[391 -1024]ما الجواب على قول الأشاعرة إنكم يا أهل السنة تمرون آيات الصفات على ظاهرها إلا آيات المعية
0:00يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول بعض الاشاعرة عن اهل السنة انكم يا اهل السنة تمرون كل ايات الصفات على ظاهرها الا ايات المعية. فانكم قد خالفتم منهجكم يا اهل السنة في الصفات حيث
0:20واولتموها بالعلم فما هو الرد على هذا الكلام؟ هذا لا يخلو اما انه جهل بمعنى المعية واما انه عناد المعية لها معاني تطلق المعية بمعنى المخالطة وتطلق المعية بمعنى المصاحبة
0:40من غير مخالطة والمراد بالمعية في حق الله المصاحبة من غير مخالطة فهو معنا سبحانه طلب علمه واحاطته وهذا حتى في المخلوقات تقول القمر معنا هل القمر يمشي معك هو بجنبك؟ ولكنه في السماء
1:00فهو معك يسير بمعنى انه مصاحب لك. مصاحب لك في مسيرك. وهو في السماء اذا كان هذا في المخلوق فكيف بالخالق؟ سبحانه وتعالى. فهذه فهذه معية مصاحبة لا مخالطة المعية لها معاني وهؤلاء ما يفهمون. او انهم يفهمون ويغالطون
1:29نعم يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله الاستعاذة بالمخلوق فيما يقدر عليه. تقول مثلا زوج معي وانت بالمشرق بالمغرب. وش معنى زوجك معك؟ انه في عصمتك انها في عصمتك اليس كل ما قلت معي معناه انه مقارن ومخالط لك. المعية لها معاني. وهؤلاء لا لا يفهمون
1:56ولا يعرفون معاني اللغة او انهم يغالطون. تقول متاعي معي وهو على في السيارة او مع او على الراحلة بمعنى لانه مصاحب لك ليست المعية معناها المخالطة والمقارنة. بل هذا من معانيها. من معاني المعية المخالطة
2:16لكن ليس المراد بمعية الله المخالطة. وانما معناها المصاحبة والعلم والاحاطة. نعم ليس في هذا تأويل والحمد لله هذا تفسير للمعية بمعناها الصحيح ما هو بتأويل كما يقول هؤلاء. نعم