ماحكم اللقطة في مكان خالي من السكان سواء كانت ثمينة أو متواضعة؟ الشيخ الفوزان - مشروع كبار العلماء
0:00ما هو الحكم الشرعي في النقطة التي يلتقطها الانسان في مكان خال من السكان سواء كانت ثمينة او متواضعة وهل هناك اماكن يحرم التقاط اي شيء منها كثر او قل لانني اثناء سيري بالسيارة بين مكة وجدة وجدت في الطريق عددا من المطارح الاسفنجية
0:20فاخذتها الى منزلي فهل علي شيء في ذلك ام لا؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى وعلى اله وصحبه اجمعين. وبعد فان اللقطة لها احكام في الشريعة الاسلامية قد بينها الفقهاء رحمهم الله اخذا من سنة رسول الله
0:40صلى الله عليه وسلم الواردة فيها. من الاحكام اللقطة انها اذا كانت شيئا تافها لا تتبعه همة اوساط الناس. هذه يأخذها الانسان ويتملكها. اما اذا كانت شيئا لا قيمة يلتفت اليه فهذه للانسان ان يأخذها بشرط ان يعرف صفتها المميزة
1:00وان ينادي عليها في مجامع الناس لمدة حول كامل حتى يعلم صاحبها بها ثم يأتي لاستلام بعد ذكر علاماتها المميزة واذا كانت النقطة في الحرم وهو ما كان داخل الاميال فهذه آآ لا يجوز للانسان
1:20ان يلتقطها الا اذا التزم بالتعريف بها الى ان يأتي صاحبها. اما اذا كانت خارج الحرم فانه كما سبق اذا اخذها وعرفها صفتها المميزة ونادى عليها مدة سنة في مجامع الناس ولم يأتي لها احد فانه يتملكها. اما لقطة الحرم فانه لا يأخذها الا
1:40شرط ان يعرفها دائما ولا يتملكها. هذا الفرق بين نقظة الحرم ونقطة غيره لقوله صلى الله عليه وسلم في مكة ولا تحلوا الا لمنشد. اما ما ذكرت من انك وجدت مطارح اسفنجية على الطريق بين مكة وجدة. الحكم فيها كما ذكرنا ان كانت خارج
2:00حدود الحرم وخارج الاعلام فانك تنادي عليها مدة سنة ثم بعد ذلك تتملكها. واما اذا كانت داخل الحرم فلا يجوز لك ان تتملكها. بل تنادي عليها الى ان يأتي صاحبها والا فدعها في مكانها لانها مسؤولية وانت بعافية منها اذا كنت تعرف من نفسك الامانة والقيام بحقها الشرعي
2:20اي خذها اما اذا كنت لا تثق من نفسك او لا تلتزم باحكامها فدعها. وانت في عافية منها. الله تعالى اعلم. اه لقطة الحرم اه لا فرق فيها بين الثمينة وغير الثمينة هي عدم جواز الالتقاط؟ لا الشيء التافه هذا يؤخذ سواء كان في الحرم او غيره انما الكلام في الشيء الذي له
2:40قيمة واعتبار نعم نعم فطبعا بالنسبة لمقدار هذه آآ التفاهة مثلا كل زمان حسب احواله التي قد يكون في زمان الشيء له قيمة بينما يكون في زمان اخر هذا الشيء ليس له قيمة. نعم. نظرا مثلا اه غنى كثرة الغناء وكثرة
3:00مثلا آآ الاموال بايدي الناس وبينما يكون هناك زمان فيه فقر وحاجة يكون الشيء اليسير له قيمة نعم بارك الله