40- معرفة أنواع علم الحديث النوع 40 معرفة التابعين II د.ماهرالفحل 14رجب1438
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين قال الحافظ ابن الصلاح علينا وعليه رحمة الله النوع الموفي اربعين معرفة التابعين
0:24لما تكلم الحافظ ابن الصلاح عن معرفة الصحابة اتباعه بمعرفة التابعين وقال هذا ومعرفة الصحابة اصل اصيل يرجع اليه في معرفة المرسل والمسند هذا النوع اي ومعرفة الصحابي اللي هو السابق
0:51اصل اصيل اصله مهم يرجع اليه في معرفة المسند في معرفة المرسل والمسند نحن نعلم بان المرسل ما اضافه التابعي الى النبي صلى الله عليه وسلم والمسند ما جاء فيه ذكر التابعي عن الصحابي
1:15ومن عل الاحاديث التي تعلل بها الاحاديث احيانا ان يعل المسند بالمرسل او يكون الارسال خطأ والصواب الاسناد فلا بد من معرفة الصحابة ولابد من معرفة التابعين حتى نتوصل الى المرسل والى المسند
1:41قال الخطيب الحافظ التابعي من صحب الصحابي هنا جاءك الى التعريف تعريف تابعي وقال عن تاريخ السابع التابعي من صحب الصحابي ونحن نعلم بان الصحابي من صحب النبي والتابعي من صحب الصحابي
2:06ومطلقه مخصوص بالتابع باحسان يعني عند الاطلاق لما قال تابعي المقصود به التابع باحسان وهم التابعون الذين تبعوا الصحابة والصحابة هم الذين تبعوا النبي صلى الله عليه وسلم ويقال للواحد منهم تابع وتابعي. اتاك الى
2:32لعماد اللفظة يقال للواحد من التابعين تابعين تابع وتابعي قال وكلام الحاكم ابي عبدالله وغيره مشعر بانه يكفي فيه ان يسمع من الصحابي او يلقاه وان لم توجد الصحبة العرفية
2:56هنا اخذ باطلاق كلامهم فقال هنا وكلام الحاكم ابي عبد الله طبعا كلام الحاكم هنا مهم لان الحاكم في كتابه معرفة علوم الحديث لما عرف انواع المصطلح وتحدث عنها كان كتابه
3:23القى من الحلقات المهمة في المصطلح حتى بعضهم قد جعله رائد الفن وابن الصلاح انتفع مما سبقه وممن انتفع منه كتاب الحاكم قال وكتاب الحاكم وغيره اي غيره ممن سبقه سبقه او جاء من بعده. مشعر اي يشعر بانه يكفي
3:49فيه ان يسمع من الصحابي او يلقاه. وان لم توجد الصحبة العرفية قال والاكتفاء في هذا بمجرد اللقاء والرؤيا اقرب منه في الصحابي نظرا الى مقتضى اللفظين فيهما يعني هذا اذا اخذ
4:10الصحابي يعني الصحابي من الصحبة تدل على المصاحبة والمرافقة واطلق على كل ما صحب النبي حتى ولو رآه يسيرا وسمع منه وهنا التابعي نفس الحالة. التابعي من لقي الصحابي واخذ منهم
4:30قال وهذه مهمات في هذا النوع سيفوق لك اشياء مهمة يحتاجها طالب العلم احداها ذكر الحافظ ابو عبد الله ان التابعين على خمسة عشرة طبقة طبعا هذا التقسيم الطبقات يختلف من عالم الى عالم
4:57وهناك من جعل الصحابة طبقة واحدة وهناك من جعل الصحابة طبقات وهناك من جعل التابعين ثلاث طبقات مثل الحافظ ابن حجر يجعل صغار التابعين والكبار متابعين واواسط التابعين فالعلماء في تصنيف الطبقات
5:13لهم مناهج متعددة فقال هنا ذكر الحافظ عبد الله اي هاكم النيسابوري ان التابعين على خمسة عشرة طبقة. الاولى الذين لحقوا العشرة الاولى من هؤلاء الذين لحقوا العشرة المبشرين في الجنة
5:33تعيد ابن المسيب وقيس ابن ابي حازم وابو عثمان النهدي. طبعا ابو عثمان النهدي هو عبدالرحمن ابن مل مثلث الميم والنهدي هنا بفتح النون والسكون الهاء النهدي وقيس بن عباد
5:55بضم مهملة قيس بن عباد العين ظمة المهملة وتخفيف الموحدة عباد وليس عباد قيس بن عباد وابو ساسان حضين ابو ساسان حزين وجاء في بعض النسخ المطبوعة حصين وهو خطأ. والصواب حضين
6:25بالحاء المهملة وفتح الظاد المعجمة مصغر حضين قالوا ابو سعسان حظين ابن المظفر وابو وائل اللي هو ابو وائل شقيق ابن سلمة وابو رجاء العطاردي ابو رجاء العطاردي العطاردي وضم العين وفتح الطا وكسر الراء والدال
6:51وكلها مهملات العين والطاء والراء والدال كلها مهملات وغيرهم اي غير هؤلاء هيغيروا هؤلاء وعليه في بعض هؤلاء انكار يعني ينتقد الحاكم في اجتهادي في هذا فان سعيد ابن المسيب ليس بهذه المثابة لم يسمع من عاشرا
7:21لانه ولد في خلافة عمر ولم يسمع من اكثر العشرة وقد قال بعضهم لا تصح له رواية عن احد من العشرة الا سعد ابن ابي وقاص وقلنا في تعليقنا على الكتاب هذا القول ليس بشيء
7:41فحديثه عن عثمان وحديث الصحيحين كما في تهذيب الكمال وصح عنه انه قال شهدت عليا وعثمان. اخرجه احمد في العلب وكذلك رأى عمر وسمع منه لكنه كان صغيرا لم يكن سماعه منه لشيء كثير. لذا نفاه من نفاه وقد صح عنه انه قال ولدت لسنتين مرتان
8:03من خلافة عمر واخرج البخاري في التاريخ الصغير عنه انه قال اني لاذكر يوم نعي عمر يوم نعي عمر ابن الخطاب اني لاكل يوم نعى عمر بن الخطاب النعمان بن مقرن على المنبر
8:21وقد قال الامام احمد حين سأله ابو طالب صاحبه سعيد عن عمر حجة قال هو عندنا حجة قد رأى عمر وسمع منهم اذا لم يقبل سعيد عن عمر فمن يقبل؟ هذي طلعت الجرح والتعديل
8:38يقول ابن صالح قلت وكان سعد اخرهم موتى اي اخر العشرة المبشرين في الجنة وقال ليس في جماعة التابعين من ادركهم وسمع منهم غير سعيد وقيس ابن ابي حازم وليس ذلك على ما قال كما ذكره
8:59كما ذكر كما ذكرناه يقول نعم قيس ابن ابي حازم سمع العشرة وروى عنهم وليس بالتابعين احد روى عنه العشرة سواه ذكر ذلك عبدالرحمن بن يوسف ابن خراش الحافظ فيما
9:23روينا او بلغنا عنهم وعن ابي داوود سجستان انه قال روى عن التسعة ولم يروي عن عبدالرحمن بن عوف ويد هؤلاء التابعون الذين ولدوا في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابناء الصحابة كعبد الله ابن ابي طلحة
9:45وابي امامة اسعد ابن سهل ابن حنيف وابي ادريس الخولاني وغيرهم وهو ساق هذه ثم قال الثاني المخضرمون المخضرم من التابعين ثم عرفهم قال هم الذين ادركوا الجاهلية وحياة رسول الله صلى الله عليه وسلم واسلموا
10:10ولا صحبة لهم واحدهم مخضرمي يقال في العربية في جمع المخضربين واحدهم مخضرم فتح الراء كأنه خظرب اي قطع عن نظرائه الذين ادركوا الصحبة وغيرها وذكرها المسلم فبلغ بهم عشرين نفسا
10:35منهم ابو عمرو شيباني طبعا المسلم له كتاب الطبقات له كتاب الطبقات من هو ابو عمر الشيباني والسويد ابن غفلة الكندي وعمرو ابن ميمون الاودي وعبد خير بن يزيد الخيواني وابو عثمان النهري وعبد الرحمن بن مل
10:57وابو الحلال العتكي ربيع ابن زرارة. وممن لم يذكره مسلم منهم ابو مسلم الخولاني عبد الله بن توب والاحنف ابن قيس والله اعلم قال الثالثة من اكابر التابعين الفقهاء السبعة من اهل المدينة وهم سعيد ابن المسيب والقاسم ابن محمد وعروة ابن الزبير وخارج ابن زيد وابو سلمة
11:19ابن عبدالرحمن وعبدالله ابن عبدالله ابن عتبة وسليمان ابن يسار روينا عن الحافظ ابي عبد الله انه قال هؤلاء الفقهاء السبعة عند الاكثر من علماء الحجاز ورويه عن ابن مبارك قال كان فقهاء اهل المدينة الذين
11:37يصدرون عن رأيهم سبعا فذكر هؤلاء الا انه لم يذكر ابا سلمة ابن عبد الرحمن وذكر بدله سالم ابن عبد الله ابن عمر وروينا عن ابي الزناد تسميتهم في كتابه عنهم فذكر هؤلاء الا انه ذكر ابا بكر ابن
11:54الرحمن بدل ابي سلمة وسالم الرابعة ورد عن احمد بن حنبل انه قال افضل التابعين سعيد بن المسيب فقيل له فعلقم والاسود فقال سعيد بن المسيب وعلقم والاسود وعنه انه قال لا اعلم في التابعين
12:16مثل ابي عثمان النهدي وقيس ابن ابي حازم وعنه انه قال افضل التابعين قيس وابو عثمان وعلقمة ومسروق هؤلاء كانوا فاضلين ومن علية التابعين ومن علية التابعين وهنعيد المقصود فيهم من الشرفاء والرفعاء
12:43يقول واعجبني ما وجدته عن الشيخ ابي عبد الله بن خفيف الزاهد الشيرازي في كتاب له قال اختلف الناس في افضل التابعين فاهل المدينة يقولون سعيد ابن المسيب واهل الكوفة يقولون اويس القرن
13:00واهل البصرة يقولون الحسن البصري وبلغنا عن احمد بن حنبل قال ليس احد اكثر فتوى من الحسن وعطاء يعني من التابعين وقال ايضا كان عطاء مفتي مكة والحسن مفتي البصرة فهذان اكثر الناس
13:18وهذان اكثر الناس عنهم رأيه اكثر الناس عنهم في نقل ارائهم قال وبلغنا عن ابي بكر ابن ابي داود قال سيدتا التابعين من النساء حفصة بنت سيرين وعمرو بنت عبدالرحمن
13:38وثالثهما وليست لهما ام الدرداء. والله اعلم الخامس روينا عن الحاكم بن عبدالله قال طبقة تعد في التابعين ولم يصح سماع احد منهم من الصحابة منهم ابراهيم ابن النخعي الفقيه
13:57وليس بابراهيم ابن يزيد النخعي الفقير انتبه هنا ابراهيم ابن سويد النخعي الفقيه. وليس بابراهيم ابن يزيد النخعي الفقيه قالوا بكير بن ابي السميط وبكير ابن عبد الله ابن الاشج
14:20وذكر غيرهم قال وطبقة وطبقة عبادهم عند الناس في اتباع التابعين وقد لقوا الصحابة منهم ابو الزناد عبدالله بن دكوان لقي عبدالله بن عمر وانس وهشام بن عروة وقد ادخل على عبد الله ابن عمر وجابر ابن عبد الله وموسى
14:44ابن عقبة وقد ادرك انس ابن مالك وام خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص وفي بعض ما قاله مقال قلته وقوم عدوا من التابعين وقوم عدوا من التابعين وهم من الصحابة
15:05ومن اعجب ذلك عد الحاكم ابي عبد الله النعمان وسويدا ابني مقرن المزني في التابعين عندما ذكر الاخوة من التابعين وهما صحابيان معروفان مذكوران في الصحابة والله اعلم طبعا هذا الوهم من الحاكم يعني كثيرا ما يخطئ الحاكم علينا وعليه رحمة الله
15:30تم هذا المجلس بحمد الله تم النوع الاربعون ونسأل الله ان يرحمنا واياكم في هذه الساعة طاعة السحر وان يلطف بنا ويكرم وبامة محمد صلى الله عليه وسلم وان يرينا وان يرينا ربنا خير هذه البلاد
15:54وان يكفينا شرها وان يبارك لنا ولكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته