السن من مصر حجت قبل سنوات تقول كانت مريضة بالسلس البولي المستمر. واثناء تأديتها للمناسك اصيبت بكحة شديدة في حلقها. نزل بسببها
15:00من اثرها اه نقط بول كثيرة على ملابسها استمر معها هذا حتى الايام الاخيرة من الحج. تقول هذا خارج عن ارادتي مع انها تتوضأ عند كل صلاة ادت جميع المناسك الحج وهي على هذه الحالة ورجعت الى بلدها
15:23نعم اذا كانت لا تستطيع امساك البول وادت مناسكها المناسك لا يشترط لها الطهارة الوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة والمبيت بمنى ورمي الجمار هذا ما يشترط لها الطهارة انما الطهارة تشترط
15:45اه للصلاة والطواف بالبيت فاذا كانت صلت وهي طاهرة حسب الامكان او طافت بالبيت وهي طاهرة حسب الامكان. يعني تتوضأ عند فما تريد الصلاة وتتوضأ عندما يريد عندما تريد الطواف
16:04فان شاء الله حجها صحيح ومناسكها صحيحة لقوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم. نعم. احسن الله اليكم. نبدأ باتصالات الاخوة والاخوات نايف من الطائف تفضل يا اخي نايف. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حقيقة يا شيخ عبد الكريم لدي ثلاثة اسئلة. تفضل
16:24اه السؤال الاول اه نرجو من معالي الشيخ ان يحدثنا عن الصفات الخلقية لنبي الرحمة صلى الله عليه وسلم. طيب يجاوب على هذا الصفات الخلقية للنبي صلى الله عليه وسلم مذكورة
16:42في سيرته فتراجعها بارك الله فيك راجع كتاب زاد المعاد لابن القيم مثلا او غيره من كتب السيرة نعم. كان من احسن الرجال صورة وكان من اطيب الناس رائحة عليه الصلاة والسلام
17:01وكان من ابهى الناس طلعة فهو عليه الصلاة والسلام استجمع صفات الكمال الخلقية والخلقية نعم السؤال الثاني يا نايف ال الشيخ ارجو ان تحدثنا عن غسل الجنابة معالي الشيخ نعم
17:22يغسل الجنابة يا معالي الشيخ الغسل من الجنابة؟ غسل الغسل الجنابة ان تبدأ بالوضوء بوضوء الصلاة ثم بعد ذلك تفيض الماء على جسمك تغسل راسك وتبلغه ثم تفيض الماء على بقية جسمك
17:44الواجب مرة واحدة والمستحب ثلاث مرات نعم ذلك الاخيرة الاخير ما هي حقيقة الدعاء عند الملتزم؟ وهل هناك دعاء مستجاب عند الملتزم بارك الله فيكم. شكرا نعم الملتزم هو ما بين الباب والحجر الاسود
18:08هذا هو الملتزم تقف فيه وتدعو الله بما يسر الله لك وتهتم بما تحتاج اليه في دينك ودنياك فانه موظع يرجى فيه استجابة الدعاء. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ
18:29هذا السائل يقول مع اه قدوم البرد اه نحن نخرج دائما الى البراري مع اهلنا ويكون الجو بارد مثل هذه الايام جدا. وعند الوضوء نقوم بتسخين فين الماء ولكنه لا يكفي ونضطر لتسخين الماء عدة مرات. هل يجوز هذا التيمم
18:53ما دام معكم يكفي وعندكم ما تسخنون هذا الماء به فيجب عليكم ذلك ولا يجزي التيمم ومعكم الماء والله جل وعندكم المسخنات والله جل وعلا يقول فلم تجدوا ماء فتيمموا فالذي يجد المال
19:15لا يتيمم نعم تفضل اخي صادق من القصيم السلام عليكم وعليكم السلام. عليكم السلام مساء الخير. الارتداد. طيب قصر التلفزيون اللي عندك يا اخ صادق اذا كان عندك تلفزيون قصر شوي لان فيه ارتداد عندنا
19:35تفضل يا سماحة الوالد. نعم احبك في الله يا شيخ جزاك الله خير. حياك الله. نعم. تفضل سؤالك اه السؤال الاول اه يعني البدع وما البدع يعني عندنا في السودان نسأل الله السلامة والعافية
19:54يعني زيارة القبور وما القبور والتبرك وما التبرك يا سبحان الله وهذه الحجابات وما الحجاب والتميمة وما التميمة عليه تلقى احيانا الواحد رابط الحجاب على كتفه واحيانا واحد رابط شوف سبحان الله يعني على بطنه واشياء ما صلحها بها السلطان
20:11وسبحان الله يعني سؤالي سؤالي الاخير فعن الصلاة يعني اه فهي اتفرج في الركعة الاخيرة آآ اقصد الركعة الاولى الركعة الاولى ما ما الحمد والصورة الثانية ما جبتها بعد الحمد
20:33طيب شكرا واظح سؤالك تفضل يا شيخ يا اخي انت خلطت بين مسائل كثيرة اولا زيارة القبور تقول. نعم. زيارة القبور منها ما هو مشروع وهو التي يقصد بها السلام على الميت
20:47والدعاء له يعني للميت هذه مشروعة ومستحبة للرجال واما زيارة القبور الاستغاثة بالاموات او طلب الحوائج منهم فهذه محرمة وزيارة وزيارة شركية لا تجوز واما السؤال الثاني وهو نعم لم يقرأ سورة
21:22نعم هو هذا لم يقرأ سورة الفاتحة والركعة الثانية هذه تبطل الركعة التي ترك منها اه سورة الفاتحة وتقوم التي تليها الركعة التي بعدها تقوم مقامها ويكمل صلاته يكمل صلاته ويسجد للسهو
21:41والسؤال الثالث يقول كيف نحذر من البدع حذروا من البدع كما حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم. قال صلى الله عليه وسلم واياكم ومحدثات الامور. هذا تعذير فان كل محدثة بدعة
21:58وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار فحذروا الناس من البدع والمحدثات وحثوهم على التمسك بالسنن بارك الله فيكم وهذا واجب عليكم وفيه اجر عظيم. نعم. خميس من مكة تفضل خميس
22:18سلام عليكم عليكم السلام. عليكم السلام مساك الله بالخير رفيق طيب يا خميس لو سمحت بس بتقصر التلفزيون شوي لان في ارتداد عندنا صوتك واصلنا تفضلي تفضل سؤالك السؤال الاول اه انا يا اخي تعبان سويت ثمان عمليات
22:39ونسيت بعيدة عنا يمكن حدود ستمية متر مولاك درهم ديال عشرين عشرين متر ووقف ولا في يعني عندي سيارة حتى اني اشغلها واروح وامشي صار عليه شيء؟ طيب شكرا شكرا لك
22:56يا اخي اذا كنت كما ذكرت ما تقدر على المشي الى المسجد وليس عندك وسيلة نقل تركبها فانت معذور تصلي في بيتك حتى يزول عنك العذر والحمد لله النبي صلى الله عليه وسلم رخص للمريض وللخائف
23:21الذي يحول هذا بينه وبين صلاة الجماعة في المسجد ان يصلي في بيته حتى يزول العذر والحمد لله. نعم. وليد بن تفضل اخي وليد وارجو ان يكون الاتصال عبر الهاتف وبعيد عن جهاز التلفزيون. تفضل يا وليد
23:40سلام عليكم عليكم السلام. وعليكم السلام تفضل اني احبك في الله يا شيخ جزاك الله خير تفظل حياك الله نعم جزاك الله خير عندي اول شي اول شي فيه ارتداد ابعد شوي عن التلفزيون يا وليد
24:00ايه ده ايه ده! طيب عطنا السؤال قراءة القرآن من الجوال هل تلزمها طهارة طيب شكرا نعم قراءة القرآن من الجوال هل لابد له من طهارة الجوال ليس مصحفا ليس مصحفا
24:23يقرأ ولو كان على غير طهارة من الحدث الاصغر اما الاكبر وهو الجنابة فلابد من الطهارة واما الحدث الاصغر فتقرأ ولست ولو ولو كنت على غير وضوء لانه ليس مصحفا
24:39نعم. احسن الله اليكم يقول السائل اه مصطفى كيف يحقق المسلم التوحيد وينال الاجر من الله عز وجل حقق التوحيد اذا تجنب الشرك الاصغر والاكبر وتجنب الذنوب والسيئات وحافظ على اداء الواجبات والمستحبات
25:06هذا يكون حقق التوحيد فهذا يدخل الجنة بلا حساب ولا عذاب كما في الحديث نعم نذكر مرة ثانية الاخوة والاخوات الذين يريدون الاتصال بفضيلة الشيخ ان يكون الاتصال عبر الهاتف بعيد عن جهاز التلفزيون حتى ما يكون هناك
25:25تردد وصدى بيننا وبين الشيخ. فضيلة الشيخ هل ينال المسلم الاجر في قراءته للقرآن اذا اكتفى بالسماع ام لا ابد من القراءة القراءة افضل من الاستماع والاستماع فيه اجر. قال تعالى واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون
25:48لكن كون الانسان يتلو هو بنفسه القرآن هذا افضل من الاستماع نعم يقول بعض الناس يا شيخ صالح يتضايق من شدة البرد هل هذا ينقص من اجره اذا كان محافظا على الوضوء والصلوات
26:10لا ينقص من اجره شيء واذا احس بالبرد صبر عليه واسبغ الوضوء فان هذا من اعظم الطاعات. قال صلى الله عليه وسلم الا اخبركم بما يكفر الله به الذنوب ويرفع به الدرجات
26:29قالوا بلى يا رسول الله قال كثرة الخطى الى المساجد واصباغ الوضوء على المكاره وانتظار الصلاة بعد الصلاة واسباغ الوضوء على المكاره هو اسباغه في حالة البرد فيصبر على البرد اذا لم يكن عنده ما يسخن
26:53به الماء وهذا البرد محتمل لا يؤثر على صحته لكنه يجد البرودة ولكن ليس له تأثير آآ على صحته فهذا له اجر عظيم. نعم. اذا اسبغ الوضوء. نعم حسن من عسير تفضل يا حسن
27:13الو السلام عليكم وعليكم السلام. السلام. كيف الحال يا شيخ حياك الله تفضل سؤالك حياك الله بخير الحمد لله طال عمرك جمعية جماعتي جمعية فلوسي جماعتي هل عليها زكاة ام لا
27:33شكرا ماذا تريدون بها؟ الاستثمار ولا تريدون بها مساعدة المحتاجين ان كان تريدون آآ صلح او حاجة او زواج او كذا بس طيب شكرا. شيخ يا اخي اذا كان انها هذه الجمع اذا كانت هذه الجمعية للاستثمار ولا يرجع الى
28:01اصحابها المتبرعين شيء من من ثمرتها وانما يراد بها مساعدة المحتاجين هذي ليس فيها زكاة لان مصرفها مصرف الزكاة اما اذا كانت للاستثمار وطلب الربح فهذه فيها الزكاة. نعم باقي سؤال ثاني يا حسن
28:23طيب من افطر اياما يا شيخ لا يعلم عدد هذه الايام ومضت عليه السنوات كيف يعمل يجب عليه امران الامر الاول ان يقضي واذا كان لا يعرف عدد الايام يقدرها
28:43على حسب ما يغلب على ظنه ويحتاط ويقضيها. الامر الثاني يكون عليه اطعام مسكين كيلو ونص من الطعام عن كل يوم كفارة عن التأخير الا اذا كان تأخيره اه للقضاء لعذر
29:01لا يستطيع معه القضاء فانه يكفي ان يقضي الايام وليس عليه اطعام. نعم يقول السائل ابو ابراهيم الشيخ هل القياس من مصادر التشريع؟ وما مثاله؟ هذا يسأل عنه الاصوليون. آآ الاصول الادلة اربعة
29:23المشهورة هذا الكتاب السنة الاجماع القياس الصحيح نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ الاخت مها تقول في سؤالها هل ترقى البنت والدتها واريد من الشيخ صالح حفظه الله آآ واقول بان الراقون كثروا في زماننا هل نذهب اليهم وحدثونا عن هذا
29:52الموضوع هل ترقي ليست هل ترقى؟ نعم. هل ترقي البنت؟ اما لا مانع اذا كانت تحسن الرقية من الكتاب والسنة والادعية الشرعية فترقي امها وترقي نفسها واما الرقية الشرعية فهي ما كانت من الكتاب والسنة
30:16من الايات من الاحاديث من الادعية الشرعية هذه هي الرقية ويعتبرها سبب ولا يتكل عليها يعتبرها سبب من الاسباب ان شاء الله نفعت وان شاء لم تنفع وتكون باللغة العربية
30:37لا تكون بغير العربية ولا يذهب الى كل من يدعي انه آآ يرقي هناك مخرفون هناك دجالون وهناك محتالون يريدون الكسب يسمون انفسهم بالرقاة ويفتحون محلات هذا ما يجوز الذهاب الا الى من تعرف
31:00انه يرقي الرقية الشرعية التي ليس فيها شرك وليس فيها بدعة نعم عوض معنا على الخط تفضل يا اخي عوض السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام. عليكم السلام ورحمة الله
31:17الله يجزاك خير من اربع حالات. طيب يا عوض عفوا بس انك تقصر التلفزيون شوي الله يعافيك قصر التلفزيون لان عندنا ارتداد تفضل اقول اماما بارك الله فيك صلى بالجماعة صلاة رباعية
31:33وبعدما فرغ من الركعة الاولى اتت جماعة ودخلت معه في الركعة الثانية والثالثة والرابعة وقام الامام ولم يجلس للجلوس التشهد الاخير واتى بالركعة الخامسة فانقسمت المجموعة التي جت الى ثلاث مجموعات
31:52مجموعتين قاموا مع الامام واكملوا معه الركعة الخامسة بالنسبة للامام وجماعة السابقين والرابعة لهم في العدد وعندما سجدوا سجود السهو سلم الامام فسلمت معه مجموعة وقام مجموعتين منهم المجموعة التي لم تقوم مع الامام
32:14الركعة الخامسة لعلمه ومنة الامام واتوا بالركعة الرابعة لهم في العدد اي من هذه المجموعات صلاته صحيحة شكرا شف يا اخي الجواب يتلخص في مسألتين الذين قاموا مع الامام وهم لم يعرفوا انها زائدة
32:41فصلاتهم صحيحة لانهم لم يتعمدوا الزيادة او كانوا جهالا يظنون انه يلزمهم المتابعة ولو كانت زائدة يظنون هذا ايضا صلاتهم صحيحة يعذرون بالجهل اما المسبوقون فلا يعتدون بالركعة الزائدة ما يعتدون بالركعة الزائدة وانما يصلون
33:06اربعا اه مع ما ادركوه مع الامام وما فاتهم فانهم يتمونه بعد الامام نعم شكرا لكم فضيلة الشيخ آآ زملائي في الكنترول آآ ارجو ان تنبهوا المتصل ان يكون الاتصال عبر الهاتف وان يكون ايضا بعيدا عن آآ جهاز التلفزيون
33:31فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بالنسبة للسلع التي تباع عبر الانترنت واستلم المبلغ ايضا آآ عبر الانترنت عن طريق آآ الصراف. هل البيع صحيح الاصل ان البيع يكون في مجلس
33:55يكون في مجلس بين البائع والمشتري ولكن اذا كنت تعرف تعرف البايع وتسمع صوته وحصل الايجاب هو القبول وانت متأكد انه من تعرفه فقد انعقد البيع وهذا مجلس حكمي هذا يكون مجلس
34:21حكمي واما قبض الثمن فانك تقبضه باي وسيلة. نعم طيب تفضل يا اخي عبد الله من تبوك عبد الله تفضل. الو السلام عليكم. نعم. عليكم السلام. وعليكم السلام. السلام عندي سؤالين
34:38نعم عندي السؤال الاول انا يا شيخ اه بغيت اه كنت متزوج وصارت مشاكل بيني انا واهلي عشان فجيت ابغى تقول لي مكان ثاني فرفضوا اهلي. هل علي ان اطيع اهلي ام لا اطيعهم في هذا الشيء؟ طيب جاوب الشيخ على هذا لحظة
34:59وش السؤال؟ اعد سؤالك مرة ثانية وارفع الصوت يا عبد الله انا يا شيخ كنت متزوج وصارت كنت معي سنتين صارت مشاكل بين اهلي وزوجتي. فرغموني اهلي لازم اني اطلق زوجتي فطلقتها
35:16وتبغى مكان ثاني فرفضوا قالوا يبغون يهمون المكان على كيفهم فهل علي آآ اطيعهم او انا قلت ابغى ازوج على على كيفي فرفضوا اهليكم ابغاهم مكان رفضوا اهلي. شكرا. ولا يبونهم على كيفهم
35:30يا اخي سؤالك ما هو بواضح تقول طلقتهم وانت تقول اهلي طردوا زوجتي هم ما ادري وش السؤال الان هل وعن الطلاق ولا عن ان اهلك ما يبون زوجك اهلي يبغوا على كيفهم الزواج
35:46يبغو الزواج على كيفهم فانا رافض هذا الشي انا ابغى كان معهم في مشاكل انا واهلي انت تقول انك طلقت زوجك اي نعم كنت متزوج وصارت مشاكل فخلوني اطلق. فطلقتها انا
36:03فالان نبغى لهم اماكن ثانية قالوا يبغون هم على كيفهم يعني تبي تزوج بعد الطلاق ثانية؟ اي نعم على كل حال اه اه التفاهم مع اهلك وارضائهم مطلوب ولكن اذا كانت المرأة ما فيها عيب لا في دينها ولا في اخلاقها
36:26وانت ترغب فيها وهي ترغب فيك فليس لاهلك لاهلك الحق بمنعك من الزواج بها ولكن احسن الى والديك وتفاهم معهم احسن. نعم. احسن الله اليكم. يسأل فضيلة الشيخ هذا السائل عن عبارة
36:44اه اه ابتلاني الله بهذا الامر كان يقول ابتلاني الله بهؤلاء الاولاد الغير بارين هذا ينبئ عن الجزع فعليه انه يصبر ولا يجزع او يتسخط يصبر على ما قضاه الله له
37:05ويحسن السيرة مع اولاده هو الله جل ويسأل الله ان يهديهم وان يردهم للصواب ويتعامل معهم المعاملة الحسنة نعم. نايف من الطائف تفضل يا اخي نايف. الو سلام عليكم وعليكم السلام
37:25يا شيخ عندي سؤالين تفضل. السؤال الاول شخص يقول اريد ان اتوب من ذنوب لا اعلمها مثل اني تلفظت بكلمات قد تكون فيها استهزاء بالدين او افعال ولا اعلمها كيف اتوب منها
37:43وهل انطقوا الشهادتين او فقدتوا طيب يجاوب الشيخ يجاوب الشيخ على هذا يا اخي اللي ما تعلمه ما ما عن التوبة ما تدري اذا كنت تعرف انك اذنبت بذنب كذا وكذا واستغفرت هذا امر مطلوب
38:00والله يغفر لمن تاب واستغفر اما انك تقول ما اعلمها وفي الحديث استغفرك من الذنب الذي استغفرك من الذنب الذي لا اعلم فاذا جبت هذا من باب الاحتياط قلت استغفر الله من ذنوب مما اعلمه ومما لا اعلمه هذا طيب. نعم
38:23السؤال الثاني يا نايف طيب فضيلة الشيخ هذا السائل يقول بالنسبة لتربية الاولاد هل هو من قبل الام او من قبل الاب؟ وما رأيكم في المربية هذا السؤال عن الحضانة. نعم. لمن يكون احق بها
38:47هذه مسألة قظائية اذا كان بينهم خصومة هو الام في الحضانة فلابد من الرجوع الى المحكمة واما انها تسلم للمربية هذا غلط وهذا غش للطفل فالواجب ان يربيه اهله ابوها وامه
39:06قال صلى الله عليه وسلم مروء اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع فالمسؤول عن تربية اه الطفل هم ابواه ولهذا اذا كبر الوالدان او احدهما عنده فانه يحسن اليهما ويقول رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
39:31اذا كانا لم يربياه وانما ربته المربية كما يقول او دور الحضانة فانه لا يستحق هذا الثواب من الله عز وجل وربما ان الولد لا آآ لا يصلح او ان الولد آآ يكتسب اخلاقا سيئة
39:51ويكون الوالدان هما المسؤولان عنه وعن تربيته. نعم صالح معنا على الخط من آآ ابها صالح تفضل تفضل السلام عليكم. عليكم السلام يا اخي انا صليت على كرسي. ارفع صوتك شوية يا صالح
40:12صليت على كرسي وبيجنبي آآ شخص يقول لا تجوز الصلاة على الكرسي ان في شيخ افتى عدم الجواز لان الرسول يقول صلي قائما فان لم تستطع فجالسا. وهذا لا هو قائم ولا هو جالس
40:30ابغى رأي الشيخ لا هذا غلط هالجواب هذا غلط هو الجالس على الكرسي او جالس على الارض على حسب الاسهل عليه وكله جائز للعاجز عن القيام والحمد لله نعم احسن الله اليكم يا شيخنا يقول احس بين فترة واخرى في قسوة في قلبي. فما افضل الاشياء التي تلين القلب
40:55تكون سليما الاكثار من ذكر الله الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب. فيكثر من ذكر الله عز وجل ومن تلاوة القرآن فعند ذلك يلين قلبه باذن الله. نعم
41:18احسن الله اليكم فضيلة الشيخ. هذا يقول ايهما اكثر اجرا الحج نفلا؟ ام ان الحج عن جدي المتوفى وهو لم يحج رأيكم فيه الحج عن المتوفى الذي لم يؤدي فريضة الاسلام
41:37هذا افضل من انه يحج عن نفسه نافلة لانه يبري ذمة الميت. نعم الشيخ صالح يقول السائل ابو عبد الله عندي محل خاص بالحجامة اه استقدمت له من المتخصصين في هذه المهنة ليباشروا العمل فيه
41:59فهل قول الرسول صلى الله عليه وسلم كسب الحجام خبيث ينالني كسب الحجام خبيث يعني ردي ما هو ما هو محرم ولكنه ردي كسب رديء لان فيه نص الدماء وفيه كونه يتعفف عن هذه المهنة
42:22ويطلب اه مهنة اشرف منها هذا احسن. نعم تفضل يا ابو جاد من جدة معنا على الخط السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ارفع صوتك يا ابو جاد. السلامة
42:35مساكم الله بالخير تفضل حياكم الله آآ بجاد لو سمحت مرة ثانية اقصر شوية تلفزيون لان في تردد تفضل بجاد اه بسأل الشيخ دخول مع الامام في التشهد الاخير هل يكون اه ادراك الجماعة ولا
42:55او ينتظر من جماعة ثانية شكرا شكرا لا يكون ادراكا للجماعة الا بركعة اذا ادرك ركعة مع الامام ادرك الجماعة واذا جاء والامام في التشهد وهو يعلم ان هناك جماعة سيأتون
43:12فانه ينتظرهم ويصلون جماعة بعد سلام الامام واما اذا كان ما يعرف ان احد سيأتي يدخل مع الامام ليحصل على الاجر. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ يسأل هذا ويقول ما مناسبة آآ والسبب في تقديم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
43:33على ذكر الايمان في قوله تبارك وتعالى كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله نعم لان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من الايمان من خصال الايمان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
44:01فهو داخل في الايمان ولكنه اعاده لان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اذا لم يكن عن ايمان فانه لا ينفع لا اجر فيه. نعم نعم ابو عبد الله معنا على الخط تفضل يا ابو عبد الله
44:21السلام عليكم وعليكم السلام مساك الله بالخير يا شيخ حياك الله شيخ انا عندي سؤال واحد تفضل جزاك خير ان شاء الله تفضل آآ صارت يعني شحناء بيننا انا واياه. نعم
44:41بس كذا ما بينا وبين حنا خاصة من الوقائع يعني شوي وبنخي انا ما يسلمون على يدهم ويدخلوا عنا فترة ولا يزورونا وانا ازورهم لله في الله ولا يجونا ولا يعايدونا ولا
44:57واش الاسباب لان الاسباب هذي ما لها مبرر ولا لها اي شيء يوزم القطيعة وما ما رأيك يا شيخ فيها؟ شكرا الاسباب انا لا اعرفها انتم ادرى بها ولكن انت صل رحمك وان قطعوك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
45:19ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل هو الذي اذا قطعت رحمه وصلها فانت اد الذي عليك وهم عليهم اه ما حملوا نعم احسن الله اليكم يقول هذا السائل يا شيخ ما معنى بان الملائكة تصلي على المصلين ما دام في مصلاه؟ وهل يشمل هذه
45:43ايام من آآ جلس في مكان ثم انتقل الى اخر نعم اذا جلس ينتظر الصلاة فهو في صلاته يعني له اجر المصلي والملائكة تصلي عليه تدعو له اللهم اغفر له اللهم ارحمه. والصلاة من الملائكة اه هي الدعاء
46:09يدعو له الملائكة وهم مستجابوا الدعوة فهذا فيه فظل انتظار الصلاة نعم متعب من الرياض تفضل يا متعب السلام عليكم نعم وعليكم السلام. الو السلام عليكم. عليكم السلام اخوي عندي سؤالين انا
46:29ان انا عندي اخوات اه ودا متجادل انا ووالديني ان انا ما ابغاهم يشتغلون وهو يقول الوالدين يقولون لا لازم يشتغلون قال يعني اسكت ان اسكت ولا في الطريقة على السؤال الاول تفضل
46:48اذا كان شغلهم مع الاحتشام ولزوم الحجاب وتجنب الاختلاط فلا مانع منه اما اذا كان الشغل يلزم عليه كشف الحجاب او الاختلاط بالرجال فهذا لا يجوز وانت مصيب في هذا
47:06نعم. السؤال الثاني يا متعب انا احيانا اقرأ القرآن واغلط بالحروف يعني تصير معي يعني اكمل قراءة القرآن ولا كيف الطريقة يا اخي فيه جمعيات تحفيظ القرآن وفي المساجد كثيرة
47:25احتسب الاجر واجلس معهم وتعلم القرآن وهذا ميسور ولله الحمد نعم جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء فضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان استفدنا الحقيقة من هذه الكلمات وهذه الفتاوى المدعومة من الكتاب والسنة رفع الله ذكركم في الدارين وجزاكم عن
47:51امة الاسلام خير الجزاء ايضا اشكر آآ زملائي في في مكتبة الشيخ محمد عبد العزيز الحامد الزميل الذي رتب هذا اللقاء ونسق هذا اللقاء مع الشيخ في من مكتبته. اشكر ايضا زملائي معي في الاستوديو الكافة. كما اشكر زميلي
48:09تخرج هذه الحلقة ناصر البقومي الذي اخرج هذا اللقاء. يتجدد اللقاء ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته