مختصر منهاج القاصدين 151 - تحقيق الإخلاص
0:00اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له
0:23ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
0:46اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
1:08يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كسيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
1:36يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة
2:06وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد فاخوتي في الله. والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله
2:25اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا احبتي في الله كيف حالكم مع الله وكيف حال قلوبكم مع الله رمضان كابس يا رجالة
2:50وانت طيب يا عم ابو الفتوح كيف سنستقبل رمضان ومازا اعددت لرمضان اعد لرمضان قلبا جديدا. اللهم جدد الايمان في قلوبنا اللهم اهد قلوبنا اللهم طهر قلوبنا اللهم اصلح قلوبنا
3:16اللهم نور قلوبنا اللهم احي قلوبنا اللهم اغسل قلوبنا اللهم نق قلوبنا اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا اللهم انا نسألك ان تثبت على الايمان قلوبنا اول ما تعده لرمضان قلب
3:38جديد قلب جديد نريد رمضان جديد نريد قلب جديد تستقبل به رمضان. تستقبل رمضان بهمة عالية انك انوي من دلوقتي ونية المؤمن ابلغ من عمله ونية المؤمن تسبق عمله انوي من دلوقتي ان انت ان شاء الله من اول رمضان
4:04هتبطل معاصي من دلوقتي صح كده هتبطل معاصي وذنوب ان شاء الله رمضان انوي من دلوقتي نية صادقة ونية خالصة انك انت رمضان ده هتعمل فيه عبادات عمرك ما عملتها قبل كده
4:24انوي انوي ان هيبقى فيه والدرس ان شاء الله الاربع الجاي بازن الله تعالى ان ربنا اكرمنا. ان شاء الله هيبقى فيه فقرة اسمها طفرات ايمانية طفرات ايمانية اول طفرة ايمانية
4:39ان تحدث عبادات بالله على السنة لم تفعلها قبل ذلك ولا مرة ياء سنن جديدة في حياتك. الشاهد انوي استقبل رمضان بهمة عالية بنية جديدة انوي ان انت هتقوم الليل كل ليلة
5:00كذا ركعة. انوي انك هتختم القرآن كل قد كده حاجات انت ما عملتهاش قبل كده. انوي رمضان جديد استكمل رمضان السنة دي وداخل رمضان نفسية اما ان تعتق رقبتي من النار
5:19واما ان تعتق رقبتي من النار ليس هناك حل سالس هي حاجة من اتنين. يا تعتق رقبتك من النار يا تعتق رقبتك من النار استقبل رمضان هذا العام ببيت جديد. ابدأ دلوقتي
5:39اعمل كده اتفاقية سلام في البيت مع زوجتك مع ولادك قل لهم عايزين رمضان يعدي السنة دي خلاص اللي راح راح عايزين السنة دي بنعزم حد ولا حد يعزمنا عايزين نقعد في بيتنا كده
6:02ونقرا قرآن ونزكر الله نفطر مع بعض نتسحر مع بعض وندي المشاكل اجازة ما حدش يطلب مني فلوس ولا نطلب من حد خدمات اللي هتحطوه هاكله عيش وملح هاكل لقمة وحتة جبنة هاكل. ما فيش
6:32ولا هفتح بقي ولا هقول المطبخ نضيف ولا هقول السرير ما ترتبش ولا هقول الجلابية ما الكاوتش ما فيش مشاكل بيت جديد نفسيته رضا الله رضا الله ابدأ رمضان جديد بنفسية جديدة
6:57بالنية دي لعل الله يوفقك لعتق رقبتك. اللهم اجعلنا في اول من تعتق رقبته من النار وهذه المدرسة الربانية آآ وهذا فرع التزكية منها وفيه شرح كتاب مختصر من هذه القصدين. وهذا هو الدرس الحادي والخمسون بعد المئة
7:26اوله فصل في بيان الرخصة في قصد اظهار الطاعات وبيان الرخصة في كتمان الذنوب وكراهة اطلاع الناس على الذنب وذمهم له اما الاول فاعلم ان في اصرار الاعمال فائدة قال ربنا جل جلاله
7:50ان تبدوا الصدقات فنعمه وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم ففي اسرار الاعمال فائدة الاخلاص والنجاة من الرياء وفي الازهار فائدة الاقتداء وترغيب الناس في الخير
8:17ومن الاعمال ما لا يمكن الاصرار به كالحج والجهاد السنة اللي فاتت بالحج. اسأل الله الا يحرمنا من الحج والعمرة اللهم يسر لنا الحج والعمرة وتابع لنا بين الحج والعمرة
8:37ارزقنا الاخلاص في الحج والعمرة وتقبل منا الحج والعمرة. يا رب السنة اللي فاتت في الحج يوم عرفة نفسي افسي لاقي حتة فاضية عاوز فيها لوحدي كده مع ربنا حد يسلم علي ولا حد يزقني
9:00ولا اسمع حد في عرفة تلاقي ربنا جل جلاله يدنو الى اهل الموقف في عرفة يباهي بهم الملائكة وانا اقعد اقول كده اشكال كده انفع يتباهى بي؟ ما انفعش فعايز اشوف حتة كده وتدور يمين تلاقي اهلا يا عم الشيخ
9:29تلتفت كده وبالحضن يا ناس الرحمة حتى لو انت هتدور في عرفة على حتة رايقة يقعد فيها خلوا حصين مع الله مش هتلاقي امنت ان الله عزيز عزة الله فيكم
10:02يقضي عليك اقعد وسط الهيصة دي واستخلص قلبك لي لوحدي لو قدرت تبقى راجل ما قدرتش قدرت ياض تعبان بيقول قدر الشاهد هنا ايه ان الله جل جلاله من حكمته
10:34وعزتي وعظمته رحمته ونعمته وفضله جعل بعض الاعمال خاصة بعض الاحوال خاصة عمال اقول من زمان يا ناس النجم مش زي بعضهم الناس بقى مات وما منا الا له مقام معلوم هم درجات
11:10عند الله عشان كده لما كنت بقول وده رأيي وهو الراجح ده شيخنا الشيخ ابن باز مات وهو مصر عليه عليه رحمة الله ان الصلاة بميت الف داخل المسجد الحرام
11:26قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواء الا مسجد الكعبة الا مسجد الكعبة. مكة كلها حرم لكن بميت الف فين
11:42في المسجد الحرام. جوة باب المسجد تدخل من باب الملك فهد باب الملك عبد العزيز باب ادخل من باب العمرة لما تدخل من الباب بمية الف. برة الباب بواحدة كل الناس زعلانين مني
12:00ليه ليه كده ؟ لا هو ده رزق ربنا يقول لي طب ما انا رحت وما عرفتش ادخل خلاص ما لكش ازا ربنا اكرمك بنيتك تؤجر بنيتك ان كنت حريص انك تدخل
12:15الديك لأه رحت فضلت نايم في الفندق ورايح قبل المغرب بخمس دقايق ولا بنص ساعة ما لحقتش فيه ناس قاعدة من الضهر عشان تقعد جوة ما لكش وصلت دي ان ربنا جل جلاله قسم الناس. فيه ناس تقدر على دي دول مقامهم عالي. وناس ما تقدرش
12:38خلاص هو ده مقامك وده قدرك هو ده اللي انت تستاهله مش قلت لكم انا كنت بتألم المفروض الواحد ما يقولش الكلام ده بس يقولوا احسن اموت وما اقولوش الواحد كان بيتألم
12:55ان يبقى فيه ناس انا قاعد كده وببص على قصر واحد الكوكب الدري زعلان ادخل عند سيدنا ابو بكر وشوف عين احسن من العين اللي عندي انا هزعل نفسي في العين دي
13:15نفسي في البيت ده ونفسي في الخدامين دول ونفسي اكتشفت ان ممكن واحد يشوف اللي احسن منه وما يتألمش عارفين عرفتها ازاي لما شفت ان الناس المساكين اسأل الله ان يغني المسلمين من فضله
13:38اللهم اغني فقراء المسلمين. اللهم اقض الدين عن كل مدين مسلم فرج كرب كل مكروب مسلم. اللهم فك اسر المأسورين من المسلمين. اللهم عافي المبتلين من المسلمين. اللهم انا نسألك العافية
13:53لجميع المسلمين. اللهم انصر ضعفاء المسلمين. اللهم انصر المزلومين وفرج عنهم يا رب العالمين الناس اللي هم واقفين بتوع البلدية اللي واقف على المطب وكل ما تعدي عليه عربية قل له كده
14:10عايز آآ عايز حاجة ما فكرش ان يبقى عنده عربية زي دي ده هو كل اللي هو عايزه ادي له شلن ولا بريزة ولا ربع جنيه ولا جنيه في ناس كده في الجنة
14:28هو لا لا لا هو مش عايز قصر هو يقعد في اي حتة وخلاص هي دي اللي احنا كنا بنتكلم عنه بقى قبل العصر علو الهمة هو ده بقى الفرق
14:45من واحد في وسط عرفة ويخلو في وسط الناس والهيصة واللي بيعيط واللي بيصوت واللي بيتكلم واللي بيضحك واللي بياكل واللي بيشرب واللي نايم واللي صاحي واللي بيتكلم في التليفون في وسط
14:58كل دول وهو يقدر على كده. هو ده بقى اللي في الجنة هيبقى في الفردوس الاعلى واللي ما قدرش هو راضي لربض الجنة الشاهد هنا ايه ان اللي يقدر وسط الناس
15:28والعيون تدور عليه نطاق فيه ناس ما يقدرش على الاخلاص وهو قاعد لوحده في البيت بيقوم الليل يصبح الصبح يقول له عارف ياد يا احمد اما كانت ليلة امبارح صليت ركعتين انما كده
15:43عشرة على عشرة ضيع الركعتين ما يعرفش يخلص. عارف وهو بيصلي بالليل او بيتصدق صدقة. ربنا رزقه كده كرمه كده بظرف اتصدق صدقة كبيرة من غير ما حد يشوفه. وهو بيتصدق
16:00بس يا سلام لما اقول للناس على الصدقة دي هيطيروا بي لازم اقول لامي. امي هي اللي بتحكي للناس كلها هو افسدها وهو بيعملها وهو بيعملها ما عرفش يخلص في السر
16:21لذلك بنقول ايه في اعمال لا يمكن اخفائها واللي عجز ان الاخلاص في الخفاء ايعجز عن الاخلاص الا الشاهد ايه الشيخ بيقول والمظهر للعمل ينبغي ان يراقب قلبه حتى لا يكون فيه حب الرياء الخفي
16:53بل ينوي الاقتداء به ولا ينبغي للضعيف ان يخدع نفسه بذلك يقول المظهر اللي العمل يعني عمل زي اللي احنا بنعمله ده. ندي درس بعمل زاهر ممكن اخفاؤه طب هنخفيه ازاي؟ ما هو لازم اظهاره
17:15طب ازاي نحقق الاخلاص ده ينوي الاقتداء به لكن الاقتداء به دية اوعى نفسك تضحك عليك تقول ايه انا هروح اصلي في المسجد ركعتين وطول عشان الناس اما تشوفني طولت
17:33يطولوا زيي يحبوا التطويل هنا الشيخ بيقول ايه؟ حتة مهمة قوي. بيقول ايه فان مثال الضعيف مثال الغريق الذي يحسن سباحة ضعيفة فنظر الى جماعة من الغرقى فرحمهم واقبل عليهم حتى تشبثوا به فهلكوا وهلك معهم
18:01هو اصلا بيعرف يعوم هه يا دوبك على قده شاف ناس بيغرقوا قال لك بس والله لازم انقز الناس دول. جري ينقزهم شبطوا فيه غرقهم المشكلة ان هو ايه غرقهم
18:21غرق وغرقهم لكن هو لو سباحته ضعيفة قام سبح وعدى لوحده وقال للناس الحقوا الناس دول. قال لي الاقوياء يلحقوهم فنفس الشيء ما تعملش فيها فتوة وما تعملش فيها بطل وتقول لا انا اقدر على الاخلاص
18:40انا هكون مخلص. انا هعمل انا تخزل اتهم نفسك يقول الشيخ فاما من قوي وتم اخلاصه وصغر الناس في عينه واستوى عنده مدحهم وذمهم فلا بأس بالاظهار له لان الترغيب في الخير خير
19:12هنا اربع شروط عشان تظهر عملك اما من قوي اتنين وتم اخلاصه. تلاتة وصغر الناس في عينه اربعة واستوى عنده مدحهم وذمهم فلا بأس عند ذلك من الاظهار اول حاجة قويا قلبه
19:45ازاي يا عم عبدالله نقوي قلوبنا هي دي ده شغلانة عايزة قعدة كبيرة قوة القلب من اين تأتي لن ينجو الا صاحب قلب قوي. الرسول صل عليه يا عم صل بقى
20:08صلى الله عليه واله وصحبه وسلم قال تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا فايما قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء. وايما قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتى تعود القلوب على قلبين. قلب اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا. ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه. وقلبي
20:32ابيض كالصفاء لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض يبقى القلب الناجي له صفتين ابيض يعني فيه نور كالصفا يعني قوي صفا والحجر الاملس الصوان لا تؤسر فيه ضربات كالصفا يعني قلب قوي
21:08قلب جامد اين تأتي قوة القلب؟ عوامل كسيرة جدا منها بالسكينة السكينة ازا نزلت السكينة في قلب نال القلب قوة آآ قال سبحانه وتعالى هو الذي انزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا ها
21:41ايمانا مع ايمانهم كمل ولله جنود السماوات والارض السكينة لها جنود جنود عشان كده ربنا سبحانه وتعالى يقول اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية ها فانزل سكينته على رسوله وعلى المؤمنين والزمهم
22:07كلمة التقوى اما الكفار جعلوا الحمية في قلوبهم حمية الجاهلية ربنا قوى المؤمنين بايه بالسكينة انا لما باقول له القلب يقوى بالسكينة هيقول لي وبجيب السكينة منين باستشعار المعية استشعار ان الله
22:39قوة الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه استشعار المعية ينزل السكينة
23:04دايما اقول لك ان اشكالك الكبير جدا انك تسأل نفسك ارى ربنا معي ولا على طب معك بايه انت تستاهل انه يبقى ربنا معك عملت ايه عشان ربنا يبقى معك
23:35الله مع المتقين والله مع الصابرين والله مع المحسنين والله مع المؤمنين. انت مين فاستشعار المعية هو الذي يجلب السكينة التي تجلب قوة القلب اما يبقى قلبه قوي يعمل العمل ولا يبالي
23:53اتنين فان كان اول حاجة قلنا قويا القوة اتنين. افأما من قوي اتنين وتم اخلاصه. اللهم ارزقنا الاخلاص واجعلنا من اهله قبل كده كتير لما هشام الدستوائي يقول والله ما خرجت مرة لطلب العلم لوجه الله تعالى. قال الذهبي والله ولا انا قلت لكم
24:19حاجة من اتنين يا الناس دول بيقولوا الكلام ده تواضع وزلة يا اما احنا مش فاهمين الاخلاص ازا كان الذهبي وهشام الاستوائي مش مخلصين يبقى احنا اللي مخلصين محتاجين نفهم اخلاص
24:36عشان يتم اخلاصك. احنا بقى لنا يجي عشر اسابيع بنتكلم عن كيف تحقق الاخلاص وتم اخلاصه انه عرف الاخلاص وعرف كيف يحقق الاخلاص. وعرف نواقض الاخلاص وعرف كيف يثبت مت على الاخلاص. ساعتها
24:58يتم اخلاصه فازا قوي اتنين فاما من قوي قلبه وتم اخلاصه. تلاتة وصغر الناس في عينه الناس دول كلهم مين قلت ان من سوء الادب ان تعظم احدا بين يدي العظيم الله
25:29يعظم في عينك احد بين يدي الله لا يكبر في عينك احد امام الله لما تشوف ربنا وتكتفي بربنا ناس تصغر في عينك فكل من فوق التراب التراب ما يمتلئ قلبك
25:56خوف من الله جل جلاله جلال لله سبحانه وتعالى. ساعتها ما تقدرش تخاف من حد ولا تعمل حساب حد ولا تراعي حد اذا ربنا في قلبك كبير لذلك يصغر الناس في عينك حين يكبر الله في قلبك
26:22قل الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا. الله اكبر كبيرا لما يبقى ربنا كبير في قلبك الناس تصغر في عينك صغر الناس في استوى عنده مدحهم وذمهم اني اسأله عليك مؤمن
26:46الناس قالوا عليك منافق. الناس قالوا عليك صادق. الناس قالوا عليك كاذب. الناس قالوا عليك طيب بنسأله عليك اللي يقول ولا تبالي لا تبالي لا تبالي بالناس ليس هدفنا رضا الناس ولا مدح الناس ولا
27:10قبول عند الناس ولا خالص الناس دول ما لهمش وجود في حياتنا كل حياتنا لله مع الله جل جلاله سبحانه وتعالى اما من قوي قلبه وتم اخلاصه وصغر الناس في عينه
27:31واستوى عنده مدحهم وذمهم فلا بأس بالاظهار له لان الترغيب في الخير خير. وقد روي ذلك عن جماعة من السلف انهم كانوا يظهرون شيئا من احوالهم الشريفة ليقتدى بهم كما قال بعضهم لاهله حين احتضر لا تبكوا علي فاني
27:51اما لفظت بخطيئة منذ اسلمت وقال ابو بكر بن عياش رحمه الله لابنه اياك ان تعصي الله في هذه الغرفة فاني ختمت فيها اثني عشر الف ختمة ابو بكر بن عيس لما يقول لابنه
28:17ان انا ختمت اتناشر الف ختمة. اظهار العمل ده ما كنش قصده الرياء وانما قصده بيقول له يا ابني الغرفة دي انا طهرتها ما توسخهاش قصده يا ابني انا ختمت اتناشر
28:34اختم انت خمسين هو ده قصده فيبقى العبرة بالقصد في اظهار الطاعة ونحو ذلك كثير من كلامهم والله اعلم اما الرخصة في كتمان الذنوب فربما ظن ظن ان كتمان الخطايا رياء
29:02طب الواحد يقول ذنوبه ومعاصيه استعلم بها ليس ليس كزلك من الخطايا؟ اكتمها استرها وما تقولهاش فان الصادق الذي لا يرائي اذا وقعت منه معصية كان له سترها لان الله يكره زهور المعاصي ويحب
29:26ويحب سترها الحديس الجميل الرائع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله حيي ها ستير ها يحب الستر ان الله حيي ستير ايه يحب الستر اللهم استرنا يا رب
29:48يا سابل الستر اسبل علينا سترك الجميل واجعل تحت الستر ما ترضى به عنا. اللهم انك حيي ستير تحب الستر فاسترنا في الدنيا والاخرة روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال حديث صحيح
30:09قال رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم من ارتكب شيئا من هذه القاذورات فليستتر بستر الله عز وجل اللهم استرنا ولا تفضحنا من ارتكب شيئا من هذه قاذورات. الرسول صلي عليه
30:36صلى الله عليه وسلم سمى المعاصي ايه قاذورا قاذورات كل ما تنفرك من الموت احنا قلنا آآ تمارين العزيمة والهمة قبل رمضان الانفة من الزنوب والمعاصي الرسول سماها قازورات اسمها ايه
31:04قاذورات عشان تأنف منها تقرف منها تقرف منها قال رسول الله صلي عليه صلى الله عليه وسلم من ارتكب شيئا من هذه القاذورات فليستتر بستر الله عز وجل. فهذا وان عصى بالذنب
31:26لم يخلق قلبه عن محبة ما احبه الله عز وجل وهذا ينشأ عن قوة الايمان وينبغي ان يكره ظهور الزنب من غيره ايضا فهذا اثر الصدق فيه لو الانسان صادق
31:45جل جلاله قال ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة اوعى تحب شيوع الفاحشة اوعى تحب زهور الفاحشة عشان كده لو شفت واحد
32:12بيزني استروا لو شفت واحد بيكدب استروا وشفت واحد بيغلط استروا قال رسول الله صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم من ستر مسلما ستره الله استر المسلمين ما تسمعش حاجة
32:35تروح الجري على النت وناشر. ده فلان عمل فلان ده انا شفت الناس بتعمل والناس بتعمل. ده البلد فيها وفيها وفيها يا عم استر نفسك انت لما بتقول الحاجات الوحشة دي بتشجع اللي كان بيفكر يعمل
32:52انه يعمل ما هو الناس كلها بقى بتعمل فاكرين قصة الكلب اه فشاهد ايه هنا انك انت بلاش تنشر بلاش تعلن استر ان الله حيي ستير يحب الستر حب الستر. استر نفسك
33:13واستر غيرك قال وينبغي ان يكره ظهور الذنب من غيره ايضا فهذا اثر الصدق فيه ومن زلك ان يكره ذم الناس له. من حيث ان ذلك يشغل قلبه وعقله عن طاعة الله. فان الطبع يتأزى بالذنب
33:30ذي العلة ايضا ينبغي ان يكره المدح ازا كان يشغله عن الله تعالى ويستغرق قلبه ويصرفه عن الذكر فان هذا ايضا من قوة الايمان. فصل في ترك الطاعات خوفا من الرياء. اما ترك الطاعات خوفا من الرياء فان كان الباعث له على الطاعة غير الدين فهذا ينبغي له ان يترك. فهذا ينبغي
33:54بان يترك لانه معصية لا طاعة فيه. اما ان كان الباعث على ذلك الدين وكان ذلك لاجل الله تعالى خالصا فلا ينبغي ان يترك العمل لان الباعث الدين. وكذلك اذا ترك العمل خوفا من ان يقال انه مراء فلا ينبغي له ذلك لان
34:14له من مكائد الشيطان صلى الله عليه وسلم قلت كتير للاخوة بتوعنا ازا كنت رايح تخطب الجمعة وشفت انك رايح تخطب رياء رايح تخطب عشان الناس تقول عليك ان انت شيخ كبير
34:37وان خطبتك احسن من خطبة الشيخ فلان وعاتق قاوم وتجاهد نفسك لأ انا هخطب لله نفسك قالت لك لأ ده فلان هناك وفلان وفلان انت عايز دول يشوفوك ان انت خطيب
34:51عشان تكبر في عينيهم يقول لأ ده انا رايح اخطب لله لأ مش كده انت واخد في جيبك تسجيل وهتسجل وتسمع مراتك عشان تكبر في عين مراتك عمال تقاوم لقيت نفسك في الاخر
35:08مرائي ما تروحش ما تخطبش قل لي الله! مش الفضيل ابن عياض قال ترك العمل لاجل العمل من اجل الناس رياء. وترك العمل لاجل الناس شرك. وانت بتترك لاجل بس
35:26انت بتترك لله يبقى الترك لله ايه طاعة تقعد ما بقولكش اترك للناس ده انت بتترك لله قل لي يعني ما اروحش اخطب الجمعة ناس ما يلاقوش خطيب اي حد يطلع وخلاص اسيبها لغيري يا عم عزبتونا بكلمة
35:46اسيبها لغيري دي. ما تسيبها لغيرك انت هتروح جهنم عشان ما تسيبهاش لغيرك سيبها لغيرك يروح بها يفشل فيها يضيع بها بدل ما انت تشيلها طب فلان ده لو خدها بعد كده مش هنلاقي نخطب في مكان نخطب فيه يا عم ما تخطبش حد قال لك اخطب
36:08وددنا لو كفينا المهم انك ما تروحشي جهنم ما تروحش النار ما تغضبش الجبار هو ده الموضوع حط ده اصل عندك اترك ولا اعمل؟ اعمل لله واترك لله. بس خلصت القضية
36:34تاني اما ترك الطاعات خوفا من الرياء من الرياء. فان كان الباعث له على الطاعة غير الدين اللي يخليك تعمل الطاعة تصلي ركعتين او تصوم اليومين او تقوم الليل او تقرا قرآن او تصلي امام او تخطب جمعة او تدي درس
36:51ان كان الباعث له على الطاعة غير الدين البائس له على الطاعة حب الزهور حب الشهرة حب مدح الناس طمع فيما في ايدي الناس ان كان البائس له على الطاعة غير الدين غير الدين
37:12فهذا ينبغي ان يترك لانه معصية لا طاعة فيه وان كان الباعث على ذلك الدين هخطب عشان ربنا يرضى عني بس وكان ذلك لاجل الله تعالى خالصا فلا ينبغي ان يترك العمل
37:35لان البائث الدين وكذلك اذا ترك العمل خوفا من ان يقال مرائي فلا ينبغي له ذلك. يا اما يقولوا هم بيقولوا عليه مرائي ما اللي يقول يقول انت خايف ليه ؟ الحقيقة. انت مرائي ولا مخلص؟
37:55قل الحقيقة شايف نفسك مراقب بطل شايف نفسك مخلص توكل على الله قال ابراهيم النخعي اذا اتاك الشيطان وانت في الصلاة قال انك مراء فزدها طولا الشيطان هيجي يضحك عليك بقى الجمعة الجاية ويقول لك ايه انت مرائي
38:21ما تروحش قل له بالعند فيك هاروح ويا رب ارزقني الاخلاص وكل ما يخطر عليك خاطر رياء اطرده انت احلى خطبة في الدنيا اللي ما بتتسجلش وما يبقاش فيها خدامين تروح تخطب لوحدك كده
38:42وترجع لها مين شاف ولا بنداري ما حدش دري غير الناس اهل المسجد اللي موجودين اربعين خمسة واربعين واحد حلوين اوي رضا وتروح وترجع من غير ما حد يشوفك بس حقق الاخلاص واخطب حقق الاخلاص وادي درس حقق اخلاص واعمل
39:01مطوية وزعها ورقة واما ما روي عن بعض السلف انه ترك العبادة خوفا من الرياء كما روي عن ابراهيم النخعي ان انسانا دخل عليه وهو يقرأ في المصحف فاطبق المصحف وترك القراءة
39:22وقال لا يراني هذا اني اقرأ كل ساعة فيحمل هذا على انهم احسوا من نفوسهم بنوع تزين وقطعوا فصل في بيان ما يصح من نشاط العبد بسبب بسبب رؤية الخلق وما لا يصح
39:47قد يبيت الرجل مع المتهجدين فيصلون اكثر الليل وعادته قيام ساعة فيوافقهم او يصومون فيصوم ولولاهم من بعس هزا النشاط ربما ظن ظن ان هذا رياء وليس كذلك على الاطلاق بل فيه تفصيل
40:08وهو ان كل مؤمن يرغب في عبادة الله تعالى ولكن تعوقه العوائق وتستهويه الغفلة فربما كانت مشاهدة الغير سببا لزوال الغفلة واندفاع العوائق فان الانسان اذا كان في منزله تمكن من النوم على فراش وطيء وتمتع بزوجته. فاذا بات في مكان غريب
40:31اندفعت هذه الشواغل وحصلت له اسباب تبعث على الخير منها مشاهدة العابدين واحد يقول انا لما ببقى نايم في البيت بقوم اصلي لي ركعتين بالليل. اربعة بصلي حداشر اه بس بصليهم
40:53الم نشرح قل هو الله احد لكن ازا راح المسجد ولقى الناس بيصلوا يصلي بجزء وجزئين ده يبقى رياء قال لك لأ مش رياء لان التعاون على البر بينشط الانسان
41:14تعاون على البر رؤية المجتهدين بينشط على الاجتهاد. ويعين على الاجتهاد. فهذا ليس رياء ان شاء الله وقد يعسر الصوم وقد يعسر الصوم وقد يعسر عليه الصوم في منزله لكثرة المطاعم بخلاف غيره. ففي مثل هذه الاحوال
41:33ينتدب الشيطان للصد عن الطاعة. ويقول اذا عملت غير عادتك كنت مراءيا. فلا ينبغي ان يلتفت اليه. وانما ينبغي ان ينظر الى قصده الباطن ولا يلتفت الى وسواس الشيطان. ويختبر امره بان يمثل القوم في مكان يراهم ولا يرون
41:53فان رأى نفسه تسخو بالتعبد فهو لله وان لم تسخو كان سخاؤها عندهم رياء وعلى هذا فقس وقس على هذا هذه جملة افات الرياء وكن بحاثا عنها وتفقد نيتك فان الرياء اخفى من دبيب النمل
42:15وينبغي للعابد للمريد ان يلزم قلبه القناعة بعلم الله في جميع طاعته اقنع ارض اكتفي بالله وانما يقنع بذلك من خاف الله ورجاه ولا ينبغي ان يؤيس نفسه من الاخلاص بان يقول انما يقدر على الاخلاص الاقوياء. وانا من المخلطين في ترك المجاهدة
42:43في تحصيل الاخلاص لان المخلط الى ذلك احوج. قال ابراهيم ابن ادهم تعلمت المعرفة من راهب يقال له سمعان دخلت على صومعته فقلت له منذ كم انت في صومعتك هذه؟ قال من سبعين سنة. قلت ما طعامك؟ قال كل ليلة حمه
43:03قلت فما الذي يهيج من قلبك حتى حتى تكفيك هذه الحمصة قال ترى الدير الذي بحذائك؟ قلت نعم. قال انهم يأتوني في كل سنة يوما واحدا فيزينون صومعتي ويطوفون حولها يعظمون
43:22بذلك. فكلما تثاقلت نفسي عن العبادة ذكرتها عز تلك الساعة. فانا احتمل جهد سنة لعز ساعة امل يا حنيفي جهد ساعة لعز الابد توقر في قلب المعرفة. فقال ازيدك؟ قلت نعم
43:42قال انزل عن الصومعة فنزلت فادلى الي ركوة فيها عشرين حمصة ثم قال لي ادخل الدير. فقد رأوا ما ادليت اليه فلما دخلت الدير اجتمعت النصارى فقالوا يا حنيفي ما الذي ادلى اليك الشيخ؟ قلت شيئا من قوته. قال وما تصنع به؟ نحن احق به
44:04ساوم به. قلت عشرون دينارا فاعطوني عشرين دينارا. فرجعت الى الراهب فقال اخطأت. لو ساومتهم عشرين الف فلأعطوك هذا عز من لا يعبده فانظر كيف يكون عز من يعبده يا حنيفي
44:26اقبل على عبادة ربك هو ده ازا كنت انت شايف اللي عايز عز انه يجيب سبعة وتسعين في المية في السانوية العامة او اللي عايش عز اللي عايز عز انه ياخد
44:50بكالوريوس تجارة انجليزي او عايز عز انه يبقى معيد او استاز في الجامعة او عايز عز ان هو يبقى عنده شركة ويشغل عنده عشرين تلاتين واحد كل العز ده بيتعب قد ايه عشان يعمله؟
45:08ويتعب قد ايه عشان يحصله ويتعب قد ايه عشان يجيبه طب ده انت عزك ان يقول الله لك لبيك عزك ان يحبك الله ان تعظم عينه عزك ان تلقاه يوم
45:34ياما ايسلم ليك النبي ويعرفك ده العز بقى الحقيقي هو ده العز انك تدخل الجنة وفي سوق الجنة ربنا يكلمك هو ده العز اللي انت تعمله له يعيش له اشبه
45:57فقد بان بهذا ان استشعار النفوس عز العظمة في القلوب يكون باعثا الى الخلوة فهزه افة عزيمة علامة سلامته منها ان يكون الخلق عنده والبهائم بمثابة واحدة ويكون عمله امل من ليس على الارض غيره
46:23فاذا خطرت خطرات ضعيفة ردها والله اعلم وختم على هذا والحمد لله رب العالمين جزاكم الله خيرا