مختصر منهاج القاصدين 32 - فصل في اختلاف الأوراد باختلاف الأحوال
0:01اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين اما بعد اخوتي في الله انا احبهم في الله
0:16اسأل الله جل جلاله ان يرزقني واياكم الاخلاص في القول والعمل. اللهم عافنا من كل بلاء ونجنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم انا نسألك العافية وتمام العافية ودوام العافية والشكر على العافية. احبتي في الله ما زلنا في فصل اختلاف الاوراد باختلاف الاحوال
0:36وقد قال الشيخ اعلم ان قراءة القرآن في الصلاة قائما مع التدبر يجمع جميع الفرائض ولكن ربما عشرة المواظبات على ذلك. والافضل يختلف باختلاف حال الشخص ومقصود الاوراد تزكية القلب وتطهيره. يبقى هو ده المقصود؟ هو ده الهدف
1:02تزكية القلب وتطهيره. فلينظر المريد ما يراه اشد تأثيرا فيه فليواظب عليه فاذا احس بملل انتقل عنه الى غيره. ده كلام اهل الخبرة في الطريق الى الله ان الانسان ينظر
1:25ايه اشد تأثيرا في قلبه في التزكية وصلاح القلب يواظب عليه اذا حس بملل ينقل غيره هي دي القضية لما جاء رجل الى ابن الجوزي قال له اسبح او استغفر
1:44قال الثوب الوسخ احوج الى الصابون منه الى الطيب الجلبية اللي مش نضيفة محتاجة تتغسل ولا تتكوي قال له اغسلها مهما كويت فالانسان محتاج استغفار عشان يغفر زوج رخيص متلتلة
2:08اما التسبيح فهي دي المشكلة انا كل اما اجي اصف حاجة يا جماعة كل ما اجي اوصف علاج او انواع علاج اخاف ان احنا ننقي اللي يجي على هوانا هي المشكلة
2:30الاستغفار ولا تسبيح؟ اشتغل مش عشان هو محتاج استغفار وانما عشان ده جاي على الهواء ليه انا مش قادر اسهل بس هنا بيقول لك ان احسن حاجة انك تقف تصلي وتقرا قرآن بالتدبر
2:49هتشق؟ عشان كده يقعد يستغفر الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم. يبقى هو مكوع على السرير وينام من غير حضور قلب. لا. احنا عايشين لما بنوصف واحد مخلص عايز يوصل لربنا
3:07يبقى بيدور على اقصر طريق يوصله لربنا واحسن طريق واامن طريق يوصله لربنا. مش بينقي بقى وهو بيبحث عن الحق الصرف. لا الذي يوافق هواه. يبقى يبحث عن الاشد تأثيرا. يعني الانسان
3:26بيستغفر ولذلك كثيرا ما اقول للاخ صلي على النبي صلى الله عليه وسلم مثلا صلي على النبي باي صيغة؟ اقول له اي صيغة لكن هو لما بيقول اللهم صلي على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ما صليش مع النبي صلى الله عليه وسلم
3:40ما لهاش اي تأسير في قلبه امال التأثير ايه؟ اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد. طيب ما هي دي المية منها بألف
3:59القدس ربك ما بيضيعوش هي مش مش بالسبحة مش بالالاف مش بالاعداد وانما في حضور القلب بالتأثر بالاصلاح بالصلة مع الله سبحانه وتعالى هو ده الموضوع وانما لما نقول بقى اعمل الف واعمل الفين ده بس مجرد ايه؟ تلين. الموضوع تربية
4:30زي اللي بيتدرب على السواقة فما بيلففهوش في اتجاه معين محدد عشان رايحين مشوار لا ده بيلففوا في اي حتة علشان بيدربوا فكذلك لما بنقول برضه في الاول سبح الف واستغفر الف
4:43وصلي عالنبي الف وقول لا اله الا الله الف ديك في الاول مجرد ايه تدريب تربية اصلاح احنا بنقول ان التزكية طريقها تربية التربية للوصول الى التزكية فالشاهد ان الانسان يشوف بيتأثر في قلبه اكتر اما يقول سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
5:05ولا اكتر؟ سبحان الله الحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ويواظب على الاشد تأثيرا. ثم اذا حس ان دية في مال ينقل غيرها يغير عشان كده سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم العلم بسنة النبي مهم جدا في الموضوع ده برضو
5:27كان سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يقوم الليل ركعتين ركعتين ركعتين ركعتين وفي الاخر ركعة ومرة ركعتين وبعدين السبعة بتساوي واحد. ومرة خمسة بتساوي واحد. ومرة تلاتة بتساوي واحد. كل ده ورد عن النبي
5:46ليه؟ لدفع الملل لتغيير قيام الليل. مرة في اول الليل ومرة في وسط الليل ومرة في اخر الليل. من فوائدها ايضا دفع الملل وان كان لها فايدة تانية وهي مخالفة النفس. والهوى والاعتياد
6:05الشاهد ان الانسان شوف الاشد تأثيرا ولا ينتقل عنه الا اذا خشي الملل واعلم ان قراءة القرآن قائما مع التدبر يجمع الجميع. ولكن ربما عاشورت المواظبة والافضل يختلف باختلاف حال الشخص
6:28ومقصود الاوراد تزكية القلب وتطهيره. فلينظر المريد ما يراه اشد تأثيرا فيه فليواظب عليه. فاذا احس بالملل انتقل عنه الى غيره. قال ابو سليمان الداراني فاذا وجدت قلبك في القيام فلا تركع
6:48واذا وجدته في الركوع فلا ترفع كلام زي الفل. قلناها زمان ازا ربنا سبحانه وتعالى فتح لك باب ما تقفلوش فانك لا تدري متى يغلق عنك يعني انت ماسك المصحف
7:06وقاعد تقرأ قلت هقرا جزء واخلصه. قريت جزء ولقيت ربنا فاتح. ليه تقفل ليه؟ ليه تقفل ليه؟ عايزين ننام يا عم الشيخ. ما تنامش طالما ان فيه ايه؟ ما بيحصلش دايما الفتح ده
7:24قاعد تزكر خليك شغال في الذكر ما تبطلش طالما ان فيه ايه؟ فيه فتح. ربنا فتح لك باب بتتصدق فيه. عيلة كده انت كافلها. خليك مستمر. ما تقولش اليومين دول زنقة عشان حصلت له ظروف
7:40في الشهر ده استمر انت ما تعرفش الباب ده يتقفل عنك قد ايه. لقيت شيخ تتعلم منه خليك معه كل ما تلاقي لك باب خير ما تقفلوش بايدك. احسن تيجي العقوبة بالحرمان
7:58وقفت قمت بالليل دخلت الحمام قلت طب بالمرة اتوضأ وصل لي ركعتين. اتوضيت وصليت ركعتين. ربنا فتح كمل واقف بتقرأ قرآن قلت هصلي مثلا بايه عما يتساءلون على الركعتين ربنا فاتح خليها في الراحة والثانية النشأت
8:20ربنا فاتح بعد عمك والناس قاعدة وعبسة طالما انك ما تسدهاش بايدك خذ فرصتك الثاني العالم الذي ينتفع الناس بعلمه في فتوى او تدريس او تصنيف او تذكير فترتيبه في الاوراد يخالف ترتيب العابد
8:43انه يحتاج الى المطالعة في الكتب والتصنيف والافادة فان استغرق الاوقات في ذلك فهو افضل ما يشتغل به بعد المكتوبات احنا قلنا الفرائض الاول وانما نعني بالعلم المقدم على العبادة
9:00العلم الذي يرغب في الاخرة ويعينه على سلوك طريقها. والاولى بالعالم ايضا ان يقسم اوقاته. لان استغراط الاوقات في العلم لا تصبر عليه النفس فينبغي ان يخص ما بعد الصبح الى طلوع الشمس بالاذكار والاوراد. ثم ما بعد طلوع الشمس الى الضحى في الافادة والتعليم
9:20فان لم يكن عنده من يتعلم صرف ذلك الزمان الى التفكير في العلوم. فان صفاء القلب بعد الفراغ من الذكر. وقبل الاشتغال بهموم الدنيا يعين على التفطن للمشكلات يبقى الانسان فعلا في الوقت ده الدماغ بتبقى الفكر صافي
9:41واحيانا يا جماعة العالم او الداعية او الشيخ او المعلم يحتاج ان هو يستلقي ويفكر بلاش يستلقي يحتاج انه يفكر وانا شفتم حد من بتوع التبليغ اه بعد صلاة الصبح بيروحوا مكلفتين ببطانية وهو قاعد
10:04فين الشيخ؟ يقول لك اصله في الفكر انا مبزكيش لمنهج حد ولا بقى لأ انا قصدي بس المنظر فعلا الانسان دخلو للفكر ويقطع الشواغل الظاهرة بس المشكلة اللي بيفكر في ايه
10:19كان بيفكر في ايه مش عارف صراحة بس هو ده المشكلة في الفكر يفكر في ايه هتفكر في ايه لازم يبقى عنده حاجة يفكر فيها مشيت على نفسه ويشرح بقى ممكن السرحان ده يودي في لحية والعياذ بالله. لا احنا عائزين نفكر في حاجة محددة
10:39في تدبر اية من القرآن يفكر في ايه؟ يفكر في اه مشكلة اه فقهية مسألة. في تعارض احاديث. يفكر في ايه؟ مشكلة دعوية يعمل ايه في علاج الشباب اللي بيضيعوا دولت بعد ما يلتزموا ويتفلتوا
10:57علاج الفتور الشباب دول ايه؟ علاج اللي بيحفظوا القرآن دول وينسوه ما بيعملوش به ايه؟ تفكر في المسائل ديت عرض مسألة يعني مثلا كده انا عايز اخطب جمعة عن الجبن مش الجبنة الشيدر والبيضة والرومي لا عن الجبن الجبن. ها الجبن اللي بقى سمة في اهل عصرنا
11:19الفكر بقى في ايه؟ في عرض القضية دي ازاي ازاي تعرف قضية الجبن وعلاجه؟ الفكر في كيفية عرضها دي محتاجة ايه يبقى مش مسألة ايجاد النصوص. والمواقف وانما مسألة ازاي تفعله في المسألة دي؟ هو ده كل ده يحتاج الى فكر. الشيخ
11:42فبيقول بعد طلوع الشمس الى الضحى صرف ذلك الزمان الى التفكير. فان صفاء القلب بعد الفراغ من الذكر. خلص الاذكار. وقبل الاشتغال بهموم الدنيا يعين على التفطن خلاف ثم من ضحوة النهار الى العصر للتصنيف والمطالعة لا يترك ذلك الا في وقت اكل او طهارة او مكتوبة او قيلولة ومن العصر الى
12:06والشمس بسماع ما يقرأ عليه من تفسير او حديث او علم نافع. ومن الاضطرار الى الغروب يشتغل بالاستغفار والتسبيح. فيكون ورده الاول من عمل اللسان ووده الثاني في عمل القلب بالتقيير. والثالث في عمل العين واليد. في المطالعة والنسخ. والرابع بعد العصر
12:26وبعمل السمع لتتروح العين واليد فان المطالعة والنسخ بعد العصر ربما اضر بالعين. اما الليل فاحسن قسمة في قسمة الشافعي رحمه الله فانه كان يقسمه ثلاث اجزاء. الثلث الاول لكتابة العلم. والثاني للصلاة والثالث للنوم
12:47اما الصيف فربما لا يحتمل ذلك الا اذا كان اكثر النوم بالنهار. الثالث حال المتعلم. فان افضل من التشاغل بالاذكار والنوافل وحكم المتعلم حكم العالم في ترتيب الاوراد لكنه يشتغل بالاستفادة حين يشتغل العالم بالافادة. وبالتعليق والنسخ حين يشتغل العالم بالتصنيف. فان كان من العوام
13:17كان حضور مجالس الذكر والعلم والوعظ افضل من اشتغاله بالاوراد المتطوع بها. الرابع الوالي مثل الامام والقاضي او المتولي للنظر في امور المسلمين قيامه بحاجات المسلمين واغراضهم على وفق الشرع وقصد الاخلاص افضل من الاوراد المذكورة
13:37لانه عبادة يتعدى نفعها. فينبغي ان يقتصر في النهار على المكتوبات. ثم يستفرغ باقي الزمان في ذلك ويقنع باوراد الليل مسألة يا جماعة عبادة يتعدى نفعها بتواجهني مشكلة في مسائل الاخوة العاملين في الدعوة
13:58ودي واجهتنا من زمان زمان ايام الالتكافات الجميلة فكان واحد مسلا انا كنت في عمرة في رمضان في الكعبة ولازم ترجع العشر الاواخر عشان في اعتكاف. كان في مسجد الرحمة في الهرم. تمسك الاعتكاف. يا جماعة ازاي اشيل الكعبة وانزل
14:18طول ما انت في الكعبة قاعد بتعبد لوحدك. هتيجي هنا في الاعتكاف في خمسمية شخص. انت هتفيدهم هيبقوا الخمسمية دول في ميزان حسناتك فكده يتقلوا حسناتك اكتر من عبادتك لوحدك
14:32طب وانا غيري نفس الشيء دلوقتي حج مع مجموعة. ليه انت لما تقودهم ويحجوا على السنة؟ وينتفعوا بكلامك؟ ويتعظوا ويتقوا قلوبهم يبقوا في موازين حسناتك احسن من حجتك لوحدك. طب وانا؟ قلبي انا
14:54صلاح حالي انا مع الله هو ده الترتيب ان الانسان ما يبقاش كل وقته كده في خدمة الناس في النفع المتعدي ويضيع نفسه لان النفع المتعدي اه ثواب اكثر وحسنات اكثر
15:16لكن انت انت قلبك قلبك انت حالك انت مع الله ممكن يضيع الاخلاص فيضيع الخمسمية هو دي المشكلة الخامس والمحترف قال ايه؟ وقصد الاخلاص افضل من الاول لانه عبادة يتعدى نحوها فينبغي ان يقتصر في النهار على المكتوبات ثم يستفرغ بها في الزمان في ذلك ويقنع باوراد الليل
15:44الخامس للمحترف وهو محتاج الى الكسب له او لعياله. فليس له ان يستغرق الزمان في التعبد بل يجتهد في الكشف مع دوام الذكر فاذا حصل له ما يكفيه عاود الاوراد
16:00السادس المستغرق بمحبة الله سبحانه. فهذا ورده بعد المكتوبات حضور القلب مع الله تعالى. وهو يحركه الى ما يريد من ولده. وينبغي ان يداوم على الاولاد لقول النبي صلى الله عليه وسلم
16:15احب العمل الى الله تعالى ادومه وان قل وكان النبي صلى الله عليه وسلم عمله دينه. عمله ديمة. فينبغي المداومة على الاذكار. ان يكون الانسان مداوما دائما الاذكار لان المداومة يعني التركيز بان يكون الاذكار يوميا يعني مرتب لنفسه
16:41كزا صلاة على النبي وكزا لان الاذكار ما فيهاش تحديد يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرة مفتوحة ما حدش يقدر يقول لك ان الزيادة على كزا يبقى بدعة. لا كثيرة. زود الف الفين خمسة عشرة عشرين
16:55مية على قد ما تقدر. فاذا كان الانسان ركز ان هو كل يوم مسلا كزا كزا كزا كزا. التركيز ده ان الف مسلا استغفار والف الصلاة على النبي والف تهليل والف سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. في يوم كتل او يوم مرض يوم سافر
17:16يكتب له اكتبوا له ما كان يعمل ايه؟ صحيحا مقيما صحيحة مقيما غير ملك لان انا كل شهر مطلع خمسين جنيه خمس تلاف جنيه لو في شهر جت حصلت ظروفه ما طلعتش
17:33بكذب انك طلعت كل ليلة بصلي حداشر ركعة. ليلة راحت علي نومة اتكسرت ما بقاش بس متعمد ان انام هذه فايدة المداومة على العمل. قال الشيخ باب في قيام الليل وفضله
17:53والاسباب الميسرة لقيامه ونحو ذلك قال الله تعالى تتجافى جنوبهم عن المضاجع وقال النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بقيام الليل فانه دأب الصالحين قبلكم وهو كربة الى ربكم ومغفرة للسيئات
18:17ومنهاة عن الاثم قيام الليل وشوف قول ربنا سبحانه وتعالى تتجافى جنوبهم عن المضاجع يبقى فيه جفاء بينه وبين الشريف مش حبي للشريف اصل في ناس بتموت في الشريف ساعة ما يروح عشرين بالليل كده بالحب حبيبي لا مش حبيبه
18:46اللي هو بينام كتير ركزت لك على النقطة دي ان في ناس بتجاهد عشان تجيب النوم لا انا عايزك تنام حين يغلبك النوم يعني مش تروح ترقد وهنشوف بقى هيجيلنا نوم ولا مش هيجي نجيء نوم ننام مجاش نومة ان احنا نقوم لا ما تروحش السرير من اصله الا لما يغلبك النوم
19:10لا يأتي السرير الا زحفا. بعضهم هو ده معنى الايه؟ تتجافى تتجافى جنوبهم عن المضاجع لذلك يعني من اكثر ما يشدني في موضوع قيام الليل قول النبي صلى الله عليه وسلم شرف المؤمنين
19:29قيام ليل ويعجبني قول احد اخواننا اكرمه الله كان دائما يقول ايه اما اجي بالليل كده اقوم وانا مش قادر اقوم اقول ياض خلي عندك شرف انت عايز تبقى قليل الشرف
19:45مش هيخلق راجل شريف قوم شرف المؤمن قيام الليل فهذا يدفعه الى القيام قال صلى الله عليه وسلم عليكم بقيام الليل فانه دأب الصالحين قبلكم. دأب الصالحين. دأبهم يعني ايه
20:02عادتهم شغلتهم مداومتهم وهو قربة الى ربكم ومغفرة للسيئات ومنهاة عن الاثم. الناس اللي بتشتكي ان اليوم بيضيع في المعاصي بالنهار نعمل ايه؟ اه قيام الليل منهاة عن الاثم عشان تبطل في وسط النسوان
20:27عشان تبطل كدب عشان تبطل نفاق عشان تبطل كتر كلام عشان عشان قم الليل منهاة عن الاسم كان بعض السلف يقول من احسن في ليله كوفئ في نهاره لما تلاقي الليل متظبط النهار يتظبط. ولما تلاقي النار متظبط
20:51برضو ليه للظابط هو من احسن في نهاره كفيء في ليلة. وفي فضله احاديث كثيرة وقال الحسن البصري رحمه الله لم اجد من العبادة شيئا اشد من الصلاة في جوف الليل
21:09لم اجد من العبادة شيئا اشد من الصلاة في جوف الليل ربنا سبحانه وتعالى قال له ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوى مقيدة. فقيل له ما بال المتهجدين احسن الناس وجوها
21:28قال لانهم خلوا بالرحمن فالبسهم من نوره اللهم ارزقنا قيام الليل اللهم لا تحرمنا من قيام الليل. قال الشيخ فصل في الاسباب الميسرة لقيام الليل. اعلم ان قيام الليل الا من وفق للقيام بشروطه الميسرة له فمن الاسباب ظاهر ومنها باطن. اما الظاهر الا يكثر الاكل. كان بعضهم يقول
21:54قول يا معشر المريدين لا تأكلوا كثيرا فتشربوا كثيرا فتناموا كثيرا فتحسروا كثيرا خف الاكل شوية ومنها الا يتعب نفسه بالنهار بالاعمال الشاقة اذا انهك بنهار زي ما قال عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه
22:16اكره ان اجد الرجل خطرب نهار جيفة ليل في النهار بيلف زي الحمار ما لقاش زي زي العفريت قاعد يلف ويفرك طول النهار وييجي بالليل يتخمد ما يتقلبش ومنها الا يترك القيلول بالنهار فانها تعين على قيام الليل. لا يترك القيلولة يعني ينام بالنهار اي جزء من النهار
22:42احيانا والله بينفع في الموضوع ده عشر دقائق. وربع ساعة عشر دقايق بتنفع. عشر دقايق فعلا بتنفع فتنام اي وقت بالنهار حتى لو بعشر دقايق على جنبك كده ولو مش على جنبك وانت قاعد
22:58تنفع بالليل ومنها ان يجتنب الاوزار قال الثوري حرمت قيام الليل خمسة اشهر بذنب اذنبته يا نهار ابيض خمس تشهر بذنب عرفت انت محروم ليه من زمان لان الزنوب كتيرة
23:23ان يجتنب الاوزار واما الميسرات الباطنة فمنها سلامة القلب للمسلمين وخلوه من البدع واعراضه عن فضول الدنيا ده كلام كبير قوي عايز له قعدة آآ طبعا طريق السلام في قلب المسلمين الصحابي اللي الرسول بشره بالجنة
23:47قال هذا قلبي ابيت كل ليلة. وليس فيه غل ولا ضغينة ولا بغضاء ولا حسد لاحد من المسلمين الله اكبر. اللهم طهر قلوبنا. اللهم اجعل قلوبنا شريمة للمسلمين ان الواحد يبقى قلبه ايه؟ سليم للمسلمين. ما تراش حد
24:12ولا بيحقد على حد ولا بيحسد حد ولا بينه وبين حد ضغينة كل اللي الصغير والكبير ما فيش حد عايش كده قلبه ايه؟ سليم. والله هو ده اللي بينام هو ده اللي بيرتاح عشان كده بتبقى نوم ساعة فيها بركة
24:35لان قلبه سليم وخلو القلب من البدع مقلقة واعراضه عن فضول الدنيا. ربنا يكفينا شر الدنيا ويصرف عنا ازاها مش انا بقول كده واحد ييجي ينام جنبه التليفون والفكش والايميل ورشاية
24:58طب ده هينام ازاي؟ ودماغه مشغولة علينا بكرة فواتير ايه؟ وعلينا بكرة شيكات ايه؟ وجاء لنا ايه؟ وراح ايه؟ وفلانة هندفع له ايه؟ وفلان هناخد منه ايه ما ينفعش مع ده صفاء القلب وصفاء العقل
25:17والدنيا ومنها المبشرات الباطنة خوف غالب يلزم القلب مع كسر الامس شوق مزعج او خوف مقلق. ده كلام ابن الجوزي. هنجيبه المرة الجاية بقى ان شاء الله عشان نقرا آآ الصدر بتاعه فيه تتجافى زنوبهم عن المضاجع
25:45من زمان ما جبناش حاجة عن عليه رحمة الله وعايزين نقف معه برضو في الكلمتين دول خوف مقلق او شوك مزعج واحد مشتاق لربنا سألته سؤال امتى كانت اخر مرة
26:10بكيت فيها شوقا لرؤية وجه الله الكريم مشتاق انه يرى وجه الله الكريم بيجي له نوم ازاي ده او خوف مقلق خايف من النار كان يقوم الربيع ابن خسيم بالليل مرات
26:41يا تحسس جسمي يقول اخشى ان اكون قد مسخت وانا نايم عطاء السلمي ان ينظر الى وجهه في المرآة قل اخشى ان يكون نزل عذاب الله علي وانا نائم خوف مقلق
26:59او شوك موسك احبكم في الله نلتقي اللقاء القادم ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة