59 -معرفة أنواع علم الحديث النوع 59 معرفة المبهمات II د.ماهرالفحل 9شعبان1438
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين قال ابن الصلاح علينا وعليه رحمة الله النوع التاسع والخمسون معرفة المبهمات
0:22معرفة المبهمات اي معرفة اسماء اي معرفة اسماء من ابهم ذكره في الحديث. يعني يأتينا حديث فيفهم الراوي اما في السند واما في المتن فهذا الفن فن مهم جدا ويحتاج اليه في الاسانيد اكثر مما يحتاج اليه في المتن
0:47لاننا في الاسانيد نحتاج الى معرفة عدالة الرأي من ضبطه فاذا كان مبهما لم نعرف عدالته من ضبطه اما الابهام في المتون فهذا يتعلق بامر الاستشهاد والاستدلال في الحديث فهو امر يختلف
1:03قال وصنف في ذلك عبد الغني ابن سعيد الحافظ يعني عبدالغني بن سعيد الحافظ المقدسي الف كتابا واسمه الغوامض والمبهمات. وتوجد منه نسخة خطية كما في الفهرس الشامل والخطيب اي الخطيب البغدادي الف الاسماء المبهمة في الانباء المحكمة وقد طبع قديما
1:27وغيرهما منهم ابن بشتوال واسم كتابه غوامض الاسماء المبهمة الواقعة في متون الاحاديث المسندة وقد طبع قال العراقي في شرح التبصرة وهو اكبر كتاب وابن المنظم قال في المقنع واكثر من جمع فيهم. فذكر انه اكثر من جمع فيهم. طبعا كتاب الخطيب البغدادي طبع
1:49قديما وطبع يعني اختصاره للنووي علينا وعليه رحمة الله ثم بين لك يا ابن الصلاح المبهم حينما يرجو عندنا كيف يعرف؟ قال ويعرف ذلك بورودهم سما في بعض الروايات اي يأتينا مسلما في بعض الروايات
2:05الحديث بل وكثير منهم لم يوقف على اسمائهم اي كثير من البهماء يؤتى به ولكن لا يتوصل الى اسمه قال وهو على اقسام هذا المبهمات اقسام عديدة منها وهو من
2:25ابهمها يعملها وهو من ابهمها اي ابهم الانواع ما قيل فيه رجل او امرأة يعني قال قل حدثني رجل او حدثني امرأة او جاء رجل او جاءت امرأة ومن امثلته حديث ابن عباس ان رجلا قال يا رسول الله الحج كل عام
2:48طبعا هاي الرواية المبهمة عند ابي داوود الطيارس وعند الامام احمد وعند الدارمي وعند ابن الجارود وعند دار قطني وعند الخضيب في الاسماء المبهمة وعند ابن بشتوال في الغوامض وهذا الرجل هو من؟ هو الاقرع
3:03ابن حابس من بينه؟ بينه ابن عباس في رواية اخرى؟ هاي الرواية عند ابن ابي شيبة وعند احمد وعند عبد ابن حميد وعند الدارمي وعند ابن ماجة وعند النسائي وعند الدارقطي وعند الحاكم وعند البيهقي وعند الخضيب في الاسماء المبهمة
3:23وهذا عند ابن الجوال في كتابه عند المزدي في تهذيب الجمال رحم الله الجميع مثال اخر حديث ابي سعيد الخدري في ناس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا بحي فلم يضيفوهم فلدغ
3:40تجدهم فلدغ سيدهم فرقاه رجل منهم بفاتحة الكتاب على ثلاثين شاة الحديث. طبعا الحديث اخرجه البخاري ومسلم وابو داوود وابن ماجه والترمذي والنسائي في السنن الكبرى من الراقي الراقي هو الراقي ابو سعيد الخضري
4:04هو ابو سعيد الخدري امثال اخر حديث انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى حبلا ممدودا بين ساريتين في المسجد فسأل عنه فقالوا فلانا تصلي فاذا غلبت تعلقت
4:22هذه الرواية اخرجها البخاري ومسلم وابو داوود وابن ماجة والنسائي وابن خزيمة وابو عوانة وابن حبان البغري قيل انها زينب بنت جحش قيل هي زينب بنت جحش الوارد في الحديث
4:40انها زينة فقط ولم يحدد ذلك ولم يرد تحديدها في شيء من طرق الحديث وقيل ورد تحديدها بان زيد بن دجاج عند ابن ابي شيبة ولم يوجد ذلك. قال الحافظ ابن حجر ولم ارى ذلك في شيء من الطرق صريحا
4:59ثم قال الحافظ ابن حجر ووقع في شرح الشيخ سراج الدين ابن الملقن عن ابن ابي شيبة رواه كذلك. لكني لم ارى في مسنده ومصنفه زيادة على قوله قالوا لزينب
5:12هذا طبعا في فتح الباري وبنحو قول الحافظ ابن حجر قال العين في عمدة القاري رحم الله الجميع فقال الحافظ بن الصلاح قيل انها زينب بنت جحش زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم. طبعا يقال زوج ويقال زوج
5:30واللغة الافصح زوج هكذا هي لغة القرآن. لكننا في المواريث نطلق على الزوجة زوجة ولا نقول زوج للتفريق بينه وبين الزوج وقيل اختها همنة بنت جحش هذا قول ثاني كما هي في مسند الامام احمد وسنن ابي داوود ومسند ابي يعلى
5:53وقيل ميمونة بنت الحارث ام المؤمنين. اخرج هذه الرواية ابن خزيمة وقد حكم بشذوذها الحافظ بن حجر رحم الله الجميع المرأة التي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغسل من الحيض فقال خذي فرصة من مسك
6:15طبعا جاء في حواشي بعض النسخ الفرصة بكسر الفاء هي القطعة وروي من من مسك بفتح الميم والكسر اصح من نصف كاله ولا يصح لكن روي من مسك وفي النهاية قال الفرصة بكسب القاف قطعة من صوف او قطن او خرقا. اما كلمة مسك فانظر في ظبطها فتح الباء للحافظ ابن حجر
6:42هي اسماء بنت يزيد ابن السكن الانصارية وكان وكان قال لها خطيبة النساء. وفي رواية لمسلم تسميتها اسماء بنت وشكل والله اعلم قال ومنها ما ابهم بان قيل فيهم ابن فلان او ابن الفلاني او ابنة فلان او نحو ذلك
7:10من ذلك حديث ام عطية ماتت احدى بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اغسلنها بماء وسدر. الحديث هي زينب زوجة ابي العاص ابن الربيع اكبر بناته وان كان قد قيل اكبرهن رقية والله اعلم
7:30ابن اللتبية ذكر صاحب الطبقات محمد بن سعد ان اسمه ان اسمه عبدالله وهذه نسبة الى بني لطف بضم اللام واسكان التاء المثناة من فوق بطنا من من الاسد بطن
7:51من الاسد باسكان السين وهم الازد. وقيل فيه ابن الاوتبية بالهمزة ولا صحة له ابن مربع الانصاري الذي ارسله رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اهل عرفة وقال كونوا على مشاعركم
8:11اسمه زيد وقال الواقلي وكاتبه ابن سعد اسمه عبدالله ابن ام مكتوم الاعمى المؤذن اسمه عبد الله ابن زائدة. وقيل عمرو ابن قيس وقيل غير ذلك وامه مكتوم اسمها عاتكة بنت عبد الله
8:38الابنة التي اراد بنو هشام ابن المغيرة ان يزوجوها من علي ابن ابي طالب هي العوراء بنت ابي جهل ابن هشام. والله اعلم ومنها العم والعم ونحوهما اي في المفهومات يأتينا هكذا
8:56من ذلك رافع بن خديج عن عمه في حديث المخابرة واحاديث المخابرة في صحيح البخاري وفي صحيح مسلم والمخابرة كما قال ابن الاثير هي المزارعة على نصيب معين كالثلث والربع وغيرهما
9:17فاذا قال ومنها العم والعم ونحوهما من ذلك رافع ابن خليج عن عمه في حديث المخابرة. عم هو بهير بن رافع الحارثي الانصاري زياد ابن علاقة زياد بن علاقة عن عمه هو قطبة ابن مالك الثعلبي بالثاء
9:41المثلثة عمه جابر ابن عبد الله عمة جابر ابن عبد الله التي جعلت تبكي اباه يوم احد اسمها فاطمة بنت عامر بن حرام وسماها الواقدي هندا والله اعلم ومنها الزوج والزوجة
10:04قد يأتي اذا في الابهام هكذا من ذلك حديث السبيعة الاسلامية انها ولدت بعد وفاة زوجها بليال زوجها هو سعد بن خولة الذي رثى له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان مات بمكة
10:19وكان بذريا بروى بروى بنت واشق وهي بفتح الباء عند اهل اللغة وشاع في السنة اهل الحديث كثرها زوجها اسمه هلال ابن مرة الاشجيعي على ما رويناها من غير وجه
10:40زوجة عبد الرحمن ابن الزبير فتح الزاي التي كانت تحت رفاعة ابن سموال القرظي فطلقها اسمها تميمة بنت وهب وقيل تميمة بضم التاء وقيل سهيمة والله اعلم وقد تم هذا النوع بحمد الله تعالى
11:02وفي المجلس الاخر نأخذ النوع الموفي ستين بمشيئة الله تعالى هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد