برنامج (فتاوى) (041) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1435-01-24] - كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء الاربعاء هذا اللقاء الطيب المبارك يجمعنا بفضيلة الشيخ
0:19العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيكم بعد بطء وطول وقت الله يعوض مزرك يا شيخ
0:38اه نبدأ بتفسير الايات المباركات في سورة الحج في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير. ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له
1:00في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد ومن الناس من يعبد الله على حرف ومن الناس من يعبد الله على حرف
1:17فان اصابه خير اطمأن به وان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران عن المبين يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه. ذلك هو الضلال البعيد. يدعو لمن ضر
1:37اقرب من نفعه لبئس المولى ولبئس العشير بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين ذكر الله سبحانه وتعالى في هذه الايات
2:07ان من الناس من لا يؤمن بالله اصلا ويجادل بالله عز وجل لانه ملحد لا لا يقر بالرب سبحانه وتعالى يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير وانما
2:34تلقى هذا من عقله الخاسر او يتلقاه من امثاله من اهل الكفر والالحاد ولا يصغي لدعوة الرسل عليهم الصلاة والسلام بل همه الجدال بحق الله سبحانه وتعالى لا ينظر في الايات الكونية لا ينظر
3:00في الايات القرآنية والوحي المنزل وانما يركب هواه وعقله الكاسد هذا صنف من الناس ولا يزال موجودا والصنف الثاني من يؤمن بالله ايمانا مهزوزا ايمانا مهزوزا يعبد الله على حرف يعني على طرف
3:31لم يتمكن الايمان من قلبه وايضا هو ينظر الى مصالحه فان وجد خيرا اطمأن به ومدح هذا الدين واثنى عليه والا اذا امتحنه الله سبحانه وتعالى فانه ينقلب على عقبيه
4:03يعبد الله على حرف فان اصابه خير اطمأن به وان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة هذا خسر الدنيا والاخرة لانه في الدنيا لم يطمئن ولم يستقر الايمان في قلبه فهو
4:30يعيش مذبذبا تارة كذا وتارة كذا فهو في قلق وفي الاخرة يؤول الى النار والعياذ بالله ونذيقه يوم القيامة اذهب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد
5:04يعني هذا عملك الذي قدمته في الدنيا تجازى به يوم القيامة ولم يظلمه الله سبحانه وتعالى ان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين ثم ذكر المشرك
5:29الذي يعبد الله ويعبدوا معه غيره يده من دون الله من الاصنام من الاصنام والاوثان والاشجار والاحجار ما لا يضره يعني لا يملك له ضرا ولا نفع لان هذا بيد الله سبحانه وتعالى
5:55فهو الضار النافع وقابل الباسط المعطي المانع هذا بيد الله واما المخلوق فليس بيده نفع وليس بيده ضرر الا ما قدره الله سبحانه وتعالى فالامر بيد الله ذلك يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك
6:23هو الخسران المبين الذي لان الشرك يحبط العمل ويبطله ولا يصح معه عمل فهو يعمل ويتعب ولكنه يبطله بالشرك يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد
6:48الظلال عن الحق البعيد الذي آآ لا يرجع صاحبه الى الحق لبعده عنه اغرائي في الظلال والعياذ بالله. تعمقه في الكفر والضلال يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبئس المولى
7:16ولبئس العشير لانه تولاه الشيطان الذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يجونهم من النور الى الظلمات اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون نسأل الله العافية الواجب على المسلم ان يتمسك بكتاب الله وبسنة رسوله
7:43وان يترك ان يترك الاراء والافكار ويطرحها ويقتنع بما في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ولكن بعضهم ولكن بعضهم او كثيرا منهم مبتلى مبتلى بالزيغ والضلال وعمى البصيرة
8:11لان الله سبحانه عاقبه لما رفظ الايمان ورفض دعوة الرسل عاقبه الله فاعمى قلبه فهذا هو الظلال البعيد. نسأل الله العافية يدعو لمن ظره اقرب من نفعه ان كان فيه نفع
8:35ولكن ضر ومعلوم انه اذا كان الظرر اكثر من النفع فان هذا النفع ليس له وجود الا وجودا ظعيفا لا ينفع صاحبه نسأل الله العافية والسلامة نعم جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء شيخنا الكريم
8:56هذا السائل ابو عبد الله يقول ارجو من شيخي الكريم شيخ صالح ان يتحدث عن الاحكام المتعلقة بالمسح على الخفين في ايام الشتاء فنحن نذهب كثيرا الى البراري ونقصر ونجمع الصلوات فارجو ان تتحدثوا في هذا الموضوع
9:16نعم المسح على الخفين يشترط الخفين ان يكونا ساترين للرجل اه ذاكرين للرجلين من الكعبين واسفل سترا تاما لا يرى من ورائهما شيء من الرجل هذا شرط وكذلك ان يكونا ثابتين على الرجلين
9:53حال المشي لا يسقطان اما بسبب اما بسبب ثباتهما بنفسهما واما بتثبيتهما بربطهما بشيء يثبتهما على الرجلين بحيث يمكن المشي فيهما عرفا وكذلك يشترط ان يلبسهما بعد كمال الطهارة بعد كمال الطهارة بعد ان يغسل رجليه يلبس
10:27الخفين لا يلبس لا يغسل الرجل ثم يلبس الخف ثم يغسل الثانية يلبس الخف هذا لا النبي صلى الله عليه وسلم يقول دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين يعني بعد ما كملت طهارة القدمين جميعا لبس الخفين عليه الصلاة والسلام
10:52اه من شرط المس عليهما ان يلبسهما على طهارة بعد كمال الوضوء وكذلك من احكام الخفين ما المسح على الخفين المدة فالمقيم يمسح يوم وليلة والمسافر يمسح ثلاثة ايام بلياليها كما في الحديث
11:18نعم احسن الله اليكم آآ نعود الى اسئلة الاخوة والاخوات فهذا السائل يقول ما الكيفية لقراءة القرآن في آآ الماء ثم نقوم بشربه او لغسل الجسم وهل يستخدم هذا الماء بشكل دائم يوميا من غير وجود مرض
11:44نعم ينفس اه يقرأ تقرأ سورة الفاتحة وتقرأ سورة الاخلاص والمعوذتين وما تيسر من الايات التي فيها الدعاء بالشفاء وينفث في اثناء القراءة ينفث في الماء ثم يشربه المريض واغتسل به لا بأس بذلك
12:14واما غير المريض من اهل الصحة الذين ليس فيهم مرظ فلا يشفع لهم ذلك انما هذا عند الحاجة هذا رقية عند الحاجة نعم ناخذ الاتصالات الاخوة والاخوات نذكر اه السادة المشاهدين والمشاهدات بتلفون البرنامج ثمانين
12:36تمانية وثمانين ثلاثة اصفار لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ. متعب من الباحة معنا على الخط. تفضل اخي متعب السلام عليكم. وعليكم السلام وعليكم السلام يا شيخ عندي سؤال واحد طال عمرك. تفضل
12:54في ارتداد اول شيء طيب يا متعب لو سمحت اقصر شوية تلفزيون ما عندي تلفزيون طال عمرك طيب طيب تفضل هل يجوز لي دفع الدفع من مال الزكاة وابراء الذمة للجمعيات الخيرية
13:11في مشروع كفالة اليتيم لوالدي المتوفى رحمه الله طيب انا لدي المال هذا وانا طيب اسمع اسمع الاجابة اسمع الاجابة يا اخي الزكاة واجبة عليك وثوابها لك واثمها عليك اذا قصرت فيها
13:32ولا تكون للوالد لا يكن ثوابها للوالد هذه ثوابها لك انت واذا اردت ان تبر بالوالد تتصدق عنه صدقة من مالك لا من الزكاة وآآ الزكاة واجبة في ذمتك ويجب ان تدفعها
13:58للمستحقين اما بنفسك واما ان توكل عليها ثقة يؤديها الى المستحق ينوب عنك في في ذلك نعم احمد معنا احمد من الرياظ طيب فضيلة الشيخ هذا السائل يسأل عن الصيام الجماعي
14:21هل له اصل في الشريعة الاسلامية لأ ليس له اصل في الشريعة الاسلامية هذا مبتدع كل يصوم لنفسه ولا يرتبط بالاخرين نعم اذا صادفنهم اجتمعوا في مكان وهم صيام وارادوا ان يفطروا
14:45فلا مانع ان يفطروا جميعا من غير ربط موعد اه يعتقدون انه افضل انما هذا اذا جاء صدفة لاجتماع صدفة او دعاهم او دعاهم ليفطروا معه لا بأس بذلك اما ان يتخذ هذا عبادة
15:04فلا اصل له نعم طيب فاحسن الله اليكم وبارك فيكم. يقول هذا السائل بالنسبة آآ للاراضي الممنوحة والتي آآ يحصل عليها المسلم هل عليها زكاة اذا استمرت اكثر من ست سنوات عندي ولم ابيعها
15:29اذا نويت اهل البيع اذا نويتها للبيع تصبح زكوية فتحسب لها حولا من نيتك لبيعها فاذا مضى عليها الحول وانت تنوي بيعها فانك تقومها بما تساوي وتزكيها باخراج ربع العشر
15:52من قيمتها المقدرة نعم عبدالله من مكة تفضل اخي عبدالله السلام عليكم وبركاته عندي سؤالين. تفضل هل صحيح ان الدعاء مستحيل بين الظهر والعصر يوم الاربعاء طيب يجاوب الشيخ على هالسؤال. اتفضل
16:20الارتباط بين الظهر والعصر ويوم الاربعاء لا دليل على ذلك ولكن يدعو الله في كل وقت وفي كل يوم فان الدعاء هو افضل أنواع العبادة كما قال صلى الله عليه وسلم الدعاء
16:41هو العبادة فيدعو الله في كل وقته كل ما وخصوصا عند الحاجة عند حاجته يدعو الله عز وجل ولا يرتبط بيوم معين او بساعة ومعينة الا ان كان من باب تحري
17:01الاجابة اكثر مثل الدعاء في اخر الليل الدعاء في القنوت الدعاء في في السجود. قال صلى الله عليه وسلم واما السجود فاكثروا فيه من الدعا فقانون ان يستجاب لكم فيدعو الله وكذلك
17:22في يوم الجمعة فان فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله شيئا وهو يصلي الا وهو قائم يصلي الا اعطاه الله الله اياه وكذلك آآ هذا تسمى ساعة الاجابة
17:40في يوم الجمعة وكذلك في ليلة القدر من رمضان فهناك اوقات يرجى فيها قبول الدعاء اكثر من غيرها يرجى فيها الاجابة اكثر من غيرها وهناك حالات مثل السجود يرجى فيها قبول الدعاء اكثر من غيرها
17:59نعم السؤال الثاني يا عبد الله اه صلي على جنازة ولم يكبر الامام الا ثلاث الا ثلاث تكبيرات وتابع المأمومون امامهم ولم ينبهوه على ذلك ودفنوا الميت فماذا عليهم الان
18:15شكرا يا عبد الله ما صحت الصلاة لان من شروط صحة الصلاة او من اركان من اركان صلاة الجنازة ان التكبير عليها اربع اربع تكبيرات اذا كان الوقت قريب يصلون عليها بعد الدفن
18:36يصلون عليها صلاة تامة بعد دفنها ويستدرك ما حصل. نعم احسن الله اليكم الاخ ابو عادل يقول الشيخ صالح جزاكم الله خير يوجد بخارج مسجدنا وعند بابه جهاز ينادي بالذكر الوارد لدخول المسجد
18:58وعند الخروج ويقول اذكروا الله او كبر او كذا. هذه الامور هل هي جائزة هذه من التكلف هذه من التكلف فالمسلم يذكر الله في اوقات الذكر ويدعو الله ولا هو بحاجة الى الة
19:20يتركب على الباب او ما اشبه ذلك. نعم الاخ سوداني مقيم بالرياض يقول ما حكم قراءة الفاتحة وسورة ياسين عند قيامنا بدفن الميت في المقبرة هذا بدعة ولا اصل له ولا دليل عليه
19:42الذي يعمل عند دفن الميت انه بعد اتمام الدفن يقفون على قبره ويسألون له ويستغفرون له ويسألون الله له التثبيت لانه وقت سؤال الملكين فيسألون الله له التثبيت عند السؤال
20:04هذا الذي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم. نعم حسين من ابها تفضل اخي حسين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام. السلام ورحمة الله يا شيخ انا حببت علي يمين اشهدت بالله اني واحد اكلم اخواتي وادخل لهم بيت
20:23بالموضوع طيب شكرا يا اخي كفر عن يمينك ادفع كفارة يمين وكلم من تريد وزور اخواتك وقريباتك كفر عن يمينك ولا ولا تمتنع من من صلة الرحم ولا تجعلوا الله عرظة لايمانكم ان تبروا وتتقوا
20:51وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم. نعم احسن الله اليكم هذه الاخت تقول السائلة بانها شابة نذرت لله ان لا تنام الا وقد صلت صلاة الوتر واحيانا هي لا تؤديها
21:11والسؤال يا شيخ هل عليها كفارة اذا نسيت صلاة الوتر ونامت عليها الوفاء بالنذر فتوتر قبل ان تنام ما دام نذرت ان توتر قبل ان تنام يلزمها ذلك فتوتر قبل
21:32ان تنام واذا اه لم تعمل ونامت قبل الوتر توتر اخر الليل ولكن تقدم كفارة يمين بدل تأخير الوتر عدم الوفاء بالنذر. نعم احسن الله اليك يا شيخ هذا السائل يسأل عن وظع
21:56الاشجار وكذلك البرسيم او شيء من الشجر على القبر بعد دفن الميت وهذه العادة يقول منتشرة عندنا وفي بلدنا هذا بدعة هذا بدعة ولا تجوز ولا يوضع على الميت شجر ولا يغرس عليه شجر ولا يوضع عليه
22:20برسيم ولا يوضع عليه شيء انما يدعى له. المسلم يدعى له بالدعاء ويتصدق عنه هذا الذي ينفع الميت اما وضع الخضار والبرسيم والشجر على قبره فهذا بدعة وكل بدعة ظلالة
22:44نعم النبي صلى الله عليه وسلم غرس اه جريدة رطبة على على قبر او على قبرين وقال لعله ما يخفف عنهما ما لم ييبسا وهذا خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم
23:00بدليل ان الصحابة ما كانوا يعملون هذا ولو كان سنة لعمله الصحابة رضي الله عنهم. انما هذا خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم. وهو الذي يعلم وهو الذي اطلعه الله على
23:14لان القبرين يعذبان اما نحن فلا ندري عما في القبرين وليس لنا ان نضع شيء عليهما وندعي ان ذلك يخفف عنهما العذاب. نعم جزاكم الله خير يا شيخ من الرياض تفضل يا نومس
23:33سلام عليكم. وعليكم السلام. وعليكم السلام عندي سؤالين يا شيخ. تفضل السؤال الاول يا شيخ معجون يضعنه النسوان يا شيخ على الحجاج يخفن بعضه ويغيرنه بشكل حجاج هل هو حرام او حلال
23:55على الحاجبين نعم يا شيخ ايه لا يجوز هذا لا يجوز ان يضعنا على الحاجبين صبغ او شيء بل يتركن الحاجبين على خلقتهما ولا نتف ولا قص ولا حلق ولا صبغ يتركان على خلقتهما
24:15والحمد لله نعم. السؤال الثاني يا نومس السؤال الثاني اذا حطيت زيت على شعري آآ اذا توظيت ان امسح عليه ولا لازم اغسل الزيت عليه لا مات غسل الزيت عنه تمسح عليه مسح على شعر راسك تمسح عليه مسح ويكفي هذا
24:39نعم احسن الله اليكم هذا السائل يا شيخ يقول عندي والدي وهو كبير بالسن ومريض وذهبنا به الى احد المستشفيات وقرروا اجراء عملية ولكن الوالد رفض لاجراء هذه العملية طوفا على حياته ورغبة من ابنه في شفاء والده
25:05ما موقف الابن في هذا مع انهم بارين به يا شيخ اذا كان الوالد معه عقله وتفكيره ورفض العملية فانه لا يجبر عليها لان التداوي مباح وليس واجبا فلا اذا كان معه عقله وتفكيره
25:29وابى اجراء العملية فلا تجرأ وآآ اما اذا كان ليس معه عقل ولا تفكير وعليه خطر فانها تجرى العملية له نظرا لمصلحته وحاجته اليها وهو لا يدري عنها نعم احسن الله اليكم يا شيخ
25:52هذا الاخ يقول بالنسبة الحيوانات المؤذية مثل القطط والكلاب مع العلم بان هذه الحيوانات تقوم بتنجيس الزروع في كل منطقة في البيت فما حكم قتل هذه المؤذية نعم اذا لم يندفع اذاها الا بقتلها اطردوها وادفعوها
26:18فان كانت لا تندفع ولا تنطرد عنكم استمر اذاها فاقتلوها الذي لا يندفع اذاه الا بقتله من الحيوانات يقتل نعم سعد من بيشة معا على الخط تفضل يا اخي سعد. السلام عليكم
26:38عليكم السلام. السلام يا شيخ عندي اه مريض ومرافق معه في مكة من مستشفى مكة ويبغون يحرمون مكة وهم من خارج مكة هل يحرمون مكة او يحرمون من وزارة الطائف
26:55يحرمون من الميقات الذي يمرون به ولا يتعدون وبدون احرام اذا كانوا يريدون العمرة يقيمون من الميقات الذي يمرون به في طريقهم وان كانوا دون الميقات وآآ بعد وخارج الحرم دون الميقات وخارج الحرم
27:17فانهم يحرمون من المكان الذي نووا منه العمرة او من منزلهما اذا كان دون الميقات قوله صلى الله عليه وسلم ومن كان دون ذلك يعني دون المواقيت فمهله من اهله
27:32نعم وفي حديث من حيث انشأ يعني من حيث نوى اما اذا كانوا داخل مكة وهم يريدون عمرة فيذهبون الى خارج خارج الحرم الى التنعيم الى الجعرانة الى حدود الحرم ويحرمون من خارجها. نعم
27:52ناخذ فهد من الطايف تفضل يا اخي فهد سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله تفظل آآ بس عندي سؤال آآ اللي هو اخوه وصار عليه حادث وتوفى ومعاه اثنين كمان توفوا
28:09اه على شيء وش تقرير المرور يا اخي؟ والله تقرير ما دققنا حنا فيه لكن خطأ السيارة خارجة من الخط وصادمة في تريلة وتوفوا ما هو ما هو بالرأي لكم الرأي لتقرير الوضوء المرور هل هو مدان في الحادث
28:34اذا كان مدان في الحادث ولو واحد في المئة يكون عليه كفارة جزاكم الله خير شكرا يا اخي. سم طيب فيه ارتداد. طيب خلاص نقطع عليه آآ فضيلة الشيخ اه احسن الله اليك
28:52هذا يرغب من فضيلتكم نصيحة وتوجيه للشباب في هذا اليوم وذلك في محافظتهم على آآ دينهم ولزومهم للوسطية وكيف يكون اعضاء نافعين لدينهم وبلادهم جزاكم الله خيرا هذا بعد توفيق الله يعتمد على تربيتهم. طيب
29:20تعالى فعلى الوالدين ان يربي اولادهما من الصغر على الخير وعلى او على الصلاة وعلى الصيام قال صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة بسبع اظربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع
29:43هذا يعتمد على التربية الصالحة والتربية الطيبة ومع هذا نحث الشباب على تقوى الله وعلى حفظ شبابهم في طاعة الله ليكونوا من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله
30:05ومنهم شاب نشأ في عبادة الله فيحافظوا على شبابهم في طاعة الله واداء الصلوات مع الجماعة والمحافظة عليها والتخلق بالاخلاق الطيبة وعليهم ان يتجنبوا الافكار الخبيثة والنظر في في الشاشات
30:28التي تبث الشر والنظر في الانترنت او في التويترات التي فيها الشرور تجنبوها وهي كذلك يتجنبوا صحبة الاشرار وصحبة الفسقة يحافظوا على انفسهم ليكونوا ان شاء الله من الشباب الصالحين. نعم
30:49احسن الله اليكم يا شيخ يقول السائل ابو عبد الله بالنسبة للشك والظن بين الزوجين هل يعتبر قذفا وما ايضا علاج من ابتلي بالشك والظن فهذا يكون من الوسواس فعلى من ابتلي به من الزوجين ان يستعيذ بالله من الشيطان ويتركه ولا يعمل به ولا يتكلم به
31:15لا يتكلم به نعم تفضل يا اخي محمد من جازان السلام عليكم وعليكم السلام. وعليكم السلام. مساكم الله بالخير تفضل تفضل السؤال الاول فالولد اللي من سبع وعشرين الى عشر
31:34صلي معي في جماعة خلف الامام يعني انا وهو بعد الامام والسؤال الثاني خلوه كم يجي بس شيخ يجاوب. تفضل لا بأس بذلك ان يكون لان المميز يجوز ان ان ان يكون
31:53في جناح الصف انت وياه خلف الامام لا بأس بذلك والسؤال الثاني السؤال الثاني السؤال الثاني الظيفة غير المسلم هل يجوز الذبح له او لترامب اي نعم الضيف له حق الظيف له حق ولو كان
32:13غير مسلم لان اكرام الضيف هذا واجب في في الاسلام يوم ليلة اذا لكن هذا يكون في البر او في القرى التي التي ليس فيها مقاهي وليس فيها مطاعم وليس فيها فنادق
32:36انما هذا في القرى التي ليس فيها اماكن وكذلك في البر فالظيف له حق نعم ناخذ ان كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه نعم ابو محمد من القصيم الو. نعم
32:57السلام عليكم عليكم السلام. عليكم السلام. بالخير يا ابو تفضل. واذا كان الشيخ ربيع. تفضل الله يحفظك سلام عليكم عليكم السلام مساك الله بالخير يا شيخ في ارتداد طيب ابعدي شوي عن التلفزيون يا محمد الله يرحم والديك طيب
33:15السيارات وعندي سيارة جديدة ابيعها على شخص متدين واذا يبيح على الساعة يعني يجيني واحد يبغى سيارة يبي يدينها ابيعها عليه طيب لا لا ما ترجع لك اذا دينتها لا ترجع لك يبيعها على غيرك يا اخي
33:47احسن الله اليكم. شيخ الجوال المحتوي على القرآن هل يسمى مصحفا؟ واخذه معي الى المسجد هل اقرأ به لا بأس ان تقرأ به ولكنه لا يسمى مصحفا يسمى جوالا ولا يأخذ حكم المصحف
34:07نعم جزاكم الله خير هذا عامل يشتغل في البوية وعلى الجدران ويبقى على يده هذه الصبغة اثناء الوضوء هل يمنع وصول اه الماء الى البشرة؟ وما حكم الصلاة في مثل هذه الحالة
34:28لا تجوز الصلاة حتى يزيل هذه البوية ويتوظأ لان الماء لان هذه البوية تتجمد على الجلد وتمنع اصول الماء اليه فيزيلها قبل ان يتوضأ ثم يتوضأ ويصلي اما ان يتركها
34:49فانه لا يتم وضوءه لان ما تحت البوية لم يصل اليه الماء نعم ناخذ عوظ تفضل يا عوض السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة عندي ثلاثة اسئلة يا شيخ الله يجزاك خير. تفضل السؤال الاول
35:09الجوال الاول نريد باذن الله السفر خارج البلاد في مهمة عمل لمدة قد تستغرق اسبوع او اسبوعين اقل او اكثر ونريد نجمع وننصر الصلوات. نعم ونود من فضيلة الشيخ يوضح لنا المدة
35:26التي نكثر الصلاة فيها ونجمع فيها طيب. هذا السؤال يجاوب الشيخ على السؤال شكرا لك نعم الجمع والقصر في حالة السير ذهابا وايابا لا بأس بذلك بل هذا افضل واما اذا نزلتم
35:45في بلد او في في اي مكان تنوون اكثر من اربعة ايام فانه ينتهي القصر والجمع فلا بد ان تصلوا كل صلاة في وقتها تماما بلا قصر لانكم مقيمون اما اذا كانت الاقامة اربعة ايام فاقل
36:06فلكم القصر والجمل لا حاجة اليه وانتم نازلون. نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا الاخت ام رام تقول هل للمرأة ان تؤخر صلاة العشاء الى منتصف الليل اذا كانت مشغولة بالضيوف
36:26اذا كانت لا تنساها ولا تتثاقل عنها نعم لا بأس قبل منتصف الليل الى ثلث الليل احوط وتصليها. اما اذا كانت تخشى ان تنساها او تنشغل عنها فانها تبادر بالصلاة
36:43نعم الاخ عوض ما زال معنا على الخط يا اخوان اللي لو راح طي طيب نقطع الاتصال في حديث يا شيخ الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب ما المقصود بهذا؟ واذا اضطر الانسان ان يذهب لوحده في سفر طويل
37:04لا يجوز هذا انه يذهب وحده اه لان لانه على خطر لو يمرض لو يصاب من الذي يتولى لابد يكون معه من يقوم به يحافظ عليه ويدافع عنه وكذلك الراكبان شيطانان لانهما لو يتشاجران بينهما يحصل بينهما مضاربة. من الذي يفصل بينهما
37:36فهذا فيه خطر اما الثلاثة فانهم ركب لا بأس بذلك لا بأس بذلك والانسان لا يسافر وحده الا مع اه رفقة نعم احسن الله اليكم الاخ ابو خالد يسأل عن الوصية متى تكتب؟ وما ابرز الاحكام المتعلقة بها ومن الذي يكتب
38:01الوصية على نوعين وصية بالحقوق التي عليه والحقوق التي له عند الناس والودايع هذه واجبة يكتبها يبادر بكتابتها ولو كان انه في صحة لان لا تضيع ما حق امرئ يبيت ليلتين
38:28الا ووصيته مكتوبة عند رأسه كما في الحديث الصحيح اما الوصية التي هي تبرع بشيء من ما له بعد موته هذه وصية مستحبة هذه وصية مستحبة في حدود الثلث فاقل
38:48وتكون للمصارف الخير وهي مستحبة ليست واجبة وآآ الوصية ينبغي للمسلم ان يوصي اذا كان عنده مال اذا كان عنده مال كثير ان هو فانه يوصي بشيء يبقى له بعد الموت ويجعل عليه ناظرا
39:18وتكتب الوصية في المحكمة الشرعية عند كاتب العدل نعم احسن الله اليكم نختم هذا اللقاء بسؤال لاحد الاخوة عن استعمال ماء زمزم في الطبخ والاغتسال من الجنابة لا بأس بذلك لانه ماء طهور
39:38فلا بأس بذلك ان يستعمل للطبخ يستعمل للوضوء يستعمل للاغتسال من الجنابة نعم احسن الله اليكم زميلي المخرج يشير الى ان وقت البرنامج قد انتهى اشكر فضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان
39:59اه عضو هيئة كبار العلما وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. بارك الله في الشيخ وفي علمه وزاده توفيقا وسدادا ورفعة في الدارين ورفع ذكره في الدارين. ايضا نعتذر من فضيلة الشيخ على هذا التأخر آآ آآ الخارج عن آآ ظروفنا
40:22آآ وايضا نشكره على تعاونه معنا في هذا اللقاء الطيب المبارك فتاوى على الهواء. كما اشكر زملائي في بيت الشيخ واشكر الزملا معي في استوديو الرياض. يتجدد اللقاء باذن الله تعالى حتى ذلكم الحين نستودعكم الله
40:42عليكم ورحمة الله وبركاته