مختصر منهاج القاصدين 22 - تحصيل لذة القرآن 1
0:01اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اخوتي في الله انا احبكم في الله
0:17واسأل الله جل جلاله ان يرزقني واياكم الاخلاص في القول والعمل اللهم اللهم اجعل عملنا كن له صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا اللهم يا ارحم الراحمين يا ذا الجلال والاكرام
0:34يا حي يا قيوم اللهم يا غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا انت اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك
0:52عدل في قضاؤك اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا
1:11وشفاء صدورنا وجلاء همنا وغمنا وحزننا اللهم علمنا منه وجهلنا وذكرنا منه ما نسينا وارزقنا حسن تلاوته اناء الليل واطراف النهار على الوجه الزي يرضيك عنا اللهم اجعلنا ممن يحل حلاله
1:40ويحرم حرامه ويعمل بمحكمه ويؤمن بمتشابهه اللهم ارزقنا حفظ القرآن اللهم ارزقنا تلاوة القرآن اللهم ارزقنا لذة القرآن اللهم ارزقنا حلاوة القرآن اللهم اجعلنا من اهل القرآن الزين هم اهلك وخاصتك
2:04اللهم شفع فينا القرآن اللهم انا نسألك ان ترزقنا الاخلاص في تلاوة القرآن وارزقنا الاخلاص في العمل والقرآن اللهم اعنا على استعمال القرآن اللهم ارحمنا بالقرآن اللهم انا نسألك ان ترزق
2:24وتشرب قلوبنا حب القرآن انك ولي زلك والقادر عليه وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد واله والحمد لله رب العالمين امين امين ما زلنا في تحصيل لزة القرآن اللهم ارزقنا لزة القرآن
2:50وقفنا في اربعة عناصر كان الاول فهم عظمة الكلام والساني تعظيم المتكلم والثالث حضور القلب والرابع تدبر اللهم اجعلنا من اهل التدبر وزكرنا ان التدبر آآ وراء حضور القلب ولزلك
3:24قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه لا خير في عبادة لا فقه فيها ولا في قراءة لا تدبر فيها تدبر القرآن ازا لم يتمكن من التدبر الا بترديد
3:41فليردد يعني وانا بقرأ وردي في القرآن يبدأ الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين عايزة تدبر دي عيد تاني
4:20وتالت ورابع عاشر عشرين ومية عييت واحد يقول لي الله امال انت لسه قايل لنا يا عم الشيخ ان الواحد آآ يختم كل اسبوع. ده كده بقى مش هنختم وانا
4:38علمتك قبل كده يقول لك المفروض الانسان يبقى له عدة ختمات ختمة كل اسبوع وختمة تاخد لها ست سبع شهور ولا وختمة العمر يعني ماشي انا في خاتمة من اول المصحف
5:01دي هتخلص يوم الخميس العصر والختمة التانية فيها مزاكرة بقى تفسير ابن كثير وتفسير الطبري وتفسير القاسمي وتفسير السعدي حاططهم حواليا ديك تاخد لها تلات اربع خمس ست شهور مش مشكلة
5:18ختمة تانية بقى اللي بقول لك عليها دي التدبر دي خاتمة العمر تخلص امتى مش ده الموضوع ممكن ما تخلصش خالص ممكن اقف على الاية دي النهاردة نص ساعة ساعة
5:35واجي بكرة اقف عليها تاني فاطمة دي بتاع العمر ليه بنتكلم فيها بقى اصيل اللزة دي دي لازم كل يوم اوعى تفكر خدمة العمر دي يعني كل شهر ابص في المصحف مرة. لأ ده انا كل يوم ساعة بتاعتي خاتمة العمر
5:54بس خدمة العمر دي ممكن كل يوم اقف في كلمة في الاية الشاهد يقول الشيخ واذا لم يتمكن من التدبر الا بترديد بل يردد اه وزكرنا قضية خطيرة من فقه السلف
6:18بموضوع الوسواس وقول عامر بن عبد قيس الوسواس يعتريني في الصلاة قيل في امر الدنيا قال لان تختلف في الاسنة احب الي من زلك ولكن يشتغل قلبي بموقفي بين يدي ربي
6:35وان واني كيف انصرف عدى ذلك وسواسا فانه يشغله عن فهم ما هو فيه والشيطان لا يقدر على مسل عامر ابن عبد قيس الا بان يشغله بمهم ديني ولكن يمنعه به عن الافضل
7:00وعن ابي ذر قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بنا ليلة فقام باية يرددها وهي ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم وقام تميم الداري ليلة بهزه الاية
7:22ام حسب الذين اجترحوا السيئات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون لك انك انت تقعد تتدبر الاية دي. والله اية محتاجة تدبر ام حسب الذين اجترحوا السيئات العصاة والمذنبين
7:43ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات زي المؤمنين المتقين سواء محياهم ومماتهم. يعني يعيشوا زي بعض ويموتوا زي بعض. مش ممكن ساء ما يحكمون. فضل طول الليل يقول الاية دي ويعيدها ويقولها ويعدها
7:57والاولاد وقام سعيد بن جبير ليلة يردد هزه الاية وامتاز اليوم ايها المجرمون امتازه يعني آآ انعزلوا انفصلوا بانوا بانوا ازهروا يعني خليكم انتم على جنب. وامتازوا اليوم ايها المجرمون
8:21تعالوا يا مجرمين بقى ازهروا على حقيقتكم وامتازوا اليوم ايها المجرمون. وقال بعضهم اني لافتح السورة فيوقفني بعض ما اشهد فيها عن الفراغ منها حتى يطلع الفجر جهد يقرأ في اية لحد الفجر
8:41سبحان الله العظيم اه كان بعضهم يقول اية لا اتفهمها ولا يكون قلبي فيها لا اعد لها سوابا انا عارف ان ده خطر ببال ناس كتير يعني الواحد لو قرأ كده
8:59هناخد صوابا وما اقولش هتاخد خلاص مش مشكلة الله آآ الراجل ده قال انا لا اعد لها سوابا عشان يركز يركز حكي عن ابي سليمان الداراني انه قال اني لاتلو الاية
9:23فاقيم فيها اربع ليال او خمس ليالي ولولا اني اقطع الفكر فيها ما جاوزتها الى غيرها يقول يعني اقرا الاية اقعد افكر فيها اربع تيام خمس تيام وبعدين اقول كفاية كده وانقل لغيرها
9:41ولو ما قلتش كفاية كده ممكن استمر فيها ما نتقلش لغيرها وعن بعض السلف انه بقي في سورة هود ستة اشهر يكررها ولا يفرغ من التدبر فيها قال بعضهم لي في كل جمعة ختمة
9:59وفي كل شهر ختمة وفي كل سنة ختمة وليه خاتمة منز ثلاثين سنة ما فرغت منها بعد هو ده اللي قلت لك عليه وذلك بحسب درجات تدبره وتفتيشه وكان هذا ايضا يقول اقمت نفسي مقام الاجراء
10:19فانا اعمل مياومة ومجامعة ومشاهرة ومساندة يعني يقول انا عملت نفسي شغلت نفسي عند ربنا باليومية وبالجمعة وبالشهر وبالسنة يبقى عامل نفسي على نفسي مقطوعية كل يوم ومقطوعية كل اسبوع
10:43ومقطوعية كل شهر ومقطوعية كل سنة مياومة جامعة ومشاهرة ومساونة هو ده الناس اللي بتشتغل يا جماعة عاملها شغلانة اه بيفكر لها انا قلت لكم ان انا اللي طلعت به
11:05لازم الواحد كل يوم يطلع بحاجة كده فمن الايام اللي فاتت كده من اسبوعي او عشر تيام طلعت بحاجة في الراجل اللي بيقول ايه وجدت لكل انسان يتخز محبوبا فجعلت محبوبي حسناتي لتكون معي في قبري
11:23استفدت منها شف الراجل بيفكر ازاي وجدت كل انسان يتخذ محبوبا فاذا جاء عند القبر فارقه محبوبه فجعلت محبوبي حسناتي لتكون معي في قبري. استفدت منها؟ تفكير الراجل يا جماعة الناس النهاردة في التجارة وفي الدنيا وفي الشغل
11:44دماغ بيفكروا فاحنا في جنة ما نفكرش محتاج الواحد يفكر لها كده اه دي تيجي ازاي دي موضوع تدبر القرآن محتاج كده محتاج انك تفكر له اه اقفل الاوضة اطلع فوق السطوح
12:06اخرج الجنينة قال انزل المسجد اه طب اصلي بهم ولا اقعد آآ طب اقرا وانا واقف فكر الله ازاي ازاي اجيب التدبر؟ ازاي اجيب حضور القلب ازاي اوصل للكلام بتاع الناس ده
12:29اقمت نفسي مقام الاجراء فانا اعمل مياومة يومية ومجامعة كل جمعة ومشاهرة كل شهر ومساندة كل سنة هو ده الشغل ده التدبر خمسة التفهم وهو ان يستوضح من كل اية
13:02ما يليق بها عايزين نفهم قرآن مش زي ما قلت لك كده في خاتمة انت شغال فيها حاطط حواليك التفاسير تفسير الساعة دي عشان بس معنى كلمة سريع سريع وحاطط تفسير الشنقيطي عشان التوسع في مسائل العقيدة
13:27تفسير القرطبي عشان التوسع في مسائل الفقه حاطط اه روح المعاني للالوسي عشان تتوسع في الفوائد والنكت واللطائف وهكزا ما للتفاسير عشان تفهم تفهم الشيخ يقول ايه؟ وهو ان يستوضح من كل اية ما يليق بها
13:48از القرآن يشتمل على زكر صفات الله عز وجل وزكر افعاله وزكر احوال الانبياء عليهم السلام وذكر احوال المكذبين لهم وانهم كيف اهلكوا وذكر اوامره وزواجره وذكر الجنة والنار اما صفات الله عز وجل
14:08فكقوله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير وكقوله الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الفهم انك تفهم يعني ايه الملك يعني ايه القدوس يعني ايه السلام يعني ايه المؤمن؟ يعني ايه المهيمن
14:36يتأمل معاني هذه الاسماء والصفات لينكشف له اسرارها فتحتها معان مدفونة لا تنكشف الا للموف فقين اللهم اجعلنا منهم واليه اشار علي رضي الله عنه بقوله لما سئل هل عندكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء سوى القرآن
15:03الحديس ده مر معنا كزا مرة هل خصكم رسول الله بشيء قال لا والذي خلق الحبة وبرأ النسمة الا ان يعطي الله عبدا فهما في كتابه هو ده الفهم اما افعاله تعالى
15:22فكزكره خلق السماوات والارض وما بينهما وغيرهما فليفهم التالي منها صفات الله صفات الله عز وجل اذ فعله يدل على الفاعل فخلق السماوات والارض يدل على عظمته واما احوال الانبياء
15:41فاذا سمع منهم كيف كذبوا وضربوا وقتل بعضهم فليفهم منه صفة الاستغناء لله عز وجل عن الرسل والمرسل اليهم وانه لو اهلك جميعهم لم يؤثر في ملكه شيء وانه سمع نصرتهم في اخر الامر
16:04واذا سمع نصرتهم في اخر الامر فليفهم قدرة الله عز وجل وارادته لنصرة الحق نسمع الاية ولقد كذبت رسل من قبلك صبروا على ما كذبوا واوزوا حتى اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله
16:34ولقد جاءك من نبأ المرسلين وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتأتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم على الهدى فلا تكونن من الجاهلين انما يستجيب الذين يسمعون
16:56والموتى يبعثهم الله ثم اليه يرجعون اهي دي عايزة تأمل يجي مية سنة تدبر وشوف كلام ربنا سبحانه وتعالى شف خطابه للنبي صلى الله عليه وسلم تأمل كمل عشان تشوف الواقع اللي احنا فيه. والوضع اللي احنا عايشينه
17:20يبقى الكلام كيف يوجه واذا سمع احوال المكذبين كعاد وسمود وما جرى عليهم فليكن فهمه منه استشعار الخوف من سطوة الله ونقمته وليكن حظه منه الاعتبار في نفسه وانه ان غفل واساء الادب
17:43واغتر بما امهل فربما تدركه النقمة وتنفذ فيه القضية وكذلك اذا سمع وصف الجنة والنار وسائر ما في القرآن فلا يمكن استقصاء ما يفهم منه لان ذلك لا نهاية له
17:59وانما لكل عبد بقدر رزقه قل قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفذ البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا الغرض مما زكرناه التنبيه عن طريق على طريق التفهيم
18:23لينفتح بابه. اما الاستقصاء فلا مطمع فيه ومن لم يكن له فهم ما في القرآن ولو في ادنى الدرجات دخل في قول الله تعالى ومنهم من يستمع اليك وجعلنا على قلوبهم
18:43اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا. او في قول الله تعالى ومنهم من يستمع اليك حتى اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم مازا قال انفا اولئك الذين طبع الله على قلوبهم
19:02الطابع هي الموانع التي سنذكرها في موانع الفهم لذلك كان السادس التخلي عن موانع الفهم يبقى كلمة واحد مهما عظمة الكلام اتنين التعظيم للمتكلم تلاتة حضور القلب اربعة تدبر خمسة تفهم ستة
19:28التخلي عن موانع الفهم عشان تفهم شف ايه بقى اللي يمنع ودي مهمة جدا يا جماعة في حياتنا ان واحد زي ما بيقول كده عايز يوصل لربنا وحاطط بينه وبين ربنا ميت سد
19:50شيل السدود اللي انت حاططها بينك وبينه دي عشان توصل تخلي من موانع الفهم يقول الشيخ فان اكثر الناس منعوا عن فهم القرآن لاسباب وحجب اسدلها الشيطان على قلوبهم فعميت عليهم عجائب اسرار القرآن
20:12وحجب الفهم ثلاثة لازم نفهم ان وما ربك بظلام للعبيد لكل مجتهد نصيب. قال سبحانه وتعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا يبقى اوعى تفكر ان واحد هيجتهد وربنا ما يديلوش حقه
20:35لأ هتجتهد هتاخد لازم لكن ما تحطش بينك وبين يعني الاخز بالاسباب طش بينك وبين الوصول للفهم ده حجب موانع لازم تزيل الموانع. الموانع دي تلاتة الشيخ يقول ان اول حاجة
20:55ان يكون الهم منصرفا الى تحقيق الحروف باخراجها من مخارجها آآ مشكلة كبيرة كنا بنسمع الشيخ الحتة اللي كنت بتقولها يا شيخ احمد كانت ايه بتاعة الراء هم يوم يفر المرء. وكنا بنقرأ
21:28الشيخ يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه. شف الاية مرعبة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه حاجة تزهل العقل واحنا كلنا
21:47مركزين في حتة الايه؟ الره يفروا يفظوا يفظ يفرظوا تركيزك في الره نساك معنى الاية انت بتتكلم عن ايه كل تركيزنا دلوقتي بقى في ايه يفر يوم يفر لأ يفر المرء من اخيه
22:11المرء المرء ونسينا الموضوع احنا ما بنقولكش اقرا غلط ولزلك انا مش عايز ازعل مني حد والله في الموقع ده ربنا يستر لكن يا جماعة التجويد مش فرض فاكرين لما قلنا في علم المعاملة
22:38اللي هو علم فرض العين العلماء لما قروا حديس النبي صلى الله عليه وسلم طلب العلم فريضة على ايه على كل مسلم الفقهاء قالوا علم الفقه تصح العبادات والقراء قالوا
22:52هي دي مأساة مأساة مأساة مشكلة كبيرة هتجينا بقى في اصول الفقه الدعوي ان شاء الله تفصيل المسألة دي اكتر من كده شاهد القرآن ايه من لم يجود القراء من لم يجود القرآن اثم. ما حدش من الفقهاء قال كده ابدا
23:11يعني الادغام والاخفاء والاقلاب والغنة والحاجات دي فرض ولا لا؟ مش فرض لا. سنة مستحب لزلك لما كنت تصلي ورا مسلا شيخنا الشيخ ابن باز كان يقرأ القرآن كده قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون
23:34تجاوزنا ببني اسرائيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتى اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين. فاليوم ننجيك ببدنك
23:52وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون كان شيله يقرا كده ما فيش تجويد خالص عادي بيقول مش فرط عشان كده حتى بتوع التجويد يقولوا انك انت لما تقرأ القرآن اقرأ بدون تكلف
24:15لان التكلف ينافي مقصود القراية وخلي قرايتك عادية ما بقولش عليه من غير تجويد. لا اقرا التجويد بالغنة والادغام والاقلاب والاخفاء وصفات الحروف ومخارج الحروف لكن ما يبقاش ده كل همك
24:37وصلت ولا لسه عشان بس ما نبقاش ايه اه ان يكون الهم اول حاجة من من حجب الفهم ان يكون الهم منصرفا الى تحقيق الحروف باخراجها من من مخارجها تسمع واحد يقعد يقول لك ايه
25:00ولظ ولظ واقامة معارك هي ولا الظالين ولا ولا الضالين ولا الضوء الض هي مخرجها من جنبتي اللسان ولا من وسط اللسان واللسان يبقى فيه يا عم ولا الضالين وخلاص
25:26ابن القيم قال كده ان واحد جا له قال له انا اما بادخل في الصلاة ما باعرفش اقول الله اكبر قال له قلها زي ما قلتها كده انت قلتها اهو
25:39الشاهد الشيخ هنا بيقول حاجة عجيبة اوي. وهذا يتولى حفظه شيطان وكل بالقراء ليصرفهم عن فهم معاني كلام الله عز وجل. فلا يزال يحملهم على ترديد الحرف يخيل اليهم انه لم يخرج من مخرجه
25:56فهذا يكون تأمله مقصورا على مخارج الحروف فانى تنكشف له المعاني واعزم ضحكة للشيطان ممن كان مطيعا لمسل هزا التلبيس احنا ما بنقولش بقى الناس اللي بتقرأ بالتجويد صح ان يبقى فيه شيطان وابليس لأ
26:19ده احنا بنتكلم ان اللي بيقول زي ما بقول لك كده ويفضل يقول فيها ده بقى اللي موسوس. ده اللي بنتكلم اما اللي بيقرأ عادي ما فيش مشكلة حتى لو هو يعني حققها وطلعها ما فيش مشكلة. طالما انه لم يوسوس ولم تنصرف كل عنايته الى هذا الموضوع
26:43اتنين ان يكون مقلدا لمزهب سمعه بالتقليد وجمد وثبت عليه بنفسه التعصب له بمجرد الاتباع للمسموع من غير وصول اليه فهذا شخص قيده معتقده عن ان عن ان يتجاوزا فلا يمكنه ان يخطر بباله غير معتقده
27:09يعني ايه يعني واحد دماغه مسلا ايه في التأويل تيجي اية الرحمن على العرش استوى يبقى قلقان يعني ايه استوى؟ هي استولى ولا يد الله فوق ايديهم يفضل يفكر في الموضوع والتأويل
27:30تالت حاجة ودي الاخطر يا جماعة ان يكون مصرا على زنب او متصفا بكبر او مبتلى بهواه دي اخطر موانع الفهم وان الاولانية المشغول بتحقيق الحروف التانية اللي هو مؤول للصفات وقاعد مشغول بقى بالتأويل
28:04وخايف من التشبيه ومش عارف ايه فدماغه مش في الفهم التالت هو الاعم الاغلب والاكسر وجود قذارة في القلب. دي محتاجة وقفة بقى ناخدها اللقاء القادم. احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة