تفسير سورة لقمان (1) | الآيات (1-9) | د. أحمد عبد المنعم
0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
0:40واصلي واسلم على سيد الخلق اجمعين. محمد صلى الله عليه وسلم. بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح للامة فما ترك خيرا الا ودلنا عليه. وما ترك شرا الا وحذرنا منه فصلاة وسلاما دائمين من رب العالمين على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم. يا ايها الذين
1:10امنوا اتقوا الله. اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. اما بعد احبتي في الله من رحمة الله عز وجل بعباده انه لم يتركهم صلا. ولكن بفضله وكرمه ورحمته وجوده. ارسل
1:30اليهم الرسل وانزل اليهم الكتب ليكونوا على بينة من امرهم. ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة لكي لا يكون للناس على الله عز وجل حجة بعد مجيء الرسل ونزول الكتب. واصطفى الله عز وجل لهذه
1:50الامة خير الرسل محمد صلى الله عليه وسلم. وانزل عليه افضل الكتب. كتاب الله عز وجل القرآن الكريم. وحفظه الله عز وجل من التبديل والتغيير والتحريف. وقيل الله عز وجل بهذا الكتاب رجالا يحفظونه من التأويل ومن
2:10التغيير بفضله سبحانه وكرمه سبحانه وتعالى. لذلك من تمسك بهذا القرآن واتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم كما اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم تركت فيكم ما ان تمسكتم اي بذلتم الجهد في ذلك
2:30ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله. اذا احبتي في الله مهما تغير الناس وظهرت المتغيرات والمستجدات في حياة ناس علينا ان نتمسك بكتاب الله عز وجل. قال نبينا صلى الله عليه وسلم لا يأتي على الناس زمان
2:50الا والذي بعده شر منه. فكلما مرت الايام كلما ازدادت الشرور. كلما وجب علينا ان نتمسك بكتاب الله عز وجل حتى يكون لنا نورا وهدى وبصائر وبشرى ورحمة وشفاء. كل هذه الاوصاف
3:10ذكره الله عز وجل في القرآن عن القرآن. فمن اعرض عن القرآن ابتلي بعكس هذه الصفات. فالله عز وجل سمى القرآن الروح والهدى والنور والمصائب والشفاء وبشرى ورحمة فمن اعرض عني القرآن ابتلي
3:30عكس هذه الصفات عاش في مواطن وفي ظلام وفي تين وفي مرض ووباء والعياذ بالله. لذلك جعل كان القرآن معايير وعقارب لا ينبغي ان نتخطاها. فاذا ظهر علينا من يدعي الحكمة وان الحكمة
3:50في كذا بعيدا عن كتاب الله عز وجل فهو ضال مضل. ومعنى اليوم نموذج يبين لنا خطورة لا للقرآن والبعد عن كتاب الله عز وجل. وماذا سمى القرآن؟ اي كلام يبعدنا عن الوحي
4:10عن كلام ربنا وعن سنة نبينا صلى الله عليه وسلم. في سورة لقمان. هذا الحكيم الذي اتاه الله الحكمة هذه السورة فيها معاني عظيمة وفيها معايير ينبغي للمسلم ان يلتزم بها والا يبتعد
4:30فمن اراد الحكمة وان يضع الشيء في موضعه وان يعرف الحجم الطبيعي للشيء. من اراد الا يعظم حقير ولا يحقر العظيم. من اراد ان يعرف كل هذا فهذه هي الحكمة. فعليه بكتاب الله سبحانه وتعالى. فالحكمة في
4:50كتاب الله سبحانه وتعالى ومن ابتعد عن القرآن ضل عن الحكمة انقلبت عنده الموازين وتغيرت عنده معايير وتبدلت عنده العقائد وعاش في تيه وضلال. من ابتعد عن القرآن فهو يحقر العظيم ويعظم الحقير
5:10وينشغل بالتافه من الاقوال والافعال والاخلاق. بدأت هذه السورة العظيمة سورة لقمان بقوله سبحانه وتعالى متحديا الله عز وجل متحديا البشر على ان يأتوا بمثل هذا القرآن الف لام ميم. هذه حروف القرآن
5:30بمثله ان كنتم صادقين في دعواكم انكم تستطيعون ان تأتوا بمثله. هذه هي حروف القرآن التي تكون منها القرآن الف لام ميم تلك ايات الكتاب الحكيم. هنا في هذه السورة التي
5:50سميت باسم لقمان الحكيم ذكر الله عز وجل ان القرآن من اوصافه انه حكيم. ذكر القرآن باوصاف كثيرة ذكر القرآن باوصاف كثيرة بعيدة متغيرة متنقلة لكن في هذه في هذه السورة
6:10ذكر بانه حكيم. تلك ايات الكتاب الحكيم. من اراد الحكمة فعليه ان يرتبط بالقرآن. تلك الى مكان مرتفع. هذه الايات في غاية الرفعة. القرآن في غاية العلو. تلك ايات الكتاب الحكيم
6:30ما هي وظائف القرآن؟ ما هي مقاصد القرآن؟ هدى ورحمة للمحسنين جاء القرآن ليغير جاء القرآن ليهدي ان هذا القرآن اي الذي بايديكم ان هذا هذا اسم اشارة للقريب اللي معك ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. الهداية التغيير
7:00والسوق برفق. انك توصل واحد وتغيره من مكان لمكان. ولكن برفق. هذه لا يفعلها الا القرآن فالقرآن نزل ليغير ليغير في الاخلاق وفي العقائد وفي المفاهيم وفي المعايير لا ليتلى مجرد تلاوة لا للاستمتاع بل للاستماع ثم التطبيق. نزل القرآن على مجتمع فغيره
7:30اكمله من جيل الصحابة تغيروا في كل شيء في طريقة التفكير في اخلاق في معاملتهم في علاقاتهم فقال الله عز وجل عن القرآن انه هدى اي يغير بلطف ويسوق الناس
7:50ليس بلطف ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم افضل واكثر استمرارا واكثر حكمة. هدى ورحمة للمحسنين. كما ان القرآن يهدي فهو رحمة للناس. فاذا ابتعد الناس عن القرآن عاشوا في عنت. لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم. اي لاصابكم الضيق
8:20والشدة. فالانسان اذا ابتعد عن القرآن ضم. وكأنه في صحراء لا يستطيع ان يخرج منها ابدا. وابتعد عن الرحمات. فقال الله عز وجل عن القرآن هدى ورحمة ولكن لمن المحسنين. الذين احسنوا في ارتباطهم بالقرآن. في اقبالهم عن القرآن. لا كما ذكر الله عز وجل
8:50بهذه السورة واذا تتلى عليه اياتنا ولى مستكبرا كأن لم يسمعها كأن في اذنيه وقرا فبشره بعذاب هذا لا يستفيد من القرآن ولو تلي عليه باكمله ليل نهار. الذي اعرض وولى مستكبرا لا
9:10ابدا من كتاب الله ولكن الذي احسن وكان من المحسنين في علاقته بالقرآن يفتح عليه ويهدى ويرحم بالقرآن. هدى ورحمة للمحسنين. طيب اللي ارتبطوا بالقرآن حصل لهم ايه؟ الذين يقيمون الصلاة. ويؤتون الزكاة. وهم بالاخرة هم يوقنون. قلت القرآن جاء ليغير
9:40الناس لتتغير الاخلاق والعبادات والمعاملات والعقائد والمفاهيم. جاء القرآن ان يحدث تغييرا شاملا في حياة الناس. الذي ارتبط بالقرآن يظهر ذلك في حياته. في عبادته في عقائده من اعجاز القرآن حينما تكلم اهل العلم القرآن معجز في ايه؟ القرآن
10:10من عجز الناس عجز اهل الباطل عن مجاراة القرآن. لماذا؟ ما هو اعجاز القرآن قال اهل العلم يقوم اعجاز القرآن على الاركان الثلاثة. فالقرآن معجز في نظمه. العبارة تركيب ليس بشعر ولا بنثر. امر لا تعرفه العرب. عجزوا عن مجاراته وهم افصح الناس
10:40فاذا عجزوا عن ذلك فما دونهم اولى. فالقرآن معجز في التركيب في النظم. هذا السياق العجيب. معجز فيما احتوى عليه من علوم وحكمة. في هدى للناس في اشارته للعلوم والحكمة والمقاصد
11:00معجز انظر الى هذه الركن الثالث من اعجاز القرآن في اثره على الناس. الاثر اللي بيحدثه القرآن للناس من تغيير تخيل انسان يعني يضع ابنته بيده في التراب ويشرب الخمر
11:20يطفح ويتنازع على اقل الاشياء في مجتمع جاهلي ينقلب. يتغير. بسبب ايات تتلى عليه هذا الاثر ليس لشيء الا للقرآن. اي كلام من حماس اغاني اناشيد شعر يحدث تغييرا لحظيا في مشاعر الانسان. لا يدخل الى داخله ويغيره. القرآن يصل الى
11:50الانسان يصل الى لب الانسان الى قلبه. انا ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوم قيل القرآن الذي يقرأ بالليل في قيام الليل يطأ الانسان في غيره فيصبح انسان جديدا وكانه يتخلق مرة اخرى يعود الى فطرته يعود الى نقائه فالقرآن
12:20معجز في اثره. اللي باهل القرآن الحق. هم الذين تغيروا حقا بالقرآن. وظهر اخلاق القرآن فيه لذلك لما سئلت امنا عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قالت عن خلقه قالت
12:40قرآنا يمشي. هذا هو الاعجاز ان القرآن جاء ليغير الناس فيسيروا بين الاخرين فتى غيره. كان قرآنا يمشي على الارض. اومن كان ميتا. شف اعجاز القرآن بيعمل ايه في الميت
13:00او من كان ميتا القرآن بيعمل فيه ايه؟ فاحييناه. رقم واحد بيوقظه من غفلته. رقم اتنين يعطيه فيرى الاشياء على حقيقتها. او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا. رقم تلاتة
13:20امشي به في الناس اي يمشي بالقرآن. قرآن احييناه جعلنا له نورا يمشي به في الناس. القرآن قيم الناس ويجعل الانسان يتغير. فقال الله عز وجل عن اثار القرآن الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة
13:40هذا في افعالهم في اخلاقهم في عبادتهم. في عقائدهم وهم بالاخرة هم يوقنون اصبح موقنا بالدار الاخرة. لا شيء يجعلك في يقين من الدار الاخرة كالقرآن قال النبي صلى الله عليه وسلم من سره ان ينظر الى القيامة رأي العين اللي عايز يشوف القيامة
14:10يا عيني فليقرأ. اذا الشمس كورت واذا السماء انفطرت. واذا السماء انشقت. القرآن يجعلك القرآن يجعلك ترى القيامة رأي العين. وكأنك تعيش في احداث القرآن الذي يعايش القرآن يجعلك ترى كل مرضعة تذهل عما ارضعت. وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم
14:40بسكارى ولكن عذاب الله شديد. فالقرآن يغير في الاخلاق وفي العقائد. الذين يقيمون الصلاة. اقامة الصلاة من معانيها اللغوية العود المعوج. حينما تريد ان تقومه تضعه على النار ليقوم فيصبح مستقيما
15:00هكذا تفعل الصلاة. وهكذا يفعل القرآن. يقوم الانسان. يجعله مستقيما. ان هذا القرآن يهدي التي هي اقوى. الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا. قيما. فالقرآن
15:20هو الذي يقوم الاشياء. الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالاخرة اي الذين ارتبطوا بايات الله الحكيمة بالكتاب الحكيم تلك ايات الكتاب الحكيم الذين ارتبطوا بها هم بالاخرة هم يوقنون اولئك على هدى من ربهم. على هدى اي وصلوا الى كمال
15:50هدى بارتباطه بالقرآن. واولئك هم المفلحون. الفلاح ان تشق طريقا حتى تصل فيه. الفلاح ببذل الفلاح اللي بيشق الارض ويضع فيها البذرة. فالفلاح فيه سير في الطريق حتى يصل الى مبتغاه. لذلك
16:10قال الله عز وجل انهم حققوا الهدى اي ابصروا الطريق ثم ساروا فيه اولئك على هدى من ربهم واولئك هم كل هذه المقدمة في هذه السورة تجعلك تتعجب من الآية التي تليها بعد هذه المقدمة
16:30ان هناك اناس ان هناك اناسا اعرضوا عن القرآن الحكيم. عندما ترى القرآن ذهبوا الى ماذا؟ قال ربنا ومن الناس من يشتري لهو الحديث. هذا اريد ان اتكلم عنه لهو الحديث الذي امتلأت به حياتنا ومن الناس من يشتري
17:00لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم. ويتخذها هزوا. اولئك لهم عذاب مهين لما الناس رأيت تأثير القرآن اهل الباطل لما رأوا تأثير القرآن في الناس وان كل اللي بيسمع القرآن ينصت
17:20غير تصبح الدار الاخرة نصب عينيه فيتغير. الانسان اللي بيفكر في الدار الاخرة بيتغير. يبتعد عن يحسن من اخلاقه يعامل الله عز وجل يكون مخلصا في اعماله. فارادوا ان يصرفوا الناس عن القرآن
17:40عملوا ايه عشان يصرفوا الناس عن القرآن؟ عملوا حاجتين. صناعة البديل والاستهزاء من القرآن الحكيم. انه يجيب لك مكان القرآن تلهيك وتشغلك ثم يستهزئ بالقرآن. ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيله. وفي قراءته
18:00ليضل هو ليضل عن سبيل الله بغير علم. ثم يأتي لايات القرآن ويسخر منها ويستهزأ بها ويتخذها هزوا اولئك لهم عذاب مهين. كما اهان القرآن يهينه الله يوم القيامة. اولئك لهم عذاب مهين
18:20من الناس من يشتري لهو الحديث بيتعب عشان حاجة تافهة بيصرف فلوس في حاجة تافهة بيمكث ويجاهد نفسه لاجل اشياء تافهة. ما هو لهو الحديث؟ يعني ايه لهو الحديث؟ لهو الحديث
18:40اعرفه ثم اشرح لهو الحديث كل كلام له الحديث كل كلام زاحم الوحي بالقرآن والسنة كل كلام زاحم الوحي في وظائفه وصرف الناس عن مقاصده. كل كلام زاحم الوحي في وظائفه وصرف الناس عن مقاصده. يعني ايه الكلام ده؟ الوحي القرآن والسنة
19:10الواحد له وظائف. ايه وظيفة الوحي؟ ما هي وظائف الوحي؟ القرآن له الوحي؟ له وظائف؟ وله يعني ربنا لم لم ينزل القرآن عبثا حاشاه سبحانه وتعالى افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون. ايحسب
19:30انسان ان يترك سدى الموضوع مش لعبة. وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين. الموضوع مش لعبة فانزل الله الوحي ليبين لنا ما المطلوب منا. فالوحي ان هو وظائف وله مقاصد. من وظائف الوحي
19:50انت جواك تساؤلات ما هو ماضيك؟ كيف اتيت؟ من الذي خلق هذه الاشياء؟ ما هو المستقبل؟ ماذا بعد الموت؟ يصبح الانسان ترابا ثم ماذا؟ ماذا سيحدث؟ ما هو الغيب؟ ما هو ما هي الاشياء التي لا نراها؟ الوحي يجيب عن
20:10التساؤلات الواحد يصنع مشاعر الانسان انت جواك خوف وطمع الواحد يوجه هذه المشاعر تخاف من ايه وما تخافش من ايه مين ؟ علاقتك بالناس مبنية على اساس ايه ؟ الاسرة ما هي علاقتك بالاسرة؟ بابيك بامك
20:30جارك بصديقك ما هي علاقتك بالناس؟ مشاعرك. ما هي الاشياء العظيمة في الحياة؟ ما هي الاشياء التافهة والحقيرة؟ كيف نقيم الناس كيف نقيم الاشياء؟ فلان رجل عظيم على اي اساس؟ ما هي الاخلاق الفاضلة؟ وما هي الاخلاق القبيحة؟ كل
20:50هذه الاسئلة يجيب عنها الوحي. فاذا جاء كلام يزاحم ويبعد ويريد ان يطرد القرآن ليجيبه عن هذه الاسئلة. عايز يعرفك ايه هي الحاجات العظيمة؟ ولا يرجع الى القرآن؟ عايز يعرفك ايه هي الاشياء التافهة؟ ولا يرجع للقرآن هو من لهو
21:10الحديث الذي يصب عن سبيل الله القرآن له مقاصد انت لك مستقبل اخروي القرآن يبصرك بهذا المستقبل كل كلام يلهيك عن مستقبلك الاخروي هو من لهو الحديث الذي يصد عن سبيله. هذا
21:30طب عايزين امسلة في الواقع يعني كلام ماشي ايه ايه معنى الكلام ده في الواقع؟ كل كلام من فلسفة او تنمية بشرية او روايات ومسلسلات ومباريات والعاب اي لهو او كلام يزاحم الوحي. يصرف الناس ويدعي الكلام اللي جاي ده. ان هو يملك الحقيقة
22:00لو الكلام في الفلسفة اراد ان يجيب الناس كيف اتوا الى هذه الدنيا؟ وما هو مصير الناس؟ هذا الكلام لو ولم يكن مستقى من القرآن فهو باطل. اي كلام في التنمية البشرية عايزك ان انت تبقى كويس في الحياة. اذا جاء الكلام
22:20ولم يتكلم عن ان الله هو الذي يمد الناس بالقوة وبالمعونة وانه لا حول ولا قوة الا بالله ويلغي وجود الله فهو باطل. هذه الاشياء التي ذكرتها منها وما هو باطل محض ومنها ما هو مباح ومنها ما هو مكروه ومنها ما هو
22:40حرام وان كان الباطل محض يعني قليل او كالعادة كما اخبر شيخ الاسلام ابن تيمية. الشاهد اي لم يصرف الناس عن الحق العظيمة في الحياة. هو لهو حديث. لهو الحديث. يصرف الناس. فالناس تعيش في
23:00كما قال ربنا الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر. ظل ملهيا حتى مات. بايه اي كلام لن يستفيد منه شيئا. اذا له الحديث امر خطير. لما الكفار لقوا النبي صلى الله عليه وسلم حصل تغيير في حياة النبي. ايه اللي تغير؟ هو هو الصادق الامين. هو هو يعيش
23:30ما الذي حدث؟ نزل عليه كلام جديد. هو الوحي. فعرفوا ان السر عند النبي صلى الله عليه وسلم في كلام ان جاء اليها حاولوا الطعن في النبي صلى الله عليه وسلم. حاولوا الطعن في الكلام ففشلوا. قالوا الحل ان احنا نجيب كلام تاني زي الكلام بتاعه
23:50حول محاولات حاولوا يعملوا شعر وحاولوا فلنضرب من الحادث قال انا عندي حل محمد ابن عبدالله النبي صلى الله عليه وسلم. ماذا يقول؟ يقول قصص فسافر بلاد فارس والروم جاء بكتب
24:10اساطير قصص قصص ووهران قصص ملوك فرس وابطال منها ما نسجه الخيال وجه لمكة كان يجلس في الطريق الى النبي صلى الله عليه وسلم. من اراد ان يستمع القرآن يجلس ويقول له
24:30اجلس اقص عليك كلاما كما يقول محمد. ان كان يقول قصصا فانا اقول القصص. ان كان يأتي بالحكمة فانا اقول الحكمة اراد ان يصنع بديلا يصرف الناس عن القرآن. كل اللي هيدي ودانه لكلام بعيد عن القرآن
24:50ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل او ليضل اللام دي بيسموها لام العاقبة اي مآله الى ضلال حتما يضل كل من ابتعد عن القرآن حتما سيضل. شاء ام ابى. فالناظر ابن الحارث
25:10واستقى وعمل بقى استيراد لبديل القرآن وطرحه على الناس. عشان يصرف الناس على القرآن. قصص القرآن قصص حقيقي له مغزى. جمع بين الاعجاز في النضج سيق يعني السياق بتاع القصص
25:30ممتع وله مغزى وحقيقي. القصص البشري من الخيال. جزء منه كبير ليس والاخطر من ذلك ما هو مغزاه؟ ممكن واحد يتفرج على مسلسل اصله قصة يعني القصة اتكتبت مسلسل فيتغير الانسان نتيجة هذه القصة. بدأ تفكيره يتغير لما بتسيب الطفل يتربى قدام التلفزيون. الطفل بيتغير
26:00بيعظم اشياء هي في الدين حقيرة. وتجد الطفل يحقر اشياء هي في الدين عظيمة القرآن بيبني الناس بناء صحيحا. انت عايز الطفل يعظم الصلاة. علموا اولادكم الصلاة لسبع واضربوا عليها بعشر. ليه؟ ليه من سبع سنين تقعد تلات سنين وراء بعض؟ تقول للطفل صلي صلي من غير ما تضربه صلي
26:30صلي تلات سنين حتى يعظم الصلاة حينما تترك الطفل لذلك جاءت في نفس السورة سورة لقمان الاب يعظ الابن مثقال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني دي مواعظ القرآن الحكيمة
26:50ينبغي ان نربي عليها الاطفال حينما يبتعد الناس عن القرآن ويتربوا بلهو الحديث بينشأ جيل تافه تافه بمقياس الشرع. لا يعظم الاخرة ولا يعظم الصلاة. لا يقيم الصلاة ولا يؤتي الزكاة. لا
27:10ارتبط بمولاه. فتجده يعظم اشياء هي تافهة. وينشغل باشياء هي في الشرع تافهة لا تساوي شيئا. ومن الناس من يشتري لهو الحديث. الناظر ابن الحارث لما سافر واستورد هذه الاشياء وقدمها للناس
27:30اليوم نعيش مثل هذا. كم من ضاضر بن الحادث معنا اليوم؟ نضرب الحارس فتح قناة وقدم فيها ما يلهي الناس لهو الحديث. ننظر للحارث استورد لعبة ضل بها كثير من الناس. النظر ابن الحارث عمل اشياء لا
27:50هو الحديث مواقع تلهي الناس عن الحقيقة والغاية من وجودهم. فاصبح الناس في لهو كلام وكلام وبعد عن مصيرهم الاخروي عن حقائق سوف يمرون بها عن قيامة سوف تقوم عن بعث عن حساب وصراط وجنة ونار. اصبح فلاه. هذا اللهو. حينما ترى الناس
28:20يتركون الصلوات ليشاهدوا اللهو لهو الحديث. ومن الناس العجيب ان اللهو ده مش ببلاش. اللهو ده بفلوس ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله. نرى باعيننا ذلك ونعيش ذلك. لما ترى
28:40مسجد قدامه محل بلاي ستيشن. تجد الناس الشباب يدخل ممكن يدخل قبل الضهر ويطلع الساعة واحدة بالليل. ما فيش فرض لا حديث ليضل او ليضل هو عن سبيل الله. لابد ان نعي ما نعيش فيه. ما نعيش فيه من واقع
29:00لهو الحديث كل ما صرفك عن وظائف القرآن وعن مقاصده. عن بنائك عن بناء مشاعرك من خوفك من الله. ومن وجدك منه سبحانه وتعالى. ومن ترقب للدار الاخرة. امن هو
29:20قانت اناء الليل ساجدا وقائما يحذر الاخرة. خايف من الاخرة تيجي في لحظة يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه. هل يستوي الذين يعلمون؟ هذا هو العلم والذين لا يعلمون. ومن الناس من يشتري لهو الحديث. اصبحنا
29:40في لهو الحديث في كل شيء. مع التقدم والتكنولوجي الرهيب اصبح مواقع التواصل الاجتماعي كله هذه تحتوي على فوائد وتحتوي على مضار. العاقل لا يجعل هذه الاشياء تلهيه عن ذكر الله. وكما قلت
30:00كل ما ذكرت انا من مسميات واسقاط على الواقع فيه ما هو حرام فيه ما هو مكروه وفيه ما هو مباح. اتكلم عن مآلاتهم التي بتلهي الناس عن الدين عن الحقائق. الخطر يعني مثلا كمثال عملي رواية من الروايات قصة
30:20ممكن القصة تقول قصة عادية فيها معنى عزيم اخلاقي يقدم للناس. وقد وقد تكون لا تمت للدين بصلة بمعنى واحد مسلا احب امرأة ولم يتزوجها وزنا بها والقصة لا تبين لك ان هذا زنا هو مجرد حب انساني. المعايير داخل الانسان تتغير وهو لا يشعر. وقاعد بيتفرج او بيقرأ الرواية
30:50هو بيتغير هو ما يعظم حرمات الله. هو بيقرأ ويستمتع ولا يعلم انه الان يتغير الانسان خلق من صلصال قابل للتشكيل يتغير. لو ترك نفسه لهذه الاشياء الملهيات يتغير ولا يشعر
31:10لكن حينما يستمع الانسان الى القرآن او ما نبت من القرآن. كل كلام نبت من القرآن. الكلام عامل زي البزرة يعني انت مش ما تعتقدش انك لما تتفرج على مسلسل او تسمع قصة او كلام يقال لك ان ده كلام وعدى لا الكلام
31:30زي بزرة. قال ربنا سبحانه وتعالى ومثل كلمة طيبة كشجر. والكلمة الخبيثة كشجر. يعني الكلام في القلب وينبت نباتا عظيما. كلمة لا اله الا الله غيرت مجتمعه. والمشركين كانوا فاهمين قالوا لو كانت كلمة
31:50يعني لو كانت مجرد كلمة كنا قلناها لكن عارفين ان هي مش كلمة. ده لها تبعات لها تغيير من تكشير للاصنام والتحاكم الى القرآن العداوات والجاهلية والقبلية هم يعلمون تبعات ذلك. يعلمون هذه التبعات. فلم يتكلموا بهذه اللغة. فما
32:10ما اعتقدش انك لما تسيب ابنك يتلقى هذه الاشياء هم الان يدسون يدسون التي تخالف الشرع حتى في افلام الاطفال. لما تجد طفل يشاهد فيلم كرتون اللي فيه تعدد الهة
32:30في اله للبحر واله للريح وتجد الطفل بعد مشاهدته يقول لك انا اله الريح. وانت اله الريح. ما يحدث داخل الطفل النبي صلى الله عليه وسلم قال يا غلام اني اعلمك كلمات. هي مجرد كلمات لكن لها تغيير في حياته. كلمات
32:50ان تصنع عقيدة احفظ الله يحفظك. احفظ الله تجده تجاهك. كلمات تبني انسان. يا بني قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله لسه ابنه الصغير لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ووصينا
33:10وصايا لقمان على الله عز وجل ان ييسر الخطبة لشرح وصاياكم الخير. كيف يبنى الانسان؟ اما تيجي تبص في وصايا لقمان بناء في العقائد بناء في العبادات بناء في الاخلاق. وصايا لقمان بناء في العقائد. بناء في العبادات. بناء في الاخلاق
33:30بناء متكامل لا نسترد شيئا في هذا البناء من غير القرآن من غير الوحي. من غير القرآن ومن غير سنة نبينا صلى الله عليه وسلم فلهو الحديث يصرف الناس عن الحقائق المشكلة مش وده امر خطير لكن انا لا اهوي منهم لكن انا اتكلم عن
33:50القضية مش معصية بيسقط فيها الانسان حينما يستمع الى شيء حرام او اغنية حرام او رواية حرام او مسلسل حرام القضية اخطر من مجرد معصية بيسقط فيها ان لم يتب. القضية ان هو بيتغير. هو بيتغير ولا يشعر
34:10لزلك لما تشوفي الاية اقرأ معي ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل او ليضل هو بيضل وهو لا يشعر عن سبيل الله بغير علم. ويتخذها هزولا. اولئك لهم عذاب مهين. لما تيجي بقى تقول له القرآن مش عائز يسمع. واذا تتلى
34:30عليه اياتنا ولى مستكبرا كأن لم يسمعها كأن في اذنيه وقرا. الوكر ده الحمل التقيل من اين جاء الوقر من لهو الحديث؟ لم يعد هناك مكان الروح تحتاج الى غذاء. فاذا
34:50تغذت الروح من الاغاني والمسلسلات الروح محتاجة غذاء من الكلام. يعني غذاء البدن طعام ايا كان باجناسه وانواعه. غذاء الروح يحتاج الى ان يسمع كلامه. ان تبصر ايات الله وان تستمع الى
35:10هذا غذاء الروح سميعا بصيرا. حينما ترى لا تبصر ولا تتدبر في ايات الله ولا تسمع كلام الله. هذه تبنى بناء مشوها فلا تتحمل ان تستمع الى القرآن. واحد مش في دماغه الدار الاخرة. تماما
35:30والصلاة بالنسبة له امر اقل من انه يقال عليه امر فرعي في حياته. لما ييجي يسمع القرآن ويجد القرآن يعظم الدار الاخرة يعظم الصلاة يعظم الزكاة. فيشعر بجفوة وبعد عن هذا الكلام. لا يريد ان
35:50لكن مش عايز اسمع كأن لم يسمعه كأن في اذنيه وقرآ مش عايز يسمع الكلام ده انه كلام ثقيل عليه اتبنى بناء غلط. نحن الان نحتاج الى مقاومة هذا اللهو الذي انتشر في حياته
36:10الذي اصاب حياتنا بالدمار غير المفاهيم. شوه الفطر. بدل العقائد. قلب موازين هذا لهو الحديث الذي انتشر في حياتنا. ولا يحارب له الحديث الا بالقرآن. لابد هي مزاحمة هي قضية مزاحمة. حينما يطرح القرآن على الناس تعاد الموازين الى النصاب. الاشياء بتظهر على
36:40عقيق النور يأتي ويذهب الظلام. حل الظلام انك تفتح النور. بمجرد ما بتغلق النور بيأتي الظلام حل ذهاب الليل طلوع الشمس حل صرف الناس عن لهو الحديث. ظهور القرآن في حياة الناس. بسد هذه
37:00التي وجدوها في نفوسهم وفي ارواحهم فقاموا بسدها بلهو حديث. اسأل الله عز وجل ان يجعلني واياكم من اهل القرآن. اقول قوله لهذا واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله وحده. والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. محمد صلى الله عليه وسلم. احبتي في الله
37:20كملخص لما اريد ان اقوله ان الله عز وجل لم يترك الناس سبل. حتى لا يتيم حتى لا يعيش في ظلمات. فبرحمته انزل اليهم نورا مبينا. انزل اليهم القرآن هدى وبصايا وشفاء
37:40ورحمة وروح ونور. فمن اعرض عن القرآن ابتلي بعكس هذه الاوصاف. فقال ربنا سبحانه وتعالى ان من الناس من يحاول صرف الناس عن القرآن. كيف يصرف الناس عن القرآن ان يلهيه؟ ان
38:00البديل الذي يلهيهم عن هذه الحقائق. ايا كان هذا البديل ولا تزال الملهيات علينا تباعا. فاهل الباطل لا يكفون. كلما اوقدوا نارا للحرب اطفأها الله. دائم الاشعال لنار الفتنة لهو الحديث ليس مجرد شيء واحد يعني لما احد السلف او كثير عن الصحابة ورد عنهم ان لهو الحديث المقصود
38:30بالغناء هم يمثلون ان من الاشياء التي تصرف عن القرآن الغناء. هم هنا يسمونه بالتمثيل يضرب لك مثالا بلهو الحديث الذي يصرف عن القرآن. منه الغناء. وكل شيء يصرفك عن القرآن وعن وظيفة القرآن وعن مقصد القرآن وهو من لهو الحديث. ايا كان هذا الشيء
39:00ايا كان هذا الكلام ايا كان قائله. فلابد ان يكون الانسان واعيا على بصيرة. اي كلام يقع واي كلام يرفض؟ لا يعرض سمعه وبصره لاي كلام ولا لاي شيء يشاهده. ذلك
39:20جاءت في السورة هذه السورة سورة لقمان كما ان هناك اناسا يسعون لاضلال الناس بلهو الحديث لابد ان بتربية الاطفال تربية صحيحة. واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني. زي ما في ناس بتسعى للاضلال حتى للاطفال
39:40لابد ان ينشأ جيل يحارب هذا اللهو. يصرف الناس عن هذا اللهو لهو الحديث. وكما قلت لهو والحديث امر تحته هو الجنس شيء تحته اشياء كثيرة. كل شيء يصرف الناس عن حقيقة
40:00عن غايتك وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. لما واحد يقول لك نحن لم نخلق للعبادة هذا يصادم اصلا من اصول الوحي. كيف اقبله؟ الذي يهون من امر الصلاة حينما تستمع الى اشياء سواء هونت تهوينا مباشرا او صرفتك عن الصلاة. آآ قوم
40:30عيب لما حسوا بتغيير في حياة سيدنا شعيب اكثر شيء لمسوه غير سيدنا شعيب الصلاة قالوا اصلاتك ان نترك ما يفعل اباؤنا ويعبد اباؤنا هو ان نفعل في اموالنا ما نشاء. الصلاة وفي قراءة اصلاواتك
40:50حسوا ان في شيء اتغير زي المرجعية. فبحثوا في حياته فوجدوا الصلاة. بل وجدوا كثرة الصلاة. صلواتكم وجدوا شيء تغير. المؤمن تستطيع ان تلمحه كثير الصلاة. سماه في وجوه من اثر السجود قيل سيماهم بمعنى التواضع والاخلاق بسبب كثرة سجوده. فلا تجد متكبرا يكثر من
41:20فالقرآن نزل ليغير فحينما تجد المجتمع يبتعد عن القرآن اعلم انه هنا ما يشتري لهو الحديث. كل زمان له نوع من انواع اللهو. بل كل جيل الاطفال غير شباب غير الكبار غير النساء. كل جيل له طريقة لالهائه. كل واحد له له
41:50الحديس بتاعه لابد ان يعرف ما هو الحديث الذي يلهيه عن القرآن ثم يبتعد عنه. هذا ما نخرج به اليوم ان يحدد الانسان ما هو لهو الحديث الذي في حياته؟ ايه اللي بيلهيني عن الحقائق؟ ايه اللي بيصرفني عن غايتي وعن
42:10الوجود ممكن جلسة في قهوة تكون دي لهو الحديث اللي بيضيع الانسان. اقعد من قبل المغرب لغاية الساعة اتناشر بالليل. ممكن ده لهو الحديث اللي في حياته ممكن كل واحد في حياتي له حديث. ان استطاع ان يتخلص منه نزع الوتر الذي في اذنيه. كأن
42:30في اذنيه وقر كان في دماغي وقرن. الذي يستطيع ان يتخلص من لهو الحديث كأنه استطاع ان ينزع هذا الوتر. فبالتالي فبالتالي يتغير بالقرآن. احبتي في الله قد يكون الكلام صادما لكن قلت
42:50نزل ليغير لا ليتلى مجرد تلاوة او يحفظ في علبة شكلها شيك كده ويتحط لا ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. القرآن غير مجتمع باكمله. فحينما نتلقى القرآن لابد ان نتغير نحن لابد ان يصيبنا هذا التغيير. كان قرآنا يمشي فلنكن ولو اية تمشي بين الناس
43:20بس فحينما يراك الناس يعلمون انك تغيرت. فيسألون عن سبب تغييرك فتتلوا عليهم القرآن فيتغير فيمشون بالقرآن بين الناس وهكذا. ينتشر القرآن بين الناس فيتغير الناس. هكذا فعل النبي صلى
43:40الله عليه وسلم. ربى الصحابة على القرآن تغير الصحابة. انطلق الصحابة في انحاء العالم. رأوهم الناس تعجبوا من هذه الاخلاق من هذه العبادات من هذه المعاملات من هذه العقائد فسألوهم فتلو عليهم القرآن فتغير الناس
44:00هكذا احبتي في الله ينتشر التغيير في المجتمع. ويكون البعد الاساسي عن التغيير ببعدنا عن القرآن وبعدنا عن الهدى بسبب لهو الحديث. بسبب لهونا بما يصرفنا عن الحقائق العظيمة التي خلقنا الله عز وجل لاجلها. اسأل الله عز وجل ان يستعملنا ولا يستبدلنا. اللهم اهدنا واهدي بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى. اللهم
44:30ارزقنا قراءة القرآن اناء الليل واطراف القرآن او اطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا. اللهم ارزقنا العمل بالقرآن. اللهم ارزقنا الشفاء اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا. اللهم
44:50واجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا. اللهم اجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك. اللهم اجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك. اللهم انا نسألك حسن الخاتمة. اللهم وفقنا
45:10لعمل صالح ترضى به عنا يا رب العالمين. وامتنا عليه يا رب العالمين. اللهم انا نسألك لذة النظر الى وجهك الكريم. والشوق الى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. اللهم اهدنا واهدي بنا واجعلنا سبب لمن اهتدى. اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة
45:30وقنا عذاب النار. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. واقم الصلاة