ماذا على من يقصون شعورهم بقدر أميلة واحدة والذين يقصون مقدارا معينا من الشعر ولا يعمون الرأس كله...؟
0:00عند الانتهاء من الحج او العمرة نرى ان بعض الناس يحرقون رؤوسهم والبعض يقص كل الشعب وذلك من الواجبات. ولكن نريد ان نعرف فحال اولئك الذي الذين يخصون من شعورهم قدر امننة واحدة. هذا لكي يجزء وما هو الدليل على ذلك؟ واذا
0:20انا لا يجزئ فماذا يجب عليهم جزاكم الله خيرا؟ الواجب في الحج او العمرة الحلق او التقصير. حلق جميع الرأس والحلق معروف او التقصير بمعنى القص من الرأس من جميع الراس. القص من جميع الراس. كما ان الحلق يعم الرأس كذلك التقصير لابد ان يعم الرأس بان
0:40هذا من مجموعه لا من جميعه فيقص منه يقص رأسه ويعممه بالقص وليس للقص حد محدود ليس للقص حد محدود المهم ان انه يقصر من رأسه سواء اطال التقصير او قصر آآ او قصره فقاله او قصره فاذا جز من شعره اجزأه ذلك
1:00ولو كان هذا جزء قليلا بالنسبة للشعر بان اخذ من رؤوسه وعمم الاخذ من رؤوسه فانه يكفي في وقتنا الحاظر الماكينات وهي اعلى درجات. نعم. اذا اخذت درجة اولى او درجة ثانية او الثالثة فلا بأس بذلك. المهم انه يجوز من جميع رأسه
1:20سواء اطال القص منه او قص منه ليس له حد محدود وانما هذا في حق المرأة قد جاء في حق المرأة انها تقصر من رأسها قدر انه لا من مجموع رأسها من مجموع شعر رأسها تقصر منه قدر انملة. نعم. جزاكم الله خيرا. نسأل ماذا على اولئك الذين لا ينقصون
1:40ان مقدارا معينا من شعورهم ولا يعمون الرأس كله. فالواجب على الصحيح من قول العلماء تعميم الرأس بان يأخذ من جميع ولا يأخذ من بعضه ويترك البعض الاخر لان الله جعل التقصير بديلا عن الحلق فكما ان الحلق يجب ان يعمم به الرأس ولا يجوز
2:00حلق الراس ولا يجوز حلق بعض الراس وترك بعضه فكذلك لا يجوز تقصير بعضه وترك بعضه لان التقصير بديل عن الحلق على الله قال تعالى محلقين رؤوسكم ومقصرين لا تخافون. النبي صلى الله عليه وسلم دعا للمحلقين ثلاث مرات ودعا للمقصرين مرة واحدة
2:20الحاصل ان التقصير على صحيح من قول العلماء يجب ان يعمم به جميع الرأس ولا تقصير بعضه وترك البعض الاخر كما لو حلق بعضه البعض الاخر لم يجتهد وجزاكم الله خيرا هل عليهم؟ الواجب عليهم في المستقبل ان يتنبهوا لذلك وما مضى وما مضى اذا كانوا اعتمدوا على
2:40يقول بعض العلماء واخذوا به او افتاهم احد بذلك. نعم. فنرجو ان يجزيئهم ما مضى من الله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم