السيرة النبوية د33 | الفترة المدنية: عالمية الإسلام | د. راغب السرجاني
0:01اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
0:16واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فمع الدرس الخامس من دروس السيرة النبوية العهد المدني فترة الفتح والتمكين هذا الدرس
0:30نتحدث عن وضع المسلمين بعد صلح الحديبية على الرغم يا اخواني ويا اخواتي من القوة المتنامية للدولة الاسلامية والتي ظهرت بجلاء بعد غزوة الاحزاب الا ان الاستقرار الحقيقي للدولة الاسلامية لم ياتي الا بعد صلح حديبية
0:48وكما ذكرنا قبل ذلك اعتراف قريش اكبر قبائل العرب وزعيمة الجزيرة سياسيا ودينيا واقتصاديا وتاريخيا كل هذا اعطى المسلمين شهادة ميلاد حقيقي واعلن الجميع سواء من العرب او من العجم ان هناك دولة جديدة ولدت في المدينة المنورة
1:10وهذه هي الدولة الاسلامية وزعيمها هو الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم يا ترى ايه اول شيء الرسول عليه الصلاة والسلام فكر فيه بعد اما رجع للمدينة المنورة بعد صلح حديبية
1:23الحقيقة حاجة غريبة جدا جدا اول شيء فكر فيه الرسول عليه الصلاة والسلام هو اعلام العالم اجمع بهذا الدين الجديد الاسلام ليثبت لنا وللجميع ان هذا الدين دين عالمي. نزل لخير الارض بكاملها
1:40ربنا سبحانه وتعالى بيقول في الكتاب وما ارسلناك الا رحمة للعالمين الرسول نفسه صلى الله عليه وسلم يقول كما جاء في حديث البخاري عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما اعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي
1:56ذكر منها وكان النبي يبعث الى قومه خاصة وبعثت الى الناس عامة واحنا لازم نفهم الموضوع ده كويس قوي ونفهم ان علينا دور توصيل الاسلام لكل بقعة في العالم. اي بقعة فيها حياة
2:13وليس هذا تفضلا منا بل واجب علينا الرسول عليه الصلاة والسلام كان من اول ايام الدعوة يدرك عالمية الدعوة يدرك اهمية وصول هذه الدعوة الى كل بقاع الارض وكان صلى الله عليه وسلم يبشر المسلمين في مكة قبل سنوات من الهجرة. يبشرهم ان لهم دورا تجاه العالم
2:35وكان يقول لهم قولوا لا اله الا الله تفلحوا قولوا لا اله الا الله تملكوا العرب والعجم. القضية كانت في ذهني واضحة جدا يا اخواني لكنه لم يشرع فيها بخطة وبنظام الا بعد صلح الحديبية
2:53والحقيقة ممكن واحد يقول شيء لافت للنظر ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يرسل رسائل الى عموم ملوك وامراء الارض من اول ايام الدعوة. او من اول ايام المدينة المنورة. ليه ما بعتش هذه الرسايل من بدري
3:07حتى انه احيانا كان هناك بعض التعاملات مع بعض الممالك والدول الاخرى ومع ذلك في هذه التعاملات لم يخطط رسول الله صلى الله عليه وسلم الى دعوتهم في ذلك الوقت
3:20يا ترى ليه تفسير كده يا اخواني كلمة واحدة هي الواقعية يعلمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم واقعية المنهج ارسال رسالة تدعو فيها الناس الى تبديل دينهم والدخول في دين جديد لم يسمع به احد
3:39ولو ان احدهم سمع بي فماذا سيسمع سيسمع عن التشريد والاضطهاد والتعذيب لابناء هذا الدين الجديد ارسال مثل هذه الرسالة قد لا يقدم ولا يؤخر كثيرا من هذا الذي يقدم على مثل هذه الخطوة الجبارة ويبدل عقيدته لاجل مجموعة من الضعفاء في قرية صغيرة؟ لا ترى من قرى العالم
4:03لدرجة اننا شفنا الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم لما راحوا هجرة الحبشة لم يكن من مهمتهم دعوة النجاشي رحمه الله الى الاسلام بل انهم لم يعرفوا النجاشية اصلا بدينهم ولولا الموقف الذي قام به عمرو بن العاص رضي الله عنه
4:20ومحاولة عمرو بن العاص اثارة النجاشي عن المسلمين ما شرح جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه للنجاشي الاسلام. وحتى بعد هذا الشر جعفر ابن ابي طالب لم يدع النجاشي الى الدخول في هذا الدين الجديد. مع انه كان حاسس وواضح جدا لكل الناس ان هناك ميلا في كلام نجاشي للاسلام. ومع ذلك
4:40لم يدعوا الى الاسلام يا ترى ليه لنفس الكلمة اللي قلناها الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة كانوا واقعيين لابعد درجة لا يصح ولا يجدي لقاء الجماعة صغيرة ضعيفة ان تراسل كبار زعماء العالم لتدعوهم لتغيير معتقداتهم وتبديل اديانهم واظهار
5:03التبعية لفكر جديد او فلسفة جديدة او قانون جديد بل لعلنا لا نكون مبالغين. اذا قلنا ان هذه الدعوة قد يكون لها من الاثار السلبية اكثر من الاثار الايجابية ليه الكلام ده ؟ اولا الدليل الشرعي على هذا
5:20ان الرسول عليه الصلاة والسلام ما عملوش لو كان افضل لكان فعله صلى الله عليه وسلم ومن كان يعجزه صلى الله عليه وسلم ان يرسل رسولا الى كل دولة من دول العالم من اول ايام الاسلام
5:31لكن لقى ان ما فيش فايدة من الكلام ده والدليل العقلي على ذلك انه قد يلفت الانظار بدعوته هذه الى جماعته الصغيرة الناشئة فتستأصل في مهدها اما افتراض ان ممكن ربنا سبحانه وتعالى يفتح قلوبهم وقلوبهم تتغير ويضحوا بملكهم وسلطانهم لاجل هذا الرجل البسيط الذي
5:53في قرية صغيرة في صحراء الجزيرة هذا افتراض بعيد جدا جدا لا يرقى ابدا الى درجة الواقعية كل الكلام ده من قبل الصلح الحديبية لكن بعد الصبح ده بيبقى الوضع اتغير جدا جدا
6:08الجميع في العالم كان بيسمع عن قريش قريش القبيلة العربية الكبيرة العزيزة نعم لم تكن قريش في قوة فارس والروم وما كنتش تحلم في الكلام ده لكنها كانت معروفة ومعروفة لكل الناس
6:25حتى خارج الجزيرة العربية بل انه كانت لها علاقات اقتصادية وسياسية مع معظم القوى الموجودة في العالم انذاك عشان كده اعتراف قريش بالدولة الاسلامية كدولة لها سيادة يعتبر اهم نقطة لاعطاء شرعية لهذه الدولة الجديدة الدولة الاسلامية
6:45كل دول العالم لن تتعامل مع هذا الكيان الجديد الدولة الاسلامية الا بعد اعتراف قريش بها لانه قبل كده سيعتبر المسلمون عبارة عن جماعة غير شرعية خرجت عن منهج الدولة الام قريش
7:01وبالتالي لا يمكن التعاون معها الا من قبل المعادين لقريش. وما كانش في حد بيعادي قريش لا في الجزيرة ولا في العالم في ذلك الوقت عشان كده الرسول عليه الصلاة والسلام في الاول شغل نفسه بدعوة من حوله من العرب في الجزيرة
7:16في فترات الدعوة الاولى لانه يعلم عدم جدوى مراسلة الاخرين قبل اعتراف قريش اما الان وبعد الاعتراف الواضح من قريش بالدولة الاسلامية زعماء العالم سيتقبلون فكرة المراسلة بينهم وبين زعيم الدولة الجديدة
7:32الرسول صلى الله عليه وسلم وسيسقط حاجز الشكليات والرسميات والبروتوكولات لتبقى مناقشة الرسالة. مضمون الرسالة يا ترى هذا الدين الجديد دين يستحق الاتباع؟ ام ان صاحبه يكذب علينا؟ سيناقشون الموضوع بموضوعية الى حد ما. وستكون مناقشة
7:52هذه النقطة او هذه الرسالة افضل لا شك اذا كان المرسل قويا ممكنا لان الله عز وجل يزعم بالسلطان من لا يزع بالقرآن. وكل هذا تحقق الى حد كبير بعد
8:05الصلح الحديبية. عشان كده الرسول على الحديبة. عشان كده الرسول عليه الصلاة والسلام بمجرد ان وجد الفرصة سانحة ارسل الرسائل مباشرة الى كل زعماء العالم القديم انذاك. سبحان الله! ما ضيعش وقت
8:20دخل في الموضوع مباشرة والرسايل كانت في منتهى المباشرة. منتهى الوضوح. دعاهم الى الدخول في الاسلام وحملهم مسؤوليتهم مو مسؤولية شعوبهم ايضا وبدأت فعلا هذه الرسائل تخرج من المدينة المنورة. يا ترى خرجت امتى هذه الرسائل؟ تخيلوا! خرجت في نفس الشهر
8:41اللي رجع فيه الرسول صلى الله عليه وسلم من الصلح دي بايه؟ شهر ذي الحجة سنة ستة هجرية والبعض بيأخرها لحد غرة محرم سبعة هجرية. يعني ايام بعد صلح الحديبية
8:53شوف قد ايه الرسول صلى الله عليه وسلم كان مستعجل لهذا الامر انه حس ان هو فترة طويلة جدا جدا نفسه يوصل الاسلام لكل مكان لكن الظروف ما كنتش سامحة
9:01اول ما سمعت الظروف مباشرة ارسل الرسل خرجت هذه الرسائل في معظمها في وقت متزامن لا يفصل بينها الا ايام ولم تتأخر الا بعض الرسائل ان شاء الله هنتعرض لها في الدروس القادمة
9:16الرسائل التي ارسلت في شهر ذي الحجة سنة ستة هجرية واوائل محرم سبعة هجرية كانت كالاتي سبع رسائل. رسالة الى النجاشي اصحمة رحمه الله ملك الحبشة وحملها عمرو بن امية الضمري رضي الله عنه
9:32رسالة الى المقوقس زعيم مصر وحملها حاطب بن ابي بلتعة اللخمي رضي الله عنه رسالة الى كسرى ملك فارس وحملها عبدالله بن حذافة السهمي رضي الله عنه رسالة الى قيصر ملك الروم
9:52وحملها دحيه ابن خليفة الكلبي رضي الله عنه رسالة الى المنذر ابن ساوى ملك البحرين وحمل العلاء ابن الحضرمي رضي الله عنه رسالة الى هوزة ابن علي ملك اليمامة وحملها سليط ابن عمرو العامري رضي الله عنه
10:12ورسالة الى الحارس ابن ابي شمر الغساني ملك دمشق وحملها شجاع ابن وهب الاسدي رضي الله عنه سبع رسايل الحقيقة يا اخواني واخواتي بداخل هذه الرسائل وقصة ارسال الرسائل والحوار الذي دار بين السفراء وبين ملوك العالم
10:33سبحان الله فيها من الدروس ما لا يحصى لكن الوقت ضيق ما نستطيع ان نحلل كل هذه السفارات احنا ان شاء الله سنحلل هذه الرسائل اجمالا. وناخد مثال او مثالين على هذه الرسائل ان شاء الله
10:49بتحليل هذه الرسائل نجد ان مضمون الخطاب بكل المراسلات واحد تقريبا الرسائل ليست دعوة الى اقامة علاقات دبلوماسية او الى تبادل السفراء او الى مجرد التعارف ولا حتى الى طلب استمداد شرعية ما باعتراف الدول الاخرى به
11:09انما الهدف واضح تمام الوضوح الهدف الدعوة الصريحة للاسلام الدعوة لترك اي دين. اي دين ايا كان والدخول في الدين الجديد الاسلامي. وطبعا يا اخواني ويا اخواتي واضح جدا هذه دعوة خطيرة
11:25لان اتباع الدين الجديد يقضي الاتباع لرسول الله صلى الله عليه وسلم والكلام ده مش سهل هنا سينقلب الملك من ملك مطاع لا ترد له كلمة الى تابع مطيع يرد الامر كله لله عز وجل ولرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم
11:45لا شك ان اللي هيقبل الدعوة ديت اكيد اكيد هيكون مؤمن ولا شك كذلك ان الذي يرفض هذه الدعوة قد يغضب ويثور ويعترض وقد يرسل الجيوش ويهدد بالقتل كل ده متوقع
12:00وكل ده مع انه صام الا انه لا يمنع من تبليغ دعوة رب العالمين الى العالمين وهذه الخطابات يا اخواني ويا اخواتي تثبت بما لا يدع مجالا للشك ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان قائدا قويا وكان مجاهدا عزيزا لا يخشى في الله لومة لائم
12:21وكان صلى الله عليه وسلم متجردا تماما لله عز وجل. طائعا لكل اوامره لان لو في اي حد من ملوك الدنيا في وضعه مش ممكن ابدا يفكر في مراسلات من هذا النوع
12:34دي هتقلب عليه الاوضاع تماما. تزير عليه اهل الدنيا ولكن لكونه رسولا صلى الله عليه وسلم فهو يعلم ان مهمته تقضي البلاغ للعالمين مهما كان التمن وبعدين هو شاف بعينه
12:46والمسلمين شافوا معه ان الله عز وجل ينصر الدين حتما ويخرج المسلمين من الازمات مهما اشتدت هذه الازمات واخرجهم قبل ذلك من ازمات مكة وبدر واحد والاحزاب وبني قينقاع وبني النضير وبني قريظة وغير كده كتير
13:05لم يكن هذا التاريخ من الانتصارات لضعف اعداء الامة ابدا كل اعداء الامة كانوا اقويا جدا جدا لكن هذا الانتصار كان بقوة الله عز وجل وارادة رب العالمين سبحانه وتعالى ونصره للذين امنوا
13:20به سبحانه وتعالى. المعاني ديت كانت واضحة جدا جدا في زهن الرسول عليه الصلاة والسلام عشان كده جاءت الرسائل بتاعته في منتهى الوضوح. لا تميع فيها ولا مداهمة. من غير الخلفية اللي قلناها ديت مش ممكن ابدا. تفهم رسائل
13:36صلى الله عليه وسلم الى ملوك العالم وتعالوا ناخد رسالة كمثال عشان نشوف فيها هذا الوضوح وعشان تفهم يعني ايه رسالة من رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ملك او زعيم من زعماء العالم
13:49خلينا ندرس رسالة هرقل قيصر الروم والرسالة جت في البخاري وانا حريص جدا جدا ان اقول السند بتاعها عشان ناس كتيرة ممكن تستغرب كلام الرسالة ديت وخلي بالك وانت بتقرا الرسالة انها رسالة من رئيس دولة صغيرة جديدة
14:08هي دولة المدينة المنورة جيشها على اكبر تقدير تلت تلاف جندي عمرها لا يتجاوز ست سنوات اسلحتها بسيطة علاقتها في العالم محدودة جدا جدا وخلي بالك هذه الرسالة ترسل الى هرقل قيصر الروم
14:26الزعيم الاعظم في العالم للدولة الاولى في العالم الامبراطورية الرومانية والامبراطورية الرومانية بتسيطر تقريبا على نص اوروبا الشرق غير تركيا غير الشام بكامله غير مصر غير ليبيا جيوشها تقدر بالملايين بلا اي مبالغة بالملايين
14:45الاسلحة بتاعتها متطورة جدا تاريخها في الارض اكتر من الف سنة حط بقى كل هذه الخلفيات في ذهنك وانت بتقرا او بتسمع كتاب وخطاب الرسول عليه الصلاة والسلام الى قيصر الروم
14:58شف كده الكلام بيقول ايه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبدالله ورسوله الى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى اسلم تسلم هكذا في منتهى الوضوح اسلم تسلم
15:18اسلم يؤتيك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسين. الاريسيين يعني الفلاحين. الشعب يعني ثم كتب اية من ايات رب العالمين سبحانه وتعالى قال قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم
15:39الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون الله اكبر الوضوح والقوة والعزة والحكمة في كل كلمة من كلمات الخطاب
15:58الخطاب الحياة محتاج محاضرات عشان نحلله وندرسه ونستخرج الدروس التي هي في باطنه لكن احنا هنا هنشير الى بعض الدروس الهامة. اشارة سريعة من هذه الدروس ان الرسول صلى الله عليه وسلم
16:14حرص على ظهور عزته وعزة الدولة الاسلامية في كل كلمة من كلمات الخطاب خلي بالك اولا بدأ باسمه قبل اسم هرائي والكلام ده على فكرة كان خطير جدا جدا في زمانهم
16:26قال من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم الى هرقل عظيم الروم وبعدين دعاه مباشرة الى الدخول في الاسلام. قال اسلم تسلم حتى ما عرضش الطلب بصيغة فيها تردد او صيغة فيها يعني عرض يقبل او لا يقبل اسلم تسلم
16:45وايضا من الدروس انه مع اظهار هذه العزة والقوة الا انه لم يقلل من قيمة الطرف الاخر. بالعكس رفع قدر الطرف الاخر وحفظ له المكانة. قال الهرقل عظيم الروم وايضا من الدروس انه جمع في مهارة عجيبة
17:03بين الترغيب والترهيب يقول له اسلم يؤتيك الله اجرك مرتين يعني فيها ايه؟ فيها نوع من الترغيب. ثم يقول له وهو يهدد بوضوح. فان توليت فان عليك اثم الاريسين يعني في ناحية يرغب وناحية تانية يرهب والكلام كله عبارة عن عدة اسطر قليلة جدا جدا يا اخوان
17:25وايضا من الدروس حسن اختيار الاية المناسبة من القرآن الكريم جايب اية بتقرب قلوب اهل الكتاب توضح ان هناك قواسم مشتركة كثيرة بيننا وبينهم عشان كده ممكن يفتح عقله للتفكير. يرفع حواجز كتيرة جدا جدا بين الطائفتين المسلمة والنصرانية
17:45ده كان الخطاب له ركل عظيم الروم وهكذا كان الخطاب لكل زعماء العالم يعني الخطاب تقريبا شبه كده مع اختلافات قليلة جدا في الالفاظ حسب البلد المرسل اليها والدين اللي بيدينوا به
17:59ومع وحدة الخطاب يعني الخطاب تقريبا واحد لكل مكان من السبع اماكن اللي اتكلمنا عليها الا ان ردود الافعال كانت متبينة جدا جدا بلغ بعضها القمة في الادب وحسن الرد
18:15بينما بلغت بعض الردود الاخرى ادنى مستوى لسوء الادب والمعاداة وبين هذا وذاك كانت في ردود افعال اخرى كثيرة افضل الردود جاءت من النجاشي ملك الحبشة. ومن المنذر ابن ساوة ملك البحرين. الاتنين دولت اسلموا دون تردد
18:36واحد اسلم واخفى اسلامه النجاشي ملك الحبشة وضع الدولة النصراني كان صعب جدا جدا انه يعلن اسلامه لو اسلم كان الشعب سيقتلع اقتلاعا من كرسيه وحصل قبل كده لما ساند المسلمين ان الشعب عمل عليه السورة وكاد ان يقتلع النجاشي من كرسيه
18:53عشان كده اخفى اسلامه اثر ان يساعد الدولة الاسلامية ان الشائعة الجديدة هناك في المدينة المنورة وهو يعلن النصرانية في الظاهر ويبطن الاسلام لكن المنذر ابن الساوة رحمه الله اعلن اسلامه واسلم شعبه وكانوا يدينون بعبادة الاصنام
19:13لكن يبدو ان المنذر بن الساوة رحمه الله كان قويا ممكنا في قبيلته وكان محبوبا بين شعبه وكان الناس تبعا لقائده كعادة العرب في ذلك الوقت فزعيم القبيلة اخذ قرار الاسلام فاسلمت قبيلته واسلم شعبه. ده غير الوضع طبعا في بلاد الحبشة بلد نظامي كبير له
19:35وتاريخ طويل كان من الصعب على النجاشي ان يغير افكار الناس كلها في لحظة واحدة يبقى ده كان الوضع بالنسبة لملك الحبشة وبالنسبة لملك البحرين. ودي افضل ردود ييجي بعدهم رد المقوقس ملك مصر
19:50المقوقس احسن استقبال الوفد الاسلامي. واكرم الوفد الاسلامي بالهدايا الا انه لم يسلم والحقيقة يا اخواني انا اتعجب جدا جدا من عدم اسلامه المقوقص ذكر في رده لحاطب ابن ابي بلتعة اللي هو كان رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم
20:08ذكر في رده له انه كان يعلم ان نبيا سيظهر في هذا الزمان ولكنه كان يحسب ان هذا النبي سيظهر في الشام يعني هو كان عنده تهيئة نفسية لظهور النبي صلى الله عليه وسلم. ومع ذلك لم يسلم. بل انه لم يفكر اصلا في التأكد من كونه نبيا ام لا
20:27مع اننا كلنا حاسين ان هو كان عارف ان النبي فعلا والا لما اكرم سفارته وحملها بالهدايا كما نعلم جميعا لانه مش ممكن يفعل ابدا هذا الامر مع كذاب يدعي النبوة. وبالذات ان الرسول عليه الصلاة والسلام في ذلك الوقت لم تكن له قوة كبيرة او بأس ولم يكن يحكم دولة ضخمة
20:46يخشاها المقوس فيحتاج الى مهادنته بالعكس ده قوة مصر المادية كانت اضعاف اضعاف اضعاف قوة المدينة المنورة في ذلك الوقت لكن على كل حال اكرام المقوس لوفد رسول الله صلى الله عليه وسلم سب اسر ايجابي للدولة الاسلامية في كل مكان. اكد على شرعيتها في النظام الدولي الجديد
21:06والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم يبقى ده كان رد المقوقس رد بادب وحمل الهدايا لكن لم يسلم نيجي للرد اللي بعد كده وهو رد هرقل زعيم دولة الرومان
21:22الدولة الرومانية يا اخواني كما ذكرنا تسيطر تقريبا على نصف مساحة العالم في ذلك الوقت الحقيقة موقف هرقل من الرسالة يحتاج الى وقف يحتاج الى تحليل هو يفسر لنا الكثير من احداث التاريخ. سواء في ايام الرسول عليه الصلاة والسلام او في الايام التي تلت
21:41الرسول عليه الصلاة والسلام وحتى بيفسر لنا احداس كتيرة جدا جدا من الواقع اللي بنعيشه. لان انتم عارفين التاريخ يتكرر عندما استلم هرقل رسالة الرسول عليه الصلاة والسلام اخد الموضوع يا اخواني ويا اخواتي بمنتهى الجدية
21:56تخيلوا مع انه الزعيم اكبر دولة في العالم وبيستلم رسالة من زعيم دولة ما حدش سمع بها لسه وهذه الدولة خرجت هاد الدولة الجديدة خرجت في بلاد العرب والرومان بصفة عامة كانوا ينظرون الى بلاد العرب نظرة دونية
22:15يرونهم دائما اقل من ان يهتموا بشأنهم عمرهم ما درسوا احوالهم او عاشوا في ظروفهم. هؤلاء العرب قوم يعيشون حياة البداوة في اعماق الصحراء. بعاد كل البعد عن كل مظاهر
22:28حضارة ومدنية متفرقون مشتتون متنازعون احلامهم بسيطة جدا جدا طموحاتهم قليلة جدا اعدادهم محدودة اسلحتهم بدائية كل شيء بيقول انهم حاجة قليلة جدا. الفارق بينهم وبين امبراطورية الرومان الهائلة كالفارق بين السماء والارض او يزيد
22:49وكلنا عارفين وشفنا لما كان الصراع يدور بين دولة فارس ودولة الروم. كل اللي العرب كانوا عاملينه الاكتفاء فقط بمراقبة الاحداث وانهم يراهنوا بعض يا ترى مين اللي هيكسب من الدولتين العظيمتين فارس والروم
23:07وما كانش حد فيهم عنده طموح في مشاركة القوى العالمية من قريب ولا من بعيد في الاحداث الجارية في العالم ومع كل ده لما الرسول عليه الصلاة والسلام ارسل رسالة الى هراك لزعيم الروم اخد الامر بمنتهى الجدية
23:22ولم ينكر ان يكون ذلك الرجل نبيا حقا ولم يكن ينقصه الا التأكد فقط عايز دليل واحنا كده لما نشوف الاحداث ونسمع عن هرقل او نقرا عنه نشعر انه كان زعيما نصرانيا متدينا
23:38ملتزما الى حد كبير بتعليم الدين بتاعه وكان يقدر كثيرا ان الله عز وجل يساعده في معاركه. وكلنا عارفين انه نذر ان يحج الى بيت المقدس ماشيا على قدميه من حمص الى القدس
23:52شكرا لله على نصري للرومان على الفرس وراجل زي ده اكيد قرف التوراة والانجيل ان في رسول هييجي وان هذا الرسول بشر به موسى وعيسى عليهما السلام وكان بيستنى هذا الرسول صلى الله عليه وسلم
24:09وهذا الرجل الذي ارسل له رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم يذكر له في هذه الرسالة انه نبي اخر الزمان. وهرقل قابل الفكرة بل لعله مشتاق الى رؤية ذلك النبي
24:22وفوق كده وقبل كده كراكلي كان سامع قبل هذه الاحداث عن هذا النبي صلى الله عليه وسلم بل ان الله عز وجل يسر له لقاء غريبا عجيبا قبل استلام الرسالة مهد هرقل نفسيا تماما لاستلام مثل
24:40هذه الرسالة العجيبة سمع ان في نبي ظهر في بلاد العرب فقال للجنود بتوعه هاتوا لي بعض العرب اسألهم عن هذا النبي الذي ظهر في بلادهم فالجنود استطاعوا الامساك ببعض التجار اللي كانوا بيتاجروا في غزة في فلسطين. احنا عارفين ان هناك اللي كان في بيت المقدس دلوقتي وذهبوا بهم الى هرقل
25:02عشان يستوثق من امر الرسول صلى الله عليه وسلم كان من بين هؤلاء التجار ابو سفيان ابن حرب زعيم قريش الحكاية ديت حصلت بعد صلح الحديبية مباشرة مباشرة يعني خلص طول الحديبية
25:19سافر ابو سفيان لغزة اتمسك وخدوه عنه. ايه رأيك في بيت المقدس والتوقيت سبحان الله توقيت عجيب جدا جدا من كل النواحي زي ما يكون ربنا سبحانه وتعالى باعت ابو سفيان
25:32الكافر في هذا الوقت ليقيم الحجة على هرقل سبحان الله في هذا اللقاء العجيب على فكرة هذا اللقاء ورد في البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما نقلا عن ابي سفيان
25:46رضي الله عنه بعد اسلامه رقم سأل التجار على بعضهم كده ايكم اقرب نسبا لهذا الرجل الذي يزعم انه نبي لحد وقت مش متأكد فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا. قرشي
26:03فقال هربت ادنوه مني الربو وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره يبقى خلى ابو سفيان في الاول ووراه مجموعة الاصحاب الاخرين ثم قال لترجمانه قل لهم اني سائل هذا يعني هسا لابو سفيان
26:22عن هذا الرجل فان كذبني فكذبوه يعني رجل يريد ان يعرف بجدية كل شيء عن هذا النبي هو سيسأل اقرب الناس اليه نسبا عشان يكون اعرف الناس به وفي نفس الوقت
26:37هيخلي وراء ابو سفيان مجموعة التجار الاخرين كحكام على صدقه وطبعا تحت تأثير ارهاب كل واحد هيخاف يكدب. ابو سوزيان هيخاف يكدب واللي وراه يخاف يكدب. لكن اقول لكم عامل الكذب
26:52لم يكن واردا في القصة العرب يا اخواني واخواتي حتى في ايام الجاهلية كانت تستنكر جدا جدا صفة الكذب هذه تعتبرها نوع من الضعف غير المقبول عشان كده ابو سفيان كان بيقول تعليقا على كلمة هرقل هادي. فوالله لولا الحياء من ان يأثروا علي كذبا لكذبت عنهم
27:14فهو في هزه اللحزة سبحان الله مع انه بيكره رسول الله صلى الله عليه وسلم كراهية شديدة جدا الكلام ده خلي بالك كان بعت صلح ديبيه وقبل اسلام ابي سفيان
27:24الا انه لا يستطيع ان يكذب على محمد صلى الله عليه وسلم. ما يقدرش يشوه صورته عن طريق الكذب. يستحي من الكذب. لدرجة انه في رواية كان يكون ولكني كنت
27:34امرأ اتكرم على الكذب. ما اقدرش اكدب المهم بدأ استجواب هرقل لابي سفيان والكلام قدام الجميع قدام العرب والرومان وفي حضور علية القوم من الامراء والوزراء والعلماء الرومان في الاستجواب ده يا اخواني ويا اخواتي هنشوف النهرجل هيسأل اسئلة يحاول بها ان يتيقن من امر هذه النبوة التي ظهرت في بلاد العرب
28:01يا ترى نبوة حقيقية ام يدعيها احد الكذابين هتكون الاسئلة عبارة عن استنباطات عقلية. او اسئلة بناء على معلومات عن الانبياء بصفة عامة. او عن هذا الرسول صلى الله عليه وسلم بصفة خاصة كما
28:16جاءت في التوراة والانجيل. هذا الحوار وخلي بالكم من الكلام ده هذا الحوار الذي دار بين هرقل زعيم اكبر دولة في العالم في ذلك الوقت وبين ابي سفيان زعيم قريش انا احسبه من اعجب الحوارات في التاريخ
28:33وهو عجيب من اكثر من وجه على فكرة سواء العجب من اهتمام زعيم اكبر دولة في العالم بامر رجل يظهر في صحراء العرب او من حيس دقة الاسئلة وذكاء الاسئلة
28:46او من حيس ردود ابي سفيان المشرك انذاك واللي كان بيكره سيدنا محمد كراهية كبيرة جدا جدا او من حيس تعليق هرقل على كلام ابي سفيان في اخر كلامه خالص
28:58او من حيث رد فعله رقي بعد ما سمع كلمات ابي سفيان سبحان الله حوار عجيب بكل المقاييس بدأ الحوار بسؤال كيف نسبه فيكم قال ابو سفيان هو فينا ذو نسب قرشي. قال هرقل فهل قال هذا القول منكم احد قط؟ قبله
29:19قال ابو سفيان لا ما فيش اي حد في تاريخ العرب ادعى النبوة فقال هرقل فهل كان من ابائه من ملك قال ابو سفيان لا قال اهرق فاشراف الناس اتبعوه ام ضعفاؤهم
29:35قال ابو سفيان بل ضعفاؤهم قال هرقل ايزيدون ام ينقصون قال ابو سفيان بل يزيدون قال هرقل فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل في خلي بالك اسئلة واضحة ومحددة بيدور على حاجة معينة
29:56قال ابو سفيان لا لا يرتد منهم احد قال هرقل فهل تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال؟ طبعا دي اخر حاجة. الرسول صلى الله عليه وسلم الصادق الامين قال ابو سفيان لا
30:11قال هرقل فهل يغدر قال ابو سفيان لا وبعدين قام قايل ايه ونحن منهم في مدة اللي هي صلح الحديبية لا ندري ما هو فاعل فيها. يعني يا ترى هيغدر مش هيغدر في صلح نبيه؟ الله اعلم. وده كلام ابو سفيان
30:30طبعا هو اراد ان يكون اي شيء سلبي عن الرسول عليه الصلاة والسلام كل الاجابات بترفع من قدره صلى الله عليه وسلم قال اي حاجة ويقول ابو سفيان بنفسه تعليقا على هذه الكلمة قال ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيئا غير هذه الكلمة. يعني حاولت على
30:49بقدر ما استطيع اطعن في رصاص سلام باي حاجة. فلم استطع الا بهذه الكلمة وهرقل على فكرة عداها وكأنه ما سمعهاش يعني قال هرقل فهل قاتلتموه قال ابو سفيان نعم
31:05قال هرقل فكيف كان قتالكم اياه قال ابو سفيان الحرب بيننا وبينه سجال تعادل يعني ينال منا وننال منه. طبعا هو بيقصد بدر وبعدين احد قال هرقل ماذا يأمركم قال ابو سفيان وخلي بالك بقى انظر الى وصف ابي سفيان لدعوة الرسول عليه الصلاة والسلام
31:29لو احنا جايبين واحد داعية رسول لرسول الله صلى الله عليه وسلم مش هيقول اكتر من الكلام ده قال ابو سفيان يقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئا واتركوا ما يقول اباؤكم ويأمرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة
31:50امام الله وانتهى الاستجواب الطويل من هرقل وبدأ اهراق ليحلل كل كلمة سمعها وكل معلومة حصل عليها عشان يطلع بعد كده باستنتاج شوية وهراكل قام قايل بقى ايه خلاصة الاستنتاج بتاعه
32:07وطبعا اللي نقل الكلام ده ترجمان هرقل قال هرقل سألتك عن نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب. وكذلك الرسل تبعث في نسب من قومها هيبتدي هراقلي ياخد كل كلمة وكل نقطة يثبت بها لابي سفيان وللجميع ولنفسه قبلهم ان هذا رسول. سبحان الله
32:30ثم قال وسألتك هل قال احد منكم هذا القول قبله؟ فذكرت ام لا قلت والكلام الهرقي. قلت لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل يأتسي بقول قيل قبله. وسألته
32:46هل كان من ابائه من ملك؟ فذكرت ان لا فقلت فلو كان من ابائه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسألتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال؟ فذكرت ان لا. فقد اعرف انه لم يكن ليذر
33:07الكذب على الناس ويكذب على الله وسألتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاؤهم تذكرت ان ضعفائهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسألتك ايزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتى يتم
33:31وسألتك ايرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه؟ فذكرت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب. وسألتك هل يغدر فذكرت ان لا وكذلك الرسل لا تغدر وسألتك بماذا يأمر؟ فذكرت انه يأمركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وينهاكم عن عبادة الاوثان
33:59ذكرت انه يأمركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وينهاكم عن عبادة الاوثان. ويامركم بالصلاة والصدق والعفاف هي ديت تحليلات هرقل عشان يطلع في الاخر بنتيجة ايه هي النتيجة؟ سبحان الله! نتيجة خطيرة
34:17خطيرة فعلا. يقول بمنتهى الصراحة واسمع الكلام ده كويس والكلام في البخاري فان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين الشام اللي انا واقف فيها ديت بيت المقدس سيملكه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه
34:38خارج لم اكن اظن انه منكم. كان مستكتر قوي ان هو يكون من العرب فلو اني اعلم وخلي بالك من الكلمات غريبة جدا فلو اني اعلم اني اخلص اليه لا تجشمت لقاءه
34:54ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه. سبحان الله كلمات خطيرة وعجيبة جدا من زعيم الامبراطورية الرومانية ايقن هرقل من اول وهلة ان هذا الرجل رسول حقا. سبحان الله! وان ملكه سيتسع حتى يأخذ بلاد الشام
35:13وانه وجب الاتباع له والانصياع الكامل لامره بل والرضوخ لقوله تماما والتواضع الشديد لدرجة ان هرقل يتمنى ان لو غسل قدمي رسول الله صلى الله عليه وسلم. تخيل في هذا المجلس
35:30بعد اما خلص هذا الحوار دعا هرقل بكتاب الرسول صلى الله عليه وسلم. الرسالة اللي كانت جاية مع دحيه ابن خليفة الكلبي رضي الله عنه وقرأ هذا الكتاب في وجود ابي سفيان
35:42واحنا الحقيقة مش عارفين هل يا ترى دي اول مرة هراق ليقرأ الكتاب ولا كان قراه قبل كده واعاد القراءة مرة ثانية؟ المهم ان هو قرأ الكتاب مرة ثانية كتاب رصاص
35:52سلام قدام ابي سفيان وقدام كل العرب وقدام كل الرومان اللي موجودين وبدأ يقرأ الكلمات العجيبة اللي قلناها قبل كده من الرسول عليه الصلاة والسلام اليه دعوة صريحة الى دخول الاسلام. اول ما اخلص الكتاب سبحان الله
36:10سمع بقى اصوات عالية جدا كثر اللغط وارتفعت الاصوات في كل مكان وضجت القاعة بالاعتراض على كل كلمة من كلمات هذا الكتاب النبوي طبعا الزعماء الموجودين زعماء النصارى وامراء الجيوش وعلماء الدين كل دولت رفضوا تماما هزه الدعوة الكريمة من رسول الله صلى الله عليه وسلم
36:32لما حصل الكلام ده هرقل امر بابي سفيان ومن معه من التجار ان يخرجوا من القاع وانا عايزك بقى تتخيل كده معي موقف ابي سفيان وهو شايف رهبة رقي عندما سمع قصة المصطفى صلى الله عليه وسلم
36:48عايزك تشوف موقف ابي سفيان وتتخيله لما شاف قناعة هرقل اللي سمع الرسول عليه الصلاة والسلام مرة واحدة وهو ابو سفيان بقى له سنين وسنين وسنين اتنين عايش مع الرسول عليه الصلاة والسلام ولم يؤمن برسالته بعد
37:03عايزين نشوف موقف ابي سفيان تخيل معي موقف ابي سفيان وهو يسمع رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم القوية التي ان توجه فقط الى زعماء العرب ولكن وجهت الى زعماء الدول العالمية الكبرى في ذلك الوقت
37:21اكيد الكلام ده كله ساب اثر نفسي هائل عند ابي سفيان. حتى انه ضرب يدا بالاخرى. استعجب جدا جدا وقال لقد امر امر ابن ابي كبشة. امر امر يعني عظم امر ابن ابي كبشة يقصد الرسول صلى الله عليه وسلم
37:38ثم قال انه ليخافه ملك بني الاصفر ده هرقل زعيم الرومان بيخشى الرسول عليه الصلاة والسلام لا شك اخواني واخواتي ان هذا الحدث سيحفر تماما في ذهن ابي سفيان هيكون له بعد كده ابلغ الاثر في قرارات ابي سفيان وهنشوف مواقف عجيبة جدا من ابي سفيان الى ان يسلم بعد ذلك فتح مكة
38:00لكن الاهم تعالوا نرجع لهرقل ورد فعل هرقل ترقي كان على استعداد لاتباع الرسول عليه الصلاة والسلام. لكن في المقابل كانت في سورة كبيرة جدا جدا في داخل البلاط الملكي. ترفض تماما فكرة الاسلام
38:15هرقل ادرك انه لكي يعلن رغبته في اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم عليه ان يغامر بملكه تماما عليه ان يخاطب بسيادته على شعبه الامراء ممكن يشيلوه شيل من رياسة البلد
38:29حتى انه في رواية قال لدحيى بن خليفة الكلبي اللي هو رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال له ايه؟ قال والله اني لاعلم ان صاحبك نبي مرسل وانه الذي كنا ننتظر ونجده في كتابنا ولكني وخلي بالك بقى ولكني اخاف الروم على نفسي ولولا ذلك
38:50بعته رواية تانية ذكرها ابن كثير رحمه الله ان هرقل استدعى الاسقف الاكبر للرومان فدخل عليه. كان كل الناس الرومان يطيع امر هذا الاسقف الكبير فعرض عليه رقي الكتاب فلما قرأ الاسقف الكتاب قال هو والله الذي بشرنا به موسى وعيسى. الذي كنا ننتظر
39:15قال هرقل فما تأمرني قال الاسقف اما انا انا مش هاؤمرك. اما انا فاني مصدقه ومتبعه الاسقف الاكبر امن. سبحان الله فقال قيصر اعرف انه كذلك ولكني لا استطيع ان افعل يعني انا عارف ان هو نبي بس ما اقدرش ما اقدرش اتبعه. وان فعلت ذهب ملكي وقتلني الروم
39:41في رواية اخرى ان هذا الاسقف كان اسمه سغاطر وان هذا الاسقف سغاطر خرج للرومان ودعا الناس دعا جميع الرومان الى الايمان بالله عز وجل والى الايمان برسوله الكريم صلى الله عليه وسلم. واعلن الشهادة امام الجميع. اشهد انه لا اله
39:58الا الله وان محمدا رسول الله الناس عملت ايه؟ الناس كلها قامت ليه؟ في قفزة واحدة فضربوه حتى قتلوه الاسقف ده كان اعظم شخصية في الدولة الرومانية حتى اعلى من هراك لعند الناس
40:12وهرقل عرف بقتل هذا الرجل الاسقف الكبير ولم يستطع ان يفعل اي شيء مع من قتله دلالة على ضعفه الشديد امام الكرسي الذي يجلس عليه الصورة دلوقتي واضحة تماما رأي
40:29عقد مقارنة سريعة جدا جدا بين الملك والايمان وبين الحياة ممكنا وبين الموت شهيدا فخد القرار بمنتهى البساطة اختار الملك والحياة ورفض الايمان والشهادة لم يكن ذلك لعدم تيقنه من امر الرسول صلى الله عليه وسلم. احنا شفنا
40:49لكنه ضن بملكه ضحى بالايمان. رمى الايمان وخد الملك بتاعه امر الايمان يا اخواني ويا اخواتي امر واضح جدا جدا اعجاز القرآن ظاهر طريق الاسلام مستقيم الدلائل على صدق هذا الدين بينة وقاهرة وظاهرة للجميع
41:10والانسان هو اللي بيختار. على قدر قيمة الشيء في نفس الانسان بيضحي والناس كلها بتضحي وما حدش بيقدر يجمع كل حاجة واحد ممكن يضحي بالايمان عشان ياخد الملك وواحد ممكن يضحي بالملك عشان ياخد الايمان
41:25على قدر قيمة الشيء في النفس الانسان بيختار وبيضحي لكن كل الكلام ده بيسبت لنا قول الله عز وجل وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا ويقول الله عز وجل قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم
41:45فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه. ومن ضل فانما يضل عليها. وما انا عليكم بوكيل طبعا هرقل لا يمكن ابدا ان يعذر في عدم اسلامه مهما كانت الفتنة بتاعته مهما كان راغبا في الملك راهبا من الموت
42:04الايمان يا اخواني والاخوات لا يوزن ابدا ابدا الى جواره شيء الامام النووي رحمه الله يعلق على موقف راقي يقول ولا عذر له في هذا لا عذر له في ترك الايمان مهما كان هيضيع منه او هيتقتل حتى
42:19لانه قد عرف صدق النبي صلى الله عليه وسلم وانما شح بالملك وطلب الرئاسة حافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله يقول ايضا تعليقا على هذا الحديث. ولو تفطن هرقل لقوله صلى الله عليه وسلم في الكتاب اسلم تسلم
42:36وحمل الجزاء على عمومه في الدنيا والاخرة واسلم لسلم له كل الدنيا وكل الاخرة لسلم من كل ما يخافه ولكن التوفيق بيد الله عز وجل هرقل بعد كل هذا اليقين اكتفى بانه شايل دحية الكلبية بعض الهدايا
42:56امله بعض الهدايا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يفكر في قضية الايمان مع انه كان عارف ان في يوم من الايام سيؤول كل الملك الذي يحكمه هو الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
43:10كان يوقن بذلك وكان عنده ذلك في الكتب التي قرأها قبل ذلك في التوراة والانجيل وقد قال قبل ذلك بوضوح في حواره مع ابي سفيان ان الرسول صلى الله عليه وسلم سيملك موضع قدميه هاتين في الشام
43:25وعندما غادر بيت المقدس الى القسطنطينية عشان تعرفوا قد ايه كان متأثر بظهور الرسول عليه الصلاة والسلام في الجزيرة العربية وعارف انه هيروح هيروح مية في المية الى الشام يقوم ياخدها قال وقد اشرف على الشام في اخر الشام خالص طلع فوق ربوة عالية اطل على الشام بكاملها ثم قال السلام عليك يا
43:45ارض سورية تسليم الوداع. خلاص انا مش ممكن ارجع بلدي تاني ادرك ان هذه البلاد لن تسلم له بعد هذا الظهور لهذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ومع ذلك سبحان الله
43:58بعد كل هذه القناعة برسول الله صلى الله عليه وسلم وكل هذا اليقين بنبوته لم يقف ركل عند حد عدم الايمان ولم يقبل بالحياد ولكن سبحان الله رأينا عجبا طير الجيوش تلو الجيوش
44:16لحرب المسلمين مع احساسه الداخلي انه هيتغلب وانه مش ممكن ابدا ابدا ينتصر على نبي ولا على اتباع نبي لكن هذا الاحساس لم يمنعه من اتباع الشياطين ومحاولة مقاومة هذا الدين الجديد الاسلامي
44:32بداية بقى من مؤتة ومرورا بتبوك وبعدين بعد كده معارك متتالية كثيرة في فلسطين والاردن وسوريا ولبنان وتركيا وغيرها ومع فشله في كل هذه المعارك ومع تناقص الارض من حوله
44:48ومع ظهور الصدق الرسول عليه الصلاة والسلام يوم بعد يوم الا ان هرقل لم يؤمن ويبدو يا اخواني ويا اخواتي ان فتنة الكرسي لا تعدلها فتنة المهم ده كان موقف الدولة الرومانية
45:02اعتذار مهذب وبعدين حرب ضروس الموقف ده بنشوفه كتير جدا جدا في التاريخ والواقع كتير جدا جدا من زعماء وامراء وعلماء ورجال دين العالم بيعرفوا صدق الاسلام. بيعرفوا نبوة الرسول عليه الصلاة والسلام
45:18لكنهم يرفضون هذه النبوة حفاظا على كراسيهم شحا بملكهم هم قد يحاولون في بعض الاحايين اقامة العلاقات الدبلوماسية اللطيفة تبادل الهدايا مع المسلمين زي ما اراك العمل. لكن حتما سيأتي يوم تقف فيه الهدايا ويبدأ فيه الصراع. وبدلا من كلمات التحية
45:39هتكون هناك كلمات التهديد والانذار وبدلا من الرسائل والسفراء هتكون القذائف والجيوش يقول الله عز وجل في كتابه الكريم ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا. وازا كنا وقفنا الوقفة ديت مع رد فعل
45:57الهرقل والامبراطورية الرومانية يبقى لازم نقف وقفة مماثلة مع رد فعل كسرى والامبراطورية الفارسية. الدولة التانية اللي بتقسم العالم مع الدولة الرومانية احنا شفنا من هرقل ميل في البداية ثم حربا ومقاومة
46:15لكن كسرى فارس من البداية كان واضح. كان اسمه ابروز ابن هرمز من البداية ظهر عداؤه للاسلام ومن اول لحظة قرأ فيها الخطاب وهو ينوي تدمير هذا الدين الجديد. وحرب هذا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم. من اول كلمة
46:34الخطاب بتاع كسرى كان زي خطاب هرقل الى حد كبير بدأ بالبسملة وبعدين بعدها من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم الى كسرى عظيم فارس ثم بعد ذلك دعا صلى الله عليه وسلم كسرى الى الدخول في الاسلام
46:51لكن غير شوية في بعض الالفاظ لتناسب كسرى فارس والديانة التي هم عليها قال صلى الله عليه وسلم تلام على من اتبع الهدى وامن بالله ورسوله وشهد انه لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله. وادعوك بدعاية الله
47:12فاني رسول الله الى الناس كافة لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين فاسلم تسلم فان ابيت فان اثم المجوس عليك منتهى القوة كسرى غضب جدا جدا لما مسك هذا الخطاب
47:30عند اول قراءة للخطاب سبحان الله تعامل معه بسطحية بالغة لم يلتفت الى المعاني التي في داخل الخطاب ولا الى الرسالة التي يشير اليها الخطاب لكن كل اللي نظر اليه الشكليات في الخطاب
47:46امسك الخطاب ومزقه وقال في غطرسة عبد من رعيتي يكتب اسمه قبلي وقام سب الرسول عليه الصلاة والسلام هذه الكلمات على فكرة لما وصلت الرسول عليه الصلاة والسلام قال صلى الله عليه وسلم مزق الله ملكه زي ما مزق الكتاب مزق الله ملكه وقد كان يا اخواننا يا اخواتي سبحان الله
48:05بغضون سنوات قليلة جدا من هذه الاحداس مزق الله عز وجل ملك كسرى تماما. امتلك المسلمون كل الاراضي الفارسية. سقطت الامبراطورية الفرنسية تماما وكانت بتسيطر على مساحات هائلة من الارض
48:20هذه يا اخواني هي النبوة بمواجهة الغطرسة المجوسية الكافرة لكن كسرى فارس برويز ما اكتفاش بهذه الكلمات وبتقطيع الخطاب. لأ اتعمل اكتر من كده حاول ان يعتقل رسول الله صلى الله عليه وسلم عشان يعاقبه بنفسه
48:38ارسل رسالة الى عامله الفارسي على بلاد اليمن. اليمن كانت مستعمرة فارسية. وطبعا اليمن نسبيا قريبة من المدينة المنورة فارسل رسالة الى عامل اليمن كان اسمه باذان. كان فارسي وطلب منه انه يبعت رجلين من رجاله ليأتي برسول الله صلى الله عليه وسلم الى المدائن. عاصمة فارس وخلي بالك. يبعت اتنين فقط من الرجال
49:02ليأتي بزعيم المدينة المنورة شوفوا قد ايه نزرة كسرى فارس للعرب بعت اتنين من الرجال مش بعت جيش بعت اتنين من الرجال يأتيا برسول الله صلى الله عليه وسلم الى المدائن الى عاصمة الدولة الفارسية
49:19وقال لهم يوصلوا له رسالة مهمة جدا. انه ان رفض فسيقتل وسيهلك كسرى قومه ويخرب بلاده. طبعا راح الرسولين فعلا الى الرسول صلى الله عليه وسلم. وقالوا له الكلام ده
49:32والرسول عليه الصلاة والسلام طلب منهما في ادب ان ينتظرا الى اليوم التالي. وهيرد عليهم وقعدوا في المدينة الليلة ديت وفي هذه الليلة سبحان الله التي جاء فيها رسولا كسرى
49:46اتى الوحي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم واخبره بنبأ عجيب توقيت في منتهى العجب سبحان الله اخبره ان هذا الزعيم الفارسي المتغطرس برويز قتل في نفس الليل ومين اللي قتله؟ قتله ابنه شرويه
50:04شرويق ابن ابرويز وكان الكلام ده في ليلة التلات العاشر من جمادى الاخرة سنة سبعة من الهجرة لما جه اليوم التاني الرسول عليه الصلاة والسلام ارسل الى رسولين وقعد معهم وقال لهم ان ربي سبحانه وتعالى
50:21قتل ربكما الليل اللي هو الزعيم بتاعهم كسرى فارس فسبحان الله فزع الرسولان وقال هل تدري ما تقول ازاي الليلة؟ المدائن على بعد مئات الكيلومترات من المدينة المنورة هل تدري ما تقول؟ انا قد نقمنا عليك ما هو ايسر من ذلك. احنا كنا زعلانين منك انك بتدعي اشياء اقل من هذا الامر. اتدعي ذلك
50:46انكتب عنك بهذا ونخبر الملك باذان؟ اللي هو ملك فارس في اليمن فقال صلى الله عليه وسلم في منتهى الثقة نعم اخبراه ذاك عني مش بس كده يا اخواني ويا اخواتي سبحان الله قال لهما في يقين وقولا له ايضا. هيقولوا له ايه بقى؟ اسمع
51:05وقولا له ايضا ان ديني وسلطاني سيبلغ ما بلغ كسرى وينتهي الى الخف والحافر وقولا له ان اسلمت يخاطب باذان. ان اسلمت اعطيتك ما تحت يديك. وملكتك على قومك يا الله
51:25والرسول عليه الصلاة والسلام عاملهم معاملة الملك الكريم اداهم هدايا وحملهم بالهدايا ورجعهم لبذان مرة تانية وصل الرسولان الى باذان ملك اليمن الفارسي وقالوا له الكلام اللي الرسول عليه الصلاة والسلام قاله
51:41سبحان الله واضح ان باذان هذا كان رجلا عاقلا سمع الكلمات فقال والله ما هذا بكلام ملك ممكن ده مش كلام ملك واني لارى الرجل نبيا كما يقول وليكونن ما قال
51:56اللي قاله ده واتنبأ بها يحصل فلان كان هذا حقا فهو نبي مرسل ازاي هيعرف ان في حاجة حصلت في المدائن وهي على بعد مئات الكيلو مترات في ذلك الزمن
52:09وان لم يكن لو ما حصلش الكلام اللي بيقوله فسنرى فيه رأينا والايام عدت وجاء خطاب من شيرويه اللي هو الزعيم الجديد في بلاد سارس شرويق ابن برويز جاء خطاب الى باذان عامر اليمن يقول له فيه انه قتل
52:23قتل اباه ابرويز عشان ابرويز قتل الكثير من اشراف فارس وكاد ان يودي بفارس الى الهلك لما وصل هذا الخطاب الى باذان باذان حدد الليلة التي قتل فيها بلويز فوجد انها نفس الليل
52:41التي حددها الرسول صلى الله عليه وسلم سبحان الله فايقن ان هذا رسول من عند الله عز وجل وان الذي اخبره بذلك وحي من عند الله عز وجل. المسافات بين المدينة والمدائن هائلة. مستحيل على اهل هذا الزمن باي صورة من الصور انهم يعرفوا
52:57الاحداس اللي بتحصل في كل بلد لا يتم هذا الا بمعجزة خارقة انبذان عرف ان هذا رسول وخد القرار اللي فيه الاف والاف قبل كده ما قدروش ياخدوه. قرار الاسلام
53:13وسبحان الله الذي يهدي من يشاء الى صراط مستقيم. اسلم باذان وحسن اسلامه واسلم ابناؤه واسلم كل الفرس تقريبا في اليمن واسلم الرسولان اللذان بعثهما باذان الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم اسلم بعد ذلك
53:30كثير من اهل اليمن سبحان الله سبحان الله فعلا هذه الاحداث تحقق لنا قول الله عز وجل وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى الرسول عليه الصلاة والسلام ارسل رسالة الى كسرى فارس
53:47يبغي اسلام شعب فارس. اللي عايش في مملكة فارس. الشمال الشرقي من المدينة المنورة على بعد مئات الكيلومترات. يريد الله عز وجل ان يسلم بهذه الرسالة شعب اليمن في الجنوب بعيد خالص خالص عن منطقة فارس. سبحان الله! لكن ده بيلفت نظرنا لحاجة مهمة جدا جدا
54:06جهد الداعية يا اخواني لاخواتنا ما بيضعش يبقى جهد الداعية وينتشر. لكن ليس بالضرورة ان ينتشر في الاتجاه الذي اراده الداعية الله عز وجل يسير الكون سبحان الله بنظام بديع. تنسيق محكم حكمة بالغة
54:25القلوب سبحان الله بين اصابع الرحمن يصرفها كيف يشاء انت عليك الدعوة وربنا سبحانه وتعالى يفتح القلوب وبالفعل الرسول صلى الله عليه وسلم كان عند وعده وادى ولاية اليمن الى باذان رضي الله عنه
54:41وكان اسلام اليمن اضافة كبيرة جدا جدا لقوة المسلمين لكن قصة فارس الجديد شرويق ابن برويز مع انه توقف عن طلب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوقف عن التفكير في عقاب الرسول عليه الصلاة والسلام كما كان يريد ابوه
54:56الا انه لم يفكر في الاسلام اصلا وبذلك تجمدت تقريبا العلاقات بين الدولة الاسلامية والدولة الفارسية الى ان تحركت بعد ذلك بسنوات في عهد الصديق رضي الله عنه عندما بدأت الفتوح الاسلامية
55:11يبقى ده كان موقف الدولة الفارسية هوزة ابن علي صاحب اليمامة لم يرغب في الاسلام كدين لما جت له الرسالة ما فكرش يسلم عشان هو اعجب بالاسلام لكن في نفس الوقت شعر بقوة الرسول صلى الله عليه وسلم
55:27تنبأ لدولة الرسول عليه الصلاة والسلام بمستقبل كبير عشان كده قرر ان هو يفاوض الرسول عليه الصلاة والسلام وارسل به الرسالة. قال له ايه قال ما احسن ما تدعو اليه واجمله
55:40والعرب تهاب مكاني فاجعل لي بعض الامر اتبعك مساومة الرسول صلى الله عليه وسلم في الرسالة بتاعته الى هوزا ابن علي في الاول وعده ان يعطيهما تحت يديه من اليمام ان اسلم
55:55لكن هوزة ابن علي اراد اكثر من ذلك. ورغب كما رأينا في مساواة الرسول عليه الصلاة والسلام حتى يأخذ ملكا اكبر وعلق اسلامه على هذا الشرط والرسول يا اخواني ويا اخواتي كان دايما دايما يرفض ان حد يطلب الامارة
56:12يرفض انه يدي الامارة لمن طلبها. كان يقول كما جاء في البخاري ومسلم عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه وارضاه كان يقول انا والله لا نولي على هذا العمل احدا سأله ولا احدا حرص عليه
56:26الرسول عليه الصلاة والسلام كان بيعمل كده ليه؟ كان ليه بيمنع الامارة من اللي بيطلبها لانه عارف يا اخواني ويا اخواتي ان الذي سيتولى الامارة لن يعود ضرره عليه فقط
56:37ولكن سيعود على كل من يقود اللي بيطلب الامارة مفتون بها هيضحي من اجل الامارة لا من اجل الاسلام لو تعارض الاسلام مع استمراره في الامارة هيترك الاسلام ويتمسك بالامارة
56:52وهنا قد يتبعه قومه. وطبعا تبقى كارسة مشكلة كبيرة عشان كده الرسول عليه الصلاة والسلام كان عمره ما يدي الامارة لحد طلبها وعشان كده الرسول عليه الصلاة والسلام علق على موقف هوذا ابن علي وقال لو سألني قطعة من الارض ما فعلت
57:12ثم تنبأ له بالهلكة قال باد وباد ما في يديه. سبحان الله! نبوءة الرسول صلى الله عليه وسلم تحققت بعد اقل من سنتين. مات هوذا ابن علي وفقد ملكه لم يسلم قبل موته
57:24فاضل لنا من الزعماء الذين ارسل اليهم الرسول صلى الله عليه وسلم الرسائل الحارث ابن ابي شمر الغساني امير دمشق وكان هذا الرجل نصرانيا تابعا لهرق لقيصر الروم وكان رده تقريبا زي رد كسرى زعيم فارس. القى الخطاب وقال من ينزع ملكي مني؟ انا سائر اليه
57:46وبالفعل بدأ في تجهيز الجيوش عشان يغزو المدينة المنورة لكن قبل ما يعمل كده حب يستأزن هرقل فبعت له رسالة سبحان الله تزامن وصول رسالة الحارس مع وصول رسالة الرسول عليه الصلاة والسلام الى هراج
58:01فارق له لأ استنى لا ندري ماذا سيحدث بعد ذلك من الاحداث فامره الا يرسل الجيوش. وبالفعل طبعا انصعى الحارث الى كلام هرقل ولم يرسل الجيوش ولما الرسول صلى الله عليه وسلم عرف رد فعل الحارث
58:15قال باد ملكه وصدق الرسول صلى الله عليه وسلم ما لبث ان مات وباد ملكه تماما بل دخل ملكه بعد ذلك في ملك المسلمين. يبقى ديت كانت ردود الافعال المختلفة
58:28لدعوة الرسول عليه الصلاة والسلام للعالمين. وكما رأينا اختلف رد الفعل من ايمان سريع الى تفكير ثم اسلام الى حياد مؤدب الى رفض للاسلام الى حرب للاسلام ردود مختلفة. والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم. يا اخواني ويا اخواتي نخلص من كل هذه الرسائل
58:48الا انه ليس من واجب الداعية ان يفتح قلوب الناس للاسلام. ابدا لكن واجب الداعية ان يصل اليهم بدعوته بيضاء نقية وبعدين بعد كده ربنا سبحانه وتعالى يفتح قلوب من يشاء
59:03الى الهدى والايمان. قال تعالى ما على الرسول الا البلاغ والرسول عليه الصلاة والسلام عمل هذا البلاغ على اتم ما يكون يفضل لنا في موضوع هذه المراسلات العظيمة ان ننظر نظرة تحليلية
59:16في السفراء الكرام اللي الرسول عليه الصلاة والسلام اختارهم عشان يبعتهم لزعماء وامراء العالم. هنلاحز كم ملاحزة كده جميلة جدا اولا هؤلاء الرسل جميعا لما تيجي تبص لاسمائهم تجد انهم من قبائل مختلفة
59:31ما فيش حد منهم من نفس القبيل عمرو بن امية من بني ضمرة وطبعا ده زي ما انتم عارفين ارسل الى النجاشي العلاء ابن الحضرمي من حضرموت اليمن وارسل الى المنذر ابن ساوة البحرين
59:47عبدالله بن حذافة من بني سهم وارسل الى كسرى فارس يحيى بن خليفة من بني كلبة وارسل الى قيصر الروم ابن ابي بلتعة من بني لخم وارسل الى المقوقس في مصر
1:00:05طليط بن عمرو من بني عامر وارسل الى هوزة ابن علي باليمام شجاع ابن وهب من بني اسد وارسل الى الحارث ابن ابي شمر بدمشق هذا الاختلاف في اخواني ويا اخواتي في القبائل لا شك انه مقصود
1:00:22هذه اشارة واضحة جدا ان الرسول عليه الصلاة والسلام الى كل المسلمين سواء في المدينة او في خارج المدينة والى كل العرب المراقبين للاحداث والى كل دول العالم التي ارسل اليها السفراء
1:00:36والى كل المحللين والدارسين للسيرة على مدار السنين الى يومنا هذا والى يوم القيامة. ان هذه الدعوة ليست قبلية بالمرة بل هي تضم بين طياتها افرادا من كل قبائل العرب
1:00:51هؤلاء السفراء يا اخواني كانوا بمثابة الصورة الجديدة المرجوة لهذه الامة وحدة العناصر المختلفة على رباط واحد فقط هو رباط العقيدة الاسلامية يبقى دي كانت ملحوظة في منتهى الاهمية. دي الملحوظة الاولى
1:01:07الملحوظة التانية ان قريشا لم تمثل في هذه السفارات. الا في صحابي واحد فقط وهو عبدالله بن حذافة السهمي القرشي رضي الله عنه وبقية السفراء جميعا ليسوا من قريش وطبعا دي اشارة من الرسول عليه الصلاة والسلام ان الاصلح هو الذي يعطى العمل ويكلف بالمهمة. بصرف النظر بقى عن النسب والمكانة العائلية والقبيلة
1:01:33وما الى ذلك لا شك ان الجميع يعرف ان قريشا هي اعلى العرب نسبا وممكن واحد يقول لعله من الاصلح والافضل ان نخلي السفراء كلهم من قريش عشان نرفع قيمتهم عند زعماء العالم
1:01:47لكن خلي بالك هذا كان سيترك رسالة عكسية سلبية وهي ان السفارة لا تكون الا في الاشراف وهذا ليس صحيح الاكفأ والافضل هو الذي يحمل الرسالة الملحوظة التالتة انا التمسيل القرشي
1:02:03لم يكن فقط بسيطا بهؤلاء السفراء وانما كان التمثيل في بني هاشم منعدما تماما وطبعا برضو دي اشارة واضحة جدا جدا من الرسول عليه الصلاة والسلام انه لا يجب ابدا ان تعطى المناصب الهامة الا للاكفاء بصرف النظر عن قرابته
1:02:21او علاقتهم بالقائد القائد المتجرد حقا هو الذي ينظر الى مصلحة الامة لا مصلحة القبيلة ويهتم بقضايا الشعب لا قضايا العائلة دي كانت الملحوظة التالتة. الملحوظة الرابعة لهؤلاء السفراء الكرام
1:02:38انهم جميعا وخلي بالك جميعا جميعا من المهاجرين ما فيهمش انصاري واحد وعلى فكرة الملحوظة ديت مش خاصة بس بهؤلاء السفراء لا هنلاقيها تقريبا في كل مواطن السيرة قلما تقلد انصاري منصبا هاما او قياديا في الدولة الاسلامية. ولعل ذلك ليبقى رمز في المسلمين يعطي ولا يأخذ
1:03:04انتم عارفين اهم سمة تميز الانصار رضي الله عنهم وارضاهم صفة الايثار. زي ما ربنا وصفهم وقال ويؤثرون على انفسهم لازم يفضل فيه مثل يؤثر على نفسه وهو راض مطمئن
1:03:18والمسل ده كان الانصار رضي الله عنهم اجمعين. ما نالوا من الدنيا شيئا يذكر. لا في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام ولا بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام كانوا مثالا فعلا رائعا للعطاء بلا حدود. للايثار دون تردد
1:03:33كان من الافضل انهم يفضلوا كده دايما عشان كده الرسول صلى الله عليه وسلم ما اديلهمش السفارة ولا القيادة لدرجة ان الرسول عليه الصلاة والسلام كما جاء في البخاري عن انس رضي الله عنه وارضاه عن اسيد ابن حضيف وطبعا انتم عارفين اسيد ابن حضيف
1:03:48من سادة الانصار قال اسيد بن حضير ان رجلا من الانصار جاء الى الرسول عليه الصلاة والسلام وقال له يا رسول الله الا تستعملني كما استعملت فلانا يعني فلان وفلان وفلان اعطوا الامارة. الا تستعملني
1:04:06فقال صلى الله عليه وسلم ستلقون يخاطب الانصار عامة ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض. صلى الله عليه وسلم يعني امر الانصار الا يبحثوا ابدا عن الامارة. يفضل دايما عندنا مثل الايثار واضح نقي. تميز واضح جدا عند الانصار
1:04:27رضي الله عنه. ومش معنى كده طبعا ان المهاجرين كانوا يتشوفون للامارة او يرغبون في السفارة ابدا لكن على العكس المهاجرون باعوا الدنيا تماما لا شك ان المحلل لهذه السفارات هيلاقي ان هزه السفارات على شرفها الا انها خطيرة جدا جدا
1:04:47وقد يكون ثمن هذه السفارة حياة السفير وهنشوف الكلام ده فعلا بعد كده مع الحارس ابن عمير رضي الله عنه وارضاه عندما يقتل على يد شرحبيل ابن عمرو الغساني وهيكون الكلام ده سبب في غزوة
1:05:00نقطة وهنشوف الكلام ده في الدروس اللي جاية. يبقى نخلص من ذلك الامر ان لا الانصار يرهبون السفارة ولا المهاجرون يرغبون فيها. لكن كل يؤدي ما يناسبه وكل ميسر لما خلق له
1:05:16وبعدين في حاجة مهمة جدا الانصار بيقلوا مع مرور الوقت والناس حواليهم بتكتر مهاجرين وغير مهاجرين كما قال صلى الله عليه وسلم. وبرضو الحديس في البخاري. يعني ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الناس يكثرون. ويقل الانصار
1:05:34حتى يكونوا في الناس كمنزلة الملح في الطعام يبقى مش من الحكمة ان يتعود الناس على قيادة الانصار او يظن الناس ان قيادة الانصار لازمة عشان هم اهل المدينة. اللي الدولة طبعا اقيمت على اكتافهم. ثم بعد ذلك يفتقد الناس الانصار لقلة الانصار
1:05:53لأ الافضل ان يستمر في الامارة والسفارة المهاجرون الذين تتزايد اعدادهم تدريجيا وليهم مكانة كبيرة جدا في قلوب العرب قاطبة ودايما الانصار هيكونوا مساعدين للمهاجرين في حكمهم وقيادتهم. تماما كما قال سعد بن عبادة رضي الله عنه وارضاه يوم السقيفة
1:06:14بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام قال مخاطبا المهاجرين انتم الامراء ونحن الوزراء. واحنا فسرنا الكلام ده كتير لما كنا بنتكلم على الصديق رضي الله عنه وارضاه في يوم السقيفة. الملحوظة الخامسة بقى على موضوع السفراء والاخيرة في هذه المحاضرة
1:06:30هي ان هؤلاء السفراء جميعا جميعا كانوا يتصفون باللباق والكياس والذكاء والدهاء وحسن الحوار. وشفنا الكلام ده كله من خلال حوارهم مع زعماء العالم كانوا جميعا على قدر المسؤولية فعلا يا اخواني انها من اجل النعم على الامة
1:06:51ان يوسد فيها الامر الى اهله دي كانت السفارات العديدة وكانت فعلا نقلة نوعية في خط سير الدولة الاسلامية انتقلت فيها الامة الاسلامية من المدينة الى كل اقطار الارض ومن المحلية الى العالمية
1:07:10ومن انتظار الفرصة المناسبة للدعوة الى المبادرة بارسال دعوات الاسلام الى كل بقعة من بقاع العالم نقلة نوعية بكل المقاييس ونسأل الله عز وجل ان يعز الاسلام والمسلمين ونسأله سبحانه وتعالى ان يفقهنا في سننه
1:07:28وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد وجزاكم الله خيرا كثيرا السلام عليكم ورحمة الله