قصة الدولة العثمانية م7 | السلطان بايزيد "الصاعقة" | د. راغب السرجاني
0:00اللي اه قبلا دي دولة مراد الاول لما مات سنة تسعة وتمانين دي الدولة بتاعته قلنا وصلت مساحتها خمسمية الف كيلو متر مربع كان مستلم هو خمسة وتسعين الف الى مترو
0:14ضاعف المساحة اكتر من خمس اه اضعاف آآ دولة مراد الاول بالارقام زي ما قلنا خمسمية الف متين واحد وتسعين الف في البلقان ومتين وتمانية الف في الاناضول. طبعا لو جمعت الاتنين هيطلعوا ربعمية تسعة وتسعين بس
0:28في قصور جنب ده وفي كسور جنب ده المهم يعني ان هو ايه في الاخر نص عشان بس ما حدش يحسبها ويقول لي في غلطة في غلطة فديت الاجزاء الدول اللي كانت تبعه
0:39الجزء التركي من البلقان وبلغاريا كلها شمال وسط اليونان جنوب صربيا شرق البانيا ماكدونيا كوسوفا ده بيمسل تمانية وخمسين في المية من دولته والباقي من دولته كانت الولايات الاسلامية ديت اللي موجود في الاناضول. طبعا بيلا جيك وبورصة وسقاريا ديت المنطقة الاولى اللي هو
0:59كان فيها عثمان وبعد كده ديت الامارات اللي انضمت بعد كده كراسي واخي انضموا لاورخان ابيه. وبعدين كوتاهيا وحميد وجندر واماسيا انضموا لمراد الاول. فديت ده بيمسل الربع الغربي من الاناضول دي دولة مراد الاول عند وفاته رحمه الله
1:19شهادة المؤرخ الفرنسي فرنر آآ جرينار بيقول لا يمكن ان يعثر على حاكم على مستوى السلطان مراد بين معاصريه من الحكام الاوروبيين لم يكن داهية عسكريا واستاذا استراتيجيا فحسب بل كان في ذلك
1:35في زات الوقت دبلوماسيا مرهفا كان حاكما بالفطرة جعل من العثمانيين امة موحدة عرفهم بالمثل وزودهم بها كان عند وفاته قد امن مستقبل هذه الدولة لخمسة قرون دي شهادة فرنسية في حق
1:50آآ مراد الاول رحمه الله ثم ظهر الصاعقة بيزيد احنا عندنا خمس دقايق اه فاضلين وبعدين بعد كدهوت ندخل في اه موضوع في صلاة الضهر فانا هقف هنا وناخد اه اسئلة على المرحلة اللي فاتت ونشوف ان شاء الله بعد كده الصاعقة يا بيزيد هيعمل ايه
2:12اتفضلي نعم كويس سؤال جميل طبعا هي بتسأل السؤال اللي بيقوله الاسلام انتشر في شرق اسيا عن طريق التعامل الجيد والاسلامي من التجار المسلمين اللي زهبوا الى شرق اسيا فينسيا وماليزيا
2:40وما حوله وليه ما حصلش هذا الكلام مع الدولة العثمانية؟ الفارق مين اللي رايح احنا عندنا في في شرق اسيا اللي رايح تجار ما زهبت جيوش اصلا يعني دي مش عمليات فتح
2:55ونتج عنها تعامل طيب سم اسلام للناس. لأ ده هو اصلا اللي رايح تاجر واللي رايح هنا في الدولة العسمانية من البداية بداية القصة هي صدام ما بين الجيش العسماني والجيش الصربي او البوسنوي او كزا او كزا او كزاتي طبعا في
3:11اولا نتج عن انتصارات الدولة العسمانية انها سيطرت على هذه الاماكن. الشعوب مهما تعاملت معها بشكل جيد وانت داخل غازي او فاتح بيبقى فيه نوع من التحفز والتربص والحفاز على القوميات والاصول والتقاليد الموجودة في المنطقة
3:32الاعراف فما فيش عنده هو في بينه وبين اللي جاي حاجز نفسي موجود طبيعي. لان اللي جاي ده كان جيش بالاضافة الى ان العسمانيين ما تغلغلوش في داخل المجتمعات ديت. هم بردو دي مشكلة كان عاشها العثمانيون حقيقة انهم كانوا بيعيشوا الى حد كبير في
3:50يعني قرى منعزلة ان هم بينشئوا قريتهم ويعيشوا فيها وفي قرية نصرانية تانية جنبهم ما فيش الاختلاط الكبير الا في تعاملات ممكن تكون آآ مش كبيرة قوي هناك في شرق اسيا العكس تماما
4:07لان في عامل حب طبيعي فطري ما بين التاجر والتاجر التاني اللي بيحققوا مع بعض مصلحة مشتركة هتلاقي دلوقتي كده لو انا عندي تاجر مسلا من الهند بيعبد آآ ديانته ايا كانت وآآ واحد تاني من آآ الصين وواحد من اليابان عباده شنتو وواحد من امريكا مسلم واحد
4:28العلاقة بينهم طيبة وجيدة لان في مصالح متحققة من هزه العلاقة. فالحواجز النفسية مش موجودة وبالتالي هو التاني ممكن يعرض على زهنه انه يغير دينه على هذا الدين اللي هو الشخصية اللي شايفها دي اصلا عجباه وما عندوش حاجز نفسي معه
4:45لكن احنا اصلا زروفنا في الدولة العثمانية ما اختارتش الدولة العسمانية هذا اللقاء. احنا قلنا ان الدولة العثمانية دخلت في منطقة اترمت فيها لما رماها علاء الدين كيكباد في وش الدولة البيزنطية مع عدو تقليدي للمسلمين
5:02ان احنا تمنميت سنة من الحروب مع الدولة من الدولة البيزنطية قصة طويلة جدا اصلا. فهم اترموا في وش العدو مباشرة. فكان لزاما عليه ان هو يدخل في هزه المعارك. ودخل بعد كده في معارك برضه
5:17مع الصرب والبوسنة واليونان وبلغار هم دولت اللي بدأوا الحرب عليه لما دخلوا على مناطق الدولة البيزنطية اللي كانت متفقة مع العثمانيين في فترة من الفترات زي ما قلنا في عهد اورخان
5:31فلما دخل اورخاني يساند الدولة البيزنطية في حالهم دخلوا الاراضي البيزنطية اللي كانت ساعتها في حماية الدولة العثمانية. فهو اللي بدأ. وبرضو الغربيين في كتاباتهم بيكتبوا هزا الكلام. ان هو الصربي ترك صربياه وضح على الدولة العثمانية حاربها
5:46والبوسني عمل نفس الحكاية والمقدون يعمل نفس فكان الرد بالمثل طبيعي. فلما دخلنا بلادهم كانت دخول شرعي ما فيهوش مشكلة بس لما دخلنا هزه البلاد طبعا الشعوب زي ما انت شايفة هو مع مرور الوقت وخاصة بقى لما تتغير الصورة
6:04وتصبح الدولة العسمانية ضعيفة في اواخر بقى القرون التانية اللي اتضاعفت فيها الدولة هيبتدي هو يشوف مصالحه الاخرى فمصالحه الاخرى ديت قومية مصالحه الاخرى مع دولة تانية مع روسيا مع حسب المرحلة الزمنية
6:26المسال بتاع الدولة الاسلامية طبعا ده مسال الاولى محتاج يتراجع بقوة وندرس بعمق فعلا هو مسال فريد حكاية دخول الشعوب بكميات كبيرة لان برضه كانت واضحة قوي قوي عند الصحابة وعند
6:44الجيوش الاسلامية وكانوا بيكلموا يعني هو بيخش من معركة مش هدفه فقط التوسع والسيطرة وان هو يأمن حدود وو هو هدفه يوصل الدين للناس. فكان حريص على هذا الموضوع. بالاضافة للموضوع العلمي الشرعي الراسخ عند المسلمين لما دخلوا هزه البلاد
7:04على عكس الدولة العثمانية اللي قلنا ان العلم في الشرع فيها كان ضعيف للغاية. وكان اللي بيتحرك من الدينيين معهم الصوفيين وكان علمهم قليل. بالاضافة بقى لمجموعة من البدع كانت
7:14موجودة وافكار يعني انا مش احنا يعني الحمد لله ان الدولة العسمانية ما تبنتش هزه الافكار وما فرضتهاش في مناهجها التعليمية على الناس لكن فعلا في افكار ما تقراها لهؤلاء الطرق اللي موجودة افكار خطيرة للغاية
7:29ففي فرق طبعا ما بين الطاقات الاسلامية الموجودة مع الدولة العسمانية والطاقات الاسلامية الموجودة مع مع المسلمين الاوائل اتفضل في في اراضي كتير اللي هي خارج المدن ما كانش فيها سيطرة بيزنطية. انما كانت قرى طبيعة القرى ما فيهاش جيوش. يعني فيها سكان
8:05فيها سكان نصارى وهو راح قال له اسكن في هزه المنطقة هي كل القصة بنتكلم في اربعتلاف واحد فراح عاش في هزه المنطقة وبدأ يتواسى. المنطقة دي اصلا تابعة للدولة المعادية. توسعوا فيها ما فيهوش حركة شرعي عنده
8:18فبيتوسع فيها وما عنديش ما فيش عند اهل البلد قدرة على مقاومته الا الجيوش الموجودة داخل الحصون. كل شوية كان لما حصن بقى يتخيل ان الموضوع بدأ يعني يعني يهدده بالخطر يخرج له جيش يحاربه
8:35من ايسكي شاهر بقى ولا شهير حسب النطق بتاعها او من بورصة او من غيره يحارب العائلة العثمانية اللي موجودة. لكن الناس العادية اللي هي لاهل القرى من الفلاحين والتجار والزراعة
8:49ما كنش معنيين او ما عندهمش القدرة على ان هم يقاوموا الدولة العثمانية قطعا لا هو آآ لما لما مات آآ آآ المراد الاول طبعا هو بيقول السلطان مراد الاول بس هو ما كنش اسمه
9:14هو اسمه مراد الاول آآ بك لان كلمة السلطان دي هتيجي في الشرايح اللي جاية ولها لنا تعليق عليها يعني. ما حصلش تصدع لان الصاعقة بيزيد هذا احنا اصلا خد اسم الصاعقة ده في حياة ابيه قبل القصة دي بتاعتنا
9:31ديت بحوالي تلت سنوات فكان مستواه العسكري والاداري آآ قد يكون اعلى من ابيه اعلى من المراد الاول بس مستواه الايماني والاسلامي اقل كتير من ابيه فده فده حفز البلد هو كان معه في موقعة اه اه
9:56هو قتل التاني على طول نصب آآ حاكم على الدولة العثمانية والامور مشيت بشكل اول ما طبعا آآ مات على طول كرمان انقلبت الامارة الكرمانية اللي هي موجودة في تركيا على طول في اول ما وصل خبر استشهاد مراد الاول انقلبت ورجع لهم رد الامور على طول. اتفضل
10:17معلش انا انت معلش كان قبلك بس نعم هو بص السرب بوقت ظهور الدولة العثمانية كان على نجم الصربي جدا كان ظهر عندهم واحد اسمه استيفان دوشان وده كان اه ملك صربي قوي للغاية كاد ان يسقط الدولة البيزنطية لصالحه هو
11:15وغزا اليونان كلها فدولة الصرب في زمن نشأة الدولة العثمانية اول ما نشأت الدولة العثمانية الف وتلتمية كانت احلامها وطموحاتها السيطرة على كل البلقان وكانت عندها المؤهلات التي تسمح بذلك
11:34كان عندها صدامات مع المقدونيين ومع اليونانيين ومع البوسناويين ومع الالبان ومع البيزنطيين تنتصر في كل هذه الصدامات بعدين فجأة زهرت الدولة العثمانية فبدأت توقف الحلم الكبير ده. حلم انشاء امبراطورية صربية عرقية. عرقها الصربي فقط
11:54لحد ما ظهر وورخان عبر الى البر الاوروبي وبدأ يخش في صدمات وبعتوا له آآ آآ جيوش آآ تحاربه سنة الف آآ تلتمية خمسة وخمسين يعني في عهد اورخام قبل مراد الاول بسبع سنين ما يستلم مده شان
12:17وانا بعتبر ان ده تمهيد رباني لمراد الاول ان هو عشان ياخد الفرصان ده كان امبراطور في غاية القوة لما مدوا الشان اللي هو امبراطور الصرب كان عنده ولدين العيلة المالكة والولدين قسموا الصرب بينهم
12:38قسموا الدولة نصين فضعفت دولة الصرب. كل واحد معه جناح من الدولة الكبيرة اللي عملها ابوهم. وابوهم كان واصل لحد نص اليونان افتكر الخريطة بتاعة شرق البلقان او شرق اوروبا اللي هي بلقان الصب فوق
12:56واليونان تحت بعيد وبينهم ماكدونالدز خد كل ده لحد نص اليونان فلما اتقسمت الدولة ما بين الولدين كل واحد بقى على قطاع كل واحد بقى معاه البوسنة وده معاه الكوسوفا وده معه كزا ضعفت الدولة فتمكن ارخام سم مراد الاول بعد كده من هزيمة الدولة الصلبية مرة والتانية والتالتة زي ما شفنا
13:21فهم حاسين ان الذي حرمهم من الحلم الذي لن تأتي فرصة بعد ذلك لتحقيقه هو الدولة العثمانية ما كانش فيه قوة موازية في زلك الزمن على حجمهم تنافس الدولة العسمانية. يعني الاحقاد اللي بتبقى عند الضعفاء قوي ما بتبقاش كبيرة على الدولة الكبيرة القوية
13:41القاهرة لان هو اصلا مش مجال تنافس بينه وبينها انما التنافس بيكون بين الاقران فهو كان شايف نفسه قرين واكبر ومين اصلا الدولة العسمانية؟ ما انت لما ترجع سنة الف وتلتمية لما كانت دولة بالصربية عايزة تعمل
13:56كيان يغطي شرق اوروبا كله. الدولة الامارة العثمانية كانت عيلة من اربع تلاف واحد فما فيش مقارنة اصلا فهو مستغرب ازاي هزا؟ فالكراهية طبعا شديدة الله اعلم بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
14:14هنبتدي آآ بالسؤال اه مستني بس الناس اه تصمت عشان نعرف نركز في الاجابة السؤال الحقيقة سؤال اه مهم جدا اه سؤال حساس آآ كانت بتسأل الاخت عن آآ مسألة
14:38فتح العثماني جزاك الله خير فتحي العسماني شرق اوروبا شبيه على الاقل في تفسيرات بعض الناس او في كتابات بعض الناس بالحروف الصليبية اللي كانت على العالم الاسلامي حضرتك اولا وثانيا
15:00لازم عشان احلل معركة من المعارك او صدام من الصدامات اللي تمت في التاريخ انظر الى امرين الامر الاول هو الكوز او السبب الذي من اجله تمت المعركة هتلاقي فيه طرف محق وفيه طرف
15:18على اه غير حق او باطل في حد معتزي وفي حد بيدافع عن الاعتداء ده المعتدي هذا هو الذي بدأ الموضوع بدأ القتال واللي بيرد عن نفسه بقتال المعتدي عليه لا يجرمه احد من الناس
15:40ده شيء طبيعي عند كل الشعوب. كل الشعوب لما حد بيخش عليها يحاربها ابتداء. هي بترد لما بترد وتحارب وانتصرت على الدولة التانية ودخلت ارضها ما فيش حد بينكر هزا الموضوع بقى خلاص. لان انت اللي بدأت ما احنا كنا قاعدين مع بعض جنب بعض بسلم
15:58من غير آآ قتال ولا من غير مشاكل. وعلاقتنا الدبلوماسية وعلاقتنا مؤدبة وهكذا. ديت نمرة واحد ونمرة اتنين هبص عليها هي بعد اما دخل الجيش اللي انتصر في موقعة حق هذه موقعة كان هو معه السبب الشرعي فيها او السبب القانوني فيها للقتال. عمل ايه
16:20عمل ايه في البلد اللي دخلها ديت كيف تعامل مع اهل هذا البلد وخاصة مع المدنيين الناس اللي هم ما قتلوش ما خدوش قرار القتال زي آآ زعيم الدولة او الجيش بتاع الدولة
16:35فهنا بنقول يا ترى الحروب الصليبية نفس مبرر الحملة الفتح العثماني؟ انا بقول الفتح العثماني اساسا دخل العثمانيون في حلقة من حلقات صراع طويل ما بدأوش الحرب مع الدولة البيزنطية. الدولة البيزنطية هي اللي بدأت الحرب مع المسلمين. من سنة تمانية
16:57ايام الرسول صلى الله عليه وسلم لما جهزوا الجيش للاعتداء على موسم بعد قتل رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم. احنا باعتين سفير برسالة قتلوا السفير دي اعلان حرب. خلاص صار عندي مبرر ان انا احارب هزه الدولة
17:12فلما حاربت هذه الدولة على مدار بقى السنوات والقرون احنا بنتوارس الحرب مع عدو التقليدي اللي قدامك ده انا بكسبه احيانا وهو بيكسبني احيانا. فيه فترات كتيرة في تاريخ المسلمين دخلت الدولة البيزنطية الشام. وسيطرت على شمال الشام كله وعلى انطاقيا وسيطرت على
17:29الناضور ورجعنا احنا ردينا تاني وهما ردوا تاني واحنا جولات ومحاورات طويلة بعدين لما دخلنا شرق اوروبا احنا ما رحناش الصرب نحاربهم ولا رحنا البوسنة نحاربهم ولا رحنا المجر هم جم عندنا في موقعة مارتيزا الاولى زي ما قلنا
17:46دخلوا ولا حد عندنا وجمعوا الجيوش يحاربونا عند النقطة اللي هي مش تبعهم اصلا. واحنا كنا داخلين في حلف مع الدولة البيزنطية الدفاع عن حدود الدولة البيزنطية. هم داخلين في عمق الدولة البيزنطية يحاربوها. وهزا الحلف جائز في الاسلام
18:04ما عندنا مشكلة ان الدول تتحالف مع بعضها البعض ضد دول اخرى. فاعرف الدنيا كلها الحرب العالمية التانية عبارة عن ايه؟ الحرب العالمية الاولى عبارة عن ايه؟ الغزو عالمي لمنطقة الكويت وفي اسناء حرب الخليج التانية عبارة عن ايه؟ تجمع دول
18:22مختلفة لتحقيق مصلحة معينة. اشتراكهم مع بعضهم تحالفات عملوا هزا الموضوع. فاصل المشكلة احنا وجودنا هناك ما فيهوش مشكلة قال ما فيهوش مشكلة شرعية عندنا ولا ولا خطأ مننا. احنا ما بدأناش هناك. وهم وكل الكتاب الغربيين على فكرة لا ينكروا هزه الحقيقة
18:44لا ينكر هزا طب هل حملات الصليبية بقى لما جت عندنا جت ليه هل احنا كنا رحنا غزينا فرنسا ولا غزينا ايطاليا ولا غزينا كزا عشان يبعتوا لنا آآ في الشام وبتاع الحملات اللي جت
18:57الحملات اللي جت ما جت الا عشان تاخد الثروات اللي موجودة في هذه الارض. طبعا الدفاع عن النصارى الارثوذكس كلام لا يقبله عاقل اصلا اصلا من الكتاب الغربيين لان اساس الكاثوليك ده هم اكثر ميكروب بيكرهوا النصارى. الارثوذكس الشرقيين. والدليل على كده لما اقتحموا القسطنطينية ودبحوا الارثوذكس في
19:19فهم جايين عشان الثروات اللي موجودة هنا بدون مبررات مسبقة للحرب احتلال مسلا فرنسا للجزاير. ليه فرنسا احتلت الجزاير دخلت ايه اللي عملته الجزاير لفرنسا؟ عارفة عملت ايه الجزاير لفرنسا
19:33اقرضت فرنسا اقرضت فرنسا البيه بتاع الجزائر اقرض الفرنسيين مبلغ من المال وحل معاد الدين ومش عايزين يدفعوا الدين بتاعهم فاعترض ورد بشكل غير يعني لائق كما تقول فرنسا على السفير الفرنسي اللي مش عايز يدفع الدين اللي على الدولة بعد ما حل معاده
19:53ففرنسا قامت نازلة محتلة البلد بلطجة طب ما فيش فلوس وفيه احتلال يعني ومية وتلاتين سنة بقى احتلال على هزا الموضوع. دي نمرة واحد نمرة اتنين لما دخل بقى بعد هزه المعركة عمل ايه
20:07ماذا فعلت الحملات الصليبية في العالم الاسلامي لما نزلت؟ عملوا ايه في بيت المقدس؟ مع المدنيين سيبك من الجيوش جيش آآ آآ اسلامي قابلهم قتلوه منطقي جيش بيحارب جيش لازم هيكون فيه ضحايا. ما عندناش مشكلة. بس عملوا ايه مع مع الناس اللي ما حاربوش مع المدنيين
20:27قتلوا تسعين الف جوة بيت المقدس وقتلوا بانتقي تسعين الف عد آآ في كتاب الحروب الصليبية موجود. شف المجازر اللي حصلت وشوف المعاملة اللي تمت في الدولة وشف مازا فعل الاسبان في امريكا اللاتينية لما نزلوها
20:46ومازا فعل البرتغاليون في آآ البرازيل ومازا فعل الاوروبيون في امريكا هنا لما نزلت ومازا فعل الاستعمار الفرنسي والانجليزي لما نزل افريقيا مع المدنيين فلما تحط الصور دي جنب بعضها تعرفي ان تعامل الدولة العثمانية حقيقة فوق طاقة البشر
21:09مع وجود التارات والحروب والمعارك وفي الاخر الشعب طب انا ممكن ادي لنفسي مليون مبرر اقول الشعب ده يحتاج انه يضرب ويتزل بقى عشان هو اللي انتخب الريس ده يبقى عليه
21:21فالريس والجيش بتاعه ده نتاج الشعب ده فواخد راحتي لا ما عملوش كده فصلوا تماما ما بين اللي بيحاربني واللي ما بيحاربنيش ومش معنى كده ان هي دولة بلا اخطاء ممكن تكون في بعض التعديات في بعض المواقع بعض الاماكن في التاريخ لما عدت عليها الزمن وبدأت تضعف. وارد ان ده يكون موجود آآ
21:40لكن بشكل عام بقى الشهادات الغربية المتكررة اللي عمالة جايبها ديت وشهد شاهد من اهلها وعندي كتاب اسمه شهد شهد من اهلها في شهادات الغربيين موثقة باماكنها في كتبها اللي بلغتها
21:53يعني جامع في كتاب شهادة شهادة من اهلها شهادات المؤرخين الانجليز الفرنسيين الامريكان الروس الايطاليين كده كله وكاتب الشهادة الترجمة هو بالكتاب باللغة العربية وكاتب المصدر الاصلي عشان اهل كل بلد يرجعوا لعلمائهم في بلدهم شف بيقولوا علينا ايه
22:16منصفين منهم يعني فديت ايه؟ ديت آآ اه اخر حاجة اقولها ان احنا بنعيش في عالم واقعي مش علم مثالي نتمنى اننا كلنا نعيش جمب بعض في سلام وبدون قتال وبدون ازى وبدون بس ما بيحصلش الكلام ده
22:33ما بيحصلش ان في كتاب المشترك الانساني نزرية عاملها طرحها في محاولة التقريب بين الشعوب. قال في النهاية ان بعد كل اللي بنعمله ده الحروب حتمية لان الشر موجود والناس عايزة عندها رغبات التوسع والهاكم التكاثر كل واحد عايز ايه؟ وهم الاوروبيين بيقولوا كده وان شاء الله في الدورة اللي جاية
22:54لي يعني القسم التاني بقى من الدولة العثمانية. عندي برضو نزرية عاملة اسمها نزرية التمدد ما في في تاريخ الانسانية كلها. كتلة كده من الامبراطورية وجمبها كتلة امبراطورية تانية. وبينهم مساحة فاضية ويسيبوها فاضية
23:09المساحة الفاضية ديت شعوب عايشة فيها تعوبة عايشة فيها بس ما لهمش قوة. ما يمكن يسيبوها. لحد اه زماننا دلوقتي مش الدنيا كانت متقسمة معسكر شرقي ومعسكر غربي وحرب باردة وحرب سخنة ليه الكلام ده كله؟ لان في قوة هنا وفي قوة هنا ما يسيبوش مساحة في الارض
23:28طالما عندهم النساء قدرة على التمدد بس انا عندي كمسلم ضوابط ضوابط وقاتلوا الذين يقاتلونكم يعني انا عندي ضابط انا بتعامل بالحسنى وما بهجمش على حد وبقدم الرسالة الود ورسالة التعامل الطيب والدعوة الى الله عز وجل بالتي هي احسن وجادلهم بالتي هي احسن
23:53فاذا تعدى عليه احد فانا حازم في الرد وده لا ينكره انسان في الدنيا كلها وتاريخي كده وتاريخ الرسول عليه الصلاة والسلام كده يعني لما نيجي نراجع الرسول عليه الصلاة والسلام ما يبدأ بقتال. هو يوسع صدره على قد ما يقدر
24:11لزلك كانوا خلفاء رشد الفتوح الاسلامية فتوح الخلافة الاموية لزلك في آآ عماد الدين زنكي في صلاح الدين ايوبي في كل معاركنا المشهورة الكبيرة هي معارك ايه معاليك اخراج عدو من الارض عين جالوت ده بقى ليه عين جالوت؟ ليه حطين
24:28انا بحارب ايه؟ انا بحارب ناس داخلة علي في بلدي ده ده المنطق اللي انا المفروض انا اتكلم به. طبعا السؤال التاني بتاع حضرتك اللي هو سؤال آآ ان انا عشان هو يعني ياخد مركز لازم يكون مسلم. هي الدولة تدار بالقانون الاسلامي
24:47دي شريعة اسلامية زي ما هنا مسلا قانون امريكا ان لازم اللي يحكمها يكون امريكي ما اقولش بقى والله طب انا هنا هوات انا جاي عايش في البلد دي بقالي تلاتين سنة بس ما عييش ولا ما عيش الجنسية الامريكية. انا عايز ابقى ريس اشمعنى عايز
25:05ابقى انا برضو عندي فرصة ان انا ما انا عشت هنا ما فيش كده. في قانون في دستور فاحنا في دستورنا دستور اسلامي الدستور الاسلامي دهون الحاكم الامر لازم يكون مؤمن بهذه الشريعة
25:19عشان يعرف ينفزها ويطبقها وخاصة ان الشريعة في الاسلام اصلا ومفهوم الدولة في الاسلام ان انا فاقود هذا هذا الكيان وهذه الدولة بغية ان اعرفهم على الله عز وجل وانقلهم
25:35بامان الى العالم الاخر يخش بعد كده الجنة ده معتقد عند المسلمين مش موجود عند التاني التاني ده اللي هو النصراني ولا اليهودي ولا اللي غير على من اهل الكتاب هو شايف ان محمد صلى الله عليه وسلم كذاب
25:50مدعي النبوة ما يعترف به كرسول. ولو كان هو معترف به ان ده رسول طب ليه ما بتتبعوش وهو الاخر فالقضية هو منكر هزه النبوة له. فاصل الشريعة نفسه المستقم مش هو مش مؤمن به. اجيبه بقى احطه على قيادة
26:09الدولة الاسلامية ليطبق قانونا لا يقتنع به اتى ايه غير اه اه منطقي. والولاء بتاع احنا يعني عايزين نوجه الناس لعمل اخروي. دي وظيفة الحاكم. طبعا بتنحرف الاراء الرؤى عند كتير من الحكام
26:28حكم فتنة بياخد زي ما هيحصل مع بايزيد كده ينحرف به المسار في لحزة من اللحزات كتر الملك واتسع فصار عنده توسيع الملك اهم من نشر الدين انه صار عنده اتباع الهوى اعلى من اتباع الشرع بيحصل موجود. وعشان كده الدول بتنهار وبتسقط
26:46لكن انا ما اقدرش اجيب واحد آآ يعني آآ على غير الشريعة الاسلامية يقود الامة الاسلامية بدين بقانون هو لا اقتنع به يعني لا يمكن هيطبقه ولا يمكن هيكون عنده حامية في تنفيز آآ الشرع الاسلامي
27:05في اسئلة تانية على فكرة مهمة اخوة واخوات هرد على حضرتك حالا اه سألوني اياها لكن هي مش في السياق التاريخي فقلنا ان شاء الله اننا هنأجلها للساعة خمسة لحد صلاة المغرب زي اسئلة عن نشأة الدولة الصفوية
27:22والمشاكل اللي حصلت معها زي طبعا الاسئلة جاية في دورات قادمة مش هنلحق نقولها في الدورة دي فعشان كده اخرناها للاخر. اسئلة عن حالة التخلف اللي عاشها العالم العربي والاسلامي آآ في زل الدولة العثمانية للتخلف العلمي اللي عاشتها يا ترى الدولة العثمانية لها يد في هزا الموضوع ولا ما لهاش
27:45آآ يد كان في اسئلة تانية عن اه عن ايه اه كان احد الاخوة حضرتك سألتني عن ايه اه سألني لأ دي ممكن اجاوب عليها دلوقتي لان ده له علاقة بشغلنا ان هو السؤال بتاعه عن ان ان ازاي في خلال ستين سبعين سنة
28:07الدولة العثمانية عندها القدرة على الادارة فن الادارة وفن القيادة وهم اصلا رعاة. يعني هم اصلا بسطاء ما هماش يعني اه ضالعين في الامور الادارية. فازاي التحول الرهيب ده في غضون فترة اه قصيرة؟ هجاوب السؤال ده بعد ما اسمع حضرتك بتقولي ايه؟ كنت عايز ايه حضرتك
28:39هو ما في اكراه على الاسلام. هو بياخد هو لا هو انت فاتح باب اللي عايز يتوزف في هزه الوزيفة بيتحول للدين مش عايزها ما يجيش يعني زي ما حضرتك هنا كده بتروحي تاخدي الجنسية الامريكية
29:03في قسم بتقسميه ولا لا ليه ما ياخدوكي كده وخلاص في ولاء في ولاء عايز هو يضمن ولاء الشخص ده قبل ما يدي له الجنسية انا ديني الاسلام هو اللي بيحكم مش دستوري الوضعي
29:22في فرق لازم تفرقي ما بين الدولة المسلمة اللي قانونها القرآن والسنة هو الحاكم ما عنده خيار في القوانين اللي موجودة يعني انا مش بمزاجي بحل الربا او بحل الخمر او بمنعهم
29:38انا القوانين عندي نازلة كده تمام؟ فانا ملزم كحاكم مسلم ملتزم بالقرآن والسنة ان امشي على القواعد ديت وبالتالي اللي ييجي لازم يقسم الولاء على تنفيز هزه القواعد. مش هيعرف يقسم هزا الولاء من غير ما يكون مسلم
30:02انا ما قلتش التهديد اجباري هو هو بيقول اللي انا قلته التجنيد الالزامي هذا هذه ما كانش اسمه كده ولا اسمه ضريبة الغلمان. انا باقول لك دي الصورة من صور التجنيد الالزامي اللي احنا بنلاقيها دلوقتي في الناس. بنلاقيها في الدول. يعني عندنا في مصر مسلا تجنيد
30:19الزامي بعد ما نخلص كلية الجامعة لازم تخش الجيش لو هربت هيبقى انت هربان ومقاضى بالدستور والقانون ان انا لازم اخد لي سنة او تلات سنين حسب المؤهل بتاعك في الجيش تخدم
30:35في هذا الموضوع. فبما ان الدولة بتاعتي تمانين في المية من سكانها نصارى وعشرين في المية من المسلمين والمسلمين مطالبين بالدفاع عن هزا الكيان كله فما عدش عندهم الطاقة للدفاع عن هزا
30:45كله. فانا عايز ناس من التمانين في المية ديت يخشوا معي يساعدوا في الدفاع عن هزا الكيان. والناس ديت هديها وديها وديها وديها من الصلاحيات اغراءات فلو انت قابل بقسم الولاء لهزا الموضوع
31:03تعال وانا هديك الاغراءات اللي انا بقول لك عليها اموال ومنصب ووضع اجتماعي وحصانة ومش همنعك عنك من زيارة اهلك وو انا يديك كزا كزا اللي عمرك ما هتوصل له في زروفك ديت. ها اوكي تيجي ولا ما تجيش. لا مش هاجي انا مش هسيب ديني. خلاص خليك
31:22واقع الامر بقى لما بنطرح يعني انا مش بتكلم في قضية نزرية. انا بتكلم في واقع حصل. واقع حصل الناس كانت بتتسابق على هذا تمام؟ وخاصة ان هم ما كانوش متمسكين يعني الكتاب الغربيين بيقولوا ان هم اما كانوا دينهم دين الحدود
31:40سموه كده اللي هو الاوروبيين يعني. اللي هو الدين اللي الشعبي اللي هو واخدين قشور بسيطة من من النصرانية ومش عارفين بيحاولوا ليه دخله الاسلام يعني ولما دخل الصوفيين بتوع العثمانيين آآ
32:01عقائدهم شبيهة بهذا الدين الشعبي. برضه روحانياته ما عندهمش قوي في القوانين والتشريعات. فلقوا ان ده مقارب للي هم عليه فغيروا بس طبعا الواقع ما هواش ما هواش بهذه السطحية او هذه البساطة يعني
32:16لكن هي الناس ديت دخلت في الدين مش بردو بغية خلي بالك هم دخلوا وهو ما كانوش بياخدوا حد كبير في التشرمة ما ما بيجبش واحد عنده عشرين سنة عشرين سنة ده حتى عشرين سنة ده كان يبقى كبير ستاشر سنة سبعتاشر سنة بس عشرين سنة ده
32:36فهو مش داخل مكون بالفعل عقيدة وفكرة معينة انا عايز اقومها عشان اخليه مسلم هو هو ابيض فداخل في ابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه واصلا كان في المنطقة اللي هو فيها في النصرانية ما كانش عميق في ديانتي. الديانة كانت كلها آآ لوغاريتمات والغاز بالنسبة لهم لا يفقهها
33:00الا القسيس او البابا او كزا او كزا عامة الناس ما عندهاش تصور عن الدين. ما في اصلا تشريعات في النصرانية المحرفة الاصلية فيها قوانين. كل القوانين اتشالت اللي بتقري التوراة والانجيل كلها آآ قصص وامور عامة واخلاقيات عامة لكن ما فيش تشريعات
33:19لغاية خلاص هم شالوها كلها على مدار السنوات من التحريف وهم حطوا قوانينهم بقى بنفسهم وخلوا الدين عشان كده التوراة والانجيل ما كانوش يعرفوا فالناس بتحكم بقوانينها العادية بينها وبين بعضها
33:33وبترجع للبابا او للقس في الامور الروحانية ديت فما كانش عنده مشكلة انه يغير الدين بتاعه. والدليل على كده ان ان الجيش اللي اتكون من الدوشيرما ده هو الجيش اللي بعد كده هز الدنيا كلها على مدار مية وخمسين متين سنة
33:53يعني مش كان هش الايمان او ضعيف العقيدة او كده لأ كانوا جيوش قوية هي دي فتحة القسطنطينية بعد كده واللي الرسول عليه الصلاة والسلام قال ايه؟ لتفتحن اخر الشريحة ان شاء الله لتفتحن القسطنطينية
34:08فلنعم الامير اميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش اللي هو كتير منه اصله نصراني لما تختلف مهما مهما كان بينا طريقة في الحوار مش هيفهمها غير مؤمن بها عمره ما هيديلك المبرر لو انا مسلم ومؤمن بالاخرة
34:35مؤمن بالبعث والنشور مؤمن بنبوة الرسول صلى الله عليه وسلم ومؤمن بالسيناريو ده كله. وواحد تاني عقيدته ما فيهاش الكلام ده كله. مهما حاورنا مع بعض مش هنوصل لحاجة الا اننا نكون في جو هادي من التعايش
34:50على عقيدته وانت على عقيدتك وخلاص لكم دينكم ولي دين ما هو عمره ما يفهم ان انا بعمل ده كله عشان في الاخر ارضي ربنا سبحانه وتعالى وارضي واخش الجنة وهو اصلا مش مؤمن ان فيه جنة
35:01او مؤمن ان انت مش هتخش الجنة عشان انت كفرت بالمسيح اله او ابن اله او كذا فخلاص دي ملف فخلاص انا بترك هزا الملف انا بقول له ولا تجادلوا اهل الكتاب الا
35:13بالتي هي احسن انا واعرضت وجهة نزري وسلام عليكم لا اكراه في الدين وده اللي كانت بتعمله الدولة العثمانية حتى الدولة العثمانية ما كنتش اتطردت وجهة نظرها كتير يعني لا يكره وخلاص من غير عرض وجهة نزر يعني
35:26ايوا ياكم. الاخ كان بيسأل على موضوع الادارة الادارة العثمانية طبعا اولا في توفيق كبير جدا من رب العالمين سبحانه وتعالى ان هم يفلحوا مهما كان خدوا من هنا ولا خدوا من هنا انهم يفلحوا في ادارة هزا الكيان توفيق
35:42كبير وانا زي ما قلت في موضوع عثمان شيء وكر في قلبه فربنا سبحانه وتعالى وفقه والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. ربنا هيبصره بقى وطريقة الولايات بطريقة التبعية بطريقة ادارة الجيش بطريقة الدوشيرما بطريقة يفتح له بقى ابواب وافكار
36:02لانه جاهد فيه سبحانه وتعالى ومن الاسباب الارضية اللي احنا عارفينها ان هي دولة الدولة العثمانية نشأت في آآ آآ الاناضول اللي هو ميراث السلاجقة ناس كتيرة جدا بتبرر النبوغ العثماني في الادارة الى انهم خدوا ميراس دولة السلاجقة اللي هي كان اسمها اصلا دولة السلاجقة
36:25عظام دولة السلاجقة كانت دولة بتحكم قطاع من الارض الاسلامية من الصين الى الشام دولة واحدة قبل ما تتفك خمس اجزاء فالدولة ضخمة عندها قدرات وعندها امكانيات وضاربة في التاريخ متين تلتميت سنة وكانت بتسيطر على الخلافة العباسية
36:45يعني لها تاريخ طويل جدا. بالاضافة الى النظم البيزنطية هم كل البلاد اللي دخلوها ديت بلاد بيزنطية بيزنطية بقى الدولة البيزنطية الف سنة في التاريخ فممكن النظم اللي اطلعوا عليها في هزه خدوها وطوروا فيها اشياء
37:02اخد النزام واعمل له مرونة على النزام بالزات النزام الادارية ما فيهاش مشكلة انها تاخدها من مسلم ولا غير مسلم ولا نصراني مش فارقة. ده نزام ده ميراس الانسانية فالنزم الادارية والعسكرية والترتيبات والتنزيمات بياخدها من هنا ومن هنا ومن هنا والمنطقة دي كانت منطقة حضارات قديمة
37:20الاناضول زي ما قلنا كان قبلة الحضارات. كل الحضارات عينيها على الاناضول. فخدوا هزا الميراس والتخطيط المدن وانشاء هوا وما الى ذلك يعني والله اعلم طيب ناخد حبة يعني شرايح كده
37:38نكمل في الموضوع بتاعنا لحد البريك اللي جاي هيبقى الساعة كم البريك اتنين وربع ايه ده احنا قربنا ناخد البريك طب ما تيجي ناخد وخلاص طيب آآ اوكي طيب الحمد لله
38:30ان شاء الله هناخد جوة اسئلة. يعني عشان تبقى بتعمل شوية ان شاء الله لا لا ما انا قصدي مش بريك هو. انا قصدي هوقف الشرح عشان الناس ما تتعبش. وناخد اسئلة من الناس. بعد شوية يعني
38:51ده ده مسار الدولة مسار الدولة العسمانية من ساعة ما نشأت الف وتلتمية عشان ايه الناس بس تراجع الموضوع معنا والمسار ما شاء الله انا شايفه مستقيم يا لما بحلل الموضوع على الكتاب والسنة شرعيا
39:11بالمعزم ما شاء الله مستقيم آآ وده مهم جدا على فكرة في التحليل لان انا انا لي قواعد في التحليل بناء على الكتاب العظيم للقرآن الكريم وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم
39:24اا ممكن يكون اا رأي عمل حاجة من من الامور مخالفة فنقول ساعتها ان ده خالف الشريعة في هزا الفعل لحد هزه الفترة احنا شايفين الدولة العسمانية بتتحرى الحلال في خطواتها. الحلال السياسي الحلال الاقتصادي حلال
39:44حتى الاخطاء الشرعية التي ارتكبت آآ الدولة العسمانية بعضها كان عن جهل وده كان خطأ ان هي مسلا الصوفية تغلغلت ما خدوا منها بعض الافكار الغير يعني اه صحيحة او
40:00ده عن جهل في الدولة العثمانية لا نقره لكن في المجمل خطواتهم ما شاء الله كانت مستقيمة. من الف وتلتمية عثمان لحد الف تلتمية ستة وعشرين بدأ ارخام لحد الف متين تلتمية اتنين وستين بدأ مراد الاول لحد الف تلتمية تسعة وتمانين بدأ بيزيد
40:20طعقة ابن مراد الاول قعد له هو كمان تمن سنوات لحد الف تلتمية سبعة وتسعين على الصراط المستقيم يعني قعد فترة ماشي كويس بعدين برضو حتى لو راجعت اللي قبله طبعا ارطغرل ما انساهوش
40:40ارطغرل اللي هو من آآ سنة الف. دي دي فترة عسمان اللي قبل اللي قبل الف تلتمية اللي كان لسه ما اعلنش آآ ما كانش لسه خد بوادر السلطنة وطبعا قبل الف متين واحد وتمانين ارطغرل اللي هو من الف متين وواحد وتلاتين. خمسين سنة قبل آآ تولي عثمان يعني. فكل ده الحمد لله خط خط
41:01مستقيم لكن بعد كده حصل بقى ايه انحراف عن المسار المستقيم ونزل او انحرف بيزيد الصعقة لحد ما حصلت له ازمة في الف ربعمية واتنين فمسار الانحراف بتاعه ده قعد خمس سنوات
41:20وبعدين بعد كده هو خلص حكمه عند الفترة ديت يعني فايه سر الانحراف دهوت؟ وايه اللي عمله في زمن وضوح الرؤية عنده لما كان واضح الرؤية ايه اللي حصل ولما كان غائبت عنه الرؤية مازا حدس
41:33ده اللي هنتكلم عليه في فترة آآ آآ ما يزيد بيزيد شخصية محيرة حقيقة فيزيد الصعقة شخصية محيرة هتسمع من بعض الناس كلام آآ جميل جدا. قال ابن حجر من خيار ملوك الارض وكان مهابا يحب العلم والعلماء
41:52ويكرم اهل القرآن. وقال السخاوي كان ملكا عادلا عاقلا شفوقا على الروحية كثير الغزو. واتسعت مملكته وامن الناس في بلاده بديت شهادات في حق آآ آآ بيزيد الصاعقة ومن ناس قريبين على فكرة
42:10يعني ابن حجر في قريب في الفترة الزمنية من آآ من آآ من بايزيد يعني مش بيتكلم على تاريخ قديم الكتب مزورة بينقل صورة آآ معينة انا في نفس الوقت
42:21هتلاقي فيه مخالفات شرعية واضحة برضو في كتابات العلماء عن هزه الفترة اللي حكم فيها بايزيد. هتلاقي شيوع الترف وشيوع الترف بشكل يصل به الى المخالفات الشرعية. زي مسلا الشرب في اواني الفضة
42:38لان هو الفلوس كترت قوي والدولة بقت ثرية جدا وبقى فيها فضة فبيشرب وفيه نهي مباشر عن هذا الموضوع. احنا طبعا ممكن ناخد الموضوع ببساطة مخالفة بسيطة. لا او مخالفة ناتجة عن الترف. الطرف نفسه هو اللي مهلك
42:52مش بس ان هو شرب في اواني فضة لأ دي دلالة على ان هو بقى مترف جدا فبينفق اموال في اشياء مش مفروض حاكم مسلم معها مقدرات دولة مسلمة ينفق الاموال في هزا المجال او في هزا الاتجاه وخاصة ان في نهي عن هذا
43:06بخشوع المعاصي في زمنه شوربة الخمر وارتكب الزنا وفعلت بعض الفواحش في الدولة وحارب المسلمين ابوه وجده ابو جده ما كانوش بيفكروا في هزا الموضوع ما قافلين الباب ده تماما
43:25هو بدأ بحرب المسلمين بغية التوسع في الاناضول. عنده هدف كبير بيسميه توحيد الاناضول. بس توحيد الاناضول تحت راية اسلامية تل بالدم مع اخوانك هذا غير شرعي فوقع في هزه واشياء اخرى موجودة
43:44انا مش بحب ان واحد متحمس للامة الاسلامية ومتحمس للرموز يقوم عامل لي محاضرة على هزا الموضوع فقط من غير ما يتكلم على الجزئية ديت فيعمل بيزيد مسلا الصعقة لان هو رمز من رموز الاسلام في كزا كزا كزا من دون ان ينزر الى هزا الموضوع. وعلى الجانب الاخر مش عايز انا برضو واحد يزكر هزا
44:06دي الجوانب ويقول لي ادي عم المسلمين وادي القوات المسلحة دون ان ينزر الى هزه الجزئية في حياته والسر الاختلاف ان هو بيزيد عاش فترتين في حياته زي ما قلنا. فترة وضوح رؤية كان فيها زي الفل وماشي كويس. واحنا ممكن نتكلم على الانجازات
44:24احنا نشوف حاجة من انجازاته في الفترة ديت رهيبة يعني امرأة ما نسيت في اوروبا ونشوف نتيجة الحاجات دي ايه اللي حصل فالتوازن هنا مطلوب واحنا المفروض يكون عندنا حيادية في عرض المعلومة التاريخية وده اللي بييجي نتيجة التحقيق
44:41لان انا لو قريت في كتاب هو الكتاب ده ينظر فقط الى تعظيم الدولة العثمانية وجهة نزره ان انا لازم احيي هزه الذكرى واجملها على قد ما اقدر. فابتدي انتقي في هزا الكتاب كل
44:56ما هو جميل في تاريخ الدولة واغفل كل ما هو سيء ده مش آآ مش عدل في الوصف لان اللي بتضيع علي الدروس والعبر بتاعة الاخطاء والناحية التانية برضو مش عايزينها
45:08فالصح انك هتوصف الحياة كلها عشان في الاخر ادي مبرر منطقي للي حصل سنة الف ربعمية واتنين في اخر عمر ليه الانكسارة الرهيبة اللي حصلت للمسلمين دي ما بسبب ده
45:21وليه الانتصار العزيم اللي حققه هم بسبب ده عشان تبقى الدنيا ايه واضحة والتفسيرات بتاعتنا منطقية خلط عملا صالحا واخر سيئا اه تمن سنوات من وضوح الرؤية دي الدولة اللي استلمها
45:37آآ بيزيد من ابيه مراد الاول اللي هو كان مدي له قد ايه بقى فاكرين خمسميت الف كيلو متر مربع صح كده خمسميت الف كيلو متر مربع هو آآ فتح قلعة الة شهر او الة شهير بقى شهير
45:57اه اه كت القلعة الوحيدة البيزنطية اللي فاضلة في اراضي الاناضول فاول ما استلم بعدها بسنة على طول فتح القلعة ديت وكده ما عدش في الاناضول اي بيزنطيين عبر الدنوب
46:15وادخل منطقة آآ رومانيا وده كان نذير خطر رهيب عند الاوروبيين لان ابن الدنوب زي ما قلنا هو لحد الفاصل ما بين البلقان وما بين شمال شرق اوروبا قصة تانية دول تانية عايشة فوق
46:30فهو عبر الدانوب فخلاص بدان عبر الدانوب يبقى داخل بعد كده بقى على رومانيا داخل على اوكرانيا داخل على آآ مجر على النمسا اوروبا كلها انتبهت ان هذا الرجل هو اول من يعبر الى طبعا البلد ديت كانت تحت
46:47حكم المجريين والصربيين اللي او بالفعل محاربين للدولة البيزنطية فهو مش داخل متعدي في هزه الفترة. دي اراضي بتاعة الدولة المعادية اللي بينهم اصلا صدامات ولسه الكسوفة كانت لسه منتهية. ما فيش يعني شهور اه اه قليلة. ففتح الافلاق
47:06الاخلاق عشان برضو دي من الصعوبات التاريخ العثماني. الاخلاق اللي هي جنوب رومانيا كان اسمها افلاق فهتلاقوا بقى في الكتب اللي هي العربية بتاعتنا وفتح مش عارف الافلاق دي فين
47:20بالتوصيف فهي الاخلاق اللي هي المنطقة دي جنوب رومانيا وشمال رومانيا اسمه برضه في الكتب القديمة وما لحد دلوقتي اسمه ران سيلفيني فالاطلاق زائد ران سلفينيا هي جمهورية رومانيا الحديسة دلوقتي
47:36آآ فتح اسكوبيه اللي هي عاصمة ماكدونيا دلوقتي وعدى من اسكوبيه وصل لالبانيا فتح المناطق اللي هي ما اتفتحتش في عهد ابيه شرق البانيا كان مفتوح وصل لغرب آآ البانيا وصل للادرياتيكي
47:54وصل لجمهورية دوبرليك اللي هي كانت طالبة الحماية من الدولة العسمانية من زمان من ايام اورخام و آآ حاول يفتح آآ سالونيك ونجح سنة اتنين وتسعين بعد عدة محاولات ان هو يفتح سالونيك
48:09سلونيكا كانت تبع الدولة البيزنطية فتحولت هزه المناطق الى مناطق يعني تدار بشكل مباشر من الدولة الاخضر الفاتح ده كله شكل مباشر الدولة البيزنطية ان الدولة العثمانية والاماكن اللي فوق ديت الجديدة ديت بتدار بشكل آآ نظام التبعية
48:33وحاصر القسطنطينية سنة خمسة وتسعين بس ما عرفش يفتح القسطنطينية وبنى قلعة اناضول الحصار حصار يعني القلعة واناضولي هنا في ناحية الاناضول في البر الاسيوي من اه اه بحر مرمرة. او من ناحية خليج من ناحية ممر البوسفور
48:55القلعة ديت هي اللي بنى قدامها محمد الفاتح بعد كده قلعة تانية على البر الاوروبي فصارت القلعتين مع بعض هم اللي بيسيطروا على ممر الدردنين البوسفور والبحر مرمرة والدردانين وبالتالي ادى فرصة لاسقاط القسطنطينية بعد كده
49:12فاحد آآ يعني وسائل اسقاط القسطنطينية او عوامل اسقاط القسطنطينية بعد القصة دي بخمسين سنة او بستين سنة خمسة الف تلتمية خمسة وتسعين والقسطنطينية سقطت الف ربعمية تلاتة وخمسين فبعد القصة ديت بتمانية وخمسين سنة تقريبا
49:28آآ سقطت القسرانية بفعل هزه القلعة قلعة اناضولي آآ حصار ما زالت طبعا موجودة نتيجة هزه القصة البابا التاسع اه او محملة صليبية غربية دي اول مرة اول مرة الدولة العثمانية العثمانية تحارب بالغرب
49:54لحد دلوقتي احنا كانت كل الجيوش اللي بتحاربنا صربية آآ بسناوية اسمها آآ رومانية بلغارية يونانية لكن اول مرة تيجي حملة غربية. المجر قبل كده حاربتنا لكن حروب مساعدة بتساعد الناس
50:11اللي بيحاربونا لكن احنا قلنا من اول المجر وانت طالع فوق كله كاثوليك فالحملة دي كاثوليكية صرفة ما فيهاش ولا جندي ارثوذكسي ما فيهاش ولا واحد من منطقة البلقان هو ليه بيعمل الحرب ديت؟ لان هو بعد اما عبر الدنوب هو لسه في المنطقة الشرقية الارثوذكسية. هو خايف بقى انه ايه؟ ينتقل الى اوروبا فاستبق
50:34الحرب مع المسلمين وبدأ يعمل حملة اه صليبية جديدة المجر طلعت ستين الف مقاتل في هزه المواضيع كان الجزء الرئيسي في الجيش اللي بتاع الحملة ديت وفرنسا بعتت عشر تلاف
50:53بعدين الدول دي كلها جمعت ستين الف وبقى عندنا التوتال بتاع الجيش كله حوالي مية وتلاتين الف مقاتل كاثوليكي شوف بقى من الدول ايه من انجلترا المانيا بولندا البندقية كاستيليا كاستيليا اللي هي قشتالة اللي هي نص اسبانيا قبل لسه ما تتوحد مع اراجون اللي بعديها ويعملوا
51:14ويطلعوا المسلمين. كان لسة المسلمين مملكة غرناطة موجودة في اسبانيا آآ رودس فرسان رودس مشهورين في التاريخ برضه آآ جم النرويج اسكتلندا توتن توتن ديت كانت مملكة مستقلة في شمال آآ المانيا ومنطقة بولندا على البحر
51:30البلطيقي مملكة كبيرة ساعتها برضه طلعت ناس. جنوة الايطالية ودول اخرى بعتت حاجات رمزية لمجرد المشاركة في الحملة العالمية الكاثوليكية لحرب المسلمين في آآ البلقان وعينوا على كل هذا الموضوع. اللي هو ملك المجر. القائد العام للجيوش المشتركة ديت
51:54كان ملك المجر كل الجيوش ديت اتجمعت عشان تروح منطقة ميكيبوليس دي من اشهر المواقع برضو في تاريخ اوروبا كله. الف تلتمية ستة وتسعين طبعا جت من كل مكان زي ما انتم شايفين اتجمعوا
52:09في آآ آآ يعني اه المجر عند وخرجوا من بودابيست على منطقة نيو كوبرس في شمال بلغاريا تقريبا على نهر الدانوب قريب جدا من نهر الدانوب وجالهم آآ بيزيد الصاعقة بجيش سبعين الف
52:30جيش الصليبي كان مية وتلاتين الف جيش الاسلامي كان سبعين الف وكان في عشرين الف غير السبعين الف غير مشاركين في القتال حطهم على المضايق بتاعة الدنوب بحيس لو حصل وهرب الجيش
52:45الصليبي بيلاقوا التانيين دولت موجودين في الانتزار يعني وتمت الموقعة زي ما بيقولوا من اشهر واكبر واكتب كده نيكوبلس في الانترنت وشوف الكتابات الغربية قد ايه على هزه الموقعة المشهورة جدا
53:02المعجزة العسكرية حقيقة في هزه الموقعة الجيش مية وتلاتين الف القتلى ميت الف الف قتلوا من الجيش الصليبي. اسرى عشر تلاف واللي هربوا عشرين الف وده اه بعض الرموز الكبرى من القتلى مشهورين والاسرى طبعا معزم المعاناة كانت في الجيش الفرنسي
53:26ماء الكبيرة معزمها كان في الجيش الفرنسي. ملك المجر هرب والاميرالبندقي ده هرب وهو اللي بعد كده بقى رئيس دولة البندقية جمهورية البندقية قائد فرسان آآ طولون في فرنسا من الهرب واميرالانجليزي
53:42هنري الرابع ده هو بقى بعد كده ملك انجلترا عشان تعرفوا حجم حجم الجيش كان مش مجرد جنود. ناس لها حيثيات كبرى في بلادها فدية الموقعة آآ نيكوبليس انتصار ساحق
54:01للدولة العثمانية على الصليبيين والانتصار ده هو اللي ربنا يعني كرمنا به بعد كده لما الدنيا باظت وعكت بعد ما وقعت انقرة ان اوروبا ما كانش فيها نفس تحارب المسلمين بعد
54:16قاعديات وما عندهاش الجرأة انها تتقرب بحرب للمسلمين بعد هزه الموقعة فسابت اسر طويل لما ضعف المسلمين جدا ما اتحركوش الاوروبيين خوفا من تكرار مأساة كوبلس مرة اه سانية. هنا
54:32نشوف بقى كلمة ايه كلمة السلطان هنا آآ الخليفة العباسي لما كنا بنتكلم امبارح في موضوع الخليفة العباسي ان هيكون طلع ممكن يكون له دور. الخليفة العباسي في مصر اللي هو كان تحت آآ
54:48يعني مصر طبعا كانت تحت حكم المماليك في الوقت دهوت مصر والشام بس بيحتضنوا في داخل البلد عندهم الخليفة العباسي اللي احنا قلنا ان هو رمز. انعم على بايزيد بلقب سلطان
55:01لحد هزه اللحزة ما كانش حد من العسمانيين بيتراقب بالسلطان تان دا كان لقب كبير محتاج كريدت او محتاج اه حد يدعم ان انت يبقى اسمك سلطان لانه كل حد ممكن كل واحد يقول اللي هو عايزه. انا اسمي سلطان انا اسمي ملك انا اسمي كزا. فكلمة السلطان دي كانت كبيرة قوي
55:22وكان اللي بيمنحها الخليفة عشان كده سبحان الله الخليفة ما زال خليفة يعني الخليفة كان منصب ما هواش هامشي الى آآ بالدرجة اللي احنا بنتصورها. ده هو مجرد ان الخليفة قال ان ده سلطان ده عمل له
55:42دعم سياسي خطير ان الخليفة المسلم العباسي بيقول على بايزيد الصاعقة سلطان ازا هذا يعطي مبرر منطقي له لما يزيد ان يقود بقية المسلمين في المنطقة فدا كانه تصريح لما يزيد ان هو يحكم الامارات الاخرى الخارجة عن الدولة العثمانية في هزه المنطقة. لان هو ده السلطان والباقي مش سلاطين
56:12فازا كانت ايها المسلمون في الاناضول تريدون التوحد فتحت امرة هذا الرجل ده الاعلان اللي اطلقه الخليفة والعثمانيون دلوقتي لما بيكتبوا التاريخ ولو انت دخلت على اي موقع من مواقع اللي بتكتب تاريخ خلفاء العثمانيين هتلاقيهم كاتب
56:33السلطان بقى يزيد وهتلاقيه كاتب بقى السلطان مراد الاول والسلطان اورخام والسلطان عثمان والسلطان ارطغرل وجايز السلطان سليمان شاة اللي هم بيقولوا ان هو ابو ارطغرل اللي هم خطفوه من سوريا من تلاتة سنين
56:53خطفوا الرفات بتاعته من القبر يعني برا الموضوع مش مشكل وده مش واقعي ده مش تاريخ. التاريخ ما كنش كده. ما كانوش بيسموا سلطان ده هو ده بيدي نوع بس كده ايه من الشرف والتعظيم للجدود
57:09لكن هو ما كنش كانوا بالعكس كان مراد بك وربك فقط هو ده امير في هزه المنطقة لا يدعي انه سلطان للمسلمين السلطان ده لقب كبير جدا لقب اه عظيم استازيكا كان السلطان بتاعهم بيسيطر على الخلافة العباسية
57:26فالسلطان ده حاجة اا موضوع كبير فده الاهمية السياسية لقب سلطان وحاجة جميلة جدا حصلت احب الفت النزر اليها ان دولة المماليك عملت احتفالات كبيرة جدا جدا في مصر والشام
57:41فعلا بانتصار بيزيد الصاعقة على الصليبين في موقعة نيك اوبلس وهذا الاحتفال متكرر مرة واتنين وتلاتة كل انتصار للدولة العسمانية كانت دولة المماليك بتحتفل ودولة المماليك انا بعتبرها من دول محترمة جدا في التاريخ
57:57ولها مخالفات لا شك تجربة بشرية ما في جدال في كده لكن اجمالا زي ما بيتكلم عن الدولة العثمانية اجمالا دولة زي ما انتم شايفين الاثر بتاعها والتوجه بتاعها والرغبة والحمية وهيكون لها مخالفات قد كده بعد كده
58:13نتيجة ان هي طال عمرها وتحصل نوع من الانهيار والضعف وتلك الايام نداولها بين الناس وان نعمره نركزه في خلق زي ما قلنا كزلك المماليك فما ماليك لحد هزه اللحزة في منتهى الاحترام
58:26تعاملوا مع العثمانيين كاخوان لهم بيحب لهم الخير وبيحزنوا على مشاكلهم. والاحتفالات التي اقيمت عند عند سقوط القسطنطينية عدة ايام. احتفالات رهيبة في القاهرة في دمشق في حلب في كل اماكن المماليك
58:43لا انتصارات الدولة العثمانية. باقول الكلام ده كله غير لما نيجي بعد كده نشوف ان بايزيد بيعتدي على المماليك نبقى عارفين ان في انحراف في الرؤية وده هيكون له عواقب واكتر من كده طبعا اعتداء سليم الاول
58:57بعد كده سنة الف وخمسمية واتناشر على المماليك في الشام وعلى المماليك في مصر دي كانت يعني تعتبر من اكبر اخطاء الدولة العثمانية في التاريخ كله في ميت سنة الخطوة اللي عملها سليم الاول ده
59:09طبعا في رأيي يعني آآ بعد كده سنة سبعة وتسعين استغل هزه انتصار الانتصار الكبير وفقدت اليونان الدعم بتاعها من صربيا ومن المجر ومن ده آآ دخل آآ المنطقة بتاعت اثينا والمورة. المورة ديت جزيرة في في اليونان مسأل اسمها لحد دلوقتي كده. دخل هزه المنطقة تحت حكم العسمانيين سنة سبعة
59:35وده كان تطور رهيب جدا لان المنطقة ديت استراتيجيا خطيرة جدا. واللي يركز فيها قريب جدا من ايه؟ من الكعب ده اللي انتم شايفينه. ده ايه ده ايطاليا فخلاص اللي واقف هنا على ابواب ايطاليا وكانت المنطقة ديت تحت حكم مشترك ما بين البيزنطيين وما بين البندقية
59:53الايطالية فالسيطرة عليها برضو علامة مهمة جدا من علامات التاريخ في هزا الوقت. سم سنة سبعة وتسعين انحرفت البوصلة به من قتال الدول المحاربة من غير المسلمين خلي بالك الجملة كلها لازم تاخدها على بعضها. الدول المحاربة من غير المسلمين. الدول التي لا تحارب من غير المسلمين الاصل في الشريعة ان انا علاقتي معها ودية
1:00:17ما فيش عندي ايه؟ انما الدول اللي بتحاربني انا بحاربها طبيعي اي دولة بتحاربني انا بحاربها. فهنا هو لحد هزه اللحزة لحد سنة سبعة وتسعين في تاريخ اجداده واباؤه وتاريخه هو شخصيا في التمان سنين اولى من عمره ما كانش بيحارب غير الدول المحاربة من غير المسلمين
1:00:38لكن انحرف بالموضوع سنة سبعة وتسعين بغية التوسع الاكثر وبدأ يقاتل المسلمين ابتداء يعني هو اللي يبتدأ بقتال المسلمين. هو واخر سيئا. عمل حاجات يعني بعض الناس اللي هو عايز يجمل كل شيء
1:00:57بيشكر في هزه الامور ان هو الذي يوحد زي ما بيشكره كده في السليم الاول لما يقول لك ان هو وحد سليم يكون تحت راية واحدة بس على حساب كم واحد قتل من المسلمين عمل كده
1:01:08عددها الى حرب مولود اصلا انت عندك نهي شرعي عن انت تقاتل مع المسلم بسيفك فزيت رحت عنده بلده تضربه بالسيف عشان يكون ايه تبعك بعد كده فهو ده اللي عمله في كسطموني راح فتح اه قسطموني سنة الف تلتمية اتنين وتسعين حربا
1:01:23فتح كرمان حربا برضو ودخل على منطقة السويس وصل بقى هنا المشكلة الاكبر بقى ان كل دولت لو قلنا ان دولت كلهم اتراك حواليه وكان مغصص تلجقة وانت بقيت وريث السلاجقة قد نفهم وان كنا مش فاهمين اوي
1:01:40لكن هنا ملطية ديت تبع الدولة المماليك. اللي هي كانت لسه من شوية بتحتفل بانتصاراته فعمل جرح بقى خطير جدا ما بين المماليك وما بين العثمانيين بدأ الجرح ده بيزيد ومع زلك المماليك بعد كده حاولوا يغفروا هزا الموضوع
1:02:01ويعيدوا علاقات الود العكس حتى السلطان المملوكي في مراحل معينة كان حتى بيسعى الى بعض حكام المسلمين الاخرين للتوسط للصلح بينه وبين العثمانيين وكانوا وسطوا مرة الحاكم بتاع تونس لان حاكم تونس كان مجوز بنته لسلطان مصر
1:02:23ففي علاقة نسب فقال له تعال اقعد بينا احنا مش عايزين نحارب بعض مش عايزين نحارب المسلمين يحاربوا بعض وفعلا قعد بينهم بتونس وفق الصلح ورجع تاني وايام محمد الفاتح بعدها بخمسين سنة ستين سنة
1:02:39اه اه دولة المماليك برضو اعادت الاحتفالات الكبرى بسقوط القسطنطينية ونسيت خالص موضوع الهجوم على مالاطية وعلى المدن اللي هي موجودة في منطقة سيطرة مملوكية في زلك الوقت. فطبعا ديت احد اكبر اخطاء
1:02:56اه اه بيزيد عمل جرح. الجرح ده ما اندملش بسهولة وراح برضو ارزنجان ديت برضه مدينة ما كانتش تبعه بالقتال. المهم في الاخر بقى ده حجم الدولة في الاناضول. هو كبر حجم الدولة
1:03:13كتير قوي الدولة العثمانية لكن عمل جراحات الصف مش اه بسيطة دولة بايزيد الصعقة هي ديت سنة الف تلتمية تسعة وتسعين وصلت الدولة لهزا الحجم. لكن هو عمل نزاع والنزاع لابد ان يقود الى
1:03:32الفشل النزاع الاسلامي اسلامي خطير جدا يا اخواننا في مراحل التاريخ كلها احد العوامل الكبرى لعدم فلاح المسلمين في مرحلة من مراحل حياتهم طبعا احنا شايفين الاوضاع اللي احنا فيها دلوقتي على مستوى المحلي وعلى مستوى الاقليمي وعلى المستوى العالمي
1:03:50محلي داخل اي دولة لوحدها كل الناس عمالة تخبط في بعضيها وعلى المستوى الاقليمي المنطقة في الدول الاسلامية المجاورة لبعضهم مش عارفين يحطوا ايديهم في ايدين بعض. وعلى المستوى العالمي. الفرقة هذه دي نتيجتها. لان هو ربنا قال كده
1:04:04لا تنازعوا فتفشلوا خلاص واضحة مش يعني مش محتاجة زكاء كتير من من القارئ للقرآن عشان يفهم التنازع يقود للفشل. فحصل النزاع الاسلامي الاسلامي خسر امراء الاتراك في الاناضول كل سنة وانت طيب. كل الناس اللي دخل بلادهم بالقهر دولت
1:04:24خلاص حطوا عليه علامة على بايزيد ده. ولما تيجي الفرصة انهم ينقلبوا عليه ولا لو مع الشيطان هينقلبوا عليه تمام؟ وهيجي الشيطان بعد شوية موجود موجود بشكل على طول زي ما انتم عارفين
1:04:40وعمل مشكلة مع امير العراق كوين كان برضه امير آآ مسلم يحكم العراق بالعراق برضه عمل معه مشاكل وفقد هزا الامير امير العراق لان هو برضه تعدى على بعض حدود الشمالية في العراق اللي هي تبع كوينلو ده من آآ اتباع او من رواسب الدولة الانسانية القديمة
1:05:02ديما اصله آآ آآ مغولي وعمل صراع مع المماليك هتيجي بعد كده احتياج للمماليك مش هيجوا ان انا بيني وبينه صدام دلوقتي ليس هزا فقط احنا اتكلمنا على موضوع الترف
1:05:22موضوع النزاع فقط لأ كمان واتكلمنا على المعاصي اتكلمنا على الغرور ما اتكلمناش عن الغرور بس الغرور بقى عنده كان شديد قوي بيزيد يبان في كلامه طرقه في التعبير اه عدم اكتراثه بالعدو اللي قدامه. يعني الملك اتسع جدا فصار عنده اه عدم تقديم
1:05:42ودي عيوب الامبراطوريات اللي بتكبر بسرعة تلاقي عنده عدم تقدير للاخطار اللي حواليه نتيجة الطمس الغرور مرور بيعمي البصر. بالاضافة للي قلناه في الاول موضوع التنازل مع المسلمين وحاجات تانية
1:05:58فده ديت عوامل كانت موجودة في دولته في الفترة الاخيرة. آآ قد لا يرى بذور الضعف من ينبهر بالحجم ما تيجي تبص على دولة بيزيد دلوقتي تلاقيها اكبر من دولة مراد
1:06:10بكتير. مراد الاول اللي كان بيملكه في الاناضول متين وتمانية الف كيلو متر مربع بينما بيزيد في الاناضول بس خمسمية الف كيلو متر مربع. بعد ما دخل عدة امارات زي ما انتم شايفين
1:06:22اللي كان بيملكه المراد الاول في اوروبا متين واحد وتسعين الف كيلو متر مربع اللي بيملكه بيزيد في اوروبا ربعمية واحد واربعين الف كيلو متر. هو عبر الدانوب وخد آآ المناطق اللي موجودة في آآ في رومانيا وراح لشرق آآ
1:06:37آآ المانيا وعد الغرب البانيا يعني عمل آآ وطبعا دخل اليونان واثينا والمورا فزود المساحة هنا كده. بتاع مراد الاول خمسمية الف التوتال بتاع بيزيد تسعمية اتنين واربعين الف بقت الدولة مليون كيلو متر مربع
1:06:55تقريبا فاتغر الراجل تيمور الاعرج في الاناضول انا بشتمه كده هو اسمه تيمور ايه لانك لانك يعني الاعرج انا ما قلتش حاجة ما هو اسمه كده ليه ليه ليه اسمه كده ان هو اعرج فعلا
1:07:20كان اصيب بسهم في رجله وهو كان قاطع طريق اصلا من الاول وبعدين بعد كده هوت بقى قائد جيش وبدأ يجمع الناس تركي هو اصلا تركي تخيل ومن الاتراك هو كمان
1:07:36فبس تركي جاي من اه على على قديمه يعني. جاي من من بلاد التركي اللي هناك في شرق اسيا. قصته مثيرة للغاية ووجهات النزر فيه متضاربة للغاية واحنا هناخد بريك
1:07:51تعرفوا الكلام ده بعد بعد ما خمس دقائق خمس دقايق آآ ما فيهاش اسئلة. يعني خمس دقايق هيخرجوا ولا اوكي. خلاص احنا الساعة اتنين ونص وخمسة هناخد سبع دقايق اتنين ونص وخمسة ان شاء الله نشوف موضوع تيمور لانك وناخد بعض الاسئلة