قصة الدولة العثمانية م8 | تيمور الأعرج | د. راغب السرجاني
0:00السلام عليكم السلام عليكم آآ عادة بتجاوبه في المرة التالتة. السلام عليكم تمام. انا حفزتكم وخلاص لازم آآ تلات مرات آآ هنبتدي باجابة سؤال كان مبعوث لي في اللي فاتت
0:24وناخد برضه ممكن منكم سؤال او اتنين وبعدين نتكلم على تيمور لانك وواحد بيتكلم بيسأل السؤال ما سر انتشار الدين المسيحي في آآ شرق اوروبا اه وبشكل كبير على الرغم ان المسيحيين لا يملكون اخلاق المسلمين في التعامل
0:42النصرانية دخلت شرق اوروبا والاناضول كله بتنصر قسطنطين الاول اللي هو حكم الدولة الرومانية سنة تلتمية اربعة وعشرين وصار دين الدولة الرسمي النصرانية. وما فيش حد يجوز له ان يخرج عن هذا الاختيار
1:11نفس اللي عملته اسبانيا في امريكا اللاتينية والبرتغال طبعا في البرازيل اللي هو ما عندكش اوبشن تاني يا هتبقى كاثوليكي يا هتتقتل والدولة البيزنطية نفس القصة يا هتبقى نصراني يا هتموت
1:32الدولة البيزنطية نشرت المسيحية بهذه الطريقة في كل املاكها وطبعا في شمال افريقيا. وكان عندنا في مصر حاول مش بس بقى تفرض النصرانية تفرض المزهب بتاعها حتى النصارى اللي النصارى وما هو على مزهب تاني مش مقبول
1:51عشان كده عندنا الاديرة في مصر القديمة اللي موجودة قبل الفتح الاسلامي كلها موجودة في الصحراء وادي النطرون في حتت في الصحرا ليه؟ لانه بيهربوا من الضغط البيزنطي الرهيب عليهم
2:07اللي تغيير الملة بالقهر اه لما دخلت الدولة العثمانية الكلام ده كان قديم بقى قوي كلم الدولة العثمانية داخلة سنة الف تلتمية وشوية واحنا بنتكلم على ان قسطنطين نسر شرق اوروبا من سنة تلتمية وشوية الف سنة
2:23فخلاص دينهم النصرانية من الف سنة فده سر انتشار الدين في هزه المناطق بقوة الدولة البيزنطية قبل ما نتكلم عن تيمور لانك حد عنده سؤال فيما سبق طب اه الارض الاسلامية هو بيسأل السؤال اه ما تعريف الارض الاسلامية
2:59الارض الاسلامية هي اللي دخلها المسلمون بشكل شرعي وحكمت بالاسلام يعني في فترة من الفترات ده اسمه فتح فتح اسلامي خلاص صارت الارض اسلامية احنا خدناها بسبب شرعي يعني خدناها زي مسلا ما دخل الرسول عليه الصلاة والسلام خيبر
3:22في اماكن في خيبر دخلها فتحا حصل قتال. طبعا انا ليه رحت خيبر قتلتهم عشان هم جم قاتلوني في الاحزاب وانا كنت برد على قتال. انا ما بدأتش اليهود بقتال
3:35فرحت خيبر ففتحت حصنين اللي فتحتهم دولت بالحرب صاروا ارض اسلامية والتي لم تفتح بالحرب وفي اتفاقية ومعاهدة بينا خلاص دي مش ارض اسلامية دي بينا اتفاقية. الاتفاقية بقى حسب بنودها
3:54الرسول عليه الصلاة والسلام اتفق في الاتفاقية ديت على اننا ناخد نص السمار وانتم تاخدوا نص السمار آآ ربع وتلات اربع حسب ما اللي بيتفقوا وضعت معاهدة سلم بين الطرفين خلاص دي ارض
4:06اه نصرانية او ارض يهودية او ارض كزا بالاتفاق لكن الارض اللي انا خدتها عنوة نتيجة قتال شرعي خلي بالك شرعي يعني ديني بيأمرني بيه ده ارض اسلامية لتفسير هذه الجملة الشرع ديت
4:25في عهد عمر بن عبدالعزيز دخل المسلمون الى سمرقند بسبب غير شرعي ادوهم يعني كانوا بيحاربونا فديناهم مهلة تلات تيام واتفقنا على كده ان عندك تلات تيام انا مش هحاربك فيها
4:46تمام وخلاص احنا في حال هدنة تلات تيام في التلات تيام دولت الجيش الاسلامي لقى فرصة قام داخل سمرقان ومحتلها وحكمها اهل سمرقند راحوا اشتكوا لعمر ابن عبدالعزيز قالوا له والله انت اتاخدنا هدنة تلات تيام وهم كسروا الهدنة قبل
5:09معادها واحتلوا البلد وحكموها. ما قالوش حكمت بالاسلام خلاص لا. خرج الجيش من سمرقند وقال لهم لا خلاص معكم حق. بعد ما سيطرنا تبنى لان دينا بيأمرنا اننا نسيب فسبنا طبعا ده مش موجود في التاريخ كله. النمازج دي ما فيش. حد بيعمل كده
5:29فدخل خرج عمر ابن عبد العزيز لما خرج اهل البلد قالوا لا ده مش دين ارضي الشغل ده مش شغل ارضي شغل سماوي فاسلموا لكن حتى لو لم يسلموا ما هي خلاص مش هنخش الارض دي الا بعد
5:46المهلة اللي هنتفق عليها مع بعض تمام فديت الارض فالبلاد اللي دخلها المسلمون في الدولة في شرق اوروبا كلها كلها كانت محاربة المبرر الشرعي لوجود الدولة العثمانية في داخل الشرق اوروبا كله موجود ما عندناش فيه مشكلة
6:06لكل البلاد حتى دلوقتي في الحرب اللي اتحصلت من شوية دي نيكوبلس ادت المبرر الشرعي للدولة العسمانية تخش المجر تخش النمسا تخش ان شاء الله انجلترا وفرنسا تمام؟ لان هم كلهم باعتين جيوش اهوت عندي هنا في الارض بيحاربوني
6:24انا لو انا اروح احاربكوا هناك ما تقوليش يا مستغرب انت ازاي جاي لي؟ ما انت اللي جيت لي الاول تمام طيب آآ خلاص عشان نلحق اخر سؤال بقى اتفضل
6:45لا خليفة عباسي خليفة عباس ما زهرش كلمة خليفة في الكتب الا الف وخمسمية واتناشر لما سليم الاول شال الخليفة العباسي لحد دلوقتي هو سلطان والخليفة العباسي في مكانه اه ما فيش
7:04الخلافة يعني. وعلى فكرة كلمة خليفة اصلا حتى في زمن سليم الاول وسليمان ما اتقالتش ما كانوش بيتكلموا على ان هم خليفة يعني هو يا رئيس دولة سلطان وخلاص على كده
7:18لم تزهر كلمة الخلافة العسمانية بهزا الترم يعني الخلافة الا في لحزات ضعف الدولة العسمانية وخاصة في زمن عبدالحميد السامي عشان تحريك العواطف عند المسيحيين نقع بقى خلاص الحقونا ده احنا خلافة
7:33لكن في تاريخ الدولة العثمانية كله عشان كده انا في القصة في مقدمة الكتاب كاتب هزه المقدمة احترت اسميها ايه تنمية الخلافة العثمانية قصة الخلافة العثمانية لقصة الامارة العسمانية ولا قصة الدولة العسمانية ولا قصة الامبراطورية العسمانية زي ما بيقولوا اه اوتومات انباير
7:51ها فلقيت في الاخر اسلم حاجة هي قصة الدولة العثمانية لان في مراحل من مراحلها ما كانتش امبراطورية مراحل من مراحلها مراحلها ما كنتش امارة صارت اكبر من امارة وموضوع الخلافة ده فيه اختلاف كبير جدا وانا شخصيا مش شايف كلمة الخلافة مناسبة
8:08للوصف خلافة زي ما وصفه الرسول عليه الصلاة والسلام لها معايير معينة ودي حقبة زمنية انتهت انت هتيجي دول قوية ودول عادلة ماشي اهلا وسهلا. بس هو قال كده الخلافة من بعدي ثلاثون سنة
8:28وقال ان هو الخلفاء ستكون خلافة راشدة ما شاء الله لها ان تكون على منهاج النبوة ثم ترفع لما يكون ملكا عاضا اللي هو منه للدولة العسمانية يعني ايه عضم
8:45عضا يعني يعض عليه في عائلته فلا يخرج الملك الا لاولاده او اخوته. عيلته يعني ده الملك العضود. مش لازم يكون زالم. يعني كلمة عضود مش معناها زالم دولة صالحة جدا
9:01وملك عضود حكم ملكي يعني حكم ملكي يعني بيورس اولاده ثم ترفع يجي وقت ترفع فيه الملك العضود ثم يكون حكما جبريا. اللي احنا عايشين فيه حكم عسكري يعني جبريا يعني عسكريا
9:19حكم عسكري سم ترفع سم تكون خلافة على منهاج النجوم ايه خلاف على مناهج النبوة في رأيي لخلافة عيسى عليه السلام عجل بيها يبقى احنا ان شاء الله في نهاية الدنيا
9:37خلافة على منهاج النبوة معنى كده ان ما هتقومش دولة كويسة وقوية ومحترمة وعادلة بس خلافة بمعنى الخلافة الراشدة اللي هي ما فيهاش اخطاء شرعية مطلقا وواخدة الكتاب والسنة تمام ما في احد عنده قدرة على تنفيز هزا الوعد النبوي غير عيسى عليه
9:57سلام والله وعشان بس الطموحات بتاعتنا تبقى في حجمها الشرعي طب كلام صادم طبعا ها لا لا بالعكس مين قال كده لسه بقول الدولة ممكن تبقى عادلة وماشية على القرآن والسنة
10:46هي ما في مشكلة ان يكون في دول عديدة. ده اللي عايز اوصل لحضرتك اليه ما في مشكلة ان يكون في دول عديدة موجودة متعايشة مع بعضها في سلمية ومتعاونة
10:58انا بكلمك على واقع تعيشه الامة وستعيشه هم ماشي؟ عشان بس الموضوع اتفتح. الواقع الذي عاشته الامة يا اما انت بتقول بقى كده هوت ان من ساعة الخلافة الاموية وما بعدها احنا على طول دايما في دولتين وتلاتة واربعة موجودين وعشرة وعشرين
11:28والوضع هيفضل كده هيفضل كده لان هو الرسول عليه الصلاة والسلام قال الخلافة من بعدي ثلاثون سنة هو حدد ارقام انا انت محتاج علم ترعي عشان تعرف تاخد حكم العلم الشرعي مبني على مصحة
11:45من الاحاديث النبوية هو حدد كويس ما انا فاهم انا قصدي انا بقول ان انت بتسعى الى شيء وواقعيا هو قال لك ان انت مع سعيك للشيء نبوءتي انه مش هيحصل
12:36بس انت اسعى اليه فانت اسعى الى الشيء وهو النبوء زي ما الرسول عليه الصلاة والسلام دعا الا يجعل البأس بين المسلمين شديدا. فلم يستجب لهم بهزه الدعوة فسيزل البأس بين المسلمين شديدا والحرب بينهم على مدار السنوات. مش معنى كده بقى ناخد هزا النص وابتدي احارب اخويا من منطلق الحديس ده. لأ انت
13:00مطالب بالصفح وتوسيع الصدر واقامة العلاقات الودية بس اقامة علاقات ودية معناها ان في كيانين موجودين خلاص ده واقع لن تستطيع ان انت تجعل المسلمين كلهم حتى في زمن الدولة العباسية
13:15زمن الدولة العثمانية الدولة العثمانية حتى في زمن اللي هي دخلت على مصر والشام وو في مسلمين كتير جدا عايشين في الشرق عايشين في اندونيسيا عايشين في مش تحت سيطرة الدولة العسمانية ومسلمين وزي الفل
13:29مش مشكلة وعندهم ممكن حكم عادل او حكم زالم والدولة العباسية نفسها اللي بتضم المسلمين عندها حكم عادل في فترات وعندها حكم زالم دولة ويتوارس فيها الناس الحكم. وتوارس الحكم بشكل اجباري كزا ان يكون في عيلة واحدة. هزا مخالف للشريعة
13:47لكن خلاص هو ده واقع ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال هيكون ملك عاض يعني كل واحد يورس اولاده. مش معنى ان هو هزه النبوءة ان هيحصل كزا وما بيدفعكش انك
13:57اعمل كده بس بيقول لك ده اللي هيحصل انت اجتهد على اكن انت تعمل ان تدي الحكم للي مش لازم يكون من العيلة او مش لازم يكون الابن او مش لازم يكون كزا. اجتهد ان يكون كده. بس في نهاية الموضوع
14:09هتعيشوا حقبة من الزمن بهزه الصورة ثم وصف صلى الله عليه وسلم هيحصل هزا الخلافة على منهاج النبوة سم يحصل ملقى عضود سم يحصل حكم جبري سم يحصل خلاف على منهاج النبوة سم سكت
14:27فهو قارئ لك تاريخ الدنيا سكت انتهت الدنيا. انتهى الملف لو كان لسه في مراحل تانية ان هيطلع بعد كده في سوق من الحال وبعدين بعد كده يزهر عيسى يصلح كان كمل الفترات بتاعتها
14:47اه لا انا معي الاحاديس ده انا الموضوع ده في عاملين فيه بحس طويل جدا خطر هزا الموضوع انا بكلمك لان بتاعتك لو معينة معينة وانت مش عارف تحققها لانك بتصطدم مع نبوءة
15:02هتحصل فانت عايز تفهم الشرع النص بطريقة تانية وما بيحصلشي بيجيب احباط عند الناس لما يكون بتاعتي ان انا هعمل خلافة على انها تيجي في يوم من الايام ونشوف خلاف على منهاج النبوة الخلافة الراشدة قبل قصة عيسى
15:20عليه السلام وقبل العدل اللي الرسول عليه الصلاة والسلام وصفه لما ينزل عيسى عليه السلام ويحكم الارض بالاسلام واخد بالك وقام ما بيحصلش هزا الموضوع كل شوية انا شايف المسلمين بيتجهوا الى الاسوء الى الاسوء الى الاسوأ فبيجي لي احباط لان بتاعتي مش
15:39واقعية مع النبوءة فالصح العلاج الصح اني ارجعك لما هو متوقع ما هو متوقع انا مسلا زي ما قلت قبل كده في مسال في احد المحاضرات في في الزيارة ديت يعني في عهد المساجد واحد عنده مسلا آآ آآ
15:57نقول مسلا آآ بنك آآ يعني عنده عنده سكر فبيروح للدكتور السكر البنكرياس بتاعه ما عدش موجود خلاص حصل له تدمير كامل فالدكتور بيقول له والله احنا هناخد ايه؟ هناخد انسولين
16:14تعويضي للشغل اللي بيعمله في البنكرياس وهتتعيش زي الفل كويس جدا هتاخد الانسولين وتبقى تتعايش. بس فيه نزام غزائي كزا فيه رياضة هتعملها فيه كزا كزا كزا ضوابط معينة وتمتنع عن السكريات والنشويات وادي له ضوابط معينة. وهتعيش سعيد جدا جدا عادي جدا بهزه الضوابط
16:33ده المريض ده يخرج يعيش سعيد وياخد انسولين كل يوم يتشك ياخد انسولين وراه الحمد لله وكل شوية يقيس السكر بتاعه السكر مزبوط تمام؟ لكن لو انا بقى قلت له لأ تعال بقى انا هديك قرصين يخلوا البنكرياس ده يرجع زي الفل
16:51وخلاص ينتج وان شاء الله المرحلة اللي جاية ديت كلها عملية يومين تلاتة كلها شهرين تلاتة والدواء ده هيجيب نتيجة والبنكرياس هيرجع تمام خد الدواء شهرين وتلاتة وسنتين وتلاتة وعشرين تلاتين سنة وعمال ياخد في الدوا
17:06البنكرياس ما بيخفش زي ما هو يجي له احباط لان انا اديته هب غير منطقي فالهبس اللي الرسول عليه الصلاة والسلام ادهالي في هزا الملف واضحة في الشريعة لما ما تقراها بتحس انه اه الوضع الامثل يا ريت
17:25كل المسلمين يتحدوا مع بعض من غير صدام ولا صراع بس انا قلت من شوية لا نعيش في مجتمع مثالي يعني مجتمع واقعي على الارض في مشاكل والناس تتجه من سيء الاسوأ
17:37بالنبوة النبوية برضو ان الناس كل جيل يعني خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم احنا بنتجه الاوضاع واحنا بالرؤية التاريخية بقى اه طبعا بنتجه للاقل يعني الجيل اللي كان موجود في القرن التاني الهجري غير الجيل الاول
18:00وهكزا فاحنا نحط على حجم هزا الموضوع هتلاقي ان شاء الله وما تسكنش الناس باحلام مش مبنية على قواعد راسخة من من من السنة صح هتمشي كويس ان شاء الله
18:34صح انا ما قلتش حاجة هتعمل بازن الله تمشي كويس وتعمل مسبباتك وتقيم دولة طيبة ودولة عادلة لكن خلافة ده معنى تاني عشان انا طول ما انت عامل دولة جيدة لكن ما هيش الدولة دي مش مدخلة جواها الدولة دي والدولة دي والدولة دي والدولة دي هتبقى عندك مشكلة
18:57وهتقع في اللي وقع فيه بيزيد ده اللي هو التعدي على آآ بلد تانية مسلمة جنبي عشان ادخلها عشان اعمل الخلافة ما هو ده مش حاصل بقى ده مش حاصل
19:14مش حاصل حاصل ولا ما فيش حكم هيسيبك اكتر من كده لانك دخلت الحكم الجبري دخلت منطقة الحكم الجبري ما حدش هيسيبك تعمل هزا الموضوع في في الامة الاسلامية خلاص هو حقوقه اسمه كده. الرسول عليه الصلاة والسلام سماه كده. حكم جبري
19:31فعشان بس الصورة تبقى تبقى واضحة. والله يا اخوان طموحاتنا كلها المثالية اتمنى ان الاقي الام المسلمين كلهم في الاخر في في العالم كله دولة واحدة. لا شك بس انا لو قلت للناس كده وانا عندي نصوص
19:47بتقول ان هيفضل الخلاف موجود بين المسلمين مع كل يبقى اللي انت عايز توصله ده الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لك مع جهدك الكبير لكن مش هنوصل له لكن انت مأجور على جهدك
20:00خلي بالك انت مبتلى بالامتحان والاختبار. انا مطالب ان انا اوسع صدري واحاول ان انا اوحد نفسي مع اخواني لكن مع كل هزه المحاولات هو توقع او مش توقع هو رأى صلى الله عليه وسلم
20:16ان هزا لن يحدس فقال لك هو جهدك مشكور ومأجور عليه ومش هيحصل لكن هزا الزي حاول ان يفك الدولة الاسلامية جهده مأزور وقد ينجح فيما فعل وهيتحاسب عليه قدام ربنا سبحانه وتعالى
20:34زي الحاكم الجبري اللي تمكن من الحكم هو تمكن من الحكم وسيطراه مش معنى كأنه نجا من الله عز وجل مع انه سيطر وانت امرت انك انت ما تخرجش عليه والقصص دي كلها. صح؟ بس
20:45هو وهداه يدعمه قدام ربنا ما يدعموش هو زالم تمام؟ ففي فرق ما بين قراءة دا اخر سؤال لان انا كده خرجنا برة الموضوع كتير يعني فده ده ده اللي انا يعني آآ آآ اشوفه في
21:01الرؤية واحنا بعد الدورة ممكن نفتح شوية مجال للكلام في هزا الموضوع لو انتم عايزين اه احنا عندنا تلت ساعة ربع ساعة تيمور الاعرج او تيمور لانك هو اتولد سنة الف تلتمية سبعة وتلاتين حكم من سنة الف تلتمية وسبعين في شمال الهند
21:26ومات سنة الف ربعمية وخمسة فهو حكم خمسة تلاتين سنة اصله تركي اه ده تيمور لانك من اوزباكستان تركي من تن لكن هو امه مغولية امه من قبائل المغول جنكيز خان وهولاك والقصص ديت
21:52فهو حمس هؤلاء على تكوين امبراطورية جديدة احياء لامبراطورية جنكيز خان وهولاكو اللي كانت وقعت في الوقت ده فمعزم آآ جيشه مش تركي زيه هو تركي لكن معزم جيشه مغولي
22:09مغول مسلمين لكن اثنى عشرين فتيمور لانك اثنى عشر وده هيفسر لك رؤى مختلفة كثيرة في قصة مولانك هتلاقي عندك تلاتة رؤى ضخمة الرؤية الاسلامية طبعا بيتكلموا على تيمور لانك الجزار المجرم اللي قتل اعداد ضخمة جدا من البشر. وصح ده حصل
22:33فعلا الرؤية الايرانية ما تلاقي مراجع ايرانية هتلاقيها بتتكلم عليه كبطل آآ عظيم هو كسر الدولة العسمانية الد اعداء الدولة الصفوية اللي هي لسه ما نشأتش دلوقتي بس هو بالنسبة لهم الدولة العسمانية ديت مشكلة كبيرة
22:53فده بالنسبة لهم بطل. فهتقرا في كتب تانية بتمجد. لما تقرا تمجيد فيه بص للريفرنس تحت مين ده هتلاقيه غالبا ريفرنس ايراني اه اه تيمور لانك تلاتة مليون ده بيمسل ايه
23:12رقم فتلة لأ القتلى الرقم اللي بعده سبعتاشر مليون اه قتل سبعتاشر مليون خمسة في المية من سكان العالم ساعتها خمسة في المية من سكان العالم قتلهم اه معزمهم مسلمين
23:31معزم منطقة التوسع بتاعته آآ مسلمة تلاتة مليون دي مساحة الارض اللي كان بيحكمها تيمور اه لانك واخيرا دي شكل الدولة بتاعته كان بيحكم من الصين لحد شرق الاناضول في دولة اه تيمورلنك
23:53سبعتاشر مليون ده تجميعات بقى واحدة ورا التانية ورا تلاتة من المعارك بيقول لك دخل مدينة كزا فقتل كزا ودخل مدينة كزا فقتل كزا او هم بيقولوا تسبب في قتل سبعتاشر مليون بمعنى ان في سبعتاشر مليون دول جزء منهم كبير من
24:08الدول اللي حاربها وجزء من جيوشه هي نفسها اللي كانت اعداد كبيرة ماتت فهو دخل معركة قتلى المعركة ديت وديت كزا ممكن ممكن طبعا اللي هو الجيش هو قعد خمسة وتلاتين سنة يحارب. هو ما بيعملش حاجة في حياته غير الحرب
24:25وليه يعني يعني مجازر ضخمة في التاريخ. رؤية النظر الغربية بقى بينزروا له على ان هو آآ محارب يقيم على اداءه العسكري سيطر ادار هو طبعا كان ماهر جدا في الحرب ماهر جدا في السيطرة مع ان هو
24:43اعرج فعلا عنده اعاقة واضحة لكنه هو كان عنده قوة اه كاريزما رهيبة على على الادارة وتجميع الناس وو وكان طموح المغول انهم يرجعوا تاني لايام جنكيز خان وايام هولاكو فكانوا منقادين ورايا
25:01يعني في في الحروب اللي هو عملها. طبعا مجازره في آآ الشام وفي آآ شمال العراق وفي شرق الاناضول كبيرة جدا في كتبنا احنا الاسلامية هم جزروا بقى في العالمية موجودة آآ في المنطقة الشرقية ديت اللي هي برضه كان معزمها طبعا او كلها سكان مسلمين
25:19اه لما دخل تيمور لانك الى ارض الاناضول كتب لبيزيد ان يخرج احمد بن اويس وكل يوسف من ممالك الروم والا قصده وانزل به ما نزل بغيره كان الاتنين دولت من آآ يعني حكام العراق ساعتها او جزء من العراق يعني وكانوا هربانين عند با يزيد الصاعقة
25:45فيزيد في الوقت ده نظرة الغرور الكبيرة اللي كانت عنده كانت مخلياه مش لا ينظر الى تيمور لانك ولا ينزر الى حد في الدنيا وخاصة بعد انتصاره الكبير في موقعة
25:58قوبلس فرد عليه اه برسالة عنيفة اعلم انت ايها الكلب العقور المدعو تيمور ان الاتراك لم يتعودوا ان يضنوا بالملج على اصدقائهم ولا ان يهربوا من مواجهة الاعداء في معركة الى اخر رسالة طويلة جدا
26:13كلها شتايم فهنا انا بقول ان هو مفروض يكون في نوع لان كتير جدا من المؤرخين بيقول ان تيمور لانك ما كانش عنده رغبة حقيقية في غزو الاناضول لان هو تركيزه كله في اتجاه الصين
26:29نتكلم بعد كده بعد شوية هو طموحاته التوسعية في الصين وعايز يعمل مملكته الرئيسية في منطقة الصين. شايف ان الاناضول بالنسبة له يعني مكان مش المركز الرئيسي اللي ممكن ينطلق منه لاعمال تانية
26:43ويثبت ذلك ان هو بعد ما انتصر على بايزيد في موقعة انقرة ما كملش المسار وخد بقية الاناضول ولا دخل اوروبا ولا ولا كان في دماغه كل بالعكس اول ما انتصر ساب القصة كلها ورجع على الصين
26:56عشان يكمل توسعاته واحلامه الموجودة هناك. فكان الحقيقة المفروض ان يكون فيه نوع من الدبلة. هو مش عايز يدخل عندك هو بيتكلم معك في مسألة انا مش عايز اسلم احمد ابن اويس وكرة يوسف صح ما سلمهمش انا دولة احتموا فين ما سلمهمش بس في اسلوب دبلوماسي يفتح قنوات حوار في مصادر كتيرة بتتكلم
27:16على ان هو كان رافض الدخول في الاناضول والقتال مع بايزيد والناس اللي معه اولاده كانوا بيدفعوه لهزا الموضوع فهو اصلا متردد احارب ما احاربش الناس ديت وخاصة ان بيزيد واللي معه اتراك هم كمان
27:33ففي بينهم يعني بعض الامور الادبية اللي هو عايز يعني ان هو ما يتجرأش عليها. وبرضو يبقى يزيد لسه عامل انتصار ضخم جدا وهو خايف ان هو برضو هيهز العالم الاسلامي اللي هو بيحكمه دلوقتي وقطاعات كبيرة جدا من جيش ومسلمة لو حارب بيزيد اللي منتصر في موقعة نيكوبلس لسه من سنتين
27:53فالوزنة ديت خلت آآ تيمور لانك متردد في القتال بس جات له الرسالة ديت بهزا الاسلوب قفلت عنده ابواب التردد. يعني هو ازا كان متأرجح خمسين في المية وخمسين في المية خلاص يبقى لازم نكمل المسار مش هينفع اسكت على هذا
28:09آآ الموضوع. في نفس الوقت بيقول اين العسكريون في جيش آآ بجيش بيزيد وبيزيد نفسه هو ما قدرش قوة الجيش التيموري اللي جاي انتم عارفين الجيش اللي دخل احنا اتكلم في الجيوش العسمانية
28:25مبعثرة في اوروبا كلها عندك مساحات ضخمة جدا كومها دلوقتي في اوروبا التيمور اللي جه بس الاناضول تلتميت الف رقم آآ يعني اللي جاي بست غير الجيوش اللي موجودة في العراق واللي موجودة هناك وراء في ايران واللي موجودة في كزا. الفرقة اللي راحت
28:45آآ الاناضول تلتميت الف وبرضو ما قدرش علاقات الجيش التيموري مع الناس اللي موجودة هو اصلا تركي وله علاقات قوية مع الاتراك قائدي الامارات اللي ضمها بيزيد بالقوة في الشرايح اللي فاتت قبل كده
29:06فبقى عنده اتصالات مع ناس جوة الاناضول نفسها مفروض الدولة كانت تقرا مسل هزه الامور. عدم تقدير لعلاقات الدولة العسمانية بالدول المحيطة اللي هي صارت متقطعة تقطع علاقته مع العراق وعلاقته متقطعة مع المماليك بعد اما غزى مراتيا
29:24وآآ ما فيش عنده دعم اسلامي بقى بيساعده في هزه المشكلة الكبيرة. وعدم تقدير له وضع في اوروبا لان انت جيشك لو سحبته كله من اوروبا وحاربت الدولة التيمورية بهزا الجيش في اوروبا هتكون يعني هتنهار
29:41ما عندكش هناك جيش يحمي كل الحدود ديت وانت عندك جراحات كبيرة في اوروبا بعد ما وقعت نيكوبلس. الله اعلم هيعملوا ايه. لو انت سحبت جيشك كله من اوروبا ما اقدرش الكلام ده كله وحصل الاصطدام في موقعة انقرة وكان مفروض يحاول ان هو يتجنبها
29:59وحتى لو دخل فيها معزم المؤرخين بيقولوا كان مفروض يخش في حرب عصابات. ما يخشش في حرب ميدانية ان الجيش بتاعه في اللي دخل به في الموقعة بالكتير مية وعشرين مية وتلاتين الف
30:10ومنهم فرقة صربيه يعني بتاعة عشرين تلاتين الف جوة الجيش العثماني واللي قدامه تلتميت الف فكان شيء تلتميت الف دولت آآ جيش تيموري هنشوف بعد كده التعاون بقى من الامارات اللي جوة الاناضول معه. فطبعا ده هيصعب المشكلة على دخل الى آآ سواس
30:35والجيش بتاع تيمور بتاع با يزيد تحرك من بورصة الى آآ انقرة وبعدين ما عرفش برضو القوات التجسس او عيون المخابراتية بتاعة بيزيد ما اكتشفتش جيش بيزيد رايح للسيواس التاني كان لف راح لانقرة فاضطر يرجع تاني بيزيد لانقرة. الكلام ده ارهق
30:59تنمي بشكل كبير جدا لان هزه المناطق كلها مناطق جبلية وغير خصبة فراح في شكل واتفاجئ في النهاية في انقرة بالجيش التيموري قدامه. وكان مقدرين حجم الجيش التيموري بستين سبعين الف. اكتشف ان هو تلتميت الف
31:15فحصلت موقعة انقرة في المعهد اللي انتم آآ وكانت النتيجة طبعا اخطاء متكررة عدم اختيار مكان المعركة عدم اختيار توقيت المعركة عدم اكتشاف قوة الجيش التيموري الحقيقية قبل الصدام. وجود قوة صربية بالجيش العثماني
31:31سابته اما حصلت الازمة عدم التناسق والطاعة بين قوات الجيش العثماني ابن آآ بيزيد سليمان خد نفسه بالفرقة بتاعته وخرج من القتال من غير اذن ابيه فحصل طبعا برضه كسرة في الجيش العسماني كبيرة. والانسحاب غير منزم بعد كده لما اتغلبوا لما جم ينسحبوا ما انسحبوش
31:51منزمة كانت كارسة تعتبر اكبر كارسة في تاريخ الدولة العثمانية اكبر كارسة عسكرية في تاريخ الدولة العثمانية موقعة انقرة ديت الف ربعمية واتنين آآ قتل في الموقعة ديت خمسين الف عثماني
32:07وفر بقية الجيش واسر السلطان بقى يزيد الصاعقة. ده السلطان الوحيد في تاريخ الدولة العثمانية اللي اسري والسلطان الوحيد اللي استشهد هو ابوه مراد الاول اه اسر الفين الف ربعمية واتنين وفضل في الاسر الى ان مات في الاسر
32:25سنة الف ربعمية وتلاتة بعد حوالي سبعة شهور وعدة ايام من اسره اسره تيمور لانك واسر اتنين من اولاده معه اه وتفتت الاناضول بقى ديت قصة تانية لما دخل تيمور لانك الى الاناضول تعاون مع امراء
32:47الامارات اللي ضمها آآ بيزيد بالقوة وبعد الموقعة قام مدي كل واحد منهم امارته تاني تمام؟ فصارت الامارات ديت تاني مرة تانية آآ متفتتة حصلت طبعا آآ يعني خلاص فقدت الدولة العسمانية السيطرة على
33:09الوضع قامت بعض الثورات في اوروبا باثينا في المورة في البانيا في اكتر من مكان اماكن بالزات الاماكن البعيدة اللي موجودة في اه اوروبا حصلت فيها بعض الثورات للخروج على الحكم العسماني. وفوق ده كله حصلت حرب اهلية داخل الدولة المتبقي من الدولة العثمانية
33:27حرب اهلية بين اولاد بيزيد هم ممكن يمسكوا الحكم بعد اسر ابيهم حصلت بينهم صراع ضم في مرة الصدام ده فترة طويلة. بصوا يا اخواننا ادي الدولة العثمانية ديت قبل موقعة انقرة
33:48دي الدولة العسمانية بعد ما وقعت انقرة دي الدولة العثمانية بعد انقرة كل ده راح من الدولة العثمانية عشان كده اللي هيجي بعد كده بيسموه المؤسس الثاني للدولة العثمانية او بيعتبروها انهارت خلصت المحطة دي
34:06وهنبتدي محطة تانية مؤسس الثاني للدولة العثمانية ده قصة موقعة اه انقرة ونقول ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه ربنا سبحانه وتعالى ادانا النصر لما كنا على المنهج حتى اذا فشلتم
34:26وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون. راجعوا بقى الكلام دوت مع السلوك اللي كان في اخر خمس سنوات مع بايزيد سببه منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة
34:39ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين اه اه ما يزيد في سطور الحقيقة التقييم هو مجاهد حقق يعني امجاد للامة ما نقدرش ننسى موقعة نيكوبليس ولا الجهد اللي عمله في البداية وضم عدد كبير من له اخطاء كبيرة حقق للامة امجادا عظيمة ووقعت له
35:00لها بسببه كوارث جمة هو من الذين خلطوا عملا صالحا واخر سيئا نسأل الله ان يعفو عنها هل كانت انقرة نقمة ام نعمة؟ احنا قربنا نخلص عشان البريك بتاع العصر
35:14انا بقول يمكن لامسال موقعة انقرة ان تسقط بعض الدول خاصة اذا لم تكن الدولة الضاربة في اعماق التاريخ لكن يبدو ان الصدق الذي كان في قلوب عثمان وارخان ومراد الاول حافظ على بقاء الدولة. ولم تكن الهنات
35:30التي حدثت في عهد بايزيد سببا في القضاء عليها. بل لعلها كانت نافعة. اذ لفتت الانظار الى الاخطاء فتداركها اللاحقون من السلاطين زي محمد الفاتح زي بيزيد التاني يعني اللي جم في الفترة اللي بعد كده
35:45فانكرك كان ممكن فعلا تكون نهت القصة زي اي دولة عاشت ميت سنة ياما في الدول في التاريخ عمرها مية سنة عمرها تمانين سنة بالعكس ده معزم الدول كده وفي اخر المطاف
35:57تيجي موقعة ولا يجي حدس ولا يجي موت حد وتخلص الدولة وتبتدي دولة تانية. كان ممكن يكون فيها حالنا ونكون بنحكي دلوقتي قصة الدولة العسمانية اللي عاشت في التاريخ مية سنة
36:08كزا كزا بس ربنا سبحانه وتعالى يعني لعله اطلع زي ما قلنا على شغل عثمان واورخان ومراد الاول وقبلهم ارطغرل. يعني وكان حافز بهزا الموضوع الدولة العثمانية تكمل. دور الفترة بيسموه كده. دور الفترة
36:26اللي هي ما فيش دولة دور الفترة والحرب الاهلية الفترة بين الدولتين الدولة العثمانية الاولى والدولة العثمانية السانية ديت فترة حداشر سنة من الف ربعمية واتنين لالف ربعمية وتلتاشر لها سمات معينة هنتكلم فيها ان شاء الله بعد البريك
36:43في عشر دقايق قلت الصلاة تلاتة ونص اه اه انتم شغالين في الفترة دي ما في مشكلة نشتغل طب حد عنده اسئلة في الاسفات متبقية كانت المساحة المتبقية حوالي ستمية وشوية
37:09او جايز خمسمية وشوية من تسعمية اتنين واربعين بالك يعني هي رجعت فقد المسلمين بتاع تلتميت الف كيلو متر مربع ومنهم في هزه المساحة بعض الدول الاماكن التابعة فما هياش مضمونة برضو قوي
37:27يعني كان المشكلة الاكبر ان انت سيطرتك عليها ضعيفة يعني مش بس انت معك المساحة ارضي ومش مضمونة وخاصة الحرب الاهلية. انت ما عندكش زعيم دلوقتي عندك زعماء اتفضل لا معلش وراك
37:50اتفضل فبجاوبه اجاوبه بعد كده طيب الله يفتح عليك. ما انا بقول كده انا بقول كده انا بقول زي ما انت بتقول كده كويس بس انت كده فتحتنا في موضوع تاني ده موضوع كبير قوي التاني ده
38:51اه اه هو التلات اسئلة ما لهمش علاقة اوي بس هم استنباطات مهمة من من التاريخ اللي احنا بنتكلم فيه فرق ما بين الخلافة على منهاج النبوة والمنطقة اللي بعدها اللي هو الرسول صلى الله عليه وسلم سماها ملك
39:10احنا ممكن نلتزم بالاسم اللي سماه الرسول عليه الصلاة والسلام وهتريح نفسك هو سمى مرحلة معينة خلافة قال الخلافة تكون خلافة على منهاج النبوة ثم تكون ملكا عضودا تمام هو قال كده
39:30طب الخلاف على منهج النبوة اللي هي اي مرحلة تخلص لحد امتى الحد الحسن بالزبط الله يفتح عليك لحد اخر الحسنة حسن من الخلفاء الراشدين على فكرة لان هو الرسول عليه الصلاة والسلام في حديس تاني صحيح
39:46قال الخلافة من بعدي ثلاثون سنة ثلاثون سنة لما حسبوا فترة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي لقاوه تسعة وعشرين ونص والست شهور بتوع حسن هم المتممة للتلاتين فصار ديانة نبوءة الرسول عليه الصلاة والسلام صادقة
40:05ان هو تلاتين سنة خلافه الفترة دي فترة تشريعية لانه قال في حديس تاني عليكم بسنتي سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليه بالنواجس. فاللي فعله ابو بكر او عمر او عثمان او علي او الحسن
40:27هو اللي مفروض احنا نعمله تمام لان هم موفقين بدعم الرسول عليه الصلاة والسلام لما سيكون وقبل زروف معينة ما قابلهاش الرسول عليه الصلاة والسلام هو قال صلى الله عليه وسلم لو قابلتك الزروف دي خد باللي هم عملوه
40:43تمام؟ وبعدين قال سم تكون ملكا عضودا هو قال سمى الفترة اللي بعد الحسن ملك. خلاص؟ يبقى الدولة الاموية مملكة تمام عشان كده في ناس كتيرة يقولوا الدولة الاموية احنا بنقول الخلافة لان هي بتقوم بدور
41:05حكم المسلمين في زلك الوقت واقول بعدها ده الخلافة الايه؟ الخلافة العباسية. طب ولو الخلافة العباسية موجودة؟ قامت في الاندلس دولة عبدالرحمن الداخل كانت الاندلس بقى قل لي قصة الاندلس
41:22طب ايه الوضع هنا عندي انا دولة اموية في الاندلس ودولة عباسية في بقية اطراف العالم الاسلامي بعد شوية انشقت بقى من الدولة العباسية الدولة الطولونية مسلا بقت لوحدها في مصر بعد كده الدولة الاخشيدية بعد مصر بعد كده الدولة مش عارف ايه
41:41بقى كونت دول الدول دي سماتها الرئيسية الملك. يعني ايه الملك؟ يعني بيورس لولاده العيلة الفرق الرئيسي ما بين الاتنين في في قضية الحكم ديت لان هو الرسول صلى الله عليه وسلم اشار لقضية الحكم قال ملك عضود سم حكم جبري يبقى هو بيتكلم هنا
42:00مش على تطبيق كل بنود الشريعة ده بيتكلم على البند السياسي في الدولة الاسلامية على البند الحكم نمط الحكم نمط الحكم هيبقى في خلاف على منهاج النبوة للاصلح ايا كان
42:15الاصلح ده من قبيلة بني تيم الضعيفة جدا اللي هو ابو بكر يحكم ما دام هو الاصلح الاصلح من قبيلة بني عدي اللي هي برو فرع ضعيف جدا من قريش
42:30يحكم مع ان ممكن المنطق عندنا احنا يقول والله لا يحكم سعد ابن عبادة سعد بن عبادة ده زعيم الخزرج ودي ارضه المدينة المنورة ديت هي عاصمة الدولة الاسلامية وهي اللي احتضنت كزا وكزا وهما فكروا كده الانصار
42:49فلما جه جا لهم النص الائمة من قريش هم ملتزمون بالنص في مسألة الحكم طبعا في كل مسائل بس اظهرت قضية الحكم فقال له ازا كان الائمة من قريش واحنا مش من قريش ما ينفعش بقى خلاص احنا نسيبها
43:03انتم الامراء ونحن الوزراء خلاص ما فيش ما عندنا مشكلة ده دي خلافة في ناس ماشية في نظام الحكم على ما تقوله الشريعة بعد كده بتتغير الاوضاع ده برؤية الرسول عليه الصلاة والسلام بعد هزه الفترة التلاتين سنة
43:18هيجي بقى نظام ملكي ملكي يعني يحكم واحد ويورس لابنه. والابن يورس لابنه. والابن يورس للابن. وهكزا ممكن الابن ده يبقى آآ نور الدين محمود يبقى عمر ابن عبدالعزيز هو ما كانش الابن مباشرة بس كان ابن العم بس من العيلة هو ما ادهاش لواحد برة العيلة
43:42سليمان ابن عبدالملك لما ادى العهد لعمر ابن العزيز ده لابن عمه سكيب اخوه اللي كان مفروض في الترتيب ياخد هو الامارة. وده كان يعني فضل منه كويس انه عمل كده. لكن في الاول برضه
43:56واحد من بني امية ما ادهاش لواحد من من برة يعني. وجت الدولة العباسية يورس الاب لابنه ولابن لابنه والابن لاخوه وهكزا بالترتيب اللي هم ده نزام الحكم بعد كده قال لك المرحلة دي الزمنية دي هتخلص
44:15وهيجي بعد كده الحكم الجبري اللي هو بيحكم فيه واحد بقوة السلاح بصرف النزر عن عيلته هيبقى الحكم العسكري اللي هو معه الجيش هيحكم بس ده لما يحكم مش هيسلم
44:29ابنه هيسلم لواحد تاني معه الجيش مع القوى العسكرية لما يكون حكما جبريا يا قراءة الرسول عليه الصلاة والسلام لمستقبل الامة اللي هو في مصر مسلا انتهى سنة اتنين وخمسين
44:45اللي هو آآ مش عارف آآ في آآ ليبيا انتهى سنة تسعة وستين في كل بلد انتهى فترة معينة اللي احنا عايشين في الدولة العسمانية سنة اربعة وعشرين وبدأ بعد كده حكم جبري
44:57حكم الجيش بقى اللي هو بيبقى متولي مسلا مصطفى كمال اتاتورك ويموت ييجي واحد تاني مش من عيلته خالص بس معه الجيش معه الحكم معه قوة يحكم وبعدين قال سم تكون خلاف على منهاج النبوة
45:11برضو طريقة الحكم ان ييجي بقى الاصلح ايا كان ويحكم المسلم ثم سكت صلى الله عليه وسلم نص حديس فده ده ده الفرق الرئيسي ان الطائفة الاولى اللي هي طائفة الخلفاء الراشدين
45:31ما عندهمش اي معايير للي يحكم غير انه يكون صالح وموافق لما جاء في الكتاب والسنة يعني من قريش بالك وليه بقى مواصفات الحكم واتفق المسلمين ان هو ده افضل واحد خلاص افضل واحد يحكم بصرف النزر قوي مش احنا كلنا معه
45:46هو بيقول صلى الله عليه وسلم ان بعد التلاتين سنة دول مش هيبقى الناس كلها مع الاصلح تمام هيبقوا مع المتغلب المتغلب عيلة بقت حكم ملكي المتغلب جيش بقى حكم جبر
46:02تمام بس دي ديت الفكرة. حسين رضي الله عنه لما خرج خرج على حاكم متمكن واخد بالك والصحابة اللي معه قالوا له ما تخرجش بس برضو ما افتكرش ان ده الرأي العام
46:20في حال الثورة على الدولة مش كده الصحابة كلهم قالوا له ما تخرجش دهوت ما هواش مناسب مع جلالة قدره وعظم قيمته وان هو سيد شباب اهل الجنة ما حدش قال اي حاجة في الكلام ده كله
46:34بس اجتهاده في هزه القضية كان كان مرجوحا مرجوحا برأي عبدالله بن عمر عبدالله بن عباس عبدالله بن الزبير اكسر من واحد قالوا له ما تخرجش انس ابن مالك ابو سعيد الخضري
46:47قال لهم قالوا لهم ده الخروج دهوت غير سليم. غير سليم لان انت دلوقتي بتحارب واحد ممكن ومبايع مش بالاكراه زي ما الناس بتقول التاريخ برضه لما تيجي تقرا لان اللي بايعه بالاكراه ده لو كانوا بيقولوه هم مش جيل الصحابة كله. هو مين اللي دولة آآ
47:06يزيد ابن معاوية شعب مين شعب الصحابة وتابعين صحابي هو مين الصحابي اللي شاف الرسول عليه الصلاة والسلام والتقى به وامن في عهده صلى الله عليه وسلم والتابعي اللي شاف صحابي
47:19وعائش يحفظها ده الشعب اللي انت بتتهمه ان هو كله بايع مكرها لمعاوية ابن ابي سفيان لولاية ابنه. لأ هم شافوا ان العيلة ديت هي اللي هتعرف تسيطر على الامور حتى لو كان الاصلح والافضل والاورع والاتقى من عيلة تانية بس مش هتقيم الدولة
47:41عمر ما كان الامر بعد فترة الخلافة الراشدة ان اللي معه الافضل اخلاقيا وعلميا وبتاع هو اللي عنده القدرة على التحكم في امور الدولة. لا ممكن يجي واحد صالح وطاقيه ضعيف جدا
47:58ما يستطيعش انه يدير الامور فتقع الدولة فكان الافضل ان تكون الدولة مع واحد اقل فضلا منه لكن تستقر الدولة ودي رؤية علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه في موضوع الفتنة
48:12وده احد المشاريع اللي احنا ان شاء الله يعني مستقبلا هنشتغل فيها ونقعد معكم فيها مهم جدا اتفضل صح فقط القسطنطينية كل القسطنطينية فضلت مقفولة لان القسطنطينية عسيرة جدا في الفتح
48:48بيزنطية فقط في القسطنطينية وطرابازون ترابازونة اللي هي جزء موجود في الاناضول لو تفتكروا في الشمال الشرقي في الاناضول على بحر الاسود فضلت تبع الدولة البيزنطية والقسطنطينية واحيانا سالونيك فتحها يزيد ورجعت تاني ردت
49:09فهو كانت حتت مقطعة كده لان القسطنطينية حصون هائلة وعايش جواه شعب انه حصون كبيرة بتضم جواها ناس عايشين انا اقصد مكتفين في داخلها عندهم مزارعهم عندهم اكلهم عندهم ميتهم شربهم
49:28ما عندهمش والجيوش التانية ما عندهاش او الدولة العسمانية ما عندهاش القوة العسكرية البحرية اللي تقدر توقع القسطنطينية طاولة على الاناضول مش على القسطنطينية. اه لا ما حكم هو حط الامراء تاني على اماراتهم
50:00وحط ابنه على ايران تمام وصاروا هؤلاء تابعين لابنه لأ هو ساب وترك انا هيجي في الشريحة ديت هنبين هزا الموضوع ان هو بعد اما الانتصار على طول مشي اه الازان؟ اه اوكي