السيرة النبوية د27 | الفترة المدنية: الطريق إلى الأحزاب ج1 | د. راغب السرجاني
0:00اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
0:15واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فمع الدرس الثالث عشر من دروس السيرة النبوية العهد المدني في الدروس السابقة تحدثنا عن غزوة احد
0:29والمصيبة الكبيرة التي وقع فيها المسلمون سواء كانت المصيبة نتيجة مخالفة الرماة لاجل الدنيا او كانت نتيجة الهروب من ارض المعركة او الاحباط او وغير ذلك من الامور التي فصلنا فيها ذكرنا الاثار الوخيمة التي اتت على الجيش المسلم نتيجة هذه المصائب المتتالية
0:48وذكرنا ان الرسول عليه الصلاة والسلام بعد ان دفن شهداء المسلمين وعاد الى المدينة المنورة استطاع بفضل الله عز وجل وبالمنهج الرباني الحكيم ان يخرج بالمسلمين من هزيمتهم النفسية وان يصلح انكسارهم الكبير هذا وينتقل بهم ليس فقط الى مجرد تضميد الجراح ولكن الى مرحلة
1:08هجوم من جديد على جيش الكفار واعادت الكرة عليهم. ورفع الرأس من جديد واعادة الهيبة الى الامة الاسلامية وخرج بعد اقل من اربعة وعشرين ساعة الى غزوة حمراء الاسد يطارد المشركين
1:23وعسكر بالقرب من المدينة المنورة على بعد ثمانية اميال. ولما علم بذلك جيش المشركين فر الى مكة ولم يقوى على اللقاء الجديد مع التلميذ ده ملخص ما قد ذكرناه في الدرسين او التلات دروس السابقة
1:38قريش قبل ان تغادر ارض احد كانت قد اعلنت للمسلمين انها على استعداد للتلاقي مرة ثانية للقاء واخترت بنفسها المكان الذي سيتم فيه اللقاء الثالث بين المسلمين وبين المشركين واختارت هذا الموقع في بدر لترد بذلك هزيمة بدر ولترفع من جديد من قيمة آآ قريش وهيبة قريش في وسط الجزيرة العربية
2:02والرسول عليه الصلاة والسلام قبل هذا الامر وقال موعدكم في قابل في العام القادم في نفس المكان. بعد مرور سنة على موقعة احد يبقى كان عندي اللقاء الاول بين المسلمين وبين الكفار كان في بدر رمضان اتنين هجرية واللقاء التاني كان في شوال تلاتة هجرية واللقاء التالت منتظر ان هو
2:20هيكون في شوال اربعة هجرية تقريبا وافق الطرفان على ذلك. الرسول عليه الصلاة والسلام بعد ما خلص موقعية حمراء الاسد عاد الى المدينة. ليعيد حساباته من جديد على الرغم يا اخواني من ان غزوة حمراء الاسد اعادت شيئا من الهيبة الى الامة الاسلامية الا انه لا شك ان موقعة احد هزت سمعة الامة
2:42الاسلامية او الدولة الاسلامية في الجزيرة العربية بكاملها شفنا بعد غزوة بدر انتشار اسلامي كبير في الجزيرة العربية بل وسيطرة عسكرية على مناطق بعيدة جدا جدا عن المدينة المنورة ورضوغ كثير من القبائل العربية على الرغم من انها ما زالت على اشراكها لسيطرة المسلمين العسكرية. لان واقع بدر على الناس كان كبيرا فعلا
3:07قريش من اعظم القبائل العربية هزمت على يد هذه المجموعة الناشئة القليلة. لا شك ان في مقومات قوة وظهور لا يتخيلها عموم القبائل العربية في ذلك الوقت ولذلك فعلا كانت السنة التي تلت بدر لها وضع ممتاز جدا بالنسبة للمسلمين. وعاش المسلمون فيها في فترة سعيدة حقيقة من فترات
3:29الدعوة الاسلامية او من فترات انشاء الدولة الاسلامية لكن على النقيض تماما الفترة التي تلت غزوة احد كانت فترة صعبة جدا جدا من اشد فترات السيرة النبوية الصعوبة طبعا احنا مرينا بفترات كتيرة جدا صعبة في السيرة النبوية. كل فترة لها طبع خاص
3:49لكن الفترة التي اعقبت غزوة احد بدأت كل القبائل العربية المحيطة بالمدينة المنورة وغير ذلك من اعداء الامة بدأوا يتربصون الدوائر بالامة الاسلامية لانها مصابة مصاب فادح. سبعين من الشهداء وفرار الجيش الاسلامي من ارض موقعة احد كان له طبعا واقع
4:09على نفوس المسلمين وعلى سمعة المسلمين. نعم هم قاموا من جديد في حمراء الاسد. لكن هذا الامر لم يرد الكثير من السوء الذي اصاب السمعة تعالوا كده نحلل الموقف بعد غزوة احد
4:24اعداء الامة الاسلامية الان حوالي اربع مجموعات او اربع طوائف المجموعة الاولى الكبيرة هي قريش. قريش طبعا هدأت بانتصارها في احد قبلت بهذا الانتصار تعويضا عن بدر. ولسه قدامنا سنة قادمة للحرب مع المسلمين. وان كانت قريش ما زالت تتربص الدوائر بالمسلمين
4:46لان المسلمين ما زالوا يسيطرون على الطرق التي تمر فيها القوافل التجارية القرشية من مكة الى الشام فلابد لقريش ان تنهي امر المسلمين. وقريش لم تكن مقتنعة تمام الاقتناع انها ادت ما يجب ان تؤديه. لان الرسول عليه الصلاة والسلام ما زال حيا وابو بكر
5:04بكر ما زال حيا وعمر ما زال حيا. وهؤلاء هم الذين سأل عنهم ابو سفيان وهم يعلمون بالاضافة الى ان هؤلاء القادة ما زالوا احياء ان الدين الاسلامي نفسه عنده الامكانية لتغيير الافراد تغييرا جذريا وشافوا هم مجموعة كبيرة
5:21من الصحابة كانوا ناس عادية جدا جدا قبل الاسلام وبعد الاسلام ما شاء الله اصبحوا من القادة والمفكرين والمفاوضين وغير ذلك من الرموز الاسلامية المبهرة ايام رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:33فهم يخافوا جدا ان هؤلاء القادة ما زالوا احياء ومعهم هذا المنهج العظيم الاسلام سوف يقلبون حال الجزيرة العربية تماما ولا شك ان قريش لن تكون في حال هانئة او سعيدة بوجود مثل هذه القوة المتنامية في المدينة المنورة
5:50يبقى قريش هدأت ولكن هدوءا نسبيا لا شك انها ستقوم بعد ذلك الطائفة الثانية من الاعداء غير قريش المنافقون في داخل المدينة المنورة. وكما ذكرنا قبل ذلك انه بعد مصيبة احد نجم النفاق في المدينة المنورة. ومن كان
6:05كان يخفي شيئا في قلبه اظهره الذين كانوا يبطنون الكفر ويظهرون الاسلام بدأوا يجاهرون بالعداء للاسلام وهؤلاء كان على رأسهم عبدالله ابن ابي ابن سلول لكنهم كانوا كثر في داخل المدينة المنورة
6:20ويكفي ان نذكر ان تلاتين في المية من الجيش الاسلامي في موقعة احد انسحب وعاد الى المدينة المنورة. لا شك ان التلتمية اللي انسحبوا دولت كانوا من اشد السهام الموجهة
6:30الى صدر الامة الاسلامية بعد عودة الجيش الاسلامي مهزوما في احد الطائفة الثالثة خطيرة جدا برضو عايشة جوة المدينة المنورة وهي طائفة اليهود شفنا قبل كده في بنو كأنه قاعة خلاص خرجوا من المدينة المنورة. لكن لسه فاضل في داخل المدينة بنوا النضير وبنوا قريظة
6:49هؤلاء وان كانوا على العهد الا ان اليهود مشهورون بالغدر والرسول صلى الله عليه وسلم مع انه عامل معهم معاهدة الا انه كان يعاملهم دائما بالحذر التام وما ننساش انه اقل من سنة كعب بن الاشرف كان يقلب القبائل العربية وقريش على المسلمين. وتم اغتيال كعب ابن الاشرف وكعب ابن اشرف من بني
7:10ولا شك ان بني النظير قد تنتقم لكعب ابن الاشرف وقد تنتهز فرصة ان المسلمين في مصابهم هذا فتقوم بالغدر او بنقض العهد والميثاق مع المسلمين يبقى الفرقة التالتة او الطائفة التالتة من اعداء الامة كانت خطيرة جدا وداخل المدينة المنورة وهي طائفة اليهود
7:32الطائفة الرابعة خطيرة جدا برضو وهي طائفة الاعراب. القبائل التي آآ تعيش في البادية حول المدينة المنورة ودي طبعا قبائل كتيرة جدا جدا وقوية وتعيش كما ذكرنا مرارا قبل ذلك على السلب والنهب وقيام دولة الرسول عليه الصلاة والسلام في داخل المدينة المنورة يمنع الكثير
7:50من الاعمال الاجرامية التي كانت تقوم بها هذه القبائل وبالتالي يحرمها من ثروات كثيرة فلا شك ان كل هذه الطوائف بعد مصابي احد ستفكر كثيرا كثيرا في هدم هذا الكيان الجديد الناشئ في المدينة المنورة الدولة
8:07اسلامية وده فعلا اللي حصل في الشهور الستة الاولى بعد غزوة احد مر المسلمون بخمس ازمات خطيرة في منتهى الخطورة كل ما يطلعوا من ازمة يخشوا في ازمة تانية وده تصديق لكلام رب العالمين سبحانه وتعالى في قوله وتلك الايام نداولها بين الناس. واضح ان الدولة كانت للمسلمين بعد بدء
8:33الان الدولة لغير المسلمين بعد احد الازمة الاولى دعوة بني اسد لحرب المسلمين كان فيهم طليحة ابن خويلد الاسدي جمع الجيوش وبدأ يفكر في غزو المدينة المنورة الرسول عليه الصلاة والسلام اول ما عرف بكده بعت بسرعة سرية سرية ابي سلمة
8:56لمحاولة تفتيت هذه القوة قبل ان تتجمع وتهاجم المدينة المنورة. وبالفعل سرية ابي سلمة هذه خرجت في واحد محرم سنة اربعة هجرية يعني بعد حوالي شهرين ونص تقريبا من غزوة احد او تلت شهور
9:10واستطاعت هذه السرية ان تشتت شمل بني اسد وبالفعل تفرقوا في الجبال ولم يتم غزو لكن ظهرت النوايا للقبائل المحيطة بالمدينة المنورة في نفس الوقت اللي جه فيه خبر تجمع بني اسد للهجوم على المدينة المنورة بدأت بعض القبائل الاخرى بقيادة رجل اسمه خالد بن سفيان الهزلي في التجمع
9:30لغزو المدينة المنورة ايضا خالد بن سفيان الهزلي هذا من اعظم واكبر واشرس المقاتلين العرب رجل ضخم جدا وله قدرات قيادية هائلة ويجمع قبائل هذيل وهذيل له بطون كثيرة جدا
9:47وفعلا تجمع هذه القبائل يعتبر من اشد الامور خطورة على المدينة المنورة لذلك الرسول صلى الله عليه وسلم اول ما وصله الخبر اهتم جدا جدا بالامر وارسل الى عبد الله بن انيس رضي الله عنه. وذكر له قصة خالد بن سفيان الهذولي وطلب منه انه يذهب ويقتل خالد بن سفيان
10:08ليه هو ده الرأس المدبر هو ده المجمع للناس لو قتل من الصعب ان تتجمع هذه القبائل وبالتالي يتجنب الرسول عليه الصلاة والسلام مأساة كبرى قد تتعرض لها المدينة المنورة
10:18لكن كان في مشكلة ان عبدالله بن انيس عمره ما شاف خالد بن سفيان الهزلي وعايز يروح هناك يعرفه. فقال يا رسول الله انعته حتى اعرفه. عشان لما اروح ما احتاجش اسأل حد وممكن اكشف نفسي قدام الناس. فانا اريد ان
10:35وبالتالي ايه؟ يبقى في قدرة سهلة على الاغتيال فالرسول عليه الصلاة والسلام ادى له علامة غريبة جدا جدا قال اذا رأيته وجدت له قشعريرة يعني اول ما تشوفه هتترعش هتترعب هتخاف
10:53المهم يعني ان الرسول عليه الصلاة والسلام لما قال الكلمتين دولت عبدالله بن انيس استغرب قال يا رسول الله ما فرقت من شيء قط يعني عمري ما خفت فانا خايف ان انا اشوف وما اخافش
11:09قال له صلى الله عليه وسلم بلى اية ما بيني وبينه ان تجد له قشعريرة اذا رأيته هنشوف فراح عبدالله بن انيس ودخل على المنطقة اللي فيها قبائل هذيل ومن بعيد سبحان الله شاف خالد بن سفيان الهزلي اول ما شافه يقول عبدالله بن انيس فلما رأيته هبته وفرقت منه
11:34فقلت صدق الله ورسوله بعدها بدأ يفكر ازاي ممكن اغتال هذا الرجل الضغط فقرر ان يذهب اليه ليحتال عليه بحيلة لكن سبحان الله خلي بالك من الموقف ده موقف غريب جدا
11:49الكلام ده كان بعد وقت دخول صلاة الظهر وخاف يروح يقتل خالد ابن سفيان الهزلي فيتصارعا سويا وبعدين بعد كدهوت القوم يمسكوه او اي شيء يضيع عليه صلاة الضهر فعايز الاول يصلي الضهر وبعدين يروح يقتله. عشان ما يفوتوش الوقت
12:08طب افرض انا قعدت اصلي الضهر لحد ما اخلص الصلاة ده ممكن هو يكتشف امري. طب ازاي اوزنها؟ ازاي اعمل اتصرف ازاي؟ طب اتصرف ازاي؟ سبحان الله اجتهاد اجتهاد غريب جدا جدا وبعد ذلك هذا الاجتهاد اقر واصبح في الشرع. وهو ان يصلي وهو يسير اليه. فصليت
12:28انا امشي نحوه قومي برأس الركوع والسجود. يعني يشير برأسي للركوع والسجود وهو ماشي. سبحان الله! واصبح في الفقه بعد ذلك هذه الصلاة معروفة بصلاة الطالب وصلاة المطلوب. الذي يطلب رجلا للقتل والذي يطلب للقتل. كيف يصلي؟ في اي ظرف من الظروف
12:48مسموحة ان الصلاة تفوت. حتى وانت رايح تقوم بمهمة جليلة كبيرة عظيمة خطيرة كمهمة قتل هذا الرجل الذي يؤلب القبائل جميعا على الدولة الاسلامية وبالفعل صلى هذه الصلاة فلما انتهيت اليه قال من الرجل؟ خالد بيسأل عبدالله بن انيس من الرجل؟ قلت رجل من العرب
13:11سمع بك وبجمعك لهذا الرجل صلى الله عليه وسلم فجاءك لهذا قال اجل انا في ذلك قال عبدالله فمشيت معه شيئا حتى اذا امكنني حملت عليه بالسيف حتى قتلته ثم خرجت
13:26وتركته وعدت الرسول عليه الصلاة والسلام. فلما رآني قال قبل ان اتكلم افلح الوجه. قال قلت قتلته يا رسول الله. قال صدقت ثم قام معي صلى الله عليه وسلم فدخل بيته فاعطاني عصاه
13:43فقال امسك هذه عندك يا عبدالله بن انيس فسيدنا عبدالله خد العصاية منه بس مش عارف يعمل بها ايه قال فخرجت بها على الناس. فقالوا ما هذه العصا قال قلت اعطانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وامرني ان امسكها
13:59قالوا اولا ترجع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فتسأله عن ذلك ايه حكاية العصاية ديت؟ فقال فرجعت اليه صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله لم اعطيتني هذه العصا؟ قال اية بيني وبينك
14:14يوم القيامة. الله يوم القيامة يجيب العصاية ديت كده حجة له عند رب العالمين سبحانه وتعالى ان الرسول صلى الله عليه وسلم كافأني يوما ما على عمل عظيم قمت به للامة الاسلامية
14:28ولما مات عبدالله بن انيس رضي الله عنه وارضاه امر ان تدفن معه هذه العصا وبالفعل وضعت معه في كفنه رضي الله عنه وارضاه يبقى دي كانت ازمة اولى ازمة بني اسد وازمة تانية ازمة هزيل. الازمتين دولت بفضل الله خرج منهما المسلمون. لكن
14:47الازمتين اللي جايين التالتة والرابعة كانوا في منتهى الخطورة. ولم يخرج منهم المسلمون بسلام اما الازمة الثالثة فكانت ازمة تعرف في التاريخ ببعث الرجيع او ماء الرجيع بشهر صفر من السنة الرابعة من الهجرة يعني بعد احد بحوالي اربع شهور
15:07جاءت قبيلة عضل وقبيلة قارة. قبيلتين من القبائل العربية. وذكروا ان فيهما اسلاما. يعني فيه بوادر اسلام بس هم ما يعرفوش حاجة عن الاسلام فيطلبوا بعث من الصحابة مجموعة من الصحابة تذهب اليهم تعلمهم الاسلام وتقرئهم القرآن
15:27فالرسول عليه الصلاة والسلام اختار عشرة من الصحابة وامر عليهم عاصم ابن ثابت رضي الله عنه وارضاه من عظماء الصحابة وذهبت هذه المجموعة لتعليم هؤلاء الاسلام وفي الطريق سبحان الله غدرت بهم قبيلة عضل وقارة
15:45واستصرخوا عليهم حيا من هذيل. احد فروع هذيل. طبعا هذيل لسه موتورة بقتل خالد بن سفيان الهزلي قائدهم فلما حصل هذا الاستنفار اتجمعوا حوالين العشرة من الصحابة وطلبوا منهم النزول على العهد والميثاق
16:03وقالوا لو انتم نزلتم على العهد والميثاق لا نقتل منكم احدا فرفض عاصم بن ثابت رضي الله عنه كان قائد المجموعة وقال لا انزل على عهد مشرك وقاتل في اصحابه
16:15هذا القتال اسفر عن قتل سبعة من المسلمين سبعة من اصل العشرة والتلاتة نزلوا على العهد تلاتة كان خبيب بن عدي رضي الله عنه وارضاه وزيد ابن الدسنة رضي الله عنه وارضاه وواحد تالت الرواة ما يعرفوش اسمه
16:33فاول ما مسكوا التلاتة قوموا بدأوا يكتفوا فيهم فقال الثالث هذا هذا اول الغدر هذا اول الغدر. لماذا يقيدون المسلمين بدأ يقاوم فقتلوهم بقى تمانية مقتولين وخدوا الاتنين التانيين ولما وصلوا الى بلادهم باعوهم لاهل مكة
16:54طبعا اهل مكة ما صدقوا لقوا اتنين من المسلمين فصفوان ابن امية اشترى زيد ابن الدسنة وقتله بابيه امية ابن خلف الذي قتل في بدر وخبيب بن عدي اجمعوا جميعا على قتله. اشترته مكة وبدأوا جميعا يتجمعون لقتله
17:12وعشان ما يقتلهوش في البلد الحرام خرجوا به الى التنعيم. قال يعني لما يخرجوا به الى التنعيم خلاص ما عدش مشكلة واجمعوا على صلبه ليقتل فقال رضي الله عنه وارضاه دعوني حتى اركع ركعتين
17:26فتركوه فصلى الركعتين. وصلى ركعتين سبحان الله خفيفتين ولما سلم قال والله لولا ان تقولوا انما بي جزع لزدت. في الركعتين او في وقت الركعتين ثم رفع يده وقال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تغادر منهم احدا
17:47ثم بدأ ينشد مجموعة من الابيات الحقيقة جميلة جدا جدا. انا اذكر منها بيت الحقيقة بيمثل فكر خبيب ابن عدي رضي الله عنه وارضاه فكر الصحابة رضي الله عنهم جميعا قال ولست ابالي حين اقتل مسلما على اي شق كان في الله مضجعي
18:06في اي مكان باي طريقة ما دام في سبيل الله فهذه امنيتي ثم قال له ابو سفيان قبل ان يقتل خبيب رضي الله عنه وارضاه. قال ايسرك ان محمدا عندنا نضرب عنقه
18:22وانك في اهلك فرد عليه رد سبحان الله افحم ابا سفيان وافحم كل المشركين. قال لا والله ما يسرني اني في اهلي وان محمدا في مكانه في مكاني مش هنا في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تؤذيه
18:41سبحان الله وهذا الحب يا اخواني حقيقي فعلا وخبيب ابن عدي والصحابة جميعا كانوا يفتدون رسول الله صلى الله عليه وسلم بارواحهم تماما وهذا الكلام فعلا يخرج من قلبه رضي الله عنه وارضاه
18:55ثم قدم للقتل فقتل صابرا محتسبا مقبلا رضي الله عنه وارضاه ولم يقر لهم بكلمة واحدة من الذي يريدون يبقى العشرة كلهم اتقتلوا بالنسبة لعاصم ابن ثابت رضي الله عنه وارضاه
19:11هذا الذي كان يقود هذه المجموعة كانت هناك امرأة من بني عبد الدار اقسمت انها ان امسكت بعاصم ابن ثابت لتشربن الخمر في قحف رأسي يعني تقطع راسه وتشرب خمر فيها سبحان الله. لماذا؟ لانه قتل او اشترك في قتل بعضا من بنيه. المرأة ديت كان مات جوة
19:31نزهة واربعة من اولادها في موقعة احد والاربعة دولت من بني عبد الدار لو انتم فاكرين الناس اللي كانت ماسكة الراية في موقعة احد من المشركين ففي مجموعة من بني اللحيان سمعت هذا الخبر وذهبت بسرعة الى عاصم ابن ثابت وهو مقتول ليأخذوه ويذهبوا به الى سلافة بنته
19:52هذه المرأة التي تحدثنا عنها فسبحان الله اول ما ذهبوا الى هذا المكان وجدوا مجموعة كبيرة جدا من الدبر. الدبر اللي هو ذكور النحل. تغطي عاصم ابن ثابت رضي الله عنه وارضاه
20:05عاملة زي الظلة فوقه هكذا فما عرفوش يقربوا منه فبعدوا عنه. وبالليل سبحان الله جم ياخدوه عشان تكون الدبرة هذه اختفت فوجدوا ان سيلا من السيول وكما يقول الراوي وليس في السماء سحابة واحدة. قد احتمل عاصم بن ثابت الى حيس لا يعلمون. واختفت الجثة
20:25ليه الكلام ده يا اخواني لان سيدنا عاصم سبحان الله كان في حياته بعد ان اسلم يقسم انه لا يمس مشركا. وفي هذا القتال في يوم الرجيع هذا في اول
20:36القتال قاتل وقال اللهم اني قد حميت دينك اول النهار فاحمي لحمي في اخره فالله عز وجل حمى لحمه حتى وهو ميت لما كانت هذه الرواية تروى امام عمر بن الخطاب
20:51رضي الله عنه وارضاه كان يقول سبحان الله يحفظ الله عز وجل العبد المؤمن بعد وفاته كما يحفظه في حياته يبقى دي كانت قصة ماء الرجيع وكانت مأساة حقيقية للمسلمين عشرة من خيار الصحابة ماتوا في لحظة واحدة غادرة
21:09في نفس الوقت اللي خرج في العشرة دولت الى ماء الرجيع حصلت قصة تانية في وقت متزامن يعني قبل ما يوصل خبر قتل العشرة دولت حصلت قصة تانية خطيرة جدا
21:23جاء عامر بن ما لك وعامر ابن مالك احد زعماء بني عامر. وبني عامر الى هذه اللحظة كانت على الاشراك فجاء الرجل ليقدم هدية الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
21:37ونوع من التقارب بين القبائل وليس طمعا في الاسلام فالرسول عليه الصلاة والسلام قال اسلمت؟ قال لا. قال فاني لا اقبل هدية من مشرك قال فان القوم يرغبون في الاسلام. الناس عندنا بيفكروا في الاسلام. بس احنا لسة مش مقتنعين. ابعت لنا ناس تعلمنا الاسلام
21:57قال صلى الله عليه وسلم اني اخاف عليهم اهل نجد فقال عامر فاني جار لهم اني اجيرهم من بني عامر. بني عامر اللي هي معظم اهل نجد فالرسول صلى الله عليه وسلم وافق
22:12ولان قبيلة بني عامر قبيلة كبيرة جدا واهل نجد مجموعات هائلة من القبائل فالرسول صلى الله عليه وسلم اختار مجموعة كبيرة من الصحابة وكلهم من العلماء كانوا يعرفون بالقراء. كلهم كانوا يقرأون القرآن يتدارسونه ليل نهار. كانوا فعلا من خيار خيار الصحابة
22:32رضي الله عنهم وارضاهم اجمعين. كانوا كم واحد؟ سبعين صحابي وامر عليهم المنذر ابن عمرو الخزرجي رضي الله عنه على فكرة السبعين دولت معظمهم من الانصار وخرجهم صلى الله عليه وسلم ليقوموا بدعوة هذه القبائل الكبيرة للاسلام
22:52وخرجوا في جوار كما ذكرنا عامر بن ما لك زعيم بني عامر في الطريق وبعد ان وصلوا الى منطقة تعرف باسم بئر معونة عسكره بئر المعونة بين بني عامر وبين بني سليم
23:08فنزلوا هناك وبعثوا احد الرجال احد الصحابة برسالة الى عامر ابن الطفيل الصحابي هو حرام ابن ملحان وعامر ابن طفيل هو ابن اخو عامر ابن مالك. زعيم بني عامر عمرو بن مالك زعيم بني عامر هو الذي وعد بإجارة المسلمين من بني عامر. لكن عامر ابن الطفيل هذا اللي هو ابن اخوه كان رجلا شريرا اثما
23:35غادرا بينه وبين الرسول صلى الله عليه وسلم قصة قديمة كان قد جاء الى الرسول عليه الصلاة والسلام وعرض عليه امرا قال اخيرك بين ثلاث خصال. لم يسلم طبعا. قال اخيرك بين ثلاث خصال ان
23:49لك اهل السهل ولي اهل المدر او ان اكون خليفتك او ان اغزوك باهل غطفان يعني بيهددوا يا اما نقسم بينا الجزيرة العربية او تجعل لي الامر من بعدك او اغزوك باهل غطفان. فالرسول صلى الله عليه وسلم رفض هذه
24:09المطالب الجاهلية جميعا ورده. فدلوقتي لما مروا جنب المنطقة بتاعته الرسول عليه الصلاة والسلام باعت له رسالة يدعوه فيها للاسلام. والرسالة ديت محمولة بمين بحرام ابن ملحان رضي الله عنه وارضاه
24:23برضو من عظماء الصحابة رضي الله عنهم فاول ما وصل الى عامر ابن الطفيل سبحان الله! اشار الغادر الى احد رجاله مع ان الرسل لا تقتل اشار الى رجل من رجاله ان يطعنه
24:36من ظهره فجاء الرجل سبحان الله بحربة كبيرة وطعنه من خلفه فانفذها حتى خرجت من صدره. رضي الله عنه وعايزك تتخيل معي الموقف اللي جاي ده موقف في منتهى الصعوبة سبحان الله
24:53موقف صعب انك تتخيله لكن حصل اخواني لما اخترق الرمح ظهر حرام ابن ملحان وخرج من صدره وادرك انه ميت اخذ الدم الذي يتفجر من جسده بيديه وبدأ يمسح به وجهه ورأسه ويقول وهو سعيد امام الناس فزت ورب الكعبة فزت
25:12ورب الكعبة سبحان الله تخيل واحد في هذا الموقف شاب زي احرام نملحام رضي الله عنه وارضاه يطعم هذا الطعن. كل اللي بيفكر فيه دلوقتي انني مت في سبيل الله عز وجل
25:27مت شهيدا قتيلا مقبلا غير مدبر في هذه اللحظة افكر في الجنة. فزت ورب الكعبة منظر يا اخواني فعلا بديع. منظر يعبر عن صدق النوايا في القلب. يعبر عن الثبات الى اخر اللحظات. حتى في اشد المواقف
25:45قعوبة كثير من الناس يا اخواني تهتز عند لحظات الموت. لكن سبحان الله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء
25:59الموقف ادهش كل الحضور حتى انه جبار ابن سلمى الرجل الذي طعن حرامي ابن ملحان في ظهره اول ما سمع بيقول فزت ورب الكعبة استغرب جدا فقال فقلت في نفسي ما فاز ما فاز؟ الست قد قتلت الرجل؟ مش انا موته ازاي فاز
26:21فقال له الناس حوله يقولون الشهادة يعني المسلمين بيقولوا ان هذه شهادة فسأل جبار ابن سلمى بعد ذلك واحد والتاني والتالت لحد ما عرف امر الشهادة في الاسلام وذهب للمدينة المنورة يسأل عن ذلك وكان ذلك سببا
26:37في اسلامه رضي الله عنه وارضاه موقف يا اخواني خطير جدا جدا ويخلينا نسأل سؤال يا ترى الشهيد بيتألم زي ما احنا بنتألم يا ترى الطعنة اللي دخلت في ضهره وخرجت من صدره؟ لسة برضه بعد ما طعن هذه الطعنة قادر يفكر وقادر يوزن الامور وقادر يقول كلام في منتهى الحكمة
26:59زي الكلام اللي قاله ده بيرد علينا الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول في الحديث ما يجد الشهيد من مس القتل الا كما يجد احدكم من مس القرصة لما تقرصك حشرة
27:15ناموسة او ذبابة او غير ذلك من الحشرات هي دي فقط ما يشعر به الشهيد من الالم حتى لو كنت شايف ان هو مضروب بطعمة او مضروب بسيف او حتى مطلق عليه صاروخ
27:27ما يشعر به الشهيد حقيقة ونوقن بذلك تماما هو الم خفيف جدا جدا مثل القرصة كما صور الحبيب صلى الله عليه وسلم يبقى ده كان اول الغد قتل حرامي ابن ملحان رضي الله عنه
27:43ثم قام عدو الله عامر بن الطفيل باستنفار بني عامر لقتل المسلمين السبعين فبني عامر رفضت قالت لا نغفر ذمة عامر بن مالك معمر ابن مالك زي ما انتم عارفين كان قد اجار المسلمين من بني عامر
28:00فقام عامر بن الطفيل باستنفار بني سليم فاجابته بعض البطون من بني سليم. عصية ورعل وذكوان وجاءت هذه القبائل واحاطت بالسبعين من المسلمين وبدأوا في قتلهم وقاتل المسلمون جميعا حتى قتلوا سبحان الله عن اخرهم
28:23تخيل سبعين شهيد من المسلمين او قول تسعة وستين. لان فيه واحد منهم اصيب اصابات بالغة وظنه انه قتيل لكن لم يقتل. هو كعب بن زيد. وسبحان الله بعد سنة واحدة تقريبا قتل شهيدا رضي الله عنه وارضاه في يوم الخندق
28:41فادي عندنا اصابة ضخمة جدا جدا في الامة الاسلامية. الكلام ده يا اخواني بعد حوالي اربع شهور من احد متخيل في احد مات سبعين وفي ماء الرجيع مات عشرة. ودلوقتي مات سبعين تانيين في بئر معونة. ادي مية وخمسين صحابي رضي الله عنهم وارضاهم فقدتهم الامة الاسلامية. احنا
29:02نتكلم عن الامة في بدء نشأتها. الارقام ديت ارقام مؤثرة جدا جدا جدا. في جيل الصحابة رضي الله عنهم والسبعين دولت يا اخواني مش اي سبعين. ده دولت مجموعة من خيار الصحابة من القراء. من العلماء من الذين يعلمون الناس الدين من الدعاة
29:21هذه كانت اصابة فعلا بالغة للدولة الاسلامية تصادف مع قتل هؤلاء السبعين مرور عمرو بن امية الضمري والمنذر بن عقبة رضي الله عنهما. من الصحابة فلما رأوا هذه المأساة نزلوا ليساعدوا المسلمين في حربهم. فامسك بهم المشركون
29:41وقتلوا المنذر بن عقبة اما عمرو بن امية فقد امسك به عمرو بن الطفيل اللي هو زعيم هؤلاء اللي هو زعيم هؤلاء المجرمين واعتقه عن رقبة كانت على امه. امه ام عمرو ابن الطفيلي كانت نذرة نذر ان تعتق رقبة. فخدوا
30:00سير ثم اعتقه. وعمرو ابن امية هو اللي رجع بعد كده حتى يخبر الرسول عليه الصلاة والسلام بمأساة بئر معونة وفي الطريق نزل في ظل شجرة وجاء رجلان من بني كلاب فرع من فروع بني عامر فنزل معه
30:17فلما نام فتك بهما عمرو بن امية قتلهم وهو يرى انه قد اصاب ثأر اصحابه لكن دول من بني عامر وعامر بن الطفيل من بني عامر لكن سبحان الله بعد ان قتلهما وجد معهما عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم
30:32ما كانش شاف هذا العهد وهذا العهد يحفظ لهما الامان وهما من المشركين فلما قدم الى المدينة المنورة اخبر الرسول عليه الصلاة والسلام بالامر اخبره بامر بئر معونة واخبره بامر قتل الرجلين من بني عامر
30:50فالرسول عليه الصلاة والسلام شف بقى رد فعله. سبحان الله فعلا اية من ايات السمو الاخلاقي هذه الرواية اخواني نريد ان نطير بها الى الافاق فعلا لنتعلم المنهج الاسلامي في التعامل مع الناس
31:03قال صلى الله عليه وسلم لقد قتلت قتيلين لاودينهما. سبحان الله تخيل الرسول عليه الصلاة والسلام سيجمع الدية لهذين القتيلين مع ان سبحان الله نبأ قتل هذين القتيلين جاء مع خبر بئر معونة