مختصر منهاج القاصدين 62 - فصل في بيان ما على الإنسان لأخيه من حقوق
0:00الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله. احمده تعالى واستعينه واستغفره. واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان
0:23ومحمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد فاولا انا احبكم في الله. واسأل الله جل جلاله ان يرزقنا واياكم الاخلاص
0:46وصف القول والعمل وان ينجينا واياكم من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم انا نسألك العفو والعافية في الدين والدنيا الاخرة هذا فرع التزكية من مدرسة ربانية وفيه شرح كتاب مختصر منهاج القاصدين وهذا هو الدرس الثاني والستون منه. الثاني والستون وما زلنا في فصل
1:12في بيان الصفات المشروطة فيمن تختار صحبته. الصفات المشروطة في من تختار صحبته وذكرنا في الجملة انه ينبغي ان يكون فيمن تؤثر صحبته خمس خصال ان يكون عاقلا حسن الخلق
1:34غير فاسق ولا مبتدع ولا حريص على الدنيا يؤثر فيمن او ينبغي فيمن تؤثر صحبته خمس خصال. ان يكون عاقلا حسن الخلق غير فاسق ولا مبتدع ولا حريص على الدنيا. ووقفنا عند قول يحيى ابن
2:01معاذ الرازي رحمه الله حين قال بئس الصديق تحتاج ان تقول له اذكرني في دعائك. وان تعيش معه المداراة او تحتاج ان تعتذر اليه يعني الكلام عن الصديق كلام عالي آآ
2:24فدرجة الصداقة يعتبرها المصنفون في العلاقات البشرية انها اعلى من درجة الاخوة. ولكن عندنا في الدين ليس هناك اعلى من درجة الاخوة في الله لكن اذا اخذنا باعتبار ان هي اخوة في الله لعموم المسلمين. سم الصداقة
2:47اه خصوصية لشخص يقترب من قلبك اكثر فيقول ان الصديق لا يحتاج ان تقول له ادع اليوم ان تذكره بان يدعو لك ما ينفعش ما ينفعش ما يصلحش ابدا يعني عشان نقول له ادعي لنا يا شيخ عمرو
3:07ما ينفعش ان هو مش مستني اما اقول له ادعي لي وانما هو من غير ما اقول هو بيلاقي نفسه زي ما بيدعي لنفسه بيدعي لي. حقي عليه ان كنا صديقين يعني
3:19فالشاهد ان بئس الصديق صديق تحتاج ان تقول له ازكرني في دعاك. ازكرني سبحان الله العظيم. ازا كانوا الناس العيال الحبيبة لما بيقول لها ما تقولي ليش انا بفكر فيك قد ايه لانها ما بنساكيش اصلا
3:40للباطل فما بالك ازا كان الامر في الله وبحق ويحتاج لذلك وخصوصا ان الداعي ليس بخاسره بل وكل له ملك يقول ولك بمسل فيبقى بئس المعرفة ان تعرف رجلا تحتاج ان تتعامل معه بثلاثة اشياء
4:06ان تقول له ادع لي او ان تعامله بالمداراة بالمداراة يعني ماشي ماشي تداري عليه لان شرط الصداقة والاخوة رفع التكليف ان ما يبقاش بينكم وبين بعض تكليف وتالت حاجة
4:30ان تحتاج ان تعتزر اليه مش محتاج انك تعتذر له حتى لو غلطت فيه قلت لكم قبل كده ان الامام الشافعي لما دخل عليه تلميزه فقال له قوى الله ضعفك يا امام
4:49فقال لو قوى الله ضعفي قتلني فقال والله لم اقصد يا امام قال والله لو شتمتني لعلمت انك لم تقصد هو بيقول له قوى الله ضعفك يعني ربنا يعطيك القوة
5:10فالامام فهمها الامام الشافعي فقال له يعني قوى الله ضعفك يعني زود ضعفك خلى ضعفك قوي فقال له لو قوى ضعفي قتلني لو ضعفي زاد اموت فقال له مش قصدي. قال له انا عارف لو شتمتني برضو اعرف انك مش قصدك
5:28وده شيخ مع تلميز مش اخ مع اخوه فما يحتاجش بقى ان انا اخ اقعد اقول له معلش مش هقدر اجي طب انا اسف طب حقك عليا طب سامحني المرة دي طب عشان خاطري
5:43ده لو ما راحش من غير ما يعتذر برضه ايه يقول له انا بحبك حتى لو ما جتش عمرك او تحتاج ان تعتذر اليه. دخل جماعة على الحسن وهو نائم
5:59فجعل بعضهم يأكل من فاكهة البيت فقال رحمك الله هذا والله فعل الاخوان دخل بيت واحد صاحبه فلا افاك محزوزا فقعد ياكل فقال له جزاك الله خيرا هو كده الاخوة انك ما تستناش بقى لما الشيخ يقدم لك لا نقصد في التعامل في الاخوة مع بعضهم يعني. مش الشيخ يعني
6:25والشيخ مسامح وقال ابو جعفر لاصحابه ايدخل احدكم يده في كم اخيه كمه يعني جيبه ايدخل احدكم يده في كم اخيه فيأخذ منه ما يريد؟ قالوا لا. قال فلستم باخوان كما تزعمون
6:48ويروى ان فتحا الموصلي جاء الى صديق له يقال له عيسى التمار. التمار يعني ايه؟ بتاع تمر يعني. فلم يجده في المنزل فقال للخادمة اخرجي كيس اخي فاخرجته فاخذ منه درهمين وجاء عيسى الى منزله فاخبرته الجارية بذلك
7:10فقال ان كنت صادقة فانت حرة فنظر فاذا هي قد صدقت فاعتقت راح بيسأل فين فلان صديقي قالت له الجارية الخدامة يعني مش موجود. قال لها طب طلعي لي المحفظة. فجابت له المحفظة بتاعته من جوة. ففتح المحفظة وخد منها درهمين. فلما رجع
7:34قالت له ده صاحبك فلان جه وطلب المحفظة وخد منها فلوس. قال لها لو حصل تبقي حرة فتح المحفظة لقى فلوس ناقصة ولا انت حرة لوجه الله ازن لو عمل مع مراته هيقول لها انت حرة بردو يطلقها يعني. او يقتلها
7:50فهي دي الاخوة ان يكون بين الاخوين هم حاجة واحدة وانا قلت لكم قبل كده كلمة شيخ الاسلام ابن تيمية لما قال كلك لاخيك. كلك لاخيك الا ما حرمه الله ورسوله
8:06ولن تؤدي حق الصحبة حتى تقول لاخيك يا انا يا انا لقيت لك انا ولا ما لقيتش لسه فصل في بيان ما على الانسان لاخيه من الحقوق. الحق الاول قضاء الحاجات والقيام بها
8:25وذلك درجات ادناها القيام بالحاجة عند السؤال والقدرة. لكن مع البشاشة الاستبشار يعني الحق الاول لاخيك عليك اذا احتاج شيئا ان تؤدي له حاجة ان تصنع له ما يريد اقل درجات القيام بحاجة الاخر
8:51انه لما يطلب منك تدي له مع البشاشة والاستبشار قلت لكم قبل كده القصة عجيبة جدا من اعجب ما تسمع في حياتك ولن ينقضي العجب منها ابدا. طيلة الدهر الى ان تقوم القيامة. قصة عبدالرحمن
9:07ابن عوف مع سعد بن ربيع لما قال له هذا بيتي بيني وبينك نصفين وهذا مالي يعلم بيقول له ايه؟ يعلم الانصار اني اكثر الناس مالا فهذا ما لي بيني وبينك نصفين
9:28وله زوجتان انظر اليهما ايتهما اعجبتك اطلقها. حتى اذا بلغت عدتها تزوجها سبحان الله العزيم درجة منيفة مستحيل فيما اعتقد والله اعلم مستحيل فيما اعتقد والله اعلم ان اه تنال مرة اخرى
9:53يقول له انا اكثر الانصاري مالا هذا مالي بيني وبينك نصفين. شيء عجيب جدا جدا جدا يعني شيء مدهش. ان واحد يقول لواحد كده يعني اه هي دي قضية البشاشة والاستبشار. ان انا لما اقول لك هات عشرة جنيه
10:13اوي اوي حاضر اتفضل مش اه طيب اه ان شاء الله نتصرف ما فيش مشكلة. هتمشي هتمشي. خد كده وجعتني قبل ما تديني العشرة جنيه. رغم انك اديتني. بس وحشة. هي دي القضية؟ انك لما تدي له لما تعطي لاخيك
10:37طيب الايه بالبشاشة والاستبشار حتى لو لم يكن معك غيره لو ما معكش حاضر يا سلام ان شاء الله بازن الله بكرة تكون عندك هي موجودة بس بكرة بازن الله تعالى هتجيلك لحد باب بيتك ما تحمل همك. البشاشة والاستبشار
11:00حتى لو ما معكش يبقى الاولى اقل درجات المواساة في الاخوة ان تعطيه حين يسأل حين يطلب. مع ها البشاشة والاستبشار. اتنين القيام بالحوائج من غير سؤال انت شايف اخوك
11:23محتاج حاجة من غير ما يطلب منك بقى من غير ما يكون محتاج تدي له انا بقول يا ناس في حاجة تانية غير الصدقة وغير الزكاة اسمها ايه؟ المواسعة. اسمها ايه؟ المواساة. ان نتواسى
11:44ان يبقى انت عندك حاجة تديني وعندي حاجة تديك ما هياش الصدقة ولا يحتسبها الانسان صدقة. وانما صداقة هي دي بقى الصداقة. وعشان كده بقول ان كتير من الاخوة مسلا يستنكف
11:59ان اخوه يدي له حاجة. ليه؟ خد خد خد وحتى لو مش محتاج وادي له برضه. يعني انت خد وادي له ما فيش مشكلة خالص وزول بعيدا عن وبعيدا عن
12:14عن الزكاة دي اخوة ومحبة وده دين الاسلام الجميل اللي ما عدش موجود النهاردة في زمن في الزمن الرديء في هذا الزمن. اتنين ان تعطيه من غير سؤال. القيام بحوائجه
12:32من غير سؤال. تلاتة تقديم حوائجه على حوائج النفس باعلى الدرجة يبقى ادنى درجة انه لما يسألك تدي له وتبقى مستبشر وفرحان الدرجة اللي اعلى منها انك تديه من غير ما يسأل. قبل ما يحتاج تدي له. الدرجة اللي فوق منها
12:54انك انت تقدمه على نفسك تقدم حاجته على حاجات نفسك. على حاجة نفسك سبحان الله العظيم كان آآ كان السلف اقول السلف ايه؟ ما تقول سيدنا ابو بكر كان بيحلب لاهل الحي
13:14لما ولي الخلافة قالوا اه صار ابو بكر اميرا ولن يحلب لنا. قال لا والله وصبحهم بان حلب له انا لسه كنت آآ عايزين نسجل حاجة اسمها صفة الصفوة او صفوة الصفوة
13:33آآ تقول ان ابو بكر رضي الله عنه رجل المواقف مواقف عجيبة جدا جدا جدا. سيبك من مش مش سيبك لا لا لا بعد ان نسبت له مواقفه العظيمة عند الاسلام لم يكن تردد ولا كبوة عند الاسراء والمعراج ان كان قد قال فقد صدق عند الهجرة آآ عند
13:59ده آآ صلح الحديبية الزم غرزه فانه يوحى اليه. عند موته صلى الله عليه وسلم وما محمد الا رسول. عند آآ حرب الردة حروب الردة لان خذلتني يميني لقاتلتها بشمالي. آآ وهكذا في هذه لكن له مواقف عجيبة جدا
14:20فين دول زي موقف الورع لما جاءه خادمه بطعام وقال والله لو لم تخرج هذه اللقمة لقمة فيها شبهة لو لم تخرج الا ومعها روحي لاخرجتها زي موقف الحليب ده ويحلب لاهل الحي. اهل الحي منطقته يعني. يروح يحلب لهم اللبن. وهو ابو بكر
14:47وابو بكر عشان تبقوا عارفين كان اسن من النبي صلى الله عليه وسلم يعني كان في السن عمره يزيد ثلاث سنوات عن عمر النبي صلى الله عليه وسلم الشاهد انت بتخدم مين لله
15:06لله خدمة هذا امر يحتاج اليه وقد كان بعض السلف يتفقد عيال اخيه بعد موته اربعين سنة فيقضي حوائجهم هي كلمة فيقضي ها حوائجهم كان اه واحد من الدعاة زمان الكلام ده من عشرين سنة كده قل
15:35كان بيقترح ان يبقى في مكتب اسمه مكتب خدمة الداعية يجيبوا له الخضار ويجيبوا له العيش وازا احتاج مش عارف ايه يجي يقول مكتب خدمة الداعية وكل الناس بقى يا عم انت ارحم بقى
15:53خدمة الدهب ده هيخدم نفسه وهيعملنا فيها زعيم سبحان الله العظيم احنا مش بنطالب بمكتب خدمة الدعاية النهاردة ده انا بقول لك اخدم اخوك يعني لما تروح انت تشتري لنفسك شرابات في الشتا ده والبرد اشتري له شرابين معك
16:13مش عشان هو فقير ومش ما عندوش. لكن ده اللي احنا بنقول عليه اسمها الايه؟ المواساة لما تروح انت لقيت بتشتري نفسك بالطو او بطانية للبيت او آآ او لعبة للعيال او آآ
16:31وتجيب له معك مش عشان حاجة مش عشان هو فقير. احنا ما بنقولش للفقراء دلوقتي. ده انا بقول لمين؟ لصديقك وشرط اللي احنا قلنا عليه في الاول البشاشة والاستبشار والا تنتظر الرد
16:50والا لو انتزرت الرد ما يبقاش دين بقى الحرف الثاني احنا قلنا الحق الاول القيام بالخدمة. انك تخدم اخوك تخدمه وتشيل همه اتنين الحق الثاني على اللسان. يبقى الحق الاول على الجسد والحق الثاني على ايه؟ على لسانه. بالسكوت تارة وبالنطق اخرى
17:20اما السكوت فهو ان يسكت عن زكر عيوبه في حضوره وغيبته وعن الرد عليه ومماراته ومناقشته. وعن السؤال عما يكره ظهوره من احواله. ولا يسأله اذا لقيه الى اين فربما لا يريد اعلامه بذلك
17:47وان يكتم سره ولو بعد القطيعة. ولا يقدح في احبابه واهله. ولا يبلغه قد غيره فيه كلام آآ دايما لما اقرأ كلام زي ده اقول يا سلام لو عشنا في مجتمع كده
18:19بلاش مجتمع بيئة كده وسط كده يا سلام لو لقينا مجموعة من الاخوة عايشين كده ان يسكت عن زكر عيوبه في حضوره وفي غيبته السكوت عن زكر العيوب يا اخوة
18:45والكلام ده هيجي معنا في اصول الفقه الدعوي في حتة فإن ابتليت فلا فلا تدل علي ان احيانا بعض الناس لما يعرف حاجة بتوجعه وتقرصه وتلح عليه لحد ما يقولها ما يعرفش يسكت
19:10عشان كده الحل في عدم زكر عيوبه ان انت ما تشوفش عيوب وما اشوفش عيوبه ازا قلت اللهم استر عيب اخي عني ولا تذهب بركة صحبته مني النهاردة الصديق عزيز
19:41والاخ مفقود كما يقول ابن الجوزي كعنقاء مغرب فاذا وجدت صديقا تشد يديك به فان اتخاذ الصديق صعب ومفارقته سهل حتى كنت كاتب النهاردة بيت من الشعر اذا صفا لك الزمان بواحد
20:08فاظفر وفز بذاك الواحد. يعني الواحد بيتمنى بس انه يصفى له ايه واحد. واحد. صديق واحد بس يصفى السكوت عن عيوبه في حضوره وغيبته. وهو قدامه ما تتكلمش عن العيوب ولا من وراه
20:30تتكلم عليه والممثلين الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. وفين النصح للصديق؟ وفين وعين الرضا عن كل عيب كليلة وعين السخط تبدي المساوية حبيبك يبلع لك الزلط فلو انت حبيب مش هتبقى شايف عيوب
20:54لو انت حبيب بتحب صحيح مش هتبقى شايف عيوب اخيك لو انت بتحبه بجد اتبدو عيوبه وعندك حسنات قل لي واسيبه على عماه. ما تسيبوش على عمايله وشفته فيه عيوب انصحه فيها
21:11ولكن شوف الامام الشافعي قال له ايه يا اخانا ان استطعت ان تغير خلقك بافضل من هذا فافعل والا فسيسعك من اخلاق قنا ما ضاق عنا من خلقك قال له لو انت تقدر تبقى احسن يعني لو تقدر توطي صوتك شوية يبقى جزاك الله خيرا. مش هتقدر يبقى احنا هنعود وداننا النبي تسمع الصوت العالي
21:33تحت امرك وده ما كانش اخوه ولا صديقه ولا حبيبه ولا تلميزه ده واحد. فما بالك اخوك بقى ان هي كده طباعه كده اعصابه فلتة نعمل ايه هعيش معه على هزا
21:58ومن الرد عليه كان الواد عمرو ده زمان اتعلم حاجة وهو صغير ايام ما كنا في مسجد قبولة لبيك نسيها دلوقتي اه كانت حلوة ان الاخ يقول لاخوه ايه لبيك
22:19انه يقول له على حاجة يقول له كزلك زي ما انت عايز تحت امرك اللي يرضيك اللي يعجبك اه فين الصاحب النهاردة الموائم الموافق ده اللي الرسول قال عنه ايه
22:41صلى الله عليه وسلم المؤمنون هينون هه لينون المؤمنون هينون الحديس الصحيح. المؤمنون هينون ها؟ لينون كالجمل الالف اذا قيد انقاد وازا انيخ على صخرة استناخ تقول له تعالى كده يجي كده تعال كده ايه كده
23:10روح كده يروح كده احنا بقول بنفتقدها النهاردة في تلميز مع شيخ انه يسمع الكلام اللي انا قلت عليه المرة اللي فاتت السمع والطاعة فين ده ده المفروض دي تبقى صفة عامة في المؤمنين
23:32هينونة ها لينون كالجمل الالف. الجمل اللي مربوط من انفه فالجواب المربوط من انفه ده هو خايف على انفه لتتقطع. فلما ييجوا يشدوا الحبل قبل ما يشدوا الحبل بيمشي شفت ازاي ؟ كالجمل الالف اذا قيدا قات واذا انيق على الصفحة ييجي المفروض الجمل يبرك على الرمل لانه بيبرك بصعوبة
23:59فده لو ابركوه على صخرة هتوجعه يبرك المؤمن صار الناس اليوم صعب الميراس فيا ريتنا نتعلم يا ريتنا نتعلم ان يكون الانسان لين ومن الرد عليه ومماراته ومناقشته ومن السؤال عما يكره ظهوره من احواله
24:35يعني ايه الاخبار؟ الواد ابنك اللي كان بايز ده عمل ايه هو في احوال في بيته قد يكون اطلعك عليها في لحظة ضعف او شكوى او انت اطلعت عليها لعلة او سبب
24:53لا تسأله عما يكره خليه ينسى وهو معك يبقى مبسوط ولا يسأله اذا لقيه الى اين هو انت رايح فين وانت ايه اللي جابك هنا المنطقة دي وانت جاي منين؟ انت كنت بتعمل ايه
25:14هو فلان تعرفه؟ فلان كان معك؟ هو انت وان يكتم سره ولو بعد القطيعة هذا من اعز انواع الوفاء وقد صرنا في عصر السمة الغالبة فيه الفجور عند الخصومة من صفات المنافقين اذا خاصم
25:48هجر من اعز انواع الوفاء انه بعد الخصومة تحفظ سره وان عيرك بما يعلمه فيك فلا تعيره بما تعلمه فيه بلاش الحوادس الشخصية لكن آآ قضية ان يحفز الانسان سر اخيه
26:24ولا يفشيه ولو بعد القطيعة ولو بعد الخلاف ولو بعد العراك ولا يقدح في احبابه واهله حين تعلم انه يحب احدا لا تقدح في من يحب ولا يبلغه قدح غيره فيه
26:51ما يقولش ده فلان بيقول عليه كزا او سمعتهم بيقولوا عليه كزا. او بلغني عنك كزا. او بل يكره ان يسمع فيه ويكره ان يقر ويصدق ويكره ان يستفسر ويكره ان يبلغ
27:12هذه الصداقة الحقيقية ان يحب ما يحب ويكره ما يكره لعلنا نحاول الاتصال بهذه الصفات تكلفها حتى حتى تصير فينا طبعا. احبكم في الله واستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله