مختصر منهاج القاصدين 50 - كتاب آداب الكسب و المعاش
0:00اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين اما بعد فاخوتي في الله انا احبكم في الله
0:16هنا مدرسة ربانية وفي فرع التزكية شرح مختصر منهاج القاصدين. وهذا هو الدرس الخمسون وقفنا في الكتاب العاشر كتاب اداب الكشف والمعايش. كتاب اداب الكسب والمعايش وفضله وصحة المعاملة وما يتعلق بذلك
0:43يقول الشيخ عليه رحمة الله اعلم ان الله سبحانه وتعالى بلطيف حكمته جعل الدنيا دار تشبب واكتشاء تارة للمعاش وتارة للميعاد ونحن نورد اداب تجارات والصناعة وضرورة الاكتساب واسبابها ونشرحها
1:06جميلة هذه الجملة ان الله جل جلاله جعل الدنيا دار تشبب واكتشاف للمعاش وللمعاش هذه الدنيا دار للاخذ بالاسباب من رحمة الله جل جلاله ولطفه بخلقه ان ربط الاسباب بمسبباتها وخلق العقل على مقتضى
1:34وذلك ليتعرف على الحق بسببه كما قال الاعرابي البعرة تدل على البعير واثر السير يدل على المشير هذا التتبع العقلي ان السبب يبين اثره. البقرة اللي هي اه براز البعير اللي هي اللي بنقول عليها الفشلة. البعرة تدل على البعير. يعني شفنا بقرة اللي هو
2:06وبراز بعير في الارض يبقى ده دليل ايه؟ في بعير مشي من هنا ازهر السيد فيه خف او فيه رجل انسان يبقى فيه حد مشي من هنا. دي اسباب فلذلك ازا شفنا مولود الولد الجديد المولود ده جاي منين
2:22يجيب له اب ولازم له ام وهكذا فلذلك احنا قلنا ايه؟ ان التعلق بالاسباب طعن في الايمان وترك الاسباب طعن في الشريعة لان الشرع يأمر بالاخذ بالاسباب فامشوا في مناكبها وكلوا وكلوا من رزقه. سبحان الله العظيم
2:50قريت جملة عجيبة لابن القيم امبارح بيقول ايه بيقول ان الانسان يأخذ بالاسباب ولا يتعلق قلبه بالاسباب قال سبحانه ان هذه تذكرة فمن شاء اتخز الى ربه سبيلا وما تشاؤون الا ان يشاء الله
3:20ربنا قال لك خذ بالاسباب قال لك خد خد بالاسباب حبي ايه المشكلة ومن شاء اتخذ الى ربه سبيل. وبعدين قال لك ان في الاسباب وما تشاؤون الا ان يشاءوا
3:39فالاسباب مش هي اللي عملت وكثيرا ما نستدل بهذا الموضع به وخصوصا في قضية الرزق بقصة السيدة هاجر عليها السلام لما قالت ايه جرت على الصفا وجرت على المروة تبحث عن الماء. وفي النهاية وجدت الماء
4:01على الصفا ولا على المروة هي جريت من الصفا للمروة. ومن المروة للصفا بتدور على ميه لا دي ميه على الصفا ولا على المروة. ولا بينهم ولا بينهم. تحت رجلين اسماعيل. يبقى لو كانت فضلت
4:23القاعدة كانت في قلاية الماية فين؟ لقت رجليها ما كانتش مشيت. قال لك لا لازم السعي. وهزي اليك بجزء النخل. هي واحدة لسه والدة تهز نخلة ايه؟ لكن برضو ده من باب عشان كده بقول لك الطعن في الاسباب طعن في الشرع
4:44والتعلق بالاسباب شرك فلذلك ربنا سبحانه وتعالى جعل هذه الدار دار الاخذ بالاسباب للدنيا وللاخرة للدنيا وللآخرة. فصل في فضل الكسب فالحث عليه قال تعالى وجعلنا النهار معاشا. فذكره في معرض الامتنان
5:12خلي بالك من حتة معرض الامتنان دي ربنا سبحانه وتعالى بيمتن عليه انه يجعل لك النهار معاش والاية دي مهمة جدا دايما نستدل بها. وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار فالنهار بتاع الشغل. اللي عايز يشتغل يشتغل من بعد الفجر
5:33لحد قبل المغرب ده النهار معاشه اللي الناس اللي بتشتغل بالليل هي دية اللي عكست السنة الربانية. ومع انعكاس السنة ربنا عكس لهم حياتهم انعكست الفطرة الناس اللي قلبوا الليل نهار ونهار ليل يسهر طول الليل وينام طول النهار
5:57هذا يعكس حياته بتنعكس عليه مراداته واعماله شغل اللي عايز يشتغل من بعد الفجر. وانا والله شخصيا وده يوم من الايام النهاردة اهو الاحد دهو النهارده ده اه ابقى شيل منها
6:16النهاردة دهو نزل ان انا نزلت اشتغلت من بعد الفجر بركة عجيبة جدا. الشغل من بعد الوقت اللي بعد الفجر ده فيه بركة قديمة تنجز فيه ما لا تنجزه في ايام
6:30لان بعد صلاة الفجر ده وقت ايه توزيع الارزاق ميكائيل يوزع الارزاق امتى كل يوم بقى صدفة بص اصلك وانت نايم شيء عجيب فلذلك اللي عايز يشتغل فعلا يشتغل من بعد الفجر
6:52انهدر الولد. قل لي مش الدنيا مش كده. البلد دي ما ينفعش فيها كده. لا ينفع عندك الدكتور احمد الحطيبة طبيب اسنان في اسكندرية بيفتح عيادته امتى بعد الفجر وفي زباين بيروحوا
7:09قاعدين عالسلم. ملوي العيادة والسلم واللي عايز يروح قدام مسجد نور الاسلام في باكوس بعد صلاة الفجر طبيب اسنان تخيل انت في حد بيعمل كده؟ اه بعض اخواننا عندهم مصانع في الشغل كده من بعد الفجر لحد الساعة تلاتة تمن ساعات
7:31من بعد الفجر من بعد الفجر وخلاص يعني بعد الشروط بتلت ساعة يبدأ الشغل بالسايد ان هذا الوقت وقت البركة لذلك ده دين وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا لانها جاءت في سياق الامتنان جاءت في سياق
7:53الامتنان وقال تعالى وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون فجعلها نعمة وطالبنا بالشكر عليها. قال تعالى ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم. وفي الحديث ان النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم طلب الحلال جهاد
8:15وان الله لا يحب العبد المحترف. الحديث ان ضعيفان. الاول منكر والثاني ضعيف جدا وفي افراد البخاري حديس في البخاري بقى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان يأكل من عمل يده وان نبي الله
8:35داوود كان يأكل من عمل يده. الحديث في البخاري ومثله في مسلم ان زكريا عليه السلام كان نجارا الانبياء كانوا بيقتلوا من عمل ايه؟ ولذلك القضية الخطيرة هنا يا شباب
8:53آآ ان بعض الناس ساعة ما يلتزم خلاص عايز يبطل شغل عايز يبطل شغل وعايز حد يكفله وعايز يتفرغ لطالب العلم للدعوة الى الله سجدة وهذه افة هذه آفة تطرف
9:20والتطرف في الجانب الاخر الذي يكون لك صناعة في الحياة فهم طرفان واهل السنة في الوسط. واحد بيقول لك دنيا خالص والتاني بيقول لك ما ليش علاقة بالدنيا خالص لا نحن نروض الدنيا للاخرة
9:43ونستعمل الدنيا للاخرة ونضبط الدنيا للاخرة ونستعين بالدنيا على الاخر لابد فلا نترك الدنيا. النبي ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ بعثت وانا ارعى على قراريط لاهل مكة
10:07يبقى كان بيرعى الغنم لحد ما بعث ما تصلي عليه. صلى الله عليه وسلم. لحد ما بعث وكان الصحابة كلهم بيشتغلوا ما فيش حد قاعد ولذلك القصة اللي كنا بنذكرها
10:26العابد اللي شاف غراب اعمى وغراب تاني بيوكله وراح ترك التكسب وقعد في الغار يدور عليه يوكله فقال له العالم ولم رضيت ان تكون الاعلى اما ليه ترضى ان حد يصرف عليك؟ انت ما تصرفش على الناس ليه
10:43لما رضيت ان تكون الاعمى الشاهد انك ينبغي وخايف اقول يجب سبحان الله العظيم الحديس صحيح بتخاف ليه طلب الحلال فريضة على كل مسلم طلب الحلال حديس صحيح الجامع طلبوا الحلال فريضة على كل مسلم
11:11الشباب النهاردة اللي ساعة ما يلتزم ويدخل سكة الدين يبدأ يترك وعايز يعال ويصبح عالة هذا هذا خطأ كبير. هذا خطأ كبير. ما اكل احد طعاما. في الحديث اللي مر معنا. ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان يأكل من
11:32عمل يده قال ابن عباس رضي الله عنهما كان ادم حراثا ونوح نجارا وادريس خياطا وابراهيم ولوط ذراعيني وصالح تاجرا. وداوود ذرادا وموسى وشعيب ومحمد. صلوات الله تعالى عليهم وسلم رعاة
11:57اشتغل يبقى لك حرفة تكسب وهي دي قضية حرفة اللي ما بقتش موجودة في زماننا لازم يبقى في ايدك صنعة بتعرف تعمل ايه اشتغل امتهن مهنة خليك نجار خليك حداد خليك بتاع صيان الكمبيوتر على
12:21على وزن الزمن ده يعني خليك ميكانيكي خليك مزارع روح اشتري ارض خد ارض في الصحراء واستصلح وازرع مش سهل بشرط الا تضيع دينك فإذا تعرض دينك للخطر وضعت الدنيا تحت قدميك
12:46كان لسه يزكرنا عمنا الشيخ محمد حياتي بان احيانا بعض الناس اسهل شيء يفرط فيه دينه دي مشكلة ان انت اول حاجة تخطر بالك انك تتركها ايه الدين دي مشكلة
13:11دي مش مشكلة دي مصيبة المفروض الانسان ساعة البلاء يفكر انه يتخلى عن كل حاجة الا الا دي. لذلك لما ينزل لكم ان شاء الله الجش بتاع سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم
13:29هتلاقي في النقطة دي مهمة جدا وهي نقطة الهجرة ان الرسول يأمر الصحابة انهم يهاجروا للحبشة النهاردة لو قلنا اه الواد ده انا نسيت اسمه ليه ايوة انت اه انت. حاجة. حاجة الواد حاتم ده وقلنا له روح الحبشة يا حاتم
13:54حبش تخيل انت بقى اللي قلناه نروح الحبشة رغم ان دلوقتي التليفون موجود رغم ان الطيارة تلت اربع خمس ست ساعات هيبقى هناك او اقل او اكتر انا ما اعرفش تحديدا انه يقدر يتكلم على الانترنت بالصوت والصوت
14:15هو يشوف اهله ويسيبوه. اما في زمن النبي اللي كان يروح الحبشة يعني ايه؟ يعني خلاص راح المجهول وكان الاحباش بالنسبة للعرب وقريش يقول لك الاحباش دول ايه؟ العبيد السود كأن رأس احدهم زبيبة
14:34يقولوا كده فما كانوش بيعبروهم فلما يروح له بقى بلده ويذل لكن اتعلمنا من الهجرة لماذا وخلي بالك اللي يفهمك بعد البحث بقى في الخير. اللي يفهمك ان كانت الهجرة فرار من الاذى والاستضعاف يبقى بيضحك عليك
14:56ليه؟ لان لما لقينا تلاتة وتمانين هجر للحبشة تعدهم تلاقي سبعين من اهل القبائل المرموقة وتلتاشر فقط من اهل قبائل المغموسة. اما العبيد والموالي لم يهاجر منهم احد. وهم دول اللي كانوا
15:17وصرافين مؤذية يبقى ما كنتش الهجرة فرار من الايه من الازى وانما الهجرة ليه؟ كانت لبحث عن ارض جديدة للدعوة. كانت لنشر الدين والدعوة اليه. كانت للتعويم والتربية على انه يضحى بالوطن من اجل الدين. ولا يضحى بالدين
15:41من اجل شيء ولا وطن يبقى يضحى بالمال ويضحي بالولد ويضحي بالزوجة ويضحى بالصحة ويضحى بالروح من اجل الدين ولا يضحى بالدين ان من اجل شيء النهاردة اللي بيضحي بلحيته
16:06عشان فلوس بيضحي بدينه عشان دنيا يضحي بدين تكون فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل ولما ضحى بدينه كان هذا دليلا على ان اهون شيء عنده دينه
16:42نقول كده دايما في الباخرة لما تتعرض للغرق وتعلو الامواج يبدأوا يتخلصوا من اهون الاشياء. ارموا الشنط بعد ما رموا الشنط ارموا الناس كبار السن بيعملوا كده في وسط البحر
17:00فبيتخلصوا من اهون الاشياء فانت برضو لما تتعرض للخطف بتضحي بايه اللي انت ضحيت بيه ده دليل على ان ده اهون الاشياء عندك نرجع تاني اما الاثار فروي عن لقمان الحكيم قال لابنه
17:26يا بني استعن بالكسب الحلال فانه ما افتقر احد قط الا اصابه ثلاث خصال رفقة في دينه وضعف في عقله وذهاب مروءته واعظم من هذه الخصال استخفاف الناس به ربنا سبحانه وتعالى يقول ولا تؤتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما
18:03اموالكم التي جعل الله لكم قياما اموالكم التي جعل الله لكم قياما ففلوسكم بها قوام حياتكم الجنيه له قيمة سلاحك وخصوصا لما يبقى من حلال فلذلك تكسب واحتفظ بكسبك بالكشف الحلال. يا بني استعن بالكسب الحلال
18:33فانه ما افتقر احد قط عشان كده كان الرسول صلى عليه يقول اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر واعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا انت. فكان يستعيذ من الفقر. واحنا قلنا الفقر فقران. في فقر ابيض وفقر
18:53وبقر اسود الفقر الاسود الذي يحصل معه التشوف لما في ايدي الناس والتطلع لما في ايدي الناس والحسد للناس والحقد على الناس ده فقر اسمه فقر اسود. الفقر الابيض الذي يصاحبه الرضا
19:14والقناعة انه يبقى راضي باللي هو فيه قانون وهذا نادرا ما تجده اه فاستعن بالكسب الحلال لان من افتقر اصابته رقة في دينه هم العيش النهاردة لسه واحد النهاردة النهاردة في صلاة الضهر بيقول لي
19:40انا مش عارف اصلي ليه يلبسوه المدارس ورمضان وعيت اجيب منين قلت له يا عم ما يمكن تموت دلوقتي وتريحني هو رمضان جه لسه ولا دخول ما جاش انت حامل هم دخول المدارس من دلوقتي ليه
20:03ورمضان وعيد وبعدين دخول مدارس ورمضان وعيد انت هتعمل ايه يعني ما تسيب ربك يدبرها شو بيفكر ابيها بشهرين لان دخول المدارس ورمضان وعيد هي دي رقة في ديني لذلك والله شخص اخر سبحان الملك
20:25قاعد يحسبها. النهاردة فقلت له طب ما تحط ربنا في الموضوع. فين ربنا الفعل سبحان الله قال ازاي كنت ناسي رفقة في الفقر كده الحاجة كده لما واحد عنده تمن عيال
20:50وداخلين كلهم مدارس وعايزين كلهم كسوة ومصاريف المدرسة كتب كراسات واقلام وما فيش فيسبوك بحساباته الشخصية الجاية على قد الرأي ما فيش حاجة مركونة. هو الفلوس اللي بتيجي تتصرف فيرق دينه
21:08يسوء ظنه بربه ينسى الله يكثر من الشكوى يضطر الى السؤال وطالب المساعدة كل هذا يعتبر ايه دقة في ديني هم المعاش كرقة في دينك وضعف في عقلك ليه ما يعرفش يرتبها صح
21:32وذهاب مروءته زي ما قلنا مضطر يمد ايده ممكن يسرق ممكن يتحيز واعظم من هذه الخصال استخفاف الناس بها. قيل لاحمد ابن حنبل قيل لاحمد ابن حنبل ما تقول في رجل جلس في بيته او مسجده وقال لا اعمل شيئا حتى يأتيني رزقي. وقال لا اعمل شيئا. يأتيني رزقي. فقال
21:57احمد هذا رجل جهل العلم اما سمع قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله جعل رزقي تحت ظل رمحي حديث صحيح وقال حين ذكر الطير تغدو في مواصل اصل بعض الناس يرى الحديث لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير ويسكت
22:24خلاص ربنا هيرزقنا زي ما بيقول زي العصافير العصافير شغالة في الحكومة اه والاصول تبع اي شركة؟ ونسي كلمة ايه؟ تاخده هي العصافير نايمة؟ في العش مستنية؟ العصافير بتاخده تغدو يعني الفقه بتخرج الفجر
22:41تغزو في مصر وتروح بطانا شغالة من الصبح لحد المغرب تروح. الرواح وكان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتجرون في البر والبحر ويعملون في نخلهم والقدوة بهم. وقال ابو سليمان الداراني ليست العبادة عندنا ان تصف قدميك وغيرك
23:04يتعب لك ولكن ابدأ برغيفيك فاحرزهما ثم تعبد الله اكبر ده كلام جميل جدا هات الريفين وبعد كده اقعد اعبد ربنا اكسب العشرين جنيه اللي تسكت بهم تسد بهم بوق مراتك
23:23عشان ما تطولش لسانها عليك وبعد كده اقعد صلي واطلب العلم واحفظ واشتغل في الدعوة واعمل اللي انت عائزه. لكن سد الافواه المفتوحة التي ان لم تأكل تكلمت قال ابو الدرداء زاوت التجارة والعبادة فلم يجتمعا فاخترت العبادة. فان قيل قال ابو الدرداء زاولت التجارة والعبادة فلم يجتمعا فاخترت
23:49العبادة فالجواب انا لا نقول ان التجارة لا تراد لذاتها احنا بنقول التجارة تراد للاستغناء عن الناس واغماء العائلة وافاضة الفضل على الاخوان. اما ان كان المقصود نفس المال ان كان المقصود نفس المال وجمعه والتفاخر ونحو ذلك فهذا مذموم. وليكن العقد الذي به الاكتساب
24:16جامعا لامور اربعة الصحة والعدل والاحسان والشفقة على الدين لازم اربع حاجات الصحة هيبقى العبد صحيح والعدل بالعدل والاحسان والشفقة على الدين هنشرح الاربعة دولت في المرة الجاية نكتفي على هذا والحمد لله رب العالمين وجزاكم الله خيرا