مختصر منهاج القاصدين 154 - آفات الكبر
0:06اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له
0:25ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
0:47اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
1:08يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
1:36يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة
2:04وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله
2:22اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا اخوتي كيف حالكم مع الله كيف حال قلوبكم مع الله هنا المدرسة الربانية وهذا فرع التزكية منها وفيه شرح كتاب مختصر منهاج القاصدين
2:54وهذا الدرس رقمه الرابع والخمسون بعد المئة وما زلنا في اول كتابي في الفصل الاول من الكتاب الرابع والعشرين كتاب ذم الكبر والعجب والفصل الاول فيه الفصل الاول في الكبر
3:19قال تعالى ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وقال تعالى انه لا يحب المستكبرين وفي الحديث الصحيح من افراد مسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر
3:39وفي الصحيحين عنه قال وقالت النار اسرت بالمتكبرين وعنه صلى الله عليه وسلم انه قال يحشر يحشر الجبارون والمتكبرون يوم القيامة في صورة الذر يحشر الجبارون والمتكبرون يوم القيامة في سورة الذر
4:07يطأهم الناس لهوانهم على الله عز وجل وقال سفيان بن عيينة رحمه الله من كانت معصيته في شهوة فارجو له التوبة فان ادم عليه السلام عصى مشتهيا فغفر له فاذا كانت معصيته من كبر
4:29فاخشى عليه اللعنة فان ابليس عصى مستكبرا فلعن وفي الصحيحين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو بكر
4:48يا رسول الله ان احد شقي ازاري لا يسترخي الا ان اتعاهد منه زلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لست ممن يصنعه خيلاء واعلم ان الكبر خلق باطن
5:10تصدر عنه اعمال هي ثمرته فيظهر على الجوارح وذلك الخلق هو رؤية النفس على المتكبر عليه يعني يرى نفسه فوق الغير في صفات الكمال فعند ذلك يكون متكبرا يعني اللي يشوف نفسه احسن من حد
5:34فهذا نوع من انواع الكبر اذا رأيت ان انت اعقل من حد ازا رأيت نفسك اجمل من حد ازا رأيت نفسك اغنى من حد اذا رأيت نفسك اذا رأيت نفسك عموما وبهذا ينفصل عن العجب
5:50فان العجب لا يستدعي غير المعجب يعني المعجب بنفسه مش بيفضل نفسه على حد معجب بنفسه وخلاص. اما اذا اعجب يعني العجب او الكبر يلزمه عجب والعجب لا يلزم منه كبرا
6:07يعني الانسان اذا كان معجب بنفسه شايف نفسه جميل شايف نفسه عالم شايف نفسه اه غني شايف نفسه ذكي شايف نفسه الى اخره شايف نفسه ده العشب اذا شاف نفسه باللي هو شافه ده افضل من غيره يبقى ده
6:28كبر والعياذ بالله وماذا ينفصل عن العجب فان العجب لا يستدعي غير المعجب حتى لو قدر ان يخلق الانسان وحده تصور ان يكون معجبا ولكن لا يتصور ان ان يكون متكبرا
6:45الا ان يكون مع غيره الا ان يكون مع غيره وهو يرى نفسه فوقه فان الانسان متى رأى نفسه بعين الاستعظام اقر من دونه وازدراه وصفة هذا المتكبر انه ينظر الى العامة كانه ينظر الى الحمير
7:05استجهالا واحتقارا يبقى هي العلة في الكبر ان يرى نفسه بعين الاستعظام فيحقر من دونه وافة الكبر عظيمة وفيه يهلك الخواص وقلما ينفك عنه العباد والزهاد والعلماء وكيف لا تعظم افته
7:30وقد اخبر النبي صلي عليه صلى الله عليه وسلم انه لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر وانما صار حجابا دون الجنة لانه يحول بين العبد وبين اخلاق المؤمنين
7:47قولوا الشيخ وافة الكبر عظيمة وفيه يهلك الخواص وانما صار الكبر حجابا دون الجنة لانه يحول بين العبد وبين اخلاق المؤمنين لان صاحبه لا يقدر ان يحب للمؤمنين ما يحب لنفسه. انا قلت الافة دي قبل كده المرة اللي فاتت
8:14ان هو مش هيقدر يحب ان الناس كلهم يبقوا اغنيا زيه الرجل المؤمن يحب لاخيه ما يحب لنفسه فيحب ان الناس كلها تبقى عندها عربية زي عربيته وعندهم بيت زي بيته
8:32عندهم صحة زي صحته عندهم فلوس اكتر من فلوسه. وعندهم عيال زي عياله يحب كده للمسلمين اذا ما حبش للمسلمين كده المتكبر ما يقدرش يحب المسلمين كده ما يقدرش يعملها
8:49ليه؟ متكبر هو اومال هيتكبر ازاي مش هيقدر يتكبر الا ازا كان في ناس اقل منه فما يحبش ان يبقى حد زيه ولا حد اعلى منه فلا يقدر على التواضع
9:04ولا على ترك الحقد والحسد والغضب ولا على كظم الغيظ وقبول النصح ولا ما يقدرش حد ينصحه. يقول له لو حد قال له لو حد قال له بتبص على ايه
9:25خليك معي تصلي على الرسوم لو حد قال له انا هانصحك وكده انت تنصحني انت مين عشان تنصحني مش فهمك انت اصلا جاي مع مين ده ده تبع مين روح يا ابني
9:46ده الكبر كبر بعينه فلذلك هو لا يقبل نصيحة ولا يقدر على كظم غيظ اذا اغتاظ يمضي غيزه ولا يسلم من الازدراء بالناس واغتيابهم فما من خلق ذميم الا وهو مضطر اليه
10:06ومن شر انواع الكبر ما يمنع من استفادة العلم وقبول الحق والانقياد له شر انواع الكبر انك تلاقي واحد متكبر على العلم قال لك يعني هو الشيخ ده بيقول ايه؟ هو الشيخ ده عنده ايه؟ واحنا
10:23انا انا بفهم احسن مني انا اعرف اكتر منه ده كبر يمنعه من استفادة العلم ويمكنك الاستفادة من اي احد وان قل اي احد يعني آآ انا اما باقول لكم
10:38اكتبوا انا بستفيد من كتابتكم واستفيد من آآ ان اسئلتكم واستفيد من تعليقاتكم واستفيد من نصائحكم واستفيد حتى من من اللي بيبعت كلام يعني يزعلني بستفيد منه استفيد منه حقيقي
10:55فانا بقول انا بقول لك الكلام ده عشان بقول لك ايه؟ انك انت اي حد اي حد صغر كان او كبر اي حد حتى ولو كان عدوك تقدر تستفيد منه
11:06ازا تخلصت من الكبر يبقى سيدنا النبي صلي عليه صلى الله عليه وسلم. يعني قبل ما اقول سيدنا النبي ربنا جل جلاله صدق كلام امرأة. قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اية
11:23اعزة اهلها اذلة. ربنا قال ايه وكزلك يفعلون سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم قبل من الشيطان. لما نصح سيدنا ابا هريرة رضي الله عنه قال له اذا اتيت مضجعك فاقرأ اية الكرسي لا يقربك من
11:40ليلتك شيطان. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقك وهو كزوب فلزلك بيقول كده حتى لو عدوك حتى لو الاقل منك لاصغر منك الجاهل المعادي الكاره آآ كل ده تقدر تستفيد منه
11:58اذا تجردت انك تريد الفائدة اما ازا كنت انت فيك كبر وانا استفيد منه ايه؟ انا انا اعرف اكتر منه ساعتها لن تستفيد لزلك برضو بنصح الاخوة دايما ازا سمعت حاجة
12:17قصة اية حديس موعظة قول وانت سمعته قبل كده اوعى تقول في زهنك انا سمعته قبل كده انا عارفه وانما اجتهد ان تستفيد منه شيئا جديدا شيئا جديدا شيئا اضافة اضافة شيء اخر. حجج جديدة تضيفها للي فات. استفيد حاجة جديدة
12:42ومن شر انواع التكبر ما يمنع من استفادة العلم وقبول الحق والانقياد لا. قبول الحق والانقياد لا ده اللي هو الرسول وصفه صلي عليه اللي هو بتر الحق رده وعدم قبوله
12:57وقد تحصل المعرفة للمتكبر ولكن لا تطاوعه نفسه على الانقياد للحق احيانا بيبقى عارف ان اللي بيتقال له ده حق بس ما يقدرش يلتزموا ما يقدرش يعمله قال سبحانه وتعالى في قصة سيدنا ابراهيم
13:28قال هل ينفعونكم اذ تدعون هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او ربنا سبحانه وتعالى قال ان هم اكتشفوا ان الكلام ده حق بعدها سم نكسوا على رؤوسهم. لما سيدنا ابراهيم قال ايه؟ فاسألوهم
13:49ان كانوا ينطقون فرجعوا الى انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا على رؤوسهم هي كده. يبقى يعرف ان اللي بيتقال له ده حق وبعدين انتكس بالكبر وقد تحصل المعرفة للمتكبر
14:07ولكن لا تطاوعه نفسه على الانقياد للحق كما قال تعالى وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا كبر فقالوا انؤمن لبشرين مثلنا ان انتم الا بشر مثلنا وايات كثيرة نحو هذا وهذا تكبر على الله وعلى رسوله. وقد تقدم ان التكبر على العباد هو احتقارهم
14:36واستعظام نفسه عليهم وذلك ايضا يدعو الى التكبر على امر الله تعالى كما حمل ابليس كبره لان الكبر هي الفاعل على ادم عليه السلام ان امتنع من امتثال امر ربه في السجود. وقد شرح رسول الله صل عليه
14:54صلى الله عليه وسلم الكبر فقال الكبر بطر الحق وغمط الناس. معنى غمط الناس الازدراء بهم واستحقارهم ويروى غمص الناس بمعنى غمط الناس. غمص الناس يعني اه التقليل من شأنهم
15:11آآ التقليل من قدرهم احنا عندنا من اصول المدرسة الربانية معرفة المنازل والمقامات ان يبقى لازم نضع كل واحد في منزلته وفي مقامه كل واحد يبقى عارف مقامه كتير قلت قبل كده ان
15:32نقعد نتشاور او نقعد نتحاور او نقعد نتناقش او نقعد نتجادل حتى بس يبقى كل واحد عارف مقامه تلميز تلميذ والشيخ شيخ شيخ الابن ابن والاب الزوج زوج رجل والزوجة زوجة امرأة
15:54ما فيش مانع ان احنا نزول كده نتناقش ونتجادل ونختلف وكل حاجة بس مع حفز الحدود والمقامات كل واحد يعرف مقامه ويلزم ويلزم حده الكبر رمص الناس رمص الناس يعني الانتقاص من اقدارهم
16:14يعني يبقى انت بتنقصه عن قدره او وصفه اللي احنا اللي هو موضوع فيه. ازا كنت بتتناقش مع شيخ يبقى انت بتنقصه عن قدر شيخ وتخليه اخ او جاهل هو ده اسمه ايه
16:30رمص جمس الناس الفصل الاول فصل في تقسيم افات الكبر واعلم ان العلماء والعباد في افة الكبر على ثلاث درجات. الاولى ان يكون الكبر مستقرا في قلب الانسان فهو يرى نفسه خيرا من غيره
16:56الا انه يجتهد ويتواضع فهذا في قلبه شجرة الكبر مغروسة الا انه قطع اغصانها يا اخوة انا بحبكم في الله وآآ نفس الانسانية جيبة هي معجونة بالافاء اخطر شيء بك
17:31انك ما تعرفش افشي عيوبك بوقك نقاط ضعفك والاخطر منها افمن زين له سوء عمله فرآه حسنا يبقى خطر انك ما تعرفش قطر انك تعمل وما تعرفش تخطئ وما تعترفش
18:04والاخطر من الكل ان انت تشوف الغلط صح شوف الغلط صح. افمن زين له سوء عمله فايه ورآه حسنا يعمل الغلط ويقول على الغلط صح عندي اخ اه بيني وبينه مشكلة
18:31المشكلة في ايه يعني انت كل اللي انا اعمله شايفه مش انا شايفه غلط انت بتعمله غلط. انا كل حاجة انا بعملها غلط انا بقول لك على الغلط غلط ما انت عمال تقول لي كل حاجة غلط. طيب ما هو انا هاقول على الغلط صح
18:49ما اعرفش انا ما اعرفش اعملها دي ان يبقى في غلط واقول على الغلط ده صح ماشي بس يعني يعني انا كل ده غلط وده زنبنا ذنبك انت ان انت غلط
19:05اللي فيك غلط اللي بتعمله ده غلط مشكلة كبيرة بقى ان هو يبقى شايف ان الغلط ده هو الصح لما خطبنا خطبة مرة معادي الصدق اللهم ارزقنا الصدق واجعلنا من اهله
19:23كلام في الصدق بقى هيجي لكم في المغرب والعشاء كلام ان شاء الله فيجي في المغرب العشاء ان شاء الله كلام زي الفل الصدق في نفسك على الحق او على الباطل
19:41هو ده الصدق مرآة الصدق مراية والمراية بكتب في حديس المؤمن اتوا اخيه ان المراية ما بتكدبش بص فيها المراية ممكن عينك تضحك عليك يقول لك انا حلو انت لكن الحقيقة ان المراية بتقول لك
20:05انت وحش الولاية بتقول الحقيقة ما بتكدبش ازرع فقلها ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون مش متيقنون افمن زين له سوء عمله فرآه حسنا. رأى سوء عمله هو شايفه حسنة. رآه
20:31لكن مش على يقين من زلك شاهدين ايه ان بنقول ان المتكبر اه كنت بتكلم بقى على النفس الانسانية خطورة النفس الانسانية نفس الفزيعة دي نهى يا اخلاط انا خلقنا الانسان من نطفة
20:53امشاج امشاج اخلاط النفس دي بتبقى فيها بزوج بسور فيها بزرة كبر وبزرة عجب بذرة غرور بذرة اهانة مهانة وبيجي وبزرة سفاهة بذرة فسوق البزور دي موجودة ازا وجدت ما يسقيها
21:24نبتت وازا ظل الانسان يسقيها كبرت وترعرت وازا وجدت من ينقيها ان قمعت وذهبت لذلك الكبر كده ما فيش حد فينا ما فيهش بزرة كبر. موجودة البزرة دي جواه عشان كده قلنا ان من اعظم صفات النبي صل عليه
21:52صلى الله عليه وسلم سبات الاخلاق تباتي الاخلاق يعني اخلاقه صلي عليه قبل النبوة هي بعد النبوة واخلاقه هو منتصر هي اخلاقه هو منكسر. صل عليه لان يا رب يسر نزول كتاب السيرة الحمد لله انا خلصت ربعميت صفحة. الجزء التاني
22:13عشان آآ في فصل يعني مهم جدا اسبت فيه بالدليل بالحجة والبرهان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يهزم في غزوة احد لم يهزم مش هزيمة. احنا ما بنقولش انتصر بس
22:29ما انهزمش. النتيجة التعادل ما انهزمش لان اللي ينهزم ان يؤخز منه اسرى صح ولا لأ ان يزحزح عن موقعه ويطارد ده تورد ولا تزحزح عن موقعها. هو واقف في الصف ولم يؤسر من المسلمين
22:49رجل واحد ازا كانوا قتلوا سبعين ففي سبعين اتقتلوا بدالهم في بدر وفي وفي احد اتقتل منهم اربعة وعشرين قارنت من بدر واحد يعني بنقول ان ابو سفيان بيقول لهم يوم بيوم بدر لأ
23:03زي ما الرسول قال ايه لا سواء لا سواء مش زي بعض بدري مش زي احد. الشاهد ايه مش موضوعنا ده احنا بنقول ايه؟ الرسول صلى الله عليه وسلم وهو منكسر في احد اخلاقياته هي هي
23:19وهو منتصر في بدر صلي عليه زي ما كان خارج من مكة منكسر داخل مكة في فتح مكة ورأسه يكاد يمس ظهر الدب تبات الاخلاق. بعض الناس بقى اسمك ايه ياد
23:40اما انا بسأل على بطاقية خضرا هو ده عدل ايه صبري يا صبري عليك يا صبري صبري غلبان وفقران مش لاقي ياكل. ربنا كرمه وراح مدي له ميت مليون جنيه
23:55تفاجأ بقى صبري بتاع امبارح لا بقى ده تيجي تكلمه يقول لك صبري قل باشا انا الشيخ صبري ازاي ؟ هو كده تتغير الاخلاق بقى بدل التواضع يبقى فيه كبر بدل الاقتصاد في النفقة يبقى فيه تبذير واسراف بدل المعاملة مع المؤمنين يبقى فيه جفاء
24:29اخلاص للناس بيبقى فيه رياء بدل تغير الاخلاق تم شغال معنا كده وشغالين مع بعض بقى ريس بقى زعيم بقى وزير بقى اي حاجة بقى مدير بقى صاحب شركة اتغير واتقلب والدنيا وبقى ما حدش يعرف يكلمه ولا حد يعرف يوصل له. وعشان يكلمني بقى خلي السكرتير يكلمني ويقول لي ان هو عايز كزا. آآ
24:57ايه في ايه كان فيه بزرة كبر بيسموها ايه بقى ياد يا احمد فيروس بينشط احيانا ويخمو الاحياء ممكن الفيروس ده من غير اسباب. يعني ما بقاش غني ولا حاجة. بس بيتنطط عليك. ليه
25:21اهو قلم البزور شجرة الكبر قلت لكم الاسبوع اللي فات ان واجب نحنا نتدرب على التواضع ندرب انفسنا طول الاسبوع على ايه وقلت لكم قبل كده ان واحد كان متزوج امرأة سيئة الخلق قالوا له طلقها قال انا اتعلم فيها
25:44حسن الخلق الصبر قال لي علمه تواضع من انك تتواضع لمن هو ادنى منك الغلبان في الشارع ده تواضع له حد غلبان عندك في جاركم في البيت في المسجد تذلل وتواضع
26:05خليه هو يتنطط عليك وانت ابقى فرحان كده من جواكم نطت تمط لست اكل اديني كمان يا اخوة احنا كنا بنتكلم في الظهر. مهم جدا في صناعة الربانيين عايزكم انتم طائفة ربانيين نصنع الشخصية
26:33هي تعرف الاصول بدين ذلك الخلق ده مهم جدا خلق تواضع خلقي تواضع اتدرب عليه اتدرب عليه اعمله اجتهد فيه اوعى تفوت الاسبوع ده من غير ما تتواضع. مرة واتنين وتلاتة
26:55تواضع وعن تجربة يا اخوة انك كل ما تتواضع احيانا لبعض الناس كل ما يزداد طغيان عليك ما يجراش حاجة حقيقي يعني بعض الناس الحقيقة ان ان هو كل الناس بتتنطط عليه وتزعله وتطرده وتهينه
27:19وانت تيجي بقى تقول ايه لأ انا هتواضع له بقى وهو خارج كده يروح مقرب له الجزمة ليه اوعى كمان؟ اه وهكذا. فبعض الناس فعلا دي حقيقة تتواضع له يقوم هو ايه
27:40يطغى اكتر وتتوضأ له اكتر يضغط ومشي قصة معروفة ان زمان قلت في بعض زوجاتي يعني ولا على فكرة يعني كل ما احسن اليك انت تزدادي اساءة عشان كده انا هسيء اليك عشان تحسني
28:00قالت لي هو انت بتحسن الي عشان احسن اليك ولا بتحسن الي لله واهي الجهل فيكم فالشاهد ايه ان انت بتحسن اليه مش عشان يحسن اليك. انت بتحسن اليه ليه
28:24لله فانت تحسن اليه. هو بقى يسيء آآ يزيد يطغى مش موضوعك انت عملتها بالله بس خلاص عملتها خلاص وانتظرت الاجر من الله سبحانه وتعالى. نرجع تاني بزرة الكبر المزروعة جواك
28:42موجودة لازم نبدأ نموتها بلاش نقول نقتلعها نوقف نموها الهي يوقف نمو الكبر بقلوبنا ويوقف نمو الزالمين في بلدنا الكبر دي عايزين نوقف نمو البزرة دي نوقف نموها ازاي؟ ما تسقيهاش
29:14بمعنى ايه ما تبقاش انت عندك بزر الكبر جواك وتروح لابس عباية بقى بالدهب وعامل شال احمر وعامل كده اه انت بتساعد نفسك الكبر اكتر انت كده بتتكبر وانما في جوايا بذر الكبر خليني
29:33زيي زي الناس مشي في وسط الناس زيي زي الناس ما تساعدش نفسك على الكبر بزرة الكبر ازا نمت لازم لها فروع تمرات فروعها بقى التعالي على الناس رد الحق عدم قبول النصيحة عدم التواضع لاحد آآ الى اخره
30:00اذا الانسان عارف ان جواه بذر الكبر ودايس عليها برجله. عارف السوستة هو دايس عليها لو سنة هتنط في وشه دايس عليها مش هتزهر الاثار دي. بس هي موجود وهو حاسس بها
30:17وعارفها انا عارف نفسي قلت لكم عليه قال لي قبل كده لما باقول له انت سرقت العربية قال لي انا سرقت العربية بمية الف جنيه والله العزيم انا لو معي الفين جنيه لاموت الناس دي كلها
30:31عشان كده ربنا ما ادانيش الفين جنيه فهي كده الانسان عارف نفسه ان هو لو ربنا ادى له هيطغى ولو بسط الله الرزق لعباده ده مغوا بغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء
30:49يبقى نمرة واحد ان يكون الكبر مستقرا في قلب الانسان منهم فهو يرى نفسه خيرا من غيره. الا انه يجتهد ويتواضع ماذا في قلبه شجرة الكبر مغروسة الا انه قطع اغصانه. الثانية ان يظهر لك بافعاله
31:07من الترفع في المجالس والتقدم على الاقران والانكار على من يقصر في حقه فترى العالم يصعر خده للناس كانه معرض عنهم. والعابد يعيش ووجهه كانه مستقذر لهم وهذان قد جهلا
31:27ما ادب الله به نبيه حين قال سبحانه واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين من علامات الكبر الترفع في المجالس تقدم على الاقران الانكار على من يقصر في حقه زي ما قلنا كده الناس كلها قاعدة
31:58وهو جايب كرسي ومجعوس لا بد الترفع في المجالس. التقدم على الاقران ويتقدم على اللي زيه كان على من يقصر في حقه زي ما قلت لكم كده ماشي في الشارع واحد من ده محمد
32:20تامر حسين ابو حسين يعقوب عايز ايه يلا آآ اسمي سماحة بتتكلم في ايه قال له عدل يا ابني انا شيخ قبل انت ما تتولد ده الكبر بعينه ده الكبر بعينه ان هو حتى لو ما قالش كده بعد ما ندم وندم وندم
32:47نعم عايز ايه ؟ خلص لو ما قالهاش وآآ ويا حاسس ان المفروض تقول لي يا شيخ ده كبر يا محمد يا واد يا محمد يا بني ادم يا له كل ده ماشي
33:11كل ده ماشي. لو انا شايف ان انا من حقي انك تقول لي يا شيخ هو ده الكبر هو ده التعالي انت مين انه بيجي الاعرابي يقولوا لسيدنا النبي يا محمد ربنا رغم ان ربنا قال لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم
33:29كدعاء بعضكم بعضا وانت ما زلت بتقول قال ابو بكر الصديق رضيت ما بتقولش سيدنا ابو بكر صح قاعد ليل ونهار وتقول وقالت عائشة ايش دي هي اي لعبة امنا رضي
33:44ام المؤمنين عايزين نتأدب شوية فعلا مع كبار سيدنا ابو بكر سيدنا عمر سيدنا عثمان رضي الله عنه جلال انت ما تقدرش تقول كده تقول للشيخ فلان يا فلان وعمال تقول بقى
34:04وابو بكر عمل انت ما تعرفش عمر وتواضع عمر كده هو اصحاب احنا شاهد والكلام ده انا قلته من زمان قوي من سنين طويلة قلت يا جماعة فحريص جدا على الصلاة على النبي
34:27صلى الله عليه وسلم. عايزين نحرص كمان على التردي عن الصحابة. كلما ذكرنا صحابي نقول رضي الله عنه نعم يا اخي كيف اخلص التواضع من الرياء؟ ممكن واحد يتواضع رياء يعني
34:46لا مش ما يسميش رياء بقى. يتواضع تكلفا قل ان خير الناس وده نادر في الوجود ان ترى تواضعا بغير كلفة يبقى واحد متواضع من غير ما يتكلف التواضع لكن اه احنا قلنا بذرة الكبر موجودة في
35:07في نفس كل انسان. فلذلك لابد ان انا اتكلف التواضع التخلص من الرياء في التواضع ان انا اتواضع لله انا بتواضع لك مش عشان خاطرك ده متواضع لك لله جل جلاله
35:24قال تعالى واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمن افضل جناحي شوف بقى لو ان لو ان لك جناح بتطير به نزل الجناح ده في الارض قد ما الناس تمشي عليه
35:39الدرجة الثالثة الاولى ان يكبن الكبر مستقرا الدرجة التانية ان يزهر في الافعال والاقوال الدرجة التانية ان يظهر في الافعال. الدرجة التالتة ان يظهر في الاقوال ان يظهر الكبر بلسانه
35:57يزهر الكبر بلسانه بالدعاوى والمفاخر وتزكية النفس حكاية الاحوال في معرض في معرض المفاخرة لغيره كذلك التكبر بالنسب الذي له نسب شريف استحقروا بل ليس له ذلك النسب ان كان ارفع منه عملا
36:23كان ارفع منه عملا قال ابن عباس يقول الرجل للرجل يقول الرجل للرجل انا اكرم منك ليس احد اكرم من احد الا بالتقوى. قال تعالى ان اكرمكم عند الله قاكم وكذلك التكبر بالمال
36:45والجمال والقوة وكثر الاتباع ونحو ذلك الكبر بالمال اكثر ما يجري بين الملوك والتجار ونحوهم. فالتكبر بالجمال اكثر ما يجري بين النساء ويدعوهن الى التنقص والغيبة وذكر العيوب واما التكبر بالاتباع والانصار
37:11فيجري بين الملوك بالمكاثرة بكثرة الجنود وبين العلماء بالمكاثرة بالمستفيدين وفي الجملة فكل ما ما يمكن ان يعتقد كمالا فان لم يكن في نفسه كمالا امكن ان يتكبر به حتى ان الفاسق قد يفتخر بكثرة شرب الخمر والفجور
37:34من ظنه ان ذلك كمال واعلم ان التكبر يظهر في شمائل الانسان كصعر وجهه ونظره شظرا واطراك رأسه وجلوسه متربعا ومتكئا في اقواله حتى في صوته ونغمته وصيغة ايراده الكلام
38:02ويظهر ذلك ايضا في مشيه وتبختره وقيامه وقعوده وحركاته وسكناته وسائر تقلباته ومن خصال المتكبر انه يحب قيام الناس له والقيام على دربين قيام على رأسه وهو قاعد فهذا منهي عنه
38:26قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب ان يتمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار وهذه عادة الاعاجم والمتكبرين. هو يبقى قاعد كده وفي صف كده واقف
38:41طفي كده واقف بس وخلاص ما يعملوش اي حاجة واقفين مين له ده كبر ثاني قيام عند مجيء الانسان. فقد كان السلف لا يكادون يفعلون ذلك. قال انس لم يكن شخص
38:58احب الينا من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكانوا اذا رأوه لم يقوموا بما يعلمون من كراهته ذلك قال العلماء يستحب القيام للوالدين والامام العادل وفضلاء الناس وقد صار هذا كالشعار بين الافاضل
39:21فاذا تركه الانسان في حق من يصلح ان يفعل في حقه فاذا تركه الانسان في حق من يصلح ان يفعل في حقه لم يأمن ان ينسبه الى اهانته والتقصير في حقه فيوجب ذلك حقدا
39:39واستحباب هذا في حق القائم لا يمنع ان لا يمنع الذي يقام له ان ان يكره ذلك ويرى انه ليس باهل لذلك في رسالة للامام النووي اسمها الترخيص بالقيام الترخيص بالقيام
39:58مش عارف لايه وايه والمزية من اهل الاسلام موضوع القيام لما قاعدين مسلا قاعدين في بيتكم في البيت والشيخ دخل او ابوك دخل او عمك دخل تقوم تقف وتسلم عليه ولا تسلم عليه وانت قاعد
40:17تقوم تقف تقوم تقف هناك في رخصة بالقيام وردت بها احاديث لما سيدنا جعفر اتى من الحبشة الرسول قام قام من وسط صعابة وجري يقابله عند الباب وآآ واحتضنه والتزمه وقبله
40:37لما تاب الله عز وجل على كعب ابن مالك مين اللي قابله طلحة بن عبيد الله سيدنا طلحة رضي الله عنه فتاب الله على سيدنا كعب بن مالك. سيدنا طلحة رضي الله عنه امله. والرسول صلى الله عليه وسلم اقر على ذلك
40:56فلزلك الترخيص بالقيام فيه احاديس كتير جدا. اللي يقول لك ما فيش حديس؟ لأ فيه حديس. اما نهي الرسول عن ان يقوم الناس اللي هو زي ما قلت لك كده الصفة ايه؟ ان هو يبقى قاعد
41:06كده مسلا بيدي درس وفيه ايه صفين كده واقفين واقفين له اول الصف فين واقفين له كده ده الوقوف على رأسه ترخيص بالقيام ده الوقوف ده للوالد بيبقى ولدك قاعد ما تقعدش غير لما يقول لك اقعد
41:23عشان كده بنقول في حاجة تانية اسمها ايه ؟ العرف ان العنف فيما لا يخالف الشرع له قدره في الشرع العلماء يقولوا ايه؟ المعروف عرفا كالمشروط شرطا واحيانا نحكم به يعني الناس اللي بتسألنا النهاردة
41:45الشبكة واحد شبك واحدة وجاب لها دهب بعشر تلاف جنيه. وبعد كده جه يسيبها. الشاب كان من حقه ولا من حقها مرد هذا الى العرف. العرف النهاردة بيقول ان الشبكة من المهر
42:00ولا مش من المهر هدية ازا كان العرف بيقول انها هدية خلاص ما لهاش فيها ما لوش فيها حاجة. سابها وساب لها الهدية. لان العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه حرام. اما اذا كان العرف عندنا في بلدنا وده العرف عندنا في بلدنا ان الشبكة ان الشبكة من المهر
42:20فبيجوا يتفقوا على المهر يقولوا ايه كزا مهر وكزا شبكة اذا كانت الشبكة من المار يبقى اذا تركها قبل الدخول للنص بعد العقد او قبل العقد الهدية اللي اداها لها دي من المهر ولا مش من المهر
42:43انا ما عرفش ما تقولش انت من المهر ده على حسب سلوا بلدكم ازا كان سلوا بلدكم يقول ان دي من المهر يبقى له فيها مش من المهر هدية وما لوش فيها. الشاهد ايه هنا
42:58ان كان في الصحابة ان الواحد يقعد ويمد رجليه بعرفنا النهاردة انك تمد رجليك في وشي عيب صح ولا لأ عدم توقير وعدم احترام عيب العرف ده مقدر يقول كده انا دخلت بلد والعرف عندهم انهم
43:17لازم يقفوا لكل اللي يدخل صغير ولا كبير يقفوا يسلموا عليه. اقوم اقف اقوم اقف عادتهم ده طبيعتهم في البلد كده. عرف معروف. نفس الشيء زي ما بقول كده ان الناس لما تقعد على الكراسي
43:32انك تقعد وتحط رجل على رجل بالجزمة بتاعتك في وش الناس ده عندنا في العرف عيب عيب ما يصحش يبقى ما ينفعش ان انت تعمله الالتزام بهذه الاعراف اداب التي تصلح بها الكتلة
43:50ومن خصال المتكبر انه لا يمشي الا ومعه احد يمشي خلفه ومنها الا يزور احدا تكبرا على الناس بس ما تقولش بقى ان كل اللي ما بيزورش حد يبقى متكبر
44:02لأ ممكن الواحد ما بيزورش حد عشان مشغول عشان مريض عشان تعبان عشان ما ينفعش عشان عنده ميت علة لكن لو ما بيزورش الناس تكبر يبقى يبقى كبر ومنها ان يستنكف من جلوس احد الى جانبه
44:16او مشيه معه. وقد روى انس رضي الله عنه قال كانت الامة من اهل المدينة لتأخذ بيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنطلق به بحاجتها الحرم بقى وجاية واحدة عايزة تمسك ايدك قال لها الرسول كانت بتأتي الامة وتأخذها
44:37لا لا لا انا مش النبي صلى الله عليه وسلم. النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وكان ينفع كده اما امتى نصيحتي لك ما لكش دعوة بالنسوان اللهم اكفنا شر فتنتهن
44:55وقد روى انس رضي الله عنه كانت الامة وقال ابن وهب جلست الى عبدالعزيز بن ابي رواد وان فخذي لتمس فخذه فنحيت نفسي عنه فاخذ ثيابي فجرني اليه وقال بما تفعلون به ما تفعلون بالجبابرة
45:12واني لا اعرف منكم رجلا شرا مني رحمه الله ومنها من الكبر الا يتعاطى بيده شغلا في بيته. وهذا بخلاف ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخصف نعله ويرقع ثوبه ويحلب شاته ويغسل انيته. صلي عليه
45:35ويكون في مهنة اهله. صل عليه ومن الكبر الا يحمل متاعه من سوقه الى بيته. وقد اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا وحمله وكان ابو بكر رضي الله عنه يحمل الثياب الى السوق يتجر فيها واشترى عمر رضي الله عنه لحما فعلقه
45:55بيده وحمله الى بيته. واشترى علي رضي الله عنه تمرا فحمله في ملحفة. رضي الله عنهم اجمعين فقال له قائل احمل عنك؟ قال لا. ابو العيال احق ان يحمل واقبل ابو هريرة رضي الله عنه يوما من السوق وقد حمل حزمة من حطب وهو يومئذ خليفة مروان فقال لرجل اوسع الطريق
46:19امير. ومن اراد ان ينفي الكبر ويستعمل التواضع فعليه بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم فعليه بسيرة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سبقت الاشارة اليها في كتاب اداب المعيشة. احبكم في الله واستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله