السيرة النبوية د3 | الفترة المكية: من هنا بدأ الإسلام ج1 | د. راغب السرجاني
0:00اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له
0:14ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فمع المحاضرة الثالثة من محاضرات السيرة النبوية فترة مكة
0:27اتكلمنا في المحاضرة اللي فاتت عن الزمان الزمان الذي بعث فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم النهاردة ان شاء الله هنتكلم عن المكان المكان الذي بعث فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:40طيب في سؤال ممكن ابتدي به هذه المحاضرة وهذا السؤال قد يستغربه البعض لماذا ينزل الوحي في مكة لماذا تحدث قصة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجزيرة العربية. بين مكة والمدينة والطائف وخيبر وارجاء الجزيرة الاخرى. اشمعنى في هذا المكان بالذات
1:01ليه الرسول صلى الله عليه وسلم مثلا لم يبعث في فارس او الروم او في فلسطين زي بقية الانبياء او في مصر زي سيدنا موسى عليه السلام اشمعنى في مكة واشمعنى في جزيرة العرب
1:14يا اخواني ويا اخواتي ما في نقطة واحدة بحياة رسول الله صلى الله عليه وسلم عشوائية ما في نقطة واحدة. كل شيء بحساب كل شيء مقصود الرسول صلى الله عليه وسلم سيكون مثالا لكل المسلمين الى يوم القيامة. قدوة لازم تكون كل خطوة في هذا المثال محسوبة
1:36محسوبة تماما يبقى الوضع في جزيرة العرب كان الوضع المناسب لقيام الدعوة الاسلامية وبعدين واضح ان التجربة الاسلامية الاولى كانت تجربة ناجحة تماما واضح ان البيئة اللي نشأت فيها الرسالة كانت بيئة صالحة لاننا شفنا الاسلام بينتشر بسرعة عجيبة جدا في الارض
1:58بغضون سنوات قليلة لا تحسب في التاريخ بشيء وصل الاسلام من اقصى الارض الى اقصاها. شيء محايد جدا شيء غريب جدا مش بس كده بل ودخل الناس في دين الله افواجا راغبين غير مكرهين
2:14يبقى احنا بنسأل السؤال ده علشان نعرف ايه هي المقومات اللي نجحت رسالة الاسلام طبعا الرسالة من الممكن ان تحقق نجاحا ذاتيا. يعني في اي مكان تقوم. لان الرسالة في ذاتها عظيمة. نعم تصلح لكل زمان
2:30لكن من منظور هذه المجموعة من الدروس احنا بنقول كيف نبني امة ازاي نبني امة واول البناء هو وضع الاساس واحنا عايزين نعرف ليه ربنا سبحانه وتعالى اختار المكان ده بالزات لوضع الاساس لهذا المشروع الناجح. المشروع الاسلامي
2:49ما هي مواصفات هذا المكان؟ ما هي ظروفه؟ ما هي طبيعته؟ لو قدرنا نعرف هذه المواصفات هنقدر نستخرج قواعد انا اعتقد ان هي في منتهى الاهمية لاعادة بناء الامة الاسلامية على اساس صحيح
3:04ساعتها هنعرف ايه هي البيئة اللي ممكن تكون اصلح لنشأة الدعوة الاسلامية ولنشأة هذا الدين وتمكينه طبعا الحكمة الكاملة وراء ذلك الامر لا يعلمها الا الله عز وجل. لكن احنا بنحاول نبحث على قدر الاستطاعة ونسأل الله عز وجل التوفيق
3:23اول حكمة تتبدل في ذلك الامر ان هذه المنطقة ليس لها تاريخ ثقافي يذكر ليس فيها فلسفات سابقة لسه فيها تشريعات مركبة ما كانش فيها قوانين مفصلة حياة كانت بسيطة بسيطة جدا الى ابعد درجات
3:41انبسط الحضارات المعاصرة كما ذكرنا في المحاضرة السابقة كانت لها افكار مرتبة وفلسفات خاصة وتاريخ طويل طويل جدا. الدولة الرومية الغربية والشرقية كان فيها قوانين كتير قوي وتشريعات في معظم
3:56مجالات اه كان فيها ظلم وفيها قهر وفيها بطش. بس كان في قوانين وقوانين كتير اليونان كانت جزء من الدولة الرومانية الشرقية وكان فيها فلسفات كتير قوي وظهر فيها فلاسفة كبار يعني زهر فيها ارسطو افلاطون سقراط غيرهم الدولة اللي
4:13باريسية زهر فيها مزدق بتاع الشيوعية اللي اتكلمنا عليه في الدرس اللي فات وظهر فيها بتاع النار الهند فيها حكماء كتير جدا زي ما بيقولوا الصين ظهر فيها بوذا وكونفوسيوس ولاوتسو. مصر كان فيها الفراعنة وتاريخهم طويل اوي وقديم اوي وكان
4:30برضو قوانين وتشريعات واحكام ومع كل هذا سبحان الله نزلت الرسالة في مكان يعتبر تقريبا بلا تاريخ ثقافي. تقريبا. اللهم الشعر. لكن حتى هذه النقطة نقطة الشعر ما كانش لها دور فعال في بناء الامة الاسلامية. ما كانش لها اهمية خاصة في انشاء الامة الاسلامية. على الاقل في البداية
4:52بل ان الرسول صلى الله عليه وسلم الرسول نفسه كان لا يعرف نظم الشعر على بلاغته وفصاحته صلى الله عليه وسلم. طبعا الرسول عليه الصلاة والسلام ابلغ البشر اجمعين. ومع ذلك لم يكن يقول الشاعر. ده ربنا بيقول سبحانه وتعالى في كتابه الكريم وما علمناه الشعر وما ينبغي له. يعني ما يصحش ان هو يقول شعر
5:12ليه؟ وما ينبغي له يعني ما يصحش يقول شعر ليه ما يصحش يقول شعر؟ مش عشان كل الشعر حرام لأ. لكن لكي لا يختلط على الناس الامر. يعتقد الناس ان القرآن نوع جديد من الشعر
5:26رسول الله صلى الله عليه وسلم الله عز وجل اراد الا يختلط القرآن باي شيء من كلام البشر اي شيء حتى لو كان من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:38يعني يا اخواني ويا اخواتي التراث الثقافي الوحيد تقريبا في جزيرة العرب واللي هو الشعر ما كانش له اي دور في بناء الامة الاسلامية على الاقل في البداية. كل ده كان ليه
5:51عشان حاجة مهمة جدا جدا كل ده علشان شيء في غاية الاهمية خليكم فاكرينه علشان نقاء الرسالة علشان الرسالة ما تختلطش بافكار سابقة ويبقى مجال اتهام خطير الناس ممكن تقول الاسلام مجرد تطور للمعتقدات السابقة
6:10يعني مثلا كونفوشيوس او بوذا او سقراط او غيرهم من الفلاسفة لهم معتقدات معينة قواعد خاصة وضعوها منذ مئات السنين. بعضها قد يحث على معنى معين يحث عليه الاسلام ايضا
6:24ولكن هيكون بشيء من الاختلاف او التغيير يعني قد يحث بعضهم مثلا على الصدق قد يحث بعضهم على الزهد في الدنيا قد يحث بعضهم على الامانة فاذا جاءت هذه الافكار في الاسلام بعد ذلك قد يعتقد البعض ان هي مجرد تطور للافكار السابقة. يعني تطور الافكار سقراط او بوز او غيره
6:45الكلام ده على فكرة قاله بعض المتطاولين على الاسلام الو مع ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان بعيد جدا جدا عن الفلاسفة دول. وما كانش بيعرف يقرا صلى الله عليه وسلم. فما بالكم لو كان الرسول صلى الله عليه وسلم
6:59نشأ في بيئة مليانة بالفلاسفة ومليانة بالثقافات القديمة. الناس كانت هتقول ايه وبعدين في حاجة تانية مهمة جدا قد تتسرب بعض هذه الافكار الى الاسلام دون دراية المسلمين بذلك. يعني بالراحة كده وسنة سنة يختلط الصواب بالخطأ
7:17اختلط الحق بالباطل. شف القواعد الجاهلية اللي كانت مترسخة في الناس ازاي خدت مجهود علشان الاسلام يلغيها من اذهان الناس. يعني مثلا عادت تبني علشان الاسلام يلغيها حصلت القصة المشهورة من طلاق زيد ابن حارثة رضي الله عنه وارضاه من السيدة زينب بنت جحش ثم زواج الرسول صلى الله عليه وسلم منها
7:37كل ده عشان نعمل هزة كبيرة جدا في المجتمع المسلم. الناس كلها تاخد بالها ان العادة ديت مش من الاسلام. تخيل بقى لو البلد ده مليان تشريعات وقوانين وفلسفات كان هيبقى ايه الوضع
7:50ربنا سبحانه وتعالى عايز الرسالة تكون نقية تماما. ما يكونش فيه اي خلط باي افكار تانية. وجايز علشان كده برضه ما نزلتش الرسالة في فلسطين فلسطين لو نزلت فيها الرسالة هتبقى مجرد امتداد لليهودية او النصرانية
8:07نعم اصول التوحيد واحدة لكن الاسلام اتى بتشريع كامل متكامل يحكم الدنيا والدين. ربنا سبحانه وتعالى اراد ان تنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة حتى لا يدعي بعض المدعين زي ما حصل من كفار مكة بعد كده هوت ان الرسول عليه الصلاة والسلام خد التوراة وخد
8:27انجيل وحرف فيهم شوية وعمل منهم الاسلام. في مكة اتبعوا هذا الكلام. ادعوا ان الرسول عليه الصلاة والسلام يتلقى هذه الايات من غلام نصراني. فكيف لو نزلت الرسالة في بلد مملوء باهل التوراة والانجيل زي فلسطين مثلا كانوا هيقولوا ايه
8:45فازا كان في مكة قالوا الكلام ده في فلسطين هيكون ابعد عن هذا الكلام. لذلك نزلت هذه الرسالة في مكان ليست فيه بالفعل اي نوع من الثقافات السابقة او القوانين او التشريعات
8:57كل ده علشان يفضل الدين في النهاية نقي خالص. الا لله الدين الخالص الحقيقة احنا شفنا بعنينا بعد كده شفنا بعنينا اثار اختلاط الاسلام بالافكار الغريبة عنه ازاي الخطورة تكون شديدة جدا على الاسلام لو دخلنا عليه اي افكار حتى ولو كانت من افكار الفلاسفة وكبار الحكماء كما يقولون
9:22شفنا في التاريخ وشفنا في الواقع خد مثلا دخول المناهج الفلسفية اليونانية الى الاسلام عندما ترجمت كتب الفلاسفة اليونانية الى العربية سقراط وارسطو افلاطون وغيره. ظهرت فرق شنيعة في الاسلام. ظهرت فرق زي فرق المعتزلة والمعطلة والجهمية وغيرها من الفرق
9:43التي ظهرت بسبب تطبيق هذه الافكار الفلسفية على الاسلام. ظهرت تفريعات كتيرة جدا في العقيدة. خلت العقيدة شيء غير مفهوم حتى على بعض العلماء امور غير مفهومة. فتحت ابواب مسائل ما فتحها رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه
10:02وفتن المسلمون بفتن ضخمة ضخمة جدا. زي مسلا فتنة الادعاء بخلق القرآن او اين الجنة او غيره من المسائل. الحاجات دي كلها يا اخواني ضيعت على المؤمنين وقت طويل جدا جدا. انشغلت المسلمين بانفسهم. حدث الصراع والجدال والقتال بين المؤمنين. عطلت الجهاد
10:22واضعفت شوكة المسلمين. بل اخرجت بعض المتكلمين من دين الاسلام اصلا يبقى كل المشاكل ديت حصلت نتيجة اختلاط اصول الرسالة بغيرها من الاصول. ضاع نقاء الرسالة نزول الرسالة في مكة كان يوفر علي كل هذا الخلط
10:41بالذات وهي لسه في اول الطريق في المهد والدرس واضح للمسلمين. حافظوا على نقاء رسالتكم. احنا مش محتاجين اي حاجة تانية فوق القرآن والسنة كاصول للتشريع تركت فيكم ما ان تمسكتم بي لن تضلوا بعدي ابدا. كتاب الله وسنتي
11:02احنا في الواقع بتاعنا برضو لو جيت بصيت على المفاهيم اللي دخلت على دين الاسلام وغيرت في اعتقادات الناس وافكار الناس واخلاق الناس هتستغرب جدا جدا وتقول معقولة دولت مسلمين مع ان كلهم في البطاقة انهم مسلمين. خد على سبيل المسال اختلاط افكار الناس بافكار الغرب او الشرق
11:22في قضية اللباس مسلا بص لملابس الفتيات او ما تبصش طبعا يعني اختلطت المفاهيم وضاع لقاء الرسالة. اصبح هناك تعاريف جديد للاحتشام. ضع المقياس الاسلامي. شاهد فتيات لابسين لبس تتعجب كيف نزلت هذه الفتاة بهذا اللباس امام ابيها او اخيها او زوجها؟ شيء الواحد مش متخيله
11:46لكن المشكلة ان ما حدش عارف ان فيه مشكلة. ما حدش حاسس ان فيه مشكلة. بل قد يمدحون ويبدون اعجابهم الحمد لله هم احسن من غيرهم كتير لان ما حدش واخد المقياس الاسلامي بيقيس على جاره وبيقيس على صاحبه بيقيس على دولة غربية او دولة شرقية طبعا دي بتعمل مشاكل ضخمة
12:06من المسلمين من يحتفل بالكريسماس وراس السنة اكثر من احتفالي بعيد الفطر او الاضحى من المسلمين من يعتقد انه من الصواب ان يدع ما لك قيصر لقيصر وما لله لله لله اختلاط مفاهيم. من المسلمين من يعتمد في تفسيره للتاريخ الاسلامي
12:23على اليهود والنصارى. من المسلمين من ينكر الشفاعة ويرد المتواتر من الحديث ويستهين بالبخاري ومسلم. من المسلمين من يقول الحج شيء جميل جميل لكن زحمة زحمة جديدة فهو بيقترح ايه؟ انا سمعت الكلام ده بنفسي. بيقترح ان يكون الحاج في كل سنة في مكان ما او في نفس السنة نخليه في كزا مكان
12:46يعني بدل ما يبقى الزحمة كتير قوي في مكة. في ناس بتوع مصر يحجوا في طنطا او في الفيوم او في اي حتة. اقتراح بيشغل مخه يعني. ما هو كل حاجة بالعقل. زي ما بيقولوا
12:56او بدل الزحمة خلينا نعمل الحج طول السنة. بدل ما هو متركز في وقت واحد. كل شوية ايه؟ حبة يروحوا يحجوا في وقت من السنة سبحان الله هو شاف اساتزته من اليهود والنصارى بيغيروا زي ما هم عايزين في دينهم. والدنيا برضه ماشية ليه لأ؟ اختلاط في المفاهيم والتراب في المقاييس
13:15نزول الرسالة يا اخواني في مكة حيث تعتبر نسبيا معزولة عن الافكار الفلسفية والقوانين المادية والعقائد النظرية الغريبة حافظ على نقاء الرسالة. حافظ على تكوين الصحابة تكوينا اسلاميا خالصا. وطبعا الدرس كده واضح جدا. الجيل اللي هيقدر يشيل الامانة الاسلامية
13:37هو جيل يوحد من مصدره. يجعله القرآن والسنة. لا يخلطه بافكار الارض. شرقية كانت او غربية. يبقى دي نقطة تفسر لنا ليه الرسالة تنزل في مكان ما لوش تاريخ سقافي معلوم
13:53او زكريات فلسفية. برضو نزول الرسالة في بلد ليس له تاريخ تشريعي يذكر. وضح المعجزة الالهية في التشريع الاسلامي. طبعا يا اخواني دي معجزة مهولة فعلا مهولة بكل المقاييس سواء بمقاييس زمان او مقاييس دلوقتي او مقاييس المستقبل كله. من المستحيل من المستحيل فعلا ان تفهم كيف خرج هذا التشريع المتكامل
14:16الشامل المفصل في هذه البيئة البدوية البسيطة منعدمة التاريخ الا اذا كانت هناك قوة فوق قوة البشر هي التي فعلت تلك يقود الله عز وجل. انتم عارفين يا اخوة يا اخوات التشريع الاسلامي فعلا تشريع عجيب. يعالج كل جزئية مهما صغرت
14:36من جزئيات الحياة ليس في العبادة والعقيدة فقط ولكن في كل امور تسيير الحياة وعمارة الارض وسيادة الدنيا. يعني في قوانين متكاملة في السياسة قوانين متكاملة في القضاء قوانين متكاملة في المعاملات في التجارة والاقتصاد في ادارة البيت وتربية الاولاد. ازاي تحارب ازاي تسالم؟ ازاي تتجوز؟ ازاي تشتغل؟ ازاي
14:58حتى ترفه سبحان الله بل والدخول في ادق التفاصيل وبلا خطأ ولا ثغرة ولا عيب ولا قصور. سبحان الله! ايه الاعجاز ده نزول الرسالة في مكة بهذا التكامل العجيب كان اعجازا لا ينكر لا ينكر هذا دليل لا يقاوم على الهية هذا التشريع
15:18ربانية هذا المنهج اذا نقدر نقول من الكلام اللي قلناه ده كله ان نزول الرسالة في مكان ليس به تشريعات كثيرة معقدة كان سببا في نقاء التكوين عند الصحابة وصحة الطريق بلا ضلال ولا
15:32غموض يعني كان بيحمي الاسلام من الانحراف او التخبط وفي ذات الوقت كان دليلا معجزا على ان هذا التشريع من عند الله عز وجل يبقى هذه هي الحكمة الاولى من نزول التشريع الاسلامي في هذه البيئة البدوية البسيطة المحافظة على نقاء الرسالة ووحدة المصدر
15:53ولو عايزين يا اخواني نرجع امة الاسلام لوضعها اللي كانت عليه ايام السيادة والتمكين يبقى لازم ما نخلطش القرآن والسنة باي مصدر تاني وعلى فكرة ده مش كلامي ده ما لناش فيه اختيار ده كلام ربنا سبحانه وتعالى. وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله
16:13القرآن والسنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم. ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينة الحكمة التانية من نزول الرسالة في جزيرة العرب او في مكة او في هذه المنطقة بصفة عامة
16:30ان هذه المنطقة ليس لها تاريخ او واقع عسكري ملموس. لم يكن هناك ما يعرف بالجيوش العربي او الجيش العربي. لا لا كانوا حاجات متفرقة جدا قبائل متفرقة متشرذمة لا يعرفون الا حرب الاغارات والسطو فقط. لا يعرفون الجيوش النظامية وما كانوش اصلا يحلموا بها
16:50اعدادهم قليلة وسلاحهم قديم والخطط بتاعتهم بدائية. ده كان الوضع العسكري للعرب. وبعدين سبحان الله الاسلام جه في هذه البقعة من الارض ايه اللي حصل؟ انقلاب هائل هائل بمعنى الكلمة اذا بالرجال البسطاء
17:07البدو هؤلاء الذين كانوا يعيشون في هذا المكان يصبحون قادة عسكريين على اعلى المستويات على اعلى المستويات والله ما فيش في التاريخ كله زيهم دي والله يا اخواني مش مبالغة فعلا ما فيش في التاريخ كله زي القادة العسكريين بتوع الاسلام. واذا بالقبائل المتفرقة تكون جيشا واحد
17:27كل المترابطا واذا بالبدو الرحل يا سبحان الله! يحاورون ويناورون ويفاوضون ويفتحون البلاد ويدعون العباد عبادة رب العباد. سبحان الله! اقرأوا التاريخ يا اخوة يا اخوات! اقرأوا التاريخ اقرأوا عن الفتوح الاسلامية الاعجازية فعلا! ما فيش زي كده في التاريخ كله. راجعوا
17:47التاريخ من اول نزول ادم ولحد دلوقتي ادوني مثل بس بيقرب ولو من بعيد. بالفتوحات الاسلامية. ايه ده كل هذا في غضون سنوات قلائل جدا جدا تسقط فارس فارس الدولة الرهيبة العظيمة في غضون تلتاشر سنة بس بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم. تلتاشر سنة تخيلوا! تسقط دولة في
18:09حكم دولة فارس انتم عارفين فارس يعني ايه؟ فارس يعني ايران ويعني العراق ويعني اوزباكستان وتركوا منستان وطاجكستان وكازاخستان وافغانستان وباكستان شيء خرافي لا يتخيل نص الارض تقريبا. تسقط في تلتاشر سنة على ايدي هؤلاء البدو الرحل
18:30كذلك تسقط معظم ممتلكات الدولة الرومانية في اسيا وفي افريقيا. في نفس الفترة في وقت متزامن. معجزة عسكرية هائلة كل المقاييس من المستحيل تماما من المستحيل ان تكون من فعل البشر
18:45راجعوا كده يعني ايه عرب؟ وراجعوا يعني ايه فارس؟ وراجعوا يعني ايه الروم؟ علشان تفهموا هذا الاعجاز العسكري الحقيقي ايه هو كان موقف العرب من كسرى فارس قبل الاسلام؟ العرب كانوا زي اصغر دولة نامية في الارض دلوقتي
19:01بالنسبة لاعظم قوة في الارض في زمانهم دولة فارس ودولة الروم اللي كان من العرب يخش على كسرى فارس في الايوان ايوان كسرى فارس ويقف على بعد خمستاشر متر منه كان يعتبر ذلك فخرا
19:17فخرا ابد الدهر خلاص فخر يفضل ماشي وسط العرب رافع راسه انه دخل ايوان كسرى ووقف على بعد خمستاشر متر منه. المغيرة ابن شعبة رضي الله عنه وارضاه من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في جاهليته يفخر انه دخل ايوان كسرى. سبحان الله! زي دلوقتي كده اما تجيب شاب من دولة نامية عشان يقابل رئيس دولة عظمى
19:40الفرس كانوا بيتصدقوا على العرب بالقمح من شدة المجاعات اللي كانت بتكون في ارض العرب لما راحت الجيوش الاسلامية لفتح فارس تعجب كسرى فارس. ايه ده! العرب جايين يفتحوا بلاد فارس شيء مهول. ما حبش يضيع وقته في حربهم
19:56حب يصرفهم يرجعهم قال لك انا اعرض عليهم عرض مغري مغري جدا جدا في نظره هيعمل ايه؟ تخيلوا ايه هو العرض ده؟ هيدي ثوب لكل جندي ودرهم جلابية وجنيه لكل جندي تخيلوا هو ده العرض اللي عرضه كسرى فارس على الجيوش الاسلامية القائد بقى القائد الاسلامي هيغريه جدا جدا هيدي له ثوبين
20:21يعني جلابيتين ومائة درهم طبعا ده رقم مهول جدا جدا عنده. مائة درهم. هذه كانت نظرتهم الى العرب. نظرة كسرى فارس ودولة فارس الى العرب كانت بهذا الوضع وصدقوني يا اخواني هذه النظرة كانت واقعية تماما تماما بالنسبة لتاريخ العرب وتاريخ فارس
20:42وخليكم فاكرين تعرفوا طبعا موقف مصعب ابن عمير رضي الله عنه وارضاه لما جه يدفن في غزوة احد ما كانوش لاقيين حاجة يغطوه بها. ما فيش لبس. فعلا الصحاب ما كانوش لابسين لبس
20:55بسطاء جدا جدا جدا. عشان كده كسرى فارس يقول اديهم جلابية. شايف ان هو بيسترهم يعني. بهذه الجلابية. حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه وارضاه لما ذهب يأتي بخبر القوم في الاحزاب كان لابس ايه؟ كان لابس لبس مراته
21:09لبس زوجته ما كنش عنده لبس فخد اللبس بتاع مراته عشان الجو كان بارد جدا. تخيلوا! هو ده كان وضع الصحابة. هو ده كان وضع الناس اللي فتحت بلاد فارس
21:19وبلاد الروم الهائلة العرب وكلكم عارفين برضو العرب لما كشروا عن انيابهم في الاحزاب جمعوا بالعافية بالعافية عشر تلاف رجل. يعني ده كان رقم مهول عندهم ازاي ممكن العرب دولت نفسهم يفكروا في غزو وبلاد فارس مع علمهم ان جيش فارس ما يقلش عن اتنين مليون
21:42جندي متخيلين اتنين مليون جندي فجوة هائلة في التسليح والاعداد. لأ وايه الحرب في عقر دار الفارسيين. في وسط بلاد الفرس في العراق وفي ايران وفي غيرها من البلاد على بعد مئات الاميال من المدد. معجزة عسكرية بكل المقاييس
22:03اين كان خالد بن الوليد وعمرو بن العاص وابو عبيدة بن الجراح والقعقاع بن عمرو التميمي والبراء بن مالك وابو موسى الاشعري والزبير بن العوام ومحمد بن مسلمة والمقداد ابن عمرو القادة العظام بتوع الاسلام اين كانوا؟ قبل الاسلام
22:21اين كان هؤلاء العباقرة العسكريون قبل اسلامهم مش هو ده خالد ابن الوليد برضه اللي كان محتاس فعلا في سبعمية مسلم في احد. وهو كان تلت تلاف لولا خطأ الرماة بترك الجبل
22:35ما هو كان مغلوب وكان خلاص الموقعة ماشية لصالح المسلمين. لولا ان الرماة خالفوا امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزلوا من فوق الجبل. هو ده خالد ايه اللي حصل؟ ايه اللي خلاه يدخل
22:45بلاد فارس بعد كده بتمنتاشر الف جندي مسلم. ويكسب ستين الف وسبعين الف وتمانين الف وتسعين الف ومية وعشرين الف وما يتغلبش في ولا موقعة. ازاي يا اخوان؟ كيف ينتصر المسلمون باتنين وتلاتين الف مسلم في القادسية على ربع مليون فارسي
23:05ازاي؟ كيف ينتصر المسلمون بتسعة وتلاتين الف على متين الف رومي في اليرموك؟ ازاي ممكن يفتحوا بلاد الاندلس باتناشر الف قدامهم ميت الف اسباني صليبي في بلاد الاندلس في عقر دار الاسبان. ازاي؟ الغاز يا اخواني والله لوغاريتمات مش ممكن هتفهمها
23:25الا بحقيقة واحدة لا ثانية لها فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى لو نزلت الرسالة في بلد له تاريخ عسكري طويل وعظيم ومنظم. لا اعتقد الناس ان الفتوح كانت بسبب قوة الجيوش واعدادها
23:44وتسليحها وخططها. ما الاعجاز يا اخواني؟ ما الاعجاز في ان تفتح جيوش فارس الدنيا باسرها ما الاعجاز في ان تفعل ذلك جيوش الرومان الهائلة لكن ان تنزل الرسالة في مكة فيحدث هذا الانقلاب الهائل في العالم تتغير خريطة الارض تغيرا جذريا في سنوات معدودات
24:06هذا هو الاعجاز بعينه القاعدة اللي ناخدها من الكلام ده هو ان الله عز وجل دائما ما ينصر القلة المؤمنة على الكثرة المشركة لا ندر المسلمين طبعا الى تقليل اعدادهم او اضعاف قواتهم على العكس. هم مطالبون باعداد ما استطاعوا من قوة. ولكن نقول انهم من سنن الله عز وجل ان
24:27اجعل اهل الباطل دائما كثرة وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله. ثم هو ينصر المسلمين الثابت ثابتين على دينه المتمسكين بشرعه ينصرهم على الكثرة المشركة فتظهر المعجزة. يوقد الجميع ان النصر من عند الله عز وجل
24:47وليس لسبب اخر وهكذا يا اخواني في هذه النقطة نخرج بقاعدة هامة جدا وهي ان الجيل الذي يحمل الامانة لابد ان يدرك ان النصر بيد الله عز وجل. وان القلة المؤمنة تغلب الكثرة المشركة باذن الله عز وجل. وخليكم فاكرين
25:08كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين تبقى دي كانت الحكمة التانية من نزول الرسالة في مكان ما لوش اي تاريخ عسكري معروف. الحكمة التالتة من وراء نزول الرسالة في ارض مكة وجزيرة
25:25عرب نظام الحكم في ارض مكة لم يكن الحكم في مكة حكما مركزيا ما كانش في مكة حاكم معين. فالمجلس مجلس يضم عشرة يمثلون عشر قبائل حكم ائتلافي يعني يشبه الحكم الديمقراطي. كثرة موازين القوى في مكة افادت الدعوة جدا جدا جدا. كان في بعض القوانين الوضعية في
25:47ارض مكة استفاد منها رسول الله صلى الله عليه وسلم. سبحان الله استفاد منها ولكن دون ان يتنازل يا اخواني عن شيء من دينه ولا من عقيدته عشان يعرفنا ويعلمنا ان المسلم الذكي الواعي الفاهم يستطيع ان يستفيد من هذه القوانين طالما يحافظ على دينه
26:06وده بيرد على كتير من غير الفاهمين لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وبيقولوا اننا لا نحتكم مطلقا لقانون وضعي. لكن الكلام ده مش صحيح على اطلاقي نحن لا نحتكم الى قانون وضعي اذا تعارض مع شرع الله عز وجل. لكن اذا كان ما فيش تعارض ليه ما نستفدش منه
26:26شف الرسول عليه الصلاة والسلام عمل ايه قانون الايجار مسلا كان في مكة قانون وضعي لو كان الحكم مركزي زي فارس او الروم ما تمت هذه الاجارة. الرسول عليه الصلاة والسلام استفاد من هذا
26:38القانون عمل ايه؟ دخل في جوار المطعم ابن عدي المشرك. المطعم مشرك ومع ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم دخل في جواره لكي يحميه من اهل مكة دخل ابو بكر الصديق رضي الله عنه في جوار ابن الدغنة المشرك
26:55دخل عثمان ابن مظعون رضي الله عنه في جوار الوليد ابن المغيرة المشرك. هكذا استفادوا من قانون الاجارة الوضعي في مكة. لكن دون تفريط في العقيدة او في الدين قانون القبلية برضه كان قانون وضعي موجود في مكة
27:11استفاد منه رسول الله صلى الله عليه وسلم. استفاد من حماية بني هاشم له وبالذات في اسناء حياة ابي طالب مع كونهم جميعا على الاشراك او معظمهم على الاشراك ابو طالب بالزات كان مشرك وفضل لحد اخر لحظة من حياتي ظل مشركا
27:27ومع ذلك الرسول عليه الصلاة والسلام قبل حمايته. قانون الاحلاف قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم بفكرة الاحلاف مع المشركين. اذا كان الحلف يهدف الى امر النبيل. ولا يتعارض مع الدين الاسلامي. شوفوا كده
27:41الكلام اللي بيقوله الرسول عليه الصلاة والسلام يقول شهدت وانا غلام. طبعا ده الكلام ده قبل البعثة. شهدت وانا غلام حلفا مع عمومتي المطيبين. تحالف كان بيتبني هاشم وبني تيم وزهرة على نصرة المظلوم
27:56يقول فما احب ان لي حمرا نعم واني نكثته وبعدين يقول ايه؟ ولو دعيت به اليوم في الاسلام لاجبت واكتر من كده بعد صلح الحديبية حالف رسول الله صلى الله عليه وسلم قبيلة خزاعة وكانت مشركة. تخيلوا! يعني كان للمسلمين دولة وكان لهم كيان
28:17معروف وكيان قوي وعمل معاهدة مع قريش وفي هذه المعاهدة حالف خزاعة حط ايديه في ايدين خزاعة ما تنازلش عن اي قانون اسلامي او اي عرف اسلامي لكن تعاون مع خزاعة ضد قريش
28:33اذا الرسول صلى الله عليه وسلم استفاد من تعدد موازين القوى ومن قوانين المجتمع الوضعية ما دامت لا تتعارض مع الدين شرع والعقيدة. الحكمة ديت ما كنتش هتزهر لو كانت الرسالة نزلت في بلد في حكم ديكتاتوري زي فارس او الروم او غيرها من الممالك الموجودة في
28:53ذاك الوقت. يبقى دي كانت الحكمة التالتة من نزول الرسالة في هذا المكان الحكمة الرابعة بنزول الرسالة في هذا المكان هو انه يتحدث العربية اللغة العربية يا اخواني ويا اخواتي هي اشرف اللغات. اشرف لغات فعلا وبها نزل القرآن الكريم
29:10وهي لغة اهل الجنة والقرآن كلام الله عز وجل ولم ينزله الله عز وجل بهذه اللغة لاجل اهل الجزيرة فقط. لأ ده نزله للعالم كله وما ارسلناك الا رحمة للعالمين
29:26في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد زمانه والى يوم القيامة وسبحان الله كانت في هناك لغات كتير جدا جدا موجودة في الارض في ذلك الوقت واستحدث غيرها من اللغات على مر التاريخ واكيد هتكون في لغات تانية لحد يوم القيامة. ومع ذلك اراد الله عز وجل لهذا القرآن وهذا المنهج
29:47ان يكون باللغة العربية حكمة يعلمها سبحانه وتعالى. وهو سبحانه وتعالى يعلم ان اللغة العربية قد تكون اقل انتشارا من غيرها من اللغات في زمان من الازمان يعني زي زماننا دلوقتي اللغة العربية اقل انتشارا من اللغة الانجليزية مسلا او اللغة الصينية
30:05او اللغة الفرنسية ناس كتير جدا بتتكلم فرنساوي او بتكلم اوردي او بتكلم اسباني لكن مع علم الله عز وجل بذلك الامر الا انه انزل القرآن باللغة العربية. ليه؟ الحكمة الكاملة ما يعرفهاش غير ربنا سبحانه وتعالى. لكن انا في اعتقادي لان اللغة العربية ثرية
30:25جدا جدا جدا هي اثرى لغة عرفت في الارض. اثرى لغة. الشيء الواحد له اكتر من اسم في هذه اللغة العظيمة المعنى الواحد ممكن تعبر عنه بعشرات الكلمات يعني مسلا العسل له تمانين اسم تخيلوا
30:44تمانين كلمة توصف العسل التعلب له ميتين اسم الاسد له خمسمية. الجمل له الف السيف لالف الداهية لما توصف واحد انه داهية في اربعتلاف كلمة يوصفوا معنى الداهية مهول