برنامج (فتاوى) (029) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1434-03-11] - كبار العلماء
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
0:20نرحب بالاخوة والاخوات اجمل الترحيب مع لقاء الاربعاء. هذا اللقاء الطيب المبارك يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة. صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم عبر استوديو محطة القصيم اهلا ومرحبا بفضيلة
0:47الشيخ العلامة صالح الفوزان حياكم الله وبارك فيكم نبدأ هذا اللقاء بتفسير الايات الكريمات من سورة فصلت في قول الحق تبارك وتعالى، اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ومن اياته انك ترى الارظ خاشعة فاذا انزل فاذا
1:09انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحيي الموتى انه على كل شيء قدير ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا. افمن يلقى في النار خير ام من يأتي امنا يوم القيامة. اعملوا ما
1:27اشئتم انه بما تعملون بصير بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين قوله تعالى ومن اياته انك ترى الارظ خاشعة
1:55فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحيي الموتى انه على كل شيء قدير من اياته اياته الكونية الاية في اللغة هي العلامة الدالة على المقصود فهذه المخلوقات
2:25كلها ايات كونية تدل على قدرة الله سبحانه وتعالى وربوبيته واستحقاقه للعبادة وحده لا شريك له انك ترى الارظ خاشعة هذا خطاب لكل من يسمع هذه الاية انك ترى تبصر
2:54الارض خاشعة يعني ليس فيها نبات ليس فيها حياة وايضا هي ليست اه مرتفعة التراب بل هي هابطة تربتها لا نبات فيها فاذا انزل الله عليها المطر بقدرته ورحمته سبحانه وتعالى اهتزت
3:36تغير وضعها عن ذي قبل اهتزت وربت يعني ارتفعت بالنبات ارتفعت تربتها التي كانت هابطة ارتفعت وانشقت عن النباتات المتنوعة بعد ان كانت هامدة ليس فيها نبات ولا حياة فالذي احياها احيا الارظ بعد موتها
4:16قادر على ان يحيي الاموات بعد الموت من قبورهم الذي ينكره المشركون ينكرون البعث ويستبعدونه لانهم لا يعرفون قدرة الله سبحانه وتعالى فهو يريهم علامة على قدرته يشاهدونها ليست مجالا للتردد والشك
4:50فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت هم ينظرون ذلك وهم يتحرون المطر لاجل ان تخصب الارض بعد ان كانت ميتة فالذي احياها احيا الارظ بعد موتها بقدرته سبحانه قادر على ان يحيى
5:16الاموات ان الذي احياها لمحيي الموتى وهم لا يجادلون في ان الله يحيي الارض بعد موتها لكنهم يجادلون في احياء الاموات في قبورهم الذي قدر على احياء الارض بعد موتها
5:38قادر على ان يحيي الاموات بعد موتهم ان الذي احياها لمحيي الارظ بعد موتها انه على كل شيء قدير لا يعجزه شيء سبحانه وتعالى فقدرته شاملة وعامة لكل ما يريده سبحانه وتعالى
6:04ثم قال جل وعلا ان الذين يلحدون في اياتنا هذا وعيد لمن تنكر لايات الله عز وجل وحرفها عن معناها وغير مدلولها لتوافق هواه هذا ملحد والالحاد في اللغة الميل
6:30اي الذين يميلون بالايات عن مدلولها الى مدلول باطل يوافقوا اهواءهم هذا الحاد الحاد في ايات الله والالحاد في ايات الله يكون بتغييرها عن الفاظها وزيادة زيادة فيها او نقصان
6:57او تغيير لمعانيها الفاظها باقية لكن اه يلحدون في معانيها ويفسرونها بغير تفسيرها قال الله جل وعلا لا يخفون علينا هذا وعيد الله مطلع عليهم وسيجازيهم على عبثهم والحادهم في الايات
7:25ليسوا مهملين وان امهلهم الله فانه لن يهملهم لا يخفون علينا فهو يعلم تصرفاتهم ويعلم موقفهم من اياته سبحانه ثم قال جل وعلا افمن يلقى في النار خير امن يأتي امنا يوم القيامة
7:54هذا وعيد شديد الذين يلحدون في ايات الله ممن يلقون في النار والعياذ بالله واما الذين يؤمنون بايات الله في هذه الدنيا ويعملون بها فانهم يأتون امنين مطمئنين يوم القيامة يوم يخاف الناس ويفزع الناس
8:18يكونون امنين لا يحزنهم الفزع الاكبر وهم فيما اشتهت انفسهم خالدون امن يأتي امنا يوم القيامة ايهم خير كل عاقل يعلم ان من يأتي امنا يوم القيامة طير ممن يلقى في النار
8:42يوم القيامة على رأسه على منخري لا لا يجادل في هذا احد ثم قال جل وعلا مهددا لهم اعملوا ما شئتم هذا تهديد وليس معناه انه سبحانه وتعالى رخص لهم من يفعل ما يشاؤون
9:05من الايمان والكفر وحرية الاعتقاد كما يقوله الملاحدة اليوم لا حرية في الاعتقاد لابد اه من العقيدة الصحيحة عقيدة اهل الايمان الذين يأتون امنين يوم القيامة فانت اختر لنفسك ان تكون مع من يلقون في النار
9:29او ان تكون مع من يأتون امنين يوم القيامة اعملوا ما شئتم ليس هذا امر تخيير وانما هو امر تهديد ولهذا قال انه بما تعملون خبير هذا وعيد شديد اما ان الله جل وعلا
9:51لا يخفى عليه اعمالكم وتصرفاتكم وتكبركم عن اياته فيجازيكم على اعمالكم انه بما تعملون من خير او شر خبير مطلع عليه ويعلمه سبحانه وتعالى وقد احصاه فلا بد من الجزاء على الاعمال يوم القيامة
10:18نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ الحقيقة امامي سؤال آآ يرجو آآ الاخ السائل يقول ان اطلب من الشيخ حفظه الله ان نستأنس بتوجيهه فهذا الموضوع هو عن اهمية الكلمة
10:34وكتابتها في حياة المسلم. فضيلة الشيخ صالح يقول في وقتنا الحاضر كثرت وسائل الاتصالات للصغير والكبير الكمبيوتر والانترنت ووسائل اخرى اصبح الناس يسهمون بذلك في الغث والسمين واصبحنا نسمع عن آآ كتابة التغريدات
10:54ارجو من فضيلة شيخنا العلام الشيخ صالح الفوزان ان نستأنس بتوجيه منه وحول هذا الموضوع ليس ببعيد عنا الاية التي مرت اعملوا ما شئتم هذا التهديد فهؤلاء الذين يغردون بالالحاد والكفر
11:15وبمسبة اهل العلم واهل الخير والمؤمنين ويتنقصونهم الله جل وعلا مطلع على اعمالهم يحصيها عليهم ملائكته الحفظة وسيجاوزون بها يوم القيامة فهذه التغريدات وهذه المقولات لا تذهب سدى ولا تطير في الهوى
11:43محفوظة مدونة فيحاسبون عليها يوم القيامة لا سيما اذا كانت من الالحاد بايات الله هذا اشد او كانت في ظلم العباد والتجني عليهم وتنقص اهل الايمان فان الله جل وعلا قال فالذين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون
12:13على الارائك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون والله جل وعلا ليس بمهمل لهؤلاء فعلى المسلم ان يتقي الله ولا يتكلم ولا يكتب ولا يقرأ الا ما فيه خير له في دينه ودنياه
12:39ولا شك ان هذه الوسائل التي جدت وتنوعت انها من الابتلاء والامتحان فالمسلم ينظر الى موقفه امام الله سبحانه وتعالى ولا ينساق مع هذه الفتن وهذه الوسائل لا يهلك نفسه
13:00ويورط نفسه ما دام انه على قيد الحياة عليه ان يختار لنفسه الطريق الصحيح طريق النجاة طريق السلامة طريق الجنة لانه لا يدوم على هذه الحياة ايامه قليلة خطواته معدودة
13:23انفاسه معدودة فعليه ان يتذكر هذا والا يكتب ولا يقرأ ولا يستمع الا ما يسره يوم القيامة من الخير ومن الايات القرآنية والاحاديث النبوية والمواعظ المفيدة وعليه ان ان يقرأ الكتب المفيدة
13:48والاقوال المفيدة. صحيح ولا يقرأ ما هب ودب ثم يتأثر بذلك نعم احسن الله اليكم يا شيخنا عبدالله من الخرج تفضل يا عبد الله. السلام عليكم سلام عندي سؤالين لو سمحت
14:05الاول يقول ما حكم تقديم قراءة قصار السور في الركعة الاولى من الصلاة وقراءة السور الطويلة والركعة الثانية سواء كانت الصلاة الجهرية او السرية. هذا السؤال الاول. طيب السؤال الثاني. السؤال الثاني نعم. كيف يرى المؤمنين بعضهم بعض في الجنة
14:25وهم مختلفين في الدرجات وخاصة ان كانوا من الاقارب مثلا. شكرا طيب نعم السؤال الاول نعم قصار السور تقديمها على الطويلة العكس العكس ان الركعة الاولى تكون اطول واكثر قراءة
14:45من الركعة الثانية هذا هو السنة نعم والسرية نعم. المؤمنون يرى بعضهم بعضا يوم القيامة الله على كل شيء قدير. لا شك انهم يرى يتزاورون ويجتمعون وان كانوا متفاوتين في الدرجات
15:04والله قادر على ان يمكنهم من التراء يمكنهم يتراءون الغرف العالية يوم القيامة كما تتراءون الكوكب الغابر في الافق والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شيء
15:28كل امرئ بما كسب رهين نعم اعطاء الزكاة فضيلة الشيخ لمن تعطى الزكاة لمن ذكر الله في الاية انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل. ثمانية اصناف
15:49يضع الزكاة في هذه الاصناف الثمانية ولا يخرجها عنهم لان الاية فيها حصر تدخل هؤلاء وتخرج غيرهم. نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول شيخنا الكريم ما ما حكم كثرة الحلف بالطلاق؟ وهل آآ تطلق المرأة اذا كان يكثر من
16:10حلف لا يجوز للانسان ان يكثر من التلفظ بالطلاق ولا يجوز له ان يكثر من الحلف بالله ولا تطع كل حلاف مهين ومن الذين لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم
16:29ولهم عذاب اليم منهم رجل جعل الله بضاعته لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه والطلاق خطير لانه يبعد عنه زوجته ويحصل به الفراق قد يكون فراقا بائنا فهذه الكلمة لا يتلاعب بها
16:55كالذي يتلاعب بالسلاح ثم يقتل نفسه عليه ان يتجنب التلفظ بالطلاق واما اذا وقع منه شيء من الطلاق فعليه ان يراجع المحكمة الشرعية او دار الافتاء في الرياض. نعم عبدالرحمن من الرياض معنا على الخط تفضل عبد الرحمن
17:17السلام عليكم وعليكم السلام عليكم السلام شيخ انا عندي استفسارين بسيطة ان شاء الله السؤال الاول يا شيخ الان ظهر لك كلام في ان الديوان والتجمعات امام الديوان انك قلتها بعدم عدم جواز التظاهر امام الديوان ثم ظهر كلام في اليومين السابقين
17:36يقول ان احدهم زارك وقال انك نصحته وقلت امضوا فانكم على خير اريد الكلام الصحيح يا شيخ لانه التفتت على الناس الامر اريد الكلام الصحيح. السؤال الثاني يا شيخ لحظة بجاوب الشيخ على هذا تفضل
17:50يا اخي اترك الكلام هذا ولا تدخل فيه بهالمهاترات هذي الناس يتلمسون الزلات ويتصيدون العثرات ولكن الحمد لله لا يجدون ما يسرهم ما يجدون الا ما هو ضدهم وانا لم اتناول الذين اراه يراجعون في الديوان الملكي. الديوان الملكي مفتوح
18:17للمراجعين ويجتمع فيه الخلق الكثير يراجعون في ذلك انما اعني المظاهرات والاعتصامات هذا الذي سئلت عنه فاجبت بان فيه قرارا من هيئة كبار العلماء تحريم المظاهرات ومنع المظاهرات والاعتصامات وان الذي عنده مراجعة يراجع بالطرق
18:42النظامية طرق الصحيحة هذا الذي قلته نعم شكرا. هل يجوز ترى فيه ارتداد. ارتداد طيب اه فضيلة الشيخ يقول السائل هل يجوز اه رفع اليدين عند دعاء الاستخارة؟ وما هي الامور التي يستخار فيها
19:02اه وهل تدخل فيها احكام العبادات وغيرها كل دعاء يستحب ان ترفع فيه الايدي الا ما ورد الدليل فيه ان الرسول صلى الله عليه وسلم دعا ولم يرفع يديه والا فالاصل في الدعاء ان يرفع يديه فيه لان هذا من اسباب الاجابة
19:23نعم يقول السائل يا شيخ بالنسبة لي آآ سنة الجمعة وصلاة سنة الجمعة القبلية هل هي ثابتة في السنة ام بدعة؟ وكم نصلي قبل الجمعة مأجورين الجمعة ليست لها راتبة قبلها ولكن يصلي ما تيسر له اذا دخل المسجد
19:44على الاقل يصلي تحية المسجد ثم يجلس ينتظر صلاة الجمعة وان اكثر من الصلاة الى ان الى ان يحضر الامام فهذا افضل نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ بالنسبة يقول هذا السائل لتأديب الزوجة
20:05اه كيف يكون ومتى يكون الهجر لها مأجورين الله جل وعلا بين هذا في قوله تعالى واللاتي تخافون نشوزهن اعظوهن واهجروهن في المظاجع واظربوهن بين طعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا
20:25ان الله كان عليا كبيرا فاذا خشي من نشوز زوجته وهو ارتفاعها عليه وامتناعها من حقوقه فعليه ان يعالجها بالموعظة التذكير بالله ثم الهجر في المضجع حتى ترتدع ثم اخر المراحل ان يضربها ضربا
20:52يؤلمها لكنه لا يظرها. نعم احسن الله اليكم نعود الى الاتصالات وناخذ اتصال هزاع من الرياض مساء الخير يا شيخ نعم كيف حالكم؟ ان شاء الله طيبين حياك الله. اه يا شيخ اه عندي بس اه ابي منك توجه كلمة اه في الاونة الاخيرة
21:13صار في تطاول من عامة المجتمع على العلماء خسارة ان في هذا الموضوع فودي اتوجه كلمة اللي عامة المجتمع خصوصا طيب في هالنقطة وثاني حاجة يا شيخ انا ابي منك اه انك تدعي لي الله يحييك. طيب شكرا
21:32هذا السؤال اسلفنا الاجابة عليه وقلنا ان هناك من الناس من ليس له هم الا التحريش وتصيد الاخطاء لو ادركها ولكن الحمد لله لا يدركون على اهل الخير الا ما يخيب ظنهم
21:50ولكنهم ولكنهم يخترعون اشياء من عندهم وهذا لا يظر العلماء ولا يظر اهل الخير انما يظرون انفسهم فعلى المسلم ان يمسك لسانه خصوصا في ايام الفتن ولا يتكلم الا بما فيه فائدة له وللمجتمع
22:12ويمسك عن الشر والتحريش والتهييج غير ذلك لانه مسؤول امام الله سبحانه وتعالى. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد اه انا نحيي الموتى ونكتب اثارهم وما وما قدموا فالله جل وعلا
22:34المراق رقيب على عباده حرك لسانك بما شئت املي على نفسك وعلى الملائكة ما شئت فانه مدون ومعروظ عليك ووظع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها
22:57ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا وحقوق الناس لا لا تضيع لا الا اذا سمحوا بها بها اما اذا لم يسمحوا ما تكفي التوبة لابد من طلب المسامحة منهم
23:14فعلى المسلم انه يتصور هذا ويبتعد عن هذه المهاترات وهذه الترهات ويشتغل بما فيه الخير له وللمسلمين نعم جزاك الله خير يا شيخ صالح اذا المسلم يا شيخ صالح يقدر آآ نعم الله عليه ومنها نعمة الامن والامان والطمأنينة
23:33ما اثر هذه الامور على في حياة المسلمين يا شيخ لا شك اننا نعيش ولله الحمد في هذه البلاد بخير ونعمة وامن وايمان آآ ورغد من العيش. الحمد لله. فعلينا ان نشكر الله عز وجل على هذه النعمة. والله جل وعلا قال واذ تأذن ربكم لان
23:56شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم منا عذابي لشديد وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان. فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون
24:17فلنحذر من هذا ولنقيد النعم بشكرها بشكرها ظاهرا تحدث بها ظاهرا والاعتراف بها باطنا وبصرفها في طاعة الله سبحانه وتعالى. هذا هو شكر النعمة فالنعمة ثم لتسألن يومئذ عن النعيم انت مسؤول عن هذه النعم التي اعطاك الله يوم القيامة بماذا صرفتها وبماذا استعملتها
24:45ليست مجرد انها مرت عليك وذهبت لابد تسأل عنها يوم القيامة. ثم لتسألن يومئذ عن النعيم. تذكر هذا يا اخي نعم. احسن الله اليك يا شيخ. اختنا قبل قليل تسأل عن حكم لبس القصير بالنسبة للمرأة بين النساء
25:04لا يجوز لها ان تلبس القصير عند الخروج ولا بين النساء لان هذا لانها تجرأ النساء على هذا اللباس ويقتدين بها فتكون قدوة سيئة ولان النساء ايضا يتحجب تتحجب المرأة
25:24في مفاتنها وجسمها عنهن فهي انما تبدي وجهها عند النسا وكفيها وقدميها عند عند النسا وعند محارمها من الرجال تبدي هذه الاشياء هذه الاطراف التي ليس فيها فتنة اما ما فيه فتنة فانها تستره عن الرجال وعن النساء
25:48نعم. احسن الله اليك يا شيخ عبدالله معنا على الخط تفضل يا اخي عبد الله. الله يسلمك تفضل. السلام عليكم وعليكم السلام. كيف الحال شيخ طال عمرك حياك الله. عندي سؤالين الله يحييك
26:02نعم في السؤال الاول الله يحييك طال عمرك انا انسان مريض بالقلب عندي شرايين وعندي الام تجيني الام في ظهري ويجيني الام يعني مبرحة في الليل ما اقدر انام الا في وقت متأخر بعد ما اصلي الفجر
26:21اه صلاة الجمعة اي والله فترة ما اقدر ما اقدر اروح لان المسجد بعيد علي وانا ماخذني الذنب عشاني ما نروح كنت ما افارق صلاة الجمعة فما حكم ذلك اعطيك السؤال الثاني يا شيخ ولا بعد ما اجاوب لا طيب نسمع الجواب
26:41نعم عليك يا اخي ان تصبر على ما اصابك وايضا عليك ان تتعالج عند الاطباء بالادوية المباحة والله جل وعلا هو ايضا عليك بالدعاء الاكثار من الدعاء والله جل وعلا قريب
27:03مجيب عليك الصبر عليك العلاج المباح عليك الاكثار من الدعاء والله يشفيك يمنحك الشفاء والعافية. تدعي لي الله يحييك يا شيخ. طيب شكرا السؤال الثاني الله يحييك طيب السؤال الثاني انا
27:24صمت يوم عاشوراء وعلى اساس اصوم اليوم اللي بعده ويوم جاء الظهر يعني ارتفاع في درجة الحرارة الى وصلت الى تسعة وثلاثين فاضطريت اني افطر اخذ حبوب فهل يقبل مني صيام يوم عاشوراء اللي صمته
27:42طيب شكرا اولا تكملة لجوابك عن السؤال الاول انه تقول انك ما تمكن من حضور صلاة الجمعة اذا كنت ما تتمكن الحمد لله انت معذور واما اذا تمكنت ولو مع بعض المشقة فيجب عليك حضور
28:00صلاة الجمعة ولكن تتأخر ما تحظر الا عند اه عند دخول الامام ليكون هذا اسهل عليك نعم واما السؤال الثاني يقول بانه صام يوم عاشوراء على اساس انه يصوم بعده لم يتمكن من صيام اليوم الذي بعده لارتفاعهم في درجة حرارته. هل يقبل منه؟ الحمد
28:21صوم عاشوراء صحيح ان شاء الله وتؤجر على نيتك ان تصوم يوما معه ولكن لم تتمكن لك الاجر على نيتك ان شاء الله. الحمد لله هذا السائل ارسل بسؤال عن عقوق الوالدين يقول وما السبيل الى التوبة؟ وهل تقبل التوبة في مثل هذه الحالة اذا
28:42الوالدان آآ الى الى الموت عقوق الوالدين من اعظم الكبائر بعد الشرك بالله عز وجل حق الوالدين بعد حق الله عقوق الوالدين لا شك انه عظيم وانه خطير فاذا كان الوالد حيا فعليك ان
29:02ان تطلب منه المسامحة وان تحسن اليه تعترف امامه بخطئك اما اذا كان ميتا فعليك بالاكثار من الدعاء له والاستغفار له والصدقة عنه لعل الله ان يخفف عنك ذلك. نعم
29:19يسأل يا شيخ صالح عن الوصية هل يكتفى بكتابتها باليد الوصية لا بد ان توثق عند المحكمة الشرعية ما تكفي الكتابة باليد اليوم. نعم طيب تفضل يا اخي علي من الرياض
29:37السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام يا شيخ حياك الله. سؤالك احنا موظفين في شركة يا اخ علي الان فيه ارتداد الان في الصوت لعلك تعيد الاتصال مرة ثانية لعله يخف هذا الصدى. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما الفرق بين قولنا
30:01ماء طاهر وماء طهور. وما الاحكام المتعلقة بهما الفرق ان الماء الطهور هو الذي هو الطاهر في نفسه المطهر لغيره وهو الباقي على خلقته على خلقته التي خلقه الله عليها. هذا هو الطهور
30:21اما الطاهر فهو الماء المتغير باشياء طاهرة غيرت اه لونه او طعمه او ريحه حتى تحول او استعمل في طهارة ماء الوضوء الذي استعمل في طهارة سابقة رفع فيه حدث
30:41هذا طغى هذا يسمى طاهر اذا اصاب الثوب والبدن فانه طاهر لا ينجسه ولكن لا يتوضأ به للصلاة لانه مسلوب الطهورية نعم. السائلة خولة من الرياض تسأل يا شيخ تقول اه ما حكم الشرع في نظركم في استخدام الرموش الصناعية بالنسبة
31:02المرأة وذلك تجملا لزوجها هذا من الغش ومن التدليس ولا يجوز هذا وهذا يدخل ايضا في الوعيد التي تتجمل بما لم تعطى المتشبع بما لم يعطى تلابس ثوبي زور كما في الحديث
31:23فعليها ان تعالج العلاج الشرعي العلاج الطبي المباح واما انها تعمل الوصل اه بالشعر لرأسها او تعمل رموشا او تعمل اشياء لا حقيقة لها هذا امر لا يجوز لها نعم
31:38ما زلنا مع اتصالات الاخوة والاخوات ومع اسئلتهم عبر الفاكس يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ انا ابيع واشتري في الماشية هل عليها الزكاة اذا كانت الماشية للبيع والشراء فهي عروض تجارة
31:56عليها الزكاة مثل عروض التجارة ان تثمنها وتخرج ربع العشر من قيمتها المقدرة. واذا بعت شيئا منها وحال الحول على قيمتها فانك تزكيه. تخرج منه ربع العشر واما اذا كانت الماشية للقنية وهي ابل او بقر او غنم
32:16للقنية فهذه ان كنت تعلفها اداها يعني السنة كلها او اغلب السنة فليس فيها زكاة اما اذا كانت ترعى من المباح في الفلات اغلب السنة فيها الزكاة اذا كانت ترعى من المباح اغلب السنة ففيها الزكاة
32:38بالانصبة المعروفة. نعم يقول السائل ابو محمد هل الميل ميل الاب الى الى احد الاولاد عنده لانه يقوم بخدمته وطاعته واعطاء اي شيء من آآ التربية هل في ذلك بأس
32:55نعم لا يجوز ان يخص بعض اولاده بالعطية دون الاخرين ولو كان احدهم برا به فان هذا عمل صالح له يريد التقرب الى الله ببر والديه واما اذا اذا كان بينك وبينه اتفاق وشرط على انه يعمل عندك
33:19باجرة مثل غيره فلا بأس هذه اجرة ليست عطية نعم احسن الله اليكم وصلتنا هذه الرسالة يا شيخ صالح يقول يوجد سبح او مسابح كتب عليها اسماء الله الحسنى تباع
33:34وعندي احدى المسابح فيها اسماء الله هل في ذلك شيء نعم هذه يجب منعها يجب منعها ولا تباع وعليها اسماء الله جل وعلا هذا من امتهان اسماء الله عز وجل وهذا شيء لم يرد
33:53الله جل وعلا قال ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. تدعو الله تقول يا رحمن ارحمني يا كريم اكرمني يا يا غفور اغفر لي يا تواب تب علي. ادعوه بها. اما كتابتها على على المسابح او على غيرها فهذا من امتهان
34:11ومن العبث باسماء الله وهؤلاء الذين يعملون هذه الاشياء مرتزقة يريدون آآ تحصيل المال من ورائها او انهم مخرفون يتقربون بذلك الى الله وهو الله لم يشرع هذا. نعم بندر من حائل تفضل يا اخي بندر
34:32السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سلام ورحمة الله يا شيخ هل قول الله سبحانه وتعالى كل حزب بما لديهم فرحون. هل هو على سبيل الذم ام انه ام انه يجوز التحزب
34:48وانشاء الاحزاب وما الى ذلك شكرا يا اخي الله امرنا بالاجتماع على طاعته سبحانه وتعالى وان نكون امة واحدة ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون ونهانا عن التفرق ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات
35:13واولئك لهم عذاب عظيم ولا تنازعوا فتفشلوا تذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين فعلينا ان نجتمع على طاعة الله عز وجل ومن فارق الجماعة قيد شبر مات ميتة جاهلية
35:32فعلينا ان نجتمع على طاعة الله وعلى امة الاسلام ولا نتفرق والله جل وعلا قال واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واما قوله تعالى فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون هذا من باب الذنب
35:54لانهم لم يكفي انهم تفرقوا بل كتبوا كتبا كل واحد يؤيد ما هو عليه بالحجج الباطلة الترويجات الكاذبة ويعتمدون على كتبهم الباطلة وانها تخالف ما عليه الاخرون وهذا لا يجوز. الله امرنا ان امرنا ان ان نعتصم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. ولا
36:18اكتب كتبا من عندنا نختص بها دون الاخرين نحن امة واحدة كتابنا واحد وهو القرآن والله جل وعلا انزل القرآن ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا
36:42نعم احسن الله اليكم آآ الاخت السائلة تسأل يا فضيلة الشيخ عن الفرق بين دم الحيض والاستحاضة. وهل تصلي وتصوم المرأة في الحالتين دم الحيض دم طبيعة وجبلة يخرج من المرأة في ايام
37:02معلومة وعادة معروفة واما الاستحاضة فهي نزيف ليست حيضا ولا تخرج في ايام معروفة ولا فهي تصلي في ايام الاستحاضة لا تترك الصلاة واما ايام الحيض فانها تترك الصلاة ولا يجوز لها ان تصلي في ايام الحيض
37:20نعم آآ لها فقرة اخرى يا شيخ صالح عن افضل كتب ميسرة للمرأة تقرأ منه عن هذه الاحكام تعني احكام الطهارة فيه اه كتب ميسرة مثل المختصرات في الفقه باحكام الطهارة في احكام الصلاة في
37:41احكام الزكاة الى اخر اركان الاسلام مختصرات الرسائل المختصرة رؤية كثيرة ولله الحمد. نعم. نختم هذا اللقاء باخر سؤال عن الاعتداء في الدعاء ماذا يقصد به يا شيخ الاعتداء في الدعاء ان تدعو بدعاء لا يصلح لك
38:02او تدعو بدعاء على الاخرين ظلما وعدوانا او تدعو باثم او قطيعة رحم هذا كله من الاعتداء في الدعاء نعم شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية على تفضلكم باجابة الاخوة
38:24ولا خوات في لقاء هذا الاسبوع فتاوى على الهواء والذي استضفنا فيه فضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء من استوديو اه القصيم. شكرا للزملاء الذين رتبوا هذا اللقاء في القصيم. شكرا
38:44ايضا لزملائي معي في استوديو الرياض هذا زميلي عبدالله السعيد مخرج هذه الحلقة. اتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته