مختصر منهاج القاصدين 148 - النية
0:06اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له
0:29ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
0:58اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
1:22يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كسيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
1:51يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة
2:21وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله
2:40اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا احبتي في الله كيف حالكم مع الله وكيف حال قلوبكم مع الله ونحن في انتظار استقبال شهر شعبان غدا
3:05وشعبان شهر خطر انا اسميه شهر الحياء من الله فان في شهر شعبان تعرض الاعمال على الله والصحائف كما تعلمون لا تسر فلذلك يخاف الانسان كيف سيعرض عمله في هذا الشهر على الله
3:37شهر عجيب لما سئل النبي صلي عليه صلى الله عليه وسلم وجهز نفسك كده من بكرة الخميس ان شاء الله كان رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم يصوم شعبان كله
3:56يصوم شعبان الا قليلا يصوم شعبان كله. خلاص كفاية كده بقى اتنين وخميس كمل اتنين وتلات واربع وخميس هد واتنين وتلات واربع وخميس يدوبك تبقى عملت حاجة. حد واتنين وتلاتة واربع وخميس في الاسبوع
4:21كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله يصوم شعبان الا قليلا. فلما سئل عن سر هذا قال هذا شهر تعرض فيه الاعمال على الله واحب ان يعرض عملي وانا صائم
4:39فلذلك عرض الاعمال على الله الحق نفسك بقى فضل ليلة واحدة حاول تبيض صحيفتك بتوبة شهر حساب الختامي للسنة وقلت سبحان الله العظيم لعرض الاعمال على الله في شعبان ايه الحكمة
5:04ليه ما كانش عرض الاعمال على الله؟ مسلا في زي الحجة عشان يبقى كل سنة اخرس اخر شهر في السنة في رمضان لأ في شعبان عشان يبقى من رمضان لشعبان دي سنة لوحدها
5:23حساب الختامي ده اذ تدخل رمضان بالوجه الجديد باسمك الجديد بحساباتك الجديدة محصلة السنة بتدخل رمضان عشان كده لازم تعرف ان الاستعداد لرمضان مش بشهر وشهرين لأ ده طول السنة
5:45لان محصلة السنة فين في شعبان وتبدأ تدخل رمضان حساب جديد. نمرة واحد صفحة جديدة يوم واحد رمضان اسأل الله عز وجل ان يسلمنا لرمضان وان يسلم رمضان لنا وان يتسلمه منا متقبلا. اللهم اجعلنا من اول عتقائك من النار في رمضان
6:12هنا المدرسة الربانية وهذا فرع التزكية منها وفيه شرح كتاب مختصر منهاج القاصدين وكان كلامنا عن الرياء. اللهم انا نعوذ بك من الرياء واهله وذكرنا خطر الرياء وان قال رسول الله
6:33صلى الله عليه وسلم يسير الرياء شرك. يسير الرياء شرك هزا خطر الرياء والرياء كدبيب النمل يجري في الدم عياذا بالله واخطر ما في الرياء انه اذا ادمنه شخص لا يستطيع ان يتركه
6:58في ناس كده شغال منزر بقى مزاج عنده انه يعمل اللي يعجب الناس واللي يرضي الناس ويبقى على هوى الناس ويبقى على مزاج الناس ويبقى يعجب الناس. اللي دخل دماغه
7:15قصة ان الناس معجبين به وان هو يعمل اللي يعجب يبقى زي ما يعجب الناس ده اللي اسمه الرياء الشرعي ده اسمه الرياء في الدين ده اللي دخل دماغه كده
7:31مش هتطلع من دماغه الا ازا اراد الله اللهم طهر قلوبنا اللهم انا نعوذ بك من شر الناس اللهم طهر اعمالنا من الرياء دخلنا في قضية الرياء وقلنا نخلص على الرياء ازاي
7:57بالاخلاص. اللهم ارزقنا الاخلاص يا رب نجيب اخلاص منين بدأنا نقرأ في كتاب منطلقات طالب العلم موت وحش اه قلنا عشان نحصل اخلاص لازم تتعلم النية النية عشان تحصل اخلاص
8:39لازم تبقى متيقظ صاحي مصحصح احنا كنا بنصلي العصر وانت رافع ايديك كده نويت ايه نويت ايه نويت لا ما نويتش معلش انا عارفك بجد صدقني انت ما نوتش. انت رفعت ايديك كده وقلت الله اكبر
9:11طب انوي ازاي بدأنا ننقل كلام الغزالي قال ايه اعلم ان النية والارادة والقصد عبادات متواردة على معنى واحد اعلم اعلم ان النية والارادة والقصد عبارات متواردة على معنى واحد. النية ها
9:42والارادة والقصد عبارات متواردة على معنى واحد وهو حال وصفة للقلب يكتنفها امران علم وعمل. العلم يقدمه لانه اصله وشرطه. والعمل يتبعه لانه ثمرته وفرعه اه هو انا قلت لكم النهاردة ان انا بحبكم في الله
10:18خلي بالك يا عم اشرف معي انتبه قلنا ايه ان النية والارادة والقصد عبارات متواردة على معنى واحد النية والارادة والقصد قال ايه وهو حال وصفة القلب ال وصفة للقلب. دي اخر حاجة وقفنا عليها المرة اللي فاتت
10:51في اخر درس وقلنا حال وصفة للقلب يا عم جمال الله يرحمك حال وصفة للقلب يعني ايه يعني ايه حال وصفة للقلب وقلت لكم يعني ايه حال وايه الفرق بين الحال والمقام؟ طب بقى نخليهم للمرة الجاية صح
11:20حال يعني ايه حال عايز ابدأ الاول اقول ان انا محمد حسين يعقوب العبد الفقير المزنب الحقير الخطاء محمد حسين يعقوب انا سلفي انا منهجي سلفي يعني ايه؟ يعني الكتاب والسنة بفهم
11:45سلف الامة اي فهم غير فهم السلف ما يلزمنيش. واذا انا قلت حاجة تخالف فهم السلف يبقى انا غلطان وتائب الى الله ومنها. وانا مش محتاج ان حد يشهد لي يقول لي ان محمد حسين سلفي
12:01انا سلفي ديبيني وبين ربنا جل جلاله. ده عقيدتي وده منهجي وده مبدئي وده نهايتي. وقلت لعيالي انا سلفي ما حييت وان امت فوصيتي للناس ان يتسلفوا انا بقول الكلام ده لايه
12:23لان الكلام اللي جاي كلام صوفي بس الكلام ده صوفي متسلفن ايوة معدل بمعنى ايه الكلام ده انا قلته قبل كده وهعيده تاني عشان عم الحاج بتاع الفيوم قال لي اسمه ايه
12:46جمال خلي بالك يا عم الحاج جمال ان ما يجيش بعد كده يقول لك اه محمد حسين ده صوفي. ده ده واحد قابلني بمكة يقول لي ابن القيم ده صوفي
12:59تقول له اهو انت واهلك ابن القيم ده سيدنا وسيد اسيادنا الله يرحمه رحمة واسعة وهو امام من ائمة السلفية ودلوقتي بنعمل ان شاء الله دراسة في ما هي السلفية ان شاء الله بازن الله تعالى ربنا يكرم وتبقوا انتم اول ناس ياخدوها بازن الله ان شاء الله
13:23الشاهد ايه؟ صلي على الرسول صلي الله عليه وسلم الكلام اللي الصوفية عملوه الحال والمقام والذوق والوجد والهيبة والسكون الكلام اللي هم عملوه وفصلوه ده هم تخصصوا فيه وقعدوا فصصوه. زي بالزبط ما
13:45الفقهاء قعدوا عملوا ان الاحكام خمسة فرض واجب مستحب مكروه مباح مندوب حرام زي ما اللغويين قعدوا اصلوا. قالوا ان ده مفعول به وده فاعل وده حال وده مفعول لاجل وده مفعول مطلق
14:08اهداء جامد وده مشتق وده مبني وده معرب زي ما بتوع مصطلح الحديث اصلوا وقالوا ده صحيح وده منكر وده ضعيف وده موضوع وده متواتر وده زي كل العلوم دي
14:28ما كنتش موجودة في عصر الصحابة للعلوم دي استحدثت بعدهم. ليه زي ما علماء الشعر قعدوا وضعوا العروض والبحور كل العلوم دي المستحدثة دي جت لان بعد عصر الصحابة في ناس مش بتفهم
14:54فبدأوا يفهموهم انتم عارفين قصة وضع النحو ايه؟ ان ابو الاسود الدقي اللي كان قاعد مع اخت بنته فوق السطح فشابت القمر فقالت له ما اجمل القمر؟ قال لها بهاءه
15:08قالت له انا اسأل ولكني اتعجب قال يا خرابي! اسمها ما اجمل القمر لما تتعجبي تقولي ايه ما اجمله! لما تيجي تسألي تقولي ايه ما اجمله راح اشتكى لسيدنا علي ابن ابي طالب قال له حط علم بقى اسمه
15:27علم النحو قواعد النحوية ان ايه الفرق بين اجمله واجمله؟ اما العرب فما كانوش يعرفوا ايه الفرق بينهم. ليه دي مضمومة؟ وليه دي مفتوحة؟ ما كانوش بيقولوا ان ده اسلوب تعجب وده اسلوب استفهام. ما كانوش بيقولوا كده. لكن كانوا بيتكلموها صح. كذلك الصحابة كانوا ما يعرفوش
15:48يعني ايه حال ويعني ايه مقام؟ ما كانوش بيسموا الكلام ده. لكن كانوا بيعملوها صح وصلت ولا لسه برضو حد زعلان مني حد معترض على الكلام ده يبقى لما نقول النهاردة
16:04هاجي النهاردة هاقول لك هقول لك شوية كلمات تخض هقول لك ايه مسلا ان الحال الحال يبدأ ببواده ثم لوائح ثم لوامع ثم بوارق ثم طوارق ثم يصير حالا الكلام ده ليه اتعمل كده
16:32زي ما باعلم الولد في بداية اللغة في سنة رابعة ابتدائي وتالتة ابتدائي اقول له ايه يا ابني الكلام اسم وفعل وحرف الاسم هو كزا والفعل هو كذا. والحرف هو كذا. الاسم ده الجملة الاسمية. الجملة الاسمية دي لها ركنين مبتدأ وخبر. والجملة الفعلية لها ركنين. فعل وفاعل. الفعل ده انواع مضارع
16:56وماضي وامر والفاعل التفاصيل دي لازم عشان يفهم لغة عشان يتكلم عشان يتكلم صح. هي ده اللي بيحصل دلوقتي اللي انا باقول لك عليه النهاردة في قضية الحال. لما هو يقول لي النهاردة
17:14ان الارادة والقصد والنية معاني متواردة على او كلمات متواردة على معنى واحد هي حال وصفة تجتني في القلب هتقول لي يعني ايه ماشي يا عم عبدالستير فعشان تفهم يعني ايه
17:39ان الارادة والقصد والنية تبقى حال للقلب لازم تفهم الاول يعني ايه كلمة حال. صح كده ولا لأ لما تقول ايه جاء محمد الى المسجد ماشيا قل لي ليه ماشيا؟ ما تقول ماشيا
17:58ماشي اقول لك لا هي ماشيا عشان دي حال والحال بيبقى منصوب فلازم اقول ماشيا نفس الشيء النهاردة لما اقول لك ان النية دي حال تقول لي يعني ايه حال؟ لازم اقول لك بقى
18:16لازم افهمك يعني ايه حال والحال ده بييجي ازاي فلذلك قل لي طب كلمة الحال دي وردة في الشرح اه واردة في الشرح قال تعالى يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم. واعلموا ان الله
18:46يحول بين المرء وقلبه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو تدومون على الحال التي تكونون عليها عندي وصافحتكم الملائكة على فروشكم وفي الطرقات يبقى اسبتنا دلوقتي ان كلمة الحال كلمة
19:15شرعية واردة هذا الحال ايه المقصود به سيدنا حنظلة بيقول لسيدنا النبي صلي عليه ما تصلوا عليه صلى الله عليه وسلم نكون عندك يا رسول الله فتذكرنا الجنة والنار فكان رأي عين
19:36فسيدنا حنظلة بيقول لسيدنا النبي يصلي عليه صلى الله عليه وسلم واحنا عندك كاننا شايفين الجنة والنار بعينينا لما بتكلمنا عن الجنة والنار فاذا خرجنا من عندك عافسنا الزوجات ولعبنا الاولاد وعالجنا الضيعات ونسينا كثيرا نافق حنظلة. قال لا يا حنظلة
19:56انما هي ساعة وسع ساعة كونوا عندي ازكركم الجنة والنار كأنكم رأي عين. والساعة التانية بتلعب مع زوجتك بتلعب مع ولادك بتجري ورا اكل العيش. الساعة التانية دي غير الاولانية ده حال للقلب وده
20:13هل تاني عشان كده قال له لو تدومون لو انت في معافسة الزوجات وملاعبة الاولاد ومعالجة الضيعات. برضو عايش حال كانك ترى الجنة لو حالك كده لو قدرت تمسك في الحال ده
20:31وتشبط فيه ويدوم لك كده كانت الملايكة تسلم عليك في الشارع تقول لك انت احسن مننا لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي الطرقات يبقى الرسول سمى سمى ما سمى احساس سمى شعور سمى كأن
20:58قال سماها ايه كأن رأي عيني دي سماها ايه حال حالة القلب في الوقت ده مش كأن رأي عين اللي هي بقى يقول عنها صوفية ان دي كشف لأ الرسول سماها
21:15هالة للقلب حالة القلب وقتها كانه يرى طب عايزين نفهم صلى الله عليه واله وصحبه وسلم كنت كاتب مقدمة شوية في موضوع السلفية عشان ايه اقلب بقى مش مشكلة ان احنا ان احنا بنقول الكلام ده
21:41واحنا بنعتقد ان الاسلم والاعلم والاحكم طريقة السلف مش بنقول الكلام ده عشان حاجة تانية الحال. ما هو الحال الحل معنى يرد على القلب من غير عمد ولا اجتلاب ولا اكتساب
22:03من عند ربنا الاحوال مواهب اما المقامات فمكاسب يعني ايه؟ في فرق بقى بين الحال والمقام. ايه المقام قل لي والمقام دي جت في الدين برضو اه وما منا الا له
22:26وقام معلوم ده موضوع تاني بقى يعني. الشاهد ايه؟ المقام ايه هو المقام بعد ما عرفنا الحال يعني ايه هو قال معنى يرد على القلب وارد يريد خلي بالك من كلمة وارد الواردات الالهية
22:44ابت الواردات الالهية الا ان تكون فجأة لكي لا يدعي العباد وجود الاستعداد واردات الاله هيجي مزيد تفصيل بس اصبر علي عايزين نتخلص من المقام الاول عشان نفضي نفسنا للحالة
23:05المقام ما يتحقق به العبد ويتوصل اليه بنوع تصرف ويتحقق به بضرب تطلب ومقاساة تكلف المقام هو ما يبلغه العبد بعد ان ينشغل بالرياضة له ايوة اقول تاني الانسان لما ربنا خلقه
23:46ماشي في الطريق الى الله هم طريقين طريق الى الجنة والى الله عز وجل وطريق مع الشيطان والى جهنم نعوذ بالله من اهل النار طريق الى الله والانسان ماشي الانسان كل ما يعمل
24:09طاعة بياخد حسنة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انك ما سجدت لله سجدة الا ورفعك الله بها درجة. دي المقامات اهي انك انت كل ما تسجد ربنا يرفعك درجة
24:25تسجد كمان يرفعك كمان اقرا قرآن يرفعك واقفة يزكر الله يرفعك رافعة. تتصدق بجنيه يرفعك رفعة وهكذا انت طول ما انت ماشي ما مشى الى الصلاة الا واحداهما تحط عنه خطيئة والاخرة ترفعه
24:43درجة. هي دي يبقى اعمالك الحسنات دي كلها بترفعك عند ربنا درجات. بس برضو لازم نفهم. زي ما انت طالع برضه نازل كل معصية لان احنا قلنا في درس الضهر في حاجة اسمها حبوط الموازنة. اسمها ايه
25:01هبوط الموازنة. يعني ايه؟ انا صليت الضهر. كسبت صليت العصر دلوقتي. كسبت في صلاة العصر دي خمسين الف حسنة. خرجت بصيت على واحدة خسرت خمسة وعشرين الف حسنة يبقى كده ايه
25:13نزلت النص مشيت قعدت مع واحد كدبت كدبة خسرت الخمسة وعشرين التانيين يبقى انت كده ما صلتش العصر النهاردة يبقى عليك صلاة عصر هبطت الشاهد ايه ان الانسان بقى بيبدأ بالعلم
25:36يعرف هو فين من ربنا بالعلم اما نتعلم ونقول ان فيه مقامات. الاولاني اسمه اليقظة والتاني اسمه الفكرة والتالت اسمه بصيرة والرابع اسمه العزم. والخامس المحاسبة والسادس التوبة والسابع الانابة
25:58وهكزا لما تعرف ده باعمالك دي هتبقى عارف انت فين بالعلم تعرف ان عليك ايه بعد ده وتاني اللي هيقول لي الصحابة كانوا عارفين كده؟ ايوة كانوا عارفين كده وبيعملوا كده من غير ما يسموها مقاماته واحد اتنين تلاتة اربعة
26:23زي ما كانوا بيقرضوا الشعر يقعد الشاعر كده يروح قايل قصيدة ميت بيت وهو قاعد كده هو قصيدة ميت بيت وما فيهاش ولا غلطة واحدة اتعلم فين سليقة دي كانت طبيعة عندهم
26:47قلنا كده ان سيدنا النبي صلي عليه صلى الله عليه وسلم كان يطلع المنبر يقرأ سورة قاف تكفيهم لو انا اتلقيت النهاردة قريت سورة قاف ونزلت ادي الشيخ اللي احنا مستنينه يا عم
27:01ما قالش حاجة صلي على الرسول صلي المقام ما يتحقق به العبد ويتوصل اليه بنوع تصرف صدفوا وصلوا يتحقق به بضرب تطلب بيطلبوا يعني ايه؟ يعني انا لما كلمتك دلوقتي عن اليقظة عايز تعملها
27:29بتاخد مقاساة تكلف ترويض للوصول اليه هذه المقامات ايها الاخوة لها شروط انه يركب بعضها على بعض فلا يصح مقام الا بالذي قبله قلنا الكلام ده في درس الضهر معلش نعيد تاني عشان يمكن حد جه اتأخر
27:59ان عشان توصل لمنزلة الفكرة لازم الاول منزلة اليقظة يقظة تصحى. وبعدين فكرة تفكر باليقزة والفكرة تيجي بصيرة باليقظة والفكرة والبصيرة ييجي عزم باليقظة والفكرة والبصيرة والعزم تيجي مع محاسبة. او الاربعة دول
28:27كتلة واحدة قلنا دول المنازل الاربعة الاساسية يقظة فكرة بصيرة عزم بعد كده تيجي اربع منازل تانية برضو مرتكز على بعضها اربع اركان. اللي هي المحاسبة والتوبة والانابة والتزكر انما يتزكر من ينيب
28:49يبقى الاربعة التانيين دول حاجة والاربعة الاولانيين دول حاجة وهكذا هتمشيها اربعات بس كل اربعة بيمسلوا ركن قايمين على بعضهم ما ينفعش واحد من غير التاني يعني مسال ايه قلنا ادهر من لا قناعة له
29:15لا يصح له التوكل ومن لا توكل له لا يصح له التسليم ومن لا تسليم له لا تصح له السقة في الله يبقى لما تقول لي انا واسق من ربنا
29:33اقول لك بايه بايه مريت بمرحلة القناعة توكل تسليم بعدين تجي لك ثقة ولا ما مرتش انت بالمقامات دي ولا انت عارفها ولا عمرك سمعت عنها ولا اتعلمتها ولا اتعلمت تعملها ازاي ولا حسيتها ولا عرفت منارتها ايه
29:56جات لك منين كده ماشي انت حر بس لما تقع تعرف ان انت ما كنتش تعرف حاجة عن السقة بالله احنا قلنا فيها ايه الاول ان الانسان اللي بيعامل ربنا بالتطفيف
30:24ويل للمطففين كتير مننا كتير مننا مش من الناس بيعامل ربنا على مصلحته على مراده من الله. عايز ربنا يسترني وعايز ربنا يعافيني وعايز ربنا يكرمني وعايز ربنا يديني وعايز ربنا يلطف بيا. وعايز ربنا يحميني وعايز
30:47ربنا يديني وعايز ربنا يكرمني وعايز ربنا يهدي ولادي وعايز ربنا ينجح ولادي وعايز ربنا يهدي زوجتي وعايز ربنا يديني ولاد وعايز ربنا يديني فلوس عند ربنا عايز وعايز وعايز وعايز لكن
31:02بتعامل مع ربنا بقى. ربنا يريد مني ايه مش مقابل ده لا لا لأ ابتداء لا ده مش شاغل باله هو بيصلي وخلاص قلت لكم قبل كده ان واحد عنده فلوس كتير
31:20بيقول لي هو زكاة المليون جنيه كم خمسة وعشرين الف جنيه قال لك كتير غير اوه خمسة وعشرين الف جنيه كتير بس المليون مش كتير صراحة الشاهد ايه هنا ربنا له عندي ايه
31:39اتنين ونص في المية اديهم له قلت له لأ ربنا ما قالوش عندك اتنين ونص في المية قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك
31:56دي لعبة مش له عندك اتنين ونص في المية ده له عندك كلك ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة مش اتنين ونص في المية انت فاهم غلط
32:14هي دي قضية المسلمين النهاردة. فاهم غلط اسف مش فاهم خالص الشاهد هنا ان من شرط المقام الا يترقى من مقام الى اخر ما لم يستوف احكام ترتيب المقامات فمسلا
32:48من لا تقوى له لا يصح له ورع ومن لا ورع له لا يصح له زهد ومن لا زهد له لا يصح له حب انت بتقول لي انك بتحب ربنا
33:11بتحبه ازاي ازاي ازاي بتحبه عشان تحبه لازم الاول تتسم بتقوى تترك له بعض الحلال مخافة الوقوع في الحرام تقوى الله والتقوى دي توصلك لورع والورع يوصلك لزهد والزوق يوصلك لحب
33:41الشاهد ايه هنا ان ده المقام مقامات اصول لا يصح البناء الا ببناء القواعد والاركان الاحوال تختلف الاحوال تأتي من غير الوجود اما المقامات فتحصل ببزل المجهود صاحب المقام ممكن في مقامه
34:12اما صاحب الحال فمترق باحواله الاحوال تمر بمراحل ومراحل لا تعد ولا تحصى احوالي يا اخوة الطاف ومقدورات قدر مقدورات الحق من الالطاف لا نهاية لها لذلك كانت الاحوال في تزايد
34:44ربنا جل جلاله اللي عنده ما لوش اخر صلاة الفجر النهاردة وقفتني اية فين الشيخ عبدالرحمن؟ وقفتني اية في صلاة الصبح النهاردة بسورة يوسف بقول الله عز وجل في قول الله سبحانه وتعالى
35:05وكزلك مكنا ليوسف في الارض يتبوأ منها حيث حيث نشاء. اسمع بس وركز معي كده عشان انا قلت لهم امبارح من الفوايد ربنا سبحانه وتعالى قال ايه؟ وكذلك نفصل الايات لقوم كذلك نفصل
35:22صلوا الايات لقوم يتفكرون فالتفكر يحتاج الى تفصيل قلت لكم قبل كده كتير قوي القرآن ما بيتاخدش بالكوم وانما بالحرف اسمع تاني كده ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه؟ قال جل جلاله وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوأ منها
35:45حيث يشاء. اسمع بقى نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين ولا اجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون يبقى دول تلات حاجات الحاجة الاولانية نصيب برحمتنا ها من نشأ بدون مقابل
36:14من نساء ما يستاهلش لا حرج على فضل الله نصيب برحمة ايه من نشاء اللي ربنا يريد له انه يصيبه برحمة قال سبحانه وتعالى يختص برحمته من يشاء دي حاجة راجعة لمشيئة الله. لا للاسباب
36:39ولا للاشخاص ولا للاعمال ولا لشيء ابدا. وانما فقط المشيئة لا حرج على فضل الله. واحد ما يستاهلش وربنا يختصه برحمة من عنده. كريم جل جلاله اكرم الاكرمين نصيب برحمتنا من نشاء. دي نمرة واحد. اتنين
37:03والمحسنين مش هنحرمهم ولا نضيع المحسن ياخد اجره عشان ما ترجعش تقول ده خد لي انت خدت اجرك لما قالوا اليهود والنصارى اشتغلنا اكتر منهم وقبضوا اكتر مننا ربنا قال لهم ايه
37:22زلك فضلي اوتيه من اشاء انت خدت اجرك خلاص ولا نضيع اجر المحسنين احسنت خد اجرك التالتة بقى ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون. يبقى المحسنين هياخدوا اجرهم اللي امنوا
37:42واتقوا الله ياخدوا اجرهم لكن في ناس هياخدوا بمشيئة الله هي دي اسمها مواهب والطاف ومقدورات مقدورات الحق من الالطاف لا نهاية لها لا نهاية لها. يعني ربنا يدي له ويدي له ويدي له ويدي له ويدي له
38:16لحد فين ما فيش حد بغير حساب قادر كريم جل جلاله قادر كريم ذلك الاحوال دي بتتزايد تزيد بتزيد وتكتر بس لها بداية ولها نهاية وما تنساش ابدا يا عم مصطفى
38:48ما تنساش يا عم مصطفى آآ ان الاحوال يزول فازا دامت هزا من تلبيس الشيطان فهي حديس نفس وليست احوال ماشي يا عم حسن صليت على الرسول مختار صحصح وخليك معاي
39:27اما جمال تكتب طيب لو انت بتراجع في بيتكم بقى ولقيت حاجة كده مش عاجباك وقل لي عليها وانا خدام وانا قلت لكم ان اي غلطة انا اغلط فيها تخالف فهم السلف يبقى تائب الى الله منها. وبقول انا غلطان
39:49الاحوال بتبدأ في الاول اسمها بواده يعني ايه بوادر يقولوا لك ترى الشيء فيبدأك يعني ايه برضو مش فاهم قالوا له وما نراك اتبعك الا الذين هم ارازلنا بادي الرأي
40:19بالبوادة ان واحد اول ما شاف وش سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم قال لك اشهد ان هذا ليس بوجه كذاب دي اسمها ايه ابواده تشوف الحاجة كده. الله اه
40:35اللهم صل على النبي هي دي اسمها بوادئ بواده البوادي دي يعني ايه مش عارف يعني ايه بس اه انه ايه جزاك الله خير البواده ان انت ماشي في الطريق
41:12وغافل قابل واحد اول ما تشوف وشه زي ما قال عم ابو الفتوح كده تقول اللهم صل على النبي صدرك انشرح ترجع تاني تروح على الجامع تقعد دي نقول عليها حصل لك حال
41:37القلب بدهك في حال الناس الغلابة زي ما قلنا كده قالوا لسيدنا نوح بادي الرأي الحديس الضعيف جدا ان الرسول قال صلى الله عليه وسلم يروى زعمه ان الرسول قال
42:00ان ما عرضت الاسلام على احد الا كانت له كبوة وتردد الا ابا بكر. كان بادي الرأي اول الرسول ما قال له الله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله
42:16بادي الرأي البوادي دي بتبقى في البداية قبل الاحوال البوادي دي ممكن تبقى كتير ممكن تبقى قليل اخوتي من غير ما تزعلوا مني ولا تخاصموني اللي ما حصلتلوش بواده في حياته
42:41يبقى عارف ان هو لسه طري ما استواش لازم تمر بك المرحلة دي عشان يحصل لك بعدها الاحساس. بعد البواده لوائح تبدأ تلوح له يعني حصل له البوادي ابدأ بعد كده وهو قاعد كده يتزكر
43:04كده قاعد كده وبعدين يبتسم قل له خير؟ يقول لك لا الرادار لا اضحك وهو قاعد كده افتكر باده من البوادي دي لاح له. اسمها بقى ايه لاح له فيحصل به انشراح للصدر
43:28وشرط الحال بواده لوايح انها تنشط على العمل قاليه قوم على طول تلاتة لوامع تبدأ بقى ايه كلمة تلمع في عينيك تطمع لوامع سم بوارك تبرق زي البرق وبعدين طوارق
44:04باغي طوارق وبعدين تيجي الاحوال هتعوج الطاقية هتعدل الطاقية هو ده الموضوع هو ده الموضوع عدى عليك خيرهم ما عداش يبقى فيه قطر عدى عليك ايها الاخوة احنا متفقين من البداية
44:40ان الترتيب ده ده الامر الطبيعي ان انا اعلم الولد يعني ايه اسمه فعل وحرف ويعني ايه جملة اسمية وجملة فعلية ويعني ايه لكن ممكن واحد ما يعرفش نحو وبيتكلم صح
44:58صح ولا لأ فيه هو ده لا حرج على فضل الله زي ما قلنا في الاية نصيب برحمتنا من نشأ يختص برحمته من يشاء فلذلك سيب الستة اللي انا قلتهم دول بواده ولوائح ولوامع وبوارق وطوارق واحوال
45:22قد يأتي الحال بغتة ويصاحب صادفه فلته لا يعرف له سببا يهز صاحبه ويستفزه من غير من غير مراحل كده من عند ربنا سبيل الصادقين مع هذا الحال السكوت وترك الدعاوى
45:59ومراعاة الادب فيحصل له الحال ده حصل لقلبه حال من السكينة بحال الرضا ده حال ولا مقام؟ مش مشكلتنا دي حال حصل لقلبه كده قال من حالة حب حصلت لقلبه
46:37ما يقعدش يتكلم كتير يقول اصل انا وانا انا. اه انما هتلاقيه ساعة ما نزلت عليه الحالة دي كده مش قادر يفتح عينيه مش قادر يفتح بقه مش عايز حد يلمسه
47:08مش عايز حد يتكلم معه مش عايز اسمع حد ولا اشوف حد ولا اتكلم مع حد بقى عايز يفضل كده بس هيروح بالسكون اتنين ترك الدعاوى تلاتة مراعاة الادب فان في الاحوال
47:34خطرا عظيما يحذر الانسان من مكر الشيطان فان مكره خفي الاحوال كالبرق ان بقيت فحديس نفس الاحوال كاسمها تحل وترحل يعني انها كما تحل بالقلب تزول في الوقت. لكنها تتوالى ولا تنقطع انما يقطعها
48:09زهوا بها والافتخار والركون اليها وترك العمل مع الاستحسان ويديمها الشكر والتفويض فيها ان كل ده بنقوله بنعدي عليه بنمر مرور الكرام عشان نوصل الى كيف يصبح الاخلاص حال القلب
48:41عند الاعمال عرفت دلوقتي يعني ايه حال وازاي بييجي وازاي تقدر تحافز عليه وازاي ازا راح يرجع تاني الاخلاص معنى حال يكتنف القلب لزم له حاجتين علم وعمل العلم يخدمه
49:14العلم الاول قبليه مقدم والعمل يتلوه ويأتي بعده العلم ادي انت خدته ايه هو الاخلاص وكيف نحققه لما تسمع عن الاخلاص اخلاص تغميض عين القلب عن الالتفات الى سوى الله تعالى
49:40يبدأ الاخلاص ده يبقى عندك بوارق اه بيبرق اه نفسي في الاخلاص. سمعت حديث الصدق عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي للجنة. وان الرجل لا يزال يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا. بدأ الصدق
50:00بوارق لوامع بواده لوائح يبدأ عندك يبرق في عينيك لحد ما يحصل عمل فيبقى الصدق عندك حال في القلب السؤال الان كيف يستجلب الاخلاص ليصير حالا يؤجله الى الاربعاء القادم ان شاء الله. احبكم في الله