السيرة النبوية د26 | الفترة المدنية: الخروج من مصيبة أحد ج2 | د. راغب السرجاني
0:01قل يا رب تحييني فاقتل فيك ثانية قال انه سبق مني انهم اليها لا يرجعون قال يا رب فابلغ من ورائي. سبحان الله حتى بعد موته حريص برضو على الناس. حريص على اهله. حريص على الانصار. حريص على المهاجرين
0:19حريص على كل المسلمين فابلغ من ورائي قل للمسلمين قيمة الشهادة قل للمسلمين كرامة الشهيد فانزل الله عز وجل ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون
0:37فرحين بما اتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم. الا خوف عليهم ولا هم يحزنون يستبشرون بنعمة من الله وفضل وان الله لا يضيع اجر المؤمنين
0:53حديث اخواني الصحيح حديس في الترمزي وفي ابن ماجة وفي الحاكم بغيرهم. حديس صحيح يا اخواني وحديس جميل جميل. شف قيمة الشهيد في حوار في خطاب مع رب العالمين سبحانه وتعالى بمجرد الشهادة
1:08بمجرد الشهادة شيء كبير جدا جدا يا اخواني قيثما ابو سعد رضي الله عنهم اجمعين لو تفتكروا قصة سعد ابن خيثمة في بدر سعد ابن خيثمة في بدر كان قد استهم مع ابيه للخروج الى بدر. وخرج سهم سعد سبحان الله واستشهد في بدر
1:29تشوف ابوه بيقول ايه قبل موقعة احد كان في حوار مع الرسول عليه الصلاة والسلام. بيقول ايه يقول لقد اخطأتني وقعة بدر وكنت والله عليها حريصا حتى ساهمت ابني في الخروج. فخرج سهمه فرزق الشهادة
1:47وقد رأيت البارحة ابني في النوم في احسن صورة يسرح في ثمار الجنة وانهارها ويقول الحق بنا ترافقنا في الجنة فقد وجدت ما وعدني ربي حقا الرؤية ديت شافها خيثمة قبل موقعة احد مباشرة. وبعدين يقول ايه؟ وقد والله يا رسول الله اصبحت مشتاقا الى
2:13في الجنة صدق يا اخواني اصبحت مشتاقا الى مرافقتي في الجنة. وقد كبرت سني. ورق عظمي واحببت لقاء ربي. فادع الله يا رسول الله ان يرزقني الشهادة ومرافقة سعد في الجنة
2:33فدعا له صلى الله عليه وسلم بذلك وسبحان الله استشهد يوم احد صدق عايز فعلا يستشهد في سبيل الله مشتاق اشتياق حقيقي الى الموت في سبيل الله عمرو ابن الجموح
2:48رضي الله عنه وارضاه عمرو ابن الجموح كان اعرجا شديد العرج رضي الله عنه وكان كبير في السن كان فوق الستين سنة وعنده اربع اولاد والاربعة سبحان الله يقاتلون في سبيل الله
3:03والاربعة خرجوا معه يوم احد وسبحان الله مع كل هذا الا انه يصر على الخروج الى احد ليه؟ سامع قضية الشهادة ونفسه يموت شهيد وهو عنده عرج وكبير في السن وعنده اولاد بيجاهدوا يكفونه ذلك. وهو مصر على الخروج. اولاده سبحان الله يرفضون
3:24بيقولوا لأ ما فيش داعي تخرج ان الله قد جعل لك رخصة. فلو قعدت ونحن نكفيك وسبحان الله عمرو بن الجموح ذهب الى الرسول صلى الله عليه وسلم يشكو اولاده
3:35يقول يا رسول الله ان بني هؤلاء يمنعونني ان اخرج معك. ووالله وخلي بالك شف اشتياقه. ووالله ان اني لارجو ان استشهد فاطأ بعرجتي هذه في الجنة فاطأ بعرجتي هذه في الجنة. مش عايز هذه الاعاقة سبحان الله! تعوقني عن دخول الجنة. حتى لو كنت معاق حتى لو كنت باعرج. عرج شديد
4:02ليه ما اخشش الجنة؟ ليه ما ابقاش شهيد فقال صلى الله عليه وسلم اما انت يخاطب عمرو ابن الجموع. اما انت فقد وضع الله عنك الجهاد. يعني انت ممكن ما تخرجش. بيدي الحكم الشرعي. لكن
4:15قال لبنيه وما عليكم ان تدعوه لعل الله عز وجل ان يرزقه الشهادة شوفوا يا اخواني رزق ان يرزقه الشهادة. مش اي حد يبقى شهيد. فخرج بهذا الصدق مع الحبيب صلى الله عليه وسلم في احد
4:31واستشهد مع الشهداء رضي الله عنهم رضي الله عنهم اجمعين حنظلة رضي الله عنه حنظلة بن ابي عامر خرج كما ذكرنا في درس سابق خرج وهو في ليلة عرسه. كان في ليلة الدخلة سبحان الله. وخرج للجهاد في سبيل الله. وسبحان الله من كتر استعجاله
4:50اقوى جنب حتى ما حدش يستنى شوية لما يغتسل من الجنابة. وقاتل في احد ثم استشهد الرسول عليه الصلاة والسلام بعد مد حنظلة ينظر الى نعشه فوجد ان الماء يقطر من نعشه. رضي الله عنه وارضاه. فاستغرب صلى الله عليه وسلم
5:08فارسل الى زوجته وقال ما باله؟ فذكرت قصته فقال سبحان الله ان الملائكة تغسل حنظلة واصبح بعد ذلك يحمل اسم غسيل الملائكة رضي الله عنه وارضاه عبدالله بن جحش رضي الله عنه
5:24برضو طريق طويل جدا جدا كفاح طويل من ايام مكة المكرمة وهجرة للحبشة مرة واتنين وهجرة بعد كده للمدينة المنورة وخروج في بدر وخروج في احد. جهاد طويل تعالوا شوفوا كده اشتياق عبدالله بن جحش رضي الله عنه للشهادة
5:42تعالوا نشوف الحوار اللطيف جدا العميق جدا الذي درى بينه وبين سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهم اجمعين قبل بدء المعركة قال عبدالله بن جحش لسعد الا تدعو الله؟ تعال ناخد جنب نقعد ندعي ربنا سبحانه وتعالى شوية
6:00فخلوا في ناحية وقفوا مع بعض فدعا سعد فقال يا رب اذا لقيت العدو فلقني رجلا شديدا بأسه شديدا حرده اقاتله ويقاتلني ثم ارزقني الظفر عليه حتى اقتله. واخذ سلبه
6:22تأمن عبدالله بن جحش قال امين ثم قال خلي بالك بقى من دعاء عبدالله ابن جحش يعني سيدنا سعد بن ابي وقاص بيدعو دعاء طبيعي. بيدعو دعاء انه يقاتل احد الكفار فينتصر على الكافر ويأخذ سلب الكافر
6:37لكن انظر الى دعاء عبدالله بن جحش واشتياقه الحقيقي الى الشهادة في سبيل الله. قال اللهم ارزقني رجلا شديدا حرده شديد بأسه اقاتله فيك ويقاتلني ثم يأخذني في جدع ان في واذني
6:55فاذا لقيتك غدا قلت من جدع انفك واذنك فاقول فيك وفي رسولك فتقول وضقت سبحان الله نفسه يقابل حد من الكفار يتقاتلا فيقتله الكافر ثم يمثل بجثته فيقطع انفه واذنه
7:17ليسأله رب العالمين سبحانه وتعالى لماذا فعل فيك هذا ومن فعل فيك هذا؟ فيقول فيك يا رب وفي رسولك صلى الله عليه وسلم فيقول الله عز وجل صدق شف تعليق سعد بن ابي وقاص على هذه الدعوة
7:33يقول سعد ابن ابي وقاص لابنه كان بيحكي الحكاية دي لابنه يا بني كانت دعوة عبدالله بن جحش خيرا من دعوته. لقد رأيته اخر النهار وان انفه واذنه لمعلقان في خيط
7:48تماما كما دعا اخواني واخواتي في الله. تماما جدع انفه وجدعت اذنه تماما كما تمنى انا الله صدقوا يا اخواني صدق كل دول هتشوفنا لهم طريق طويل جدا جدا عشان يوصلوا للشهادة
8:04دي قاعدة لكن للقاعدة ديت استثناء استثناء ان ممكن واحد يبقى عمره في الاسلام قصير جدا جدا. وتجي له الرغبة الحقيقية للشهادة في سبيل الله. بسرعة جدا فيموت شهيدا عندنا في القرآن قصة الصحراء سحرة فرعون. هؤلاء انتقلوا من معسكر الكفر الى معسكر الايمان في لحظة ثم اصبحوا شهداء في سبيل الله
8:30برضو شفنا في موقعة احد مثال كمثال هؤلاء السحرة رجل انتقل من الكفر الى الاسلام في لحظة ثم اصبح شهيدا سبحان الله هذا هو الاصيرن الاصيرم من الاوس من قبيلة سعد بن معاذ رضي الله عنه وارضاه
8:50ولما اسلم سعد بن معاذ اسلمت كل قبيلة سعد ابن معاذ الا القصيرم هذا تأخر اسلامه الى يوم احد الى يوم احد نفسه سبحان الله بيوم احد فكر في الاسلام
9:03ووجد ان الاسلام قريب الى قلبه. وسبحان الله بسرعة بسرعة انتقل الى المسلمين لقاهم خرجوا الى احد. جري وراهم وراح احد بيقاتلوا دخل يقاتل معهم ثم ضرب واصيب ووقع على الارض وهو قبيل الموت
9:22اقتربوا منه الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم فقالوا ان هذا الاصيرم ما جاء به ده كان كافر. ما الذي جاء به لقد تركناه وانه لمنكر لهذا الامر ثم سألوه ما الذي جاء بك؟ احب على قومك ام رغبة في الاسلام؟ انت جيت تدافع عن الانساب والقبيلة؟ ولا جيت للاسلام
9:45فقال بل رغبة في الاسلام امنت بالله ورسوله ثم قاتلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اصابني ما ترون. سبحان الله! ومات في لحظته اخر كلمة قالها هي ديت انه قاتل في سبيل الله. ذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فعلق بكلمة بسيطة سريعة ولكن عميقة جدا
10:08قال هو من اهل الجنة تخيل سبحان الله! لحظة واحدة بس لحظة ايمان لحظة صدق ثم انتقل من معسكر الكفر الى الايمان ثم اصبح شهيدا ثم اصبح في الجنة. كل تاريخه في الاسلام نص يوم تقريبا. ما كملش يوم كامل
10:25يقول ابو هريرة يعلق على هذا الامر ولم يصلي القصيرم لله صلاة قط. تخيل ده يا اخواني موجود برضه عشان تعرف ان من اهل الدنيا من يعمل بعمل اهل النار ثم يصدق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة
10:43فيدخلها نفس القصة حصلت مع واحد تاني برضو في غزوة احد واحد من اليهود كان اسمه مخيريق. لما خرج الرسول عليه الصلاة والسلام لقتال المشركين في احد جمع اليهود وقال لهم يا معشر يهود
10:59والله لقد علمتم ان نصر محمد عليكم حق لازم تطلعوا تحاربوا معه قالوا ان اليوم يوم السبت. سبحان الله احد كانت يوم السبت وطبعا دول يهود زي ما انتم عارفين
11:14قال لا سبت لكم. سبت ايه دلوقتي؟ لا سبت لكم. فاخذ سيفه وعدته وقال وخلي بالك ان اصبت فمالي لمحمد صلى الله عليه وسلم. يصنع فيه ما شاء ثم ذهب مع المسلمين وقاتل حتى استشهد
11:32فقال صلى الله عليه وسلم مخيريق خير يهود على النقيض من قصة القصير من اللي قلناه من شوية. قصة كوزمان فاكرين كزمان ذكرناه في الدرس اللي فات. كزمان قتل تلاتة من حملة الراية. راية المشركين. واحد ورا التاني ورا التالت. سم قاتل بعدها قتالا
11:52شديدا لدرجة ان بعض الروايات بتقول قتل سبعة او تمانية من المشركين في اخر الموقعة وجدوه وقد اثبتته الجراحات. يعني اصيب اكتر من اصابة. خدوه وشالوه وبشره المسلمون. قالوا هنيئا لك الجنة. فقال والله
12:07ان قاتلت الا عن احساب قومي. انا ما ليش دعوة بقضية الاسلام ديت انا اقاتل قومية فقط ان قاتلت الا عن حساب قومي. ولولا ذلك ما قاتلت سبحان الله ثم اشتدت به الجراح. الالم بتاع الجروح اللي عنده كان كبير جدا فنحر نفسه. موت نفسه
12:28وكان اذا ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انه من اهل النار تخيل اخواني هذا الرجل قاتل في سبيل الوطنية او في سبيل القومية او في سبيل اي شيء وليس في سبيل الله. فكل حاجة ضاعت
12:44حتى لو ابلى بلاء حسنا في الموقعة حتى لو ادى افضل من كثير في الموقعة. كل ده عمله عشان حاجة حصلها خلاص في الدنيا. الاخرة ما لكش فيها نصيب البخاري ومسلم عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه ان رجلا سأل الرسول صلى الله عليه وسلم قال
13:02الرجل يقاتل للمغنم عايز الغنيمة عايز مال والرجل يقاتل للذكر. عشان كده الناس تقول عليه شجاع وجريء وقوي. والرجل يقاتل ليرى مكانه القبيلة بتاعته كده يبقى لها وضع فمن في سبيل الله
13:22قال شف كلام الرسول عليه الصلاة والسلام. اعرض عن كل هذه الفئات. قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله. ده بس اللي في سبيل الله لتكون كلمة الله هي العليا
13:38روى الترمذي وابو داوود واحمد عن ابي هريرة رضي الله عنه. وقال الترمذي حسن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا ايها الناس ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء فالناس
13:55رجلان سيبكم من كل الاباء والفخر بالاجداد وبالقبيلة وبالعشيرة كل ده ما لوش تمن الناس رجلان مؤمن تقي وفاجر شقي مؤمن تقي وفاجر شقي. الفخر بالاباء. الفخر بالقوميات. هذا عبية الجاهلية. كما وصف صلى الله عليه وسلم. ثم قال والناس
14:20بنو ادم وادم من تراب والحديس حسن زي ما قلنا يبقى ديت زي ما انتم شايفين حكم كتيرة جدا جدا موجودة في غزوة احد. موجودة في مصيبة احد في داخل المصيبة جعل الله عز وجل خيرا. اتكلمنا على اكتر من حكمة لحدوث المصائب على الامة الاسلامية. مش معنى كده يا اخواني ويا اخواتي اننا
14:43على المصايب لأ بس معنى كده ان المصيبة مش نهاية الدنيا ان المصيبة ليست شرا محضا ولكن في باطنها خير. ساعات بنشوفه ساعات مش بنشوفه. لكن الخير موجود وربنا سبحانه وتعالى ما كان ليأذن
14:58بها الا لان فيها خيرا للمؤمنين وقال سبحانه وتعالى في كتابه كما ذكرنا وما اصابكم يوم التقى الجمعان فباذن الله وليعلم المؤمنين طيب ده بالنسبة للشهداء اتكلمنا عليهم واتكلمنا على فضلهم وعلى درجتهم طب الناس اللي عايشة لسه
15:17الناس اللي ما ماتتش في غزوة احد الناس اللي خرجت منكسرا كسارا شديدا. الناس اللي فرت وهربت. الناس اللي لقت نفسها مش قادرة تدافع عن المسلمين وعن الاسلام. الناس ديت
15:29تعمل ايه متخيل قد ايه الهزيمة النفسية اللي كانوا فيها؟ متخيل قد ايه الانكسار اللي وصلوا له؟ متخيل قد ايه الحالة النفسية المتردية التي وصل اليها اولئك الفارون عندما وصلوا الى المدينة
15:44منورة ورجع اليهم صلى الله عليه وسلم بجراحه والامه ومصابه وسبعين من الشهداء هذا امر صعب جدا يا اخواني على النفس. هذه الكارثة النفسية كادت ان تودي بهؤلاء جميعا. كادت ان تذهب بهم لولا ان
16:01المنهج الرباني لعلاج الهزيمة النفسية المنهج الرباني لاخراج المسلمين من الانكسار النفسي الذي يعقب المصائب ويعقب الازمات الشديدة تعالوا كده نتعرف على ازاي ربنا سبحانه وتعالى بيخرجنا من ازماتنا النفسية
16:21ازاي ربنا سبحانه وتعالى بياخد بايدينا؟ واحد واحد عشان ندخل بعد كده الجنة بعد ان عصينا وبعد ان اذنبنا وبعد ان اخطأنا بل وبعد ان ارتكبنا الكبائر الفرار من الزحف
16:35كبيرة من الكبائر شوفوا كده وطبعا زي ما قلت لكم محتاجين نراجع كويس قوي سورة ال عمران عشان نفهم قصة احد انا همر بايجاز على النقاط ومحتاجين وقت طويل بعد كده نفصل فيه في الكلام ده
16:51اول شيء رفع الروح المعنوية للمسلم بلفت النظر الى الجوانب الايجابية فيه كل واحد فينا يا اخواني جواه جوانب ايجابية وجوانب سلبية في وقت الهزيمة في وقت النكسة في وقت المصيبة تغلب على الانسان بعض جوانبه السلبية. اخطأ اصاب
17:13فشل ضعف بعض جوانب الضعف موجودة في كل الناس سبحان الله في هذه الازمة لازم تقول له انت زي ما عندك جوانب ضعف. عندك برضو جوانب قوة شف القرآن نزل يقول ايه؟ قال اية عجيبة سبحان الله! قال ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين
17:36سبحان الله! بعد نكسة احد بعد هزيمة احد بعد مصيبة احد سميها زي ما تسميها بعد كل هذه الكوارث التي حدثت في ذلك اليوم بعد كل المخالفات الشرعية التي تمت على ايدي بعض الصحابة يقول لهم رب العزة
17:53وتعالى ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين لفت النظر الى جوانب القوة في الانسان بياخد بايديه عشان ما ينكسرش اكتر واكتر علشان ما يقعش عشان يقوم بعد هذه المصيبة
18:10في لحظات علو الكافر على المؤمن في مرحلة من مراحل الزمن لابد من لفت نظر المؤمن الى انه كما ان فيه ضعفا ادى الى علو الكافر فانه يملك جوانب ايجابية تسمح له بعودة القيام من جديد. ولا تهنوا ولا تحزنوا. وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين
18:30لما تشوف دولة غير مسلمة تعلو دول المسلمين فلا يهولنك ولا يحبطنك ذلك بل انظر الى ما في يديك امكانيات الامة ضخمة جدا يا اخوان امكانيات استراتيجية امكانيات اقتصادية امكانيات مالية امكانيات بشرية امكانيات كتيرة جدا جدا عندك حاجات كتيرة جدا اكتر من اللي فقدتها لكن
18:51اهم حاجة بتملكها وما فقدتهاش بفضل الله هي الايمان الايمان بالله عز وجل والايمان برسوله الكريم صلى الله عليه وسلم والايمان بكتبه ورسله واليوم الاخر. هذه القيمة العليا هي التي ترفع المسلم فوق اي انسان في الارض
19:09ان كنتم مؤمنين وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين. هذه التي تجعلنا اعلى من غيرنا حتى في حال ضعفنا. حتى في حال مصائبنا وازماتنا ليس معنى هذا الا يعمل المسلمون ويجتهدوا. ولكن معناه ان يعلموا ان من اعظم مقومات قيامهم او هي الاعظم على الاطلاق الايمان. ولو
19:30ملكوه على حقيقته فانهم الاعلى حقا وستكون لهم الدولة حتما كما ذكر رب العالمين سبحانه وتعالى يبقى دي النقطة الاولى في المنهج الايجابي لعلاج المنهزم نفسيا الحاجة التانية رفع الروح المعنوية بلفت النظر الى الجوانب الايجابية في الحدث نفسه في المصيبة نفسها. وده اللي اتكلمنا عليه الدرس النهاردة
19:54تمييز الصف اظهار المنافقين من المؤمنين لفت نظر المسلمين الى شؤم المعصية. لفت نظر المسلمين الى خطورة الدنيا. انتقاء بعض المسلمين ليكونوا شهداء. هذه كلها جوانب ايجابية في الحدث عندما ينظر المسلم الى هذه الجوانب الايجابية تطمئن النفس وتهدأ الروح
20:16الحاجة التالتة توضيح ان المصائب مقدرة حتما حتما ستقع ما دام الله عز وجل قد قدر لها ان تقع. نعم هناك اسباب ونعم علينا ان نسعى قدر الامكان لمنع الكوارث والمصائب. لكننا نسعى لان الله عز وجل امرنا بالسعي. وامرنا باخذ
20:36ونعلم اننا نؤجر على العمل ما دام العمل موافق للشرع. ونعلم ايضا ان الله عز وجل قادر على تعطيل الاسباب ونعلم انه قادر على انفاذ الاسباب كل شيء بيديه سبحانه وتعالى. فان قدر للمصيبة ان تقع فليس هناك اي معنى لكلمة لو. لو هذه تفتح عمل الشيطان مهما قلنا لو كنا عملنا
20:59كزا او كزا او كزا المصيبة ديت هتقع مية في المية. لان ربنا سبحانه وتعالى قدر لها ان تقع المفروض بقى اتصرف بشكل ايجابي مع المصيبة مش هاخد الموضوع واقعد وافطر واكسل واحبط ده مش مطلوب
21:15الامر الرابع الوعد بالقيام من جديد بث روح الامل في نصر قادم. ان ينصركم الله فلا غالب لكم. قاعدة محكمة والله عز وجل يا اخواني ويا اخواتي لا ينصر الا من نصره. نصر الله عز وجل يكون بتطبيق شرعي
21:34وان قضى الله عز وجل بالنصر للمؤمنين فلا غالب لهم حتما هذه السنة ثابتة الى يوم القيامة. فيها تجدد الامل دائما في نصر قادم الحاجة الخامسة اللي جت برضه في سورة ال عمران التربية بالتاريخ
21:51التأكيد على ان القيام بعد السقوط امر متكرر جدا في السابق. وسيتكرر حتما في الواقع وفي المستقبل. وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم نفس القصة دي حصلت قبل كده كتير وكأين كلمة توضح الكثرة. الامر متكرر جدا الحكايات التاريخية التي تتناول نفس
22:16معنى اكثر من ان تحصى لما نيجي نحكي حكاية او نقص قصة واقعية حصلت قبل كده يعلم الناس جميعا ان هذا الامر من الممكن ان يتكرر. وان القيام بعد السقوط ليس امرا نادرا بعيد الحدوث بل هو القاعدة التي يجب ان يبني عليها المؤمن حساباته
22:37الامر السادس بقى مهم جدا برضو خلي بالك منه توضيح ان الذي اصابك اصاب عدوك ايضا فيحصل عندك نوع من التهوين للمصيبة اوعى تكون فاكر ان جهدك اللي بزلته مع عدوك راح كده سدى
22:54لا جهدك اللي بزلته ده اثر واثر بعمق وراجع كده الايات. يقول سبحانه وتعالى ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح وخلي بالك مثله مثله ويقول في اية اخرى ان تكونوا تألمون فانهم يألمون وخل بالك
23:17كما تألمون كما تألمون. مرة يقول مثله ومرة يقول كما لا تحسب اخي واختي في الله ان عدوك قد نصر نصرا بلا الم او حقك ربحا بلا خسارة. مؤكد انه خسر
23:32المشركون في غزوة احد فقدوا في بعض الروايات اتنين وعشرين وفي اصح الروايات سبعة وتلاتين من القتلى يعني ما عندوش كده من غير خسارة سبعة وتلاتين رجل هذا رقم ضخم. المسلمين مات منهم سبعين. بس خلي بالك قبلها ببدر كان ميت سبعين تانيين من المشركين وكان مأسور سبعين
23:53والله عز وجل ذكر ذلك في كتابه قال اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا اتقتل منكم سبعين دلوقتي قبل كده انتم انتصرتم وخدتوا سبعين اسير وقتلتوا سبعين قتيل من المشركين. فدايما تفتكر هذه الاصابات في طرف عدوك
24:13حتى تهدأ النفس ويطمئن القلب الحاجة السابعة لفت النظر الى انه من سنن رب العالمين سبحانه وتعالى ان تتداول السلطة ليس فقط بين الافراد يا اخواني والاخوات ولكن كذلك بين الامم
24:27وامة الاسلام ليست خارجة عن هذا القانون امة الاسلام تتسلم قيادة الارض في احيان ويتسلمها غيرها في احيان اخرى. وتلك الايام نداولها بين الناس لما تعرف الحكاية ديت يبقى امر متوقع وليس مستغربا ان تفقد القيادة للارض في بعض الاوقات. تحمل المصيبة هيكون احسن اذا كنت
24:51عليها. اما ازا كنت متخيل انك دايما هتفضل منصور فلا شك انك ستهزم نفسيا عند اصابتك. وده مش واقعي الامر التامن مهم جدا جدا والقرآن الكريم ركز عليه تركيز واضح في التعليق على غزوة احد
25:09وهو ان المسلم يستطيع ان يبدأ بداية جديدة دون اخطاء يبدأ بصفحة بيضاء دون خطايا او ذنوب مهما فعل قبل ذلك المسلمون في احد اخطأوا خطأ فادحا كما ذكرنا عصوا الرسول وارتكبوا كبيرة من الكبائر. الفرار من الزهب
25:29ومع ذلك سبحان الله تنزل الايات بالمغفرة على المسلمين. مش مرة واحدة يا اخواني مش اية واحدة لا اكتر من مرة قال الله عز وجل وهو يصدر الحديث عن قصة احد. سبحان الله! من اوائل الايات التي نزلت في هذه الغزوة؟ قال وسارعوا
25:47الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين ثم ذكر من صفات هؤلاء المتقين والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم وبعدين بعد شوية ايات قال ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم. في نفس الاية سبحان الله
26:09ثم قال ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان انما استذلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم. برضه سبحان الله في الاية التي ذكر فيها المشكلة استذلهم الشيطان ببعض ما كسبوا. ذكر العفو مباشرة. ولقد عفا الله عنهم. هكذا اخواني واخواتي. الصفحة البيضاء
26:29للمذنب تفتح امامه طريق العمل من جديد الامر التاسع لفت النظر الى قضية من اهم القضايا التي ترفع الهمة وتقوي العزيمة وهي ان الانسان لا يحاسب يوم القيامة على النتائج وانما يحاسب على الاعمال
26:46اشتغلت هيكون لك اجر ما اشتغلتش ما فيش فايدة عينك عالاخرة سيبك من الدنيا خالص شف ربنا بيقول ايه. فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة الثواب الحسن حقا هو ثواب الاخرة
27:03طب الذين كفروا اللي انتصروا في موقعة او موقعتين قال الله عز وجل ايضا في سورة ال عمران لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد. اه انتصروا في موقع او اتنين لا يغرنك هذا
27:16لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد. متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد دي كانت الوسيلة التاسعة الوسيلة العاشرة لاخراج المسلمين من الهزيمة النفسية انك تحزره بقى خلي بالك طول القعود
27:34وطول اليأس يوجب العقاب من رب العالمين سبحانه وتعالى. حتى تتوزن الكفة. مش كله تبشير بس. فيه انذار كمان يتعادل الخوف من عقاب الله مع الرجاء في رحمته. العمر يا اخواني ايامه معدودة. ليس هناك وقت طويل للتفكير واعادة الحسابات. بل يجب
27:53ان يعود المسلم الى ربه سريعا. سريعا فعلا. اذا كان الانسان بطبيعته يخطئ فليس هناك اي مبرر ان يصر على الخطأ قال الله عز وجل في كتابه الكريم وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل. افإن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم؟ تحذير
28:12ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين كده الكفة تتوازن عند المسلم فيشتغل وهو حاطط عينيه على رحمة ربنا سبحانه وتعالى وفي نفس الوقت خايف من العقاب
28:27بهذه الوسائل العشر ربنا سبحانه وتعالى اخرج المسلمين من ازمتهم النفسية. بالعكس قربهم منه وغفر لهم وغسل زنوبهم وقال لهم ممكن تشتغلوا من جديد بصفحة حفيضة تماما اسلوب راقي يا اخواني اسلوب تربوي متميز حقيقة
28:45المنهج ده سبحان الله خد الرسول عليه الصلاة والسلام وطبقه مباشرة على المسلمين. مش بس كده ده عمل حاجة سبحان الله في منتهى الرقي فعلا خرج بالمسلمين للجهاد في سبيل الله في اليوم التاني مباشرة
28:59سبحان الله المسلمون بما فيهم من جراح والام سواء كانت الام جسدية او الام نفسية خرج بهم في اليوم الثاني مباشرة تمانية شوال تلاتة هجريين للجهاد في سبيل الله لمتابعة قريش لمطاردة الجيش اللي انتصر عليهم امبارح. سبحان الله! منتهى التحميس والتحفيز للعمل لله الى اخر لحظة
29:23المسلمين ممن لم يشارك في احد؟ قال يا رسول الله نخرج معك؟ قال لا لا يخرج معنا الا من شهد القتال. الناس بس اللي قتلت في احد هي اللي تخرج. عايز يقول لهم انا واثق فيكم. انا عارف ان ديت
29:39غلطة عابرة ولن تتكرر. هفوة من عظماء لا يمكن لها ابدا ان تتكرر ثقة كاملة في الجيش المسلم مع ما به من جرار وخرج المسلمون سبحان الله المجموعة اللي فضلت من المسلمين من غزوة احد خرجت كلها. خرج من ثبت وخرج من فر قبل ذلك وعلم ان الله قد غفر له
30:01خرجوا جميعا الى منطقة تسمى حمراء الاسد. حوالي تمانية ميل من المدينة المنورة. وعسكره هناك في انتظار الجيش الكافر وبدأوا يستطلعوا الاخبار لقوا الجيش الكافر موجود على بعد ستة وتلاتين ميل من المدينة المنورة. عند منطقة اسمها منطقة الروحاء. وبرضه الجيش الكافر وقف هناك وقفة وقال يا ترى احنا عملنا ايه
30:23احنا انتصرنا انتصار جزئي. الرسول صلى الله عليه وسلم عايش. وابو بكر عايش. وعمر عايش. وعنده جيش في المدينة المنورة. والجيش كله موجود. ما ممكن يرجعوا يحاربونا تاني. طب ما تيجي
30:33عن المدينة المنورة نغزو المدينة المنورة ونستأصل شأفة المسلمين وهم في حالة ضعفهم الكلام ده كان بيفكر فيه الكفار والرسول عليه الصلاة والسلام بيفكر برضو يطاردهم. الاتنين عايزين يحاربوا بعض
30:46بس الرسول عليه الصلاة والسلام يا اخواني واقعي ايوة واخد المسلمين معه ولكن في حالة من الضعف والتعب والجراح والالام عارف ان الموقعة هتكون صعبة جدا جدا. عايز يرفع من
30:58شخصيتهم بس مش عايز يضيعهم ولا عايز يهلكهم في موقعة قد تكون خاسرة لذلك حاول صلى الله عليه وسلم ان يخذل صف المشركين. ان يرهب صف المشركين لقى واحد اسمه معبد ابن ابي معبد الخزاعي
31:14بعتوا برسالة الى ابي سفيان عشان يحاول يخذل ابا سفيان ابو سفيان كان عايز يرجع للمدينة المنورة يغزوها. وصفوان ابن امية وبعض المشركين كانوا معارضين. وهم في هذا الحوار دخل عليهم معبد ابن
31:29ابي معبد قال لهم محمد صلى الله عليه وسلم. محمد قد خرج لكم في اصحابه يطلبكم في جمع لم ارى مثله قط. يتحركون عليكم تحركا قد اجتمع معه من كان قد تخلف عنه في يومكم وندموا على ما ضيعوا فيهم من الحنق عليكم شيء لم ارى مثله
31:52قط ابو سفيان اترعب قال ويحك ما تقول؟ قال معبد والله ما ارى ان ترتحل حتى ترى نواصي الخير. خليك قاعد كده مستني ابو سفيان قال والله لقد اجمعنا الكرة عليهم لنستأصلهم. قال معبد لا تفعل اني ناصح
32:11سبحان الله! احبط ابو سفيان انهارت معنويات الجيش المكي كلها ده بيأكد يا اخواني ان هم يألمون كما يألم المسلمون ان تكونوا تألمون فانهم يألمون كما تألمون مش انتصار مبهر حققوه في احد بالعكس ده هم واقفين خايفين مع انهم تلت تلاف واحد. المسلمين كلهم قد ايه كانوا السبعمية مات منهم سبعين. حتى لو كلهم خارجين
32:35دلوقتي برضو ضعفاء وجرحى والام كثيرة. ومع ذلك ابو سفيان مش قادر يتحرك لدرجة ان ابو سفيان بعت واحد عشان يخذل الجيش الاسلامي ارسل رسالة مع ركب من عبدالقيس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. يحاول ان يخذله قدر المستطاع. قال لهم ابلغوا محمدا انا قد اجمعنا
32:57الكرة لنستأصله ونستأصل اصحابه تواصلت الرسالة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. اصر الصحابة جميعا على القتال اصر الصحابة جميعا على الهجوم على المشركين مع ان المسلمين سبحان الله ستمية وتلاتين على اقصى تقدير والمشركين تلت تلاف
33:17خرجوا من ازمتهم النفسية تماما قهره تماما الانكسار الذي كانوا فيه وتحولوا الى شجعان ابطال مجاهدين في سبيل الله يطلبون الموت من جديد لا يخالفون امر الله ولا امر رسوله صلى الله عليه وسلم
33:33المشركين لما عرفوا كده جريوا بسرعة على مكة. سبحان الله وانزل الله عز وجل في ذلك قرآنا قال الله عز وجل الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القر
33:48استجابوا لدعوة الرسول للخروج الى حمراء الاسد الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرن للذين احسنوا منهم واتقوا اجر عظيم. الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا
34:06وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء. واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين
34:26خرج المسلمون تماما يا اخواني من هزيمتهم النفسية مش بس هربت قريش. لأ ده الرسول عليه الصلاة والسلام اقام في حمراء الاسد تلت تيام كاملة تخيل وكأنه هو الجيش المنتصر يتحدى قريش بالبقاء في حمراء الاسد تلت تيام. اللي عايز ييجي يقاتل ييجي يقاتل ومع ذلك لم
34:47تأتي قريش كانت هذه مصيبة عابرة في تاريخ المسلمين. خرجوا بسرعة لان المنهج الرباني يا اخواني ليس له عوج. المنهج الرباني ليس فيه خطأ المنهج الرباني كما قال الله عز وجل تنزيل من حكيم حميد
35:06سبحانه وتعالى نسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يجمعنا على الخير دائما السلام عليكم ورحمة الله وبركاته