مختصر منهاج القاصدين 65 - فصل في بيان ما على الإنسان لأخيه من حقوق - الوفاء و الإخلاص
0:00اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:18واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
0:38يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حتى تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلق فكن من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا
1:02يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيمة. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وان شر
1:23محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فاولا انا احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا. ولا
1:43اجعل فيه لاحد غيرك شيئا ثم هزه مدرسة ربانية وهذا فرع التزكية منها وهذا هو الدرس الخامس والستون في التزكية. الدرس الخامس والستون في شرح كتاب مختصر منهاج القاصدين وكنا قد توقفنا في شرح مختصر منهاج القاصدين عند فصل في بيان ما على الانسان لاخيه من الحقوق
2:14وسردنا الحقوق التي هي على اللسان ثم انتقلنا الى الحقوق العامة حق الاخ على اخيه الوفاء والاخلاص هذا ما وقفنا عليه في اللقاء الماضي الوفاء والاخلاص الوفاء وما اعز الوفاء في عصرنا
2:43وما اعز الوفاء في عصرنا الوفاء هو الثبات على الحب الى الممات وبعد الممات وقد ذكرنا ان الامام الشافعي رضي الله عنه قال الحر من راعى وداد لحظة ولم ينس جميل من افاده لفظه
3:07الحر من راعى وداد لحظة انسان احببته لحظة واحدة. لحظة واحدة اظل اراعي له هذا الوداد الى ان يموت وبعد ان يموت الوفاء وقد تمسلت قمة الوفاء في سيدنا النبي. صلى الله عليه واله وسلم فانزر الى وفائه. الى وفائه لمكة
3:31وهو يخرج منها ويقول ان ربي يعلم انك احب البلاد الي وحين يعود اليها يقوم رجل من اصحابه ليقول هذا يوم الملحمة. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا يوم
3:49المرحمة هذا يوم حين يقول سعد بن عبادة هذا يوم اذل الله فيه قريشا يقول هذا يوم اعز الله فيه قريشا يكون اليوم تنتهك الحرمة فيقول رسول الله اليوم تعظم الحرمة الوفاء
4:11الوفاء لصديقه ابي بكر فيقول صلى الله عليه وسلم ما من احد كانت له علينا يد الا كافئناه بها الا ابا بكر ليس احد امن علي في صحبته بنفسه وماله من ابي بكر. كل خوخة في المسجد تسد
4:32الا خوخة ابي بكر الوفاء الوفاء للزوجة حين تقول عائشة وهو يذكر خديجة وانظر الى الكلام الشديد تقول ما لك يا رسول الله؟ كأن الله لم يخلق الا خديجة فيقول صلى الله عليه وسلم وهل مثل خديجة
5:00واستني بمالها اذ منعني الناس. وصدقتني اذ كذبني الناس ورزقني الله منها الولد الوفاء وانظر الى الوفاء ليس كلاما ليس ادعاءا انني وفي وانما في المواقف في المواقف حين يختلف ابو بكر وعمر رضي الله عنهما يقول صلى الله عليه وسلم يخرج مغضبا يجر ازاره ويقول هل انتم تاركوا لي صاحبي
5:32نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله. هل انتم تاركون لصاحبي في المواقف عثمان ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم في مواقف في المواقف الرجل الذي خان امانة وارسل يبلغ قريشا
5:54ان محمدا قادم اليكم مع المرأة ابن ابي بلتعة الوفاء انه حضر بدرا شهد بدرا. الوفاء فما بالنا في هذا الزمان نرى نكران الجميل وعض الايادي بين طلبة العلم ومشايخهم
6:22بين الملتزمين وابائهم وامهاتهم بين الزوج وزوجته وبين الزوجة وزوجها وبين الجار وجاره وبين الاهلي هو الرحم مازا التقطيع في اواصل الامة ما هذا التقصير في اواصر الامة حتى صار كل انسان
6:48يقول انا ومن بعدي الطوفان اين الوفاء انني كسيرا ما اشير اليكم اخوتي هل لك موقف بطولي واحد في حياتك تتوسل به الى الله انني التمس الوفاء في حديث النبي
7:18صلى الله عليه واله وسلم وهو يقول ثلاثة يحبهم الله ويضحك اليهم ويستبشر بهم رجل كان في سرية فانهزموا فوقف وحده يتلقى العدو بصدره حتى قتل ورجل كان في جماعة
7:50فجاءهم سائل فنهروه وطردوه فتخلف عنهم حتى رجع اليه فاعطاه وارضاه ورجل كان في رفقة ساروا عامة يومهم وليلتهم حتى اذا كان النوم عندهم يعدل ما مثله ما مست جنوبهم الارض حتى ناموا جميعا
8:19فقام يتملق الله ويتلو اياته هذا تفرد في الوفاء الوفاء فقط لله وهذا اعز انواع الوفاء ان تكون وفيا لنعم الله عليك هذا الذي وقف يتلقى العدو بصدره والذي تخلف ليعطي الفقير من ما له. والذي قام ليصلي وحده
8:53عرفوا نعمة الله وعرفوا فضل الله وان امكنهم ان من اعظم نعم الله عليك ايها المسكين ان يقدرك على طاعة وكثيرا ما اقول الحمد لله ان ربنا بيقدرنا ان احنا نعمل
9:18كثيرا ما قلت لكم الحمد لله ان ربنا سابنا ناكل مش الحمد لله على الاكل الحمد لله ان اذن لك ان تأكل بتروح مشاوير وتتعب وتروح وتيجي وتعمل وتقوم وتقعد مشغول؟ الحمد لله انك بتقدر تعمل
9:39الحمد لله ان مكنك ان تعمل انه مكنك ان تعمل لو ظللنا نتكلم عن الوفاء فلن ينتهي الكلام عنه كان في السلف من يراعي اولاد اخيه عشرين سنة بعد موته
10:04اسمع يقول الشيخ وعن الوفاء الثبات على الحب الى الموت وبعد موت الاخ مع اولاده واصدقائه وقد اكرم النبي صلى الله عليه وسلم عجوزا وقال انها كانت تغشانا في ايام خديجة
10:23ومن الوفاء الا يتغير على اخيه في التواضع وان ارتفع شأنه واتسعت ولايته وعظم جاهه من الوفاء الا تتغير على اخيك كنا صحاب واحنا فقراء مع بعض اكرمك الله واغناك
10:47بلاش تكبر علي اكرمك الله واشهرك بلاش تنساني وتتنكر لي وتقول لي انت مين؟ مش فاكرك الحر من راعى وداد لحظة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وان حسن العهد
11:12من الايمان وان حسن العهد من الايمان حتى ان آآ اه في رواية لهذا الحديث وان حسن العهد هو الايمان سبحان الله العظيم فالشاهد ان من الوفاء الا تتغير وده اللي بنقول عليه بقى
11:41ابن الاصول صاحب الاصل اللي عنده اصل ما يتغيرش اما الذي يتغير فهو عديم الاصل ازا اغتنى تنكر وازا قوي تنكر واذا علا تنكر واذا تغير. اما اولاد الاصول واللي عنده اصل
12:08لا يتغير ابدا تظل على اصله يقول الشيخ واعلم انه ليس من الوفاء موافقة الاخ فيما يخالف الدين هي دي مش معنى الوفاء ودايما نقول ان لازم نفهم قول الله جل جلاله المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض
12:37اما عند قوله سبحانه وتعالى المؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياءه بقى مش من بعض اولياء بعض فكثيرا ما اقول في تعاملك حتى مع زوجتك حين يحكم العلاقة الحب في الله والبغض في الله
12:55يحرص الله هذه العلاقة حين تحب في الله تستطيع ان تنكر تستطيع ان تعارض لا تفرط لا توافق لا تجامل الحب في الله يحتمل ايضا البغض في الله فان من احببته في الله
13:22لطاعته ابغضه في الله لمعصيته وهو هو وهذا ما تكلمنا عنه كثيرا في سعة قلب المؤمن والقصة المشهورة حين اتى الرجل ليقتل النبي صلى الله عليه وسلم فلقيه عمر بن الخطاب عند الباب
13:43واصاب ان يخلع سيفه فامره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يتركه ودخل ثم اسلم فقال عمر قولته المشهورة والله لقد دخل وهو ابغض الي من خنزير فلما تشهد
14:06صار احب الي من بعض ولدي سبحان الملك هو هو عمر اللي الرسول قال له حتى نفسك قال الان يا رسول الله حتى انا من نفسي هو هي هو دي قلوب القوية
14:23اللي تقدر تستجيب وتنفذ في نفس اللحظة القلوب مش التنفيز الشكلي والصوري والبدني. لأ وانما القلوب قلب عمر انه بيبغض الرجل كخننسيس ثم يحبه كبعض ولده هو نفسه اللي يقول لا يا رسول الله انا بحبك بس الى من نفسي لا حتى نفسي
14:50في لحزات هي دي القلوب اللهم اصلح قلوبنا. هو ده اللي انا بقول عليه دايما لما ييجوا يقولوا انا عندي فتور ما عندكش فتور انت معاقب طب انا مش قادر اشتغل هي ده العلة
15:02هو ده العيب ضعف عضلة القلب اللي هي اسمها بقى شرعيا ضعف الارادة ضعيف في ارادته لا يستطيع اما عمر فلقوة ارادته كان يهرب الشيطان من فجه. فلذلك كان يتحول في لحظة واحدة بقرار قلبه
15:26مش كلام ولذلك شهد له رسول الله لما قال يا رسول الله انا الان احبك اكثر من نفسي؟ قال الان يا عمر الشاهد انه ليس من الوفاء موافقة الاخ فيما يخالف الدين
15:47تبقى خيانة بقى للدين فنحن لا نجامل على حساب الدين ولا نتنازل على حساب الدين ولا نقدم اي ضمانات على حساب الدين اتنازل نعم عن كرامتي عن آآ مالي عن حقي اما عند الدين
16:15لا يمكن ولا ذرة كان الشافعي رحمه الله اخى محمد بن الحكم وكان يقربه ويقبل عليه فلما احتضر قيل له الى من نجلس بعدك يا ابا عبدالله فاستشرف له محمد ابن الحكم
16:39وهو عند رأسه ليومئ اليه فقال الى ابي يعقوب البويطي فانكسر لها محمد ومع ان محمدا كان قد حمل مذهبه مذهب الشافعي لكن البويطي كان اقرب الى الزهد والورع فنصح الشافعي المسلمين
17:06وترك المداهنة دي نقطة مهمة جدا جدا يجب على كل طالب علم ان يتعلمها اللي هي ايه ان الشيخ قد يقرب اليه ويدني منه ويحتفي بمن ليس افضل القوم مش معنى ان الشيخ بيقربه
17:35بيمازحوا ويكرموا ان هو احسن الناس لا لان الشيخ بيحبه عاطفة لكن لما نيجي عند الحق الاحسن مين فلان ممكن يكون فلان ده اللي ممعهش التليفون الشيخ الخاص اللي ما بيجيش يزور الشيخ
18:00فاهمني ازاي؟ القضية مش قضية مين اللي موجود؟ ومين اللي اقصد في العلم والامامة؟ والرياسة الامام الشافعي حين آآ وانا قرب محمد ابن الحكم لكن حين يرأس في العلم يرأس مين؟ يعقوب
18:20ليه دي حاجة ودي حاجة. انا بحبك اه لكن مش انت حصان واحد فهمتم؟ فلذلك بعض الناس بيخلط بين الامرين والنفوس ضعيفة لذلك انقلب لها محمد بن الحكم بعد ما مات الامام الشافعي انقلب عن مذهب الشافعية
18:44وصار من اصحاب الامام مالك وتبنى مزهب المالكية النفوس اللهم قنا شر نفوسنا اللهم الهمنا رشدنا وقنا شر نفوسنا كنت لسه بتكلم النهاردة الكرسي الكرسي بيغير اه والله الكرسي مش كرسي رئاسة الجمهورية وهي كرسي الامارة وكرسي الوزارة لأ
19:19ده حتى كرسي الشيخ كرسي المدير كرسي الكرسي بيغير النفوس اللهم نجنا من نفوسنا يا رب فانقلب ابن عبدالحكم عن مذهبه وصار من اصحاب ما له وهذه من مآثر الامام الشافعي واخلاصه
19:42نصح للمسلمين وترك المداهنة. هي دية الرجال اللي بتظهر في المواقف الامام الشافعي لم يداهم لانه بيحب محمد ابن الحكم يجامله على حساب المسلمين؟ لا. مصلحة المسلمين مقدمة حتى ولو كان ابني
20:00لذلك كان اه من اه ابو داوود ينهى عن الاخذ من ابيه. يقول لا تحدثوا عن ابي فابي ضعيف وابن الجوزي ينهى عن الاخذ عن ابنه يقول لا تأخزوا عن ابني فابني فاسق
20:20الكلام ده مش جديد سيدنا ابو بكر قال لابنه لو رأيتك لقتلتك في غزوة بدر يعني الشاهد ان هذه اخلاق المسلمين. هذه مبادئ المسلمين مش مجاملة على حساب الدين فالامام الشافعي ترك المداهنة ما تجاملش على حساب الدين ونصح للمسلمين وفي موقف
20:45روحه بتطلع بيموت ومحمد ابن الحكم قاعد جنب راسه يمكن يعقوب ما كانش حاضر ومن الوفاء الا يسمع بلاغات الناس عن صديقه مشكلة كبيرة نريد ان نعالجها بالحسم الا تسمع في شيخك
21:15الا تسمع في صديقك الا تسمع في اخيك لا تسأل وكما ذكرت ان الامام الشافعي رحمه الله قال للربيع قبول السعاية شر من السعاية لان السعاية دلالة والقبول اجازة وليس من اجاز كمن دل
21:50والسعاية تطلق على النميمة ان يسعى الانسان بكلام الامام الشافعي يقول انك ان قبلت ممن ينم او يغتاب او ينقل لو قبلت منه فانت شر منه لان الساعي بالكلام يدل
22:15لكن الذي يقبل يجيز فليس من ذل كمن اجاز ووافق كمن اجاز ورضي النهاردة ساعة الاخوة ما يسمعوا ان في جريدة كتبت عن المشايخ جري يشتروا الجريدة طب انت عايز تقرا ليه
22:38كلام يؤزي الشيخ حين يسمع الناس ان في قناة فيها سحر يجري يشوف القناة ويسجل اسوان وخد اسمع يا شيخ فيكم موقع بيشتم النبي صلى الله عليه وسلم يجري طب ليه ليه
22:57لا تسمع لا تقبل لا تسمع عايزين نشوف الناس بيقولوا ايه وتشوف الناس بيقولوا ايه سبحان الله العظيم كثيرا ما نردد قول الرجل الذي كان اذا ذهب الى مجلس الشيخ تصدق بصدقة وقال اللهم استر عيب
23:22اللهم استر عيب معلمي عني ولا تذهب بركة علمه مني فانت تطلب ستر عيب الشيخ لا تتبع عورة الشيخ وكذلك اخيك انت تطلب ستر عورة اخيك لا تطلب زلته قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والحديث حديث معاوية
23:52انك ان تتبعت عورات الناس افسدتهم او كدت ان تفسده فلذلك من الوفاء لاخيك الا تسمع فيه الا تسمع بلاغات الناس عنهم. اتنين من الوفاء ايضا الا تصادق الا تصادق عدو صديقك
24:18من الوفاء ان تحب من يحب وتبغض من يبغض هذا من الوفاء الا تصادق عدوه والا تحب من يكرهه الحق السابع التخفيف وترك التكلف والتكليف وذلك الا يكلف اخاه ما يشق عليه
24:50بل يروح سره عن مهماته وحاجاته ولا يستمد من جاهه ولا ماله ولا يكلفه التفقد لاحواله والقيام بحقوقه والتواضع له بل يكون قصده بمحبته الله وحده والتبرك بدعائه والاستئناس بلقائه
25:12والاستعانة به على دينه والتقرب الى الله تعالى بالقيام بحقوقه وتمام التخفيف طيب بساط الاحتشام حتى لا يستحي منه فيما لا يستحي فيه من نفسه قال جعفر بن محمد اسقل اخواني علي
25:39من يتكلف لي واتحفظ منه واخفهم على قلبي من اكون معه كما اكون وحدي اذا ذكرنا في البداية ان الحق الاول للاخ قضاء الحاجات والقيام بها مع البشاشة والاستبشار من غير مسألة وتقديم حوائج
26:04الاخ على حوائج النفس فهذا منك ان تقضي حاجته دون ان يسألك. وانت راض ومستبشر لكن لا تكلفه ان يفعل ذلك معه ولا تنتظر منه ان يرد جميلك ده معناها في التخفيف وترك التكليف
26:28لا تكلف اخاك قم انت بحاجتك. شيله على راسك فوق قال لي مرة احد اصدقائي وانا احب ان اقولها لاخواني قال لي انت من النهاردة مغمى عليك وانا شايلك لحد ما تموت
26:47عشان نختم رغم انه ما شالنيش ولا لحزة لكن كانت الكلمة جميلة وربنا يقدرك وتشيل وما تنتزرش انك تتشال احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله