درس 29 | العز بن عبد السلام ونهي الحاكم | سلسلة قرار جريء | راغب السرجاني
0:03اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا
0:22بكم في هذا اللقاء الطيب المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا اللقاء في ميزان حسناتنا اجمعين اليوم مع قرار من القرارات الجريئة جدا في تاريخ الامة الاسلامية اخذه عالم من كبار العلماء. ويا ليت كل العلماء يقتدون به في
0:39وفي جرأته وفي حكمته وفي علمه وفي فقهه للواقع الذي كان يعيشه وفي فقهه للاحوال التي مرت بالامة الاسلامية في زمانه عاش في فترة صعبة جدا من فترات الامة الاسلامية فكان ايجابيا في كل فترة من فترات حياته وكان ايجابيا في
0:59كل بلد من البلاد التي مر بها وكان ايجابيا في كل آآ تعاملاته مع الشخصيات التي تعامل معها مع ان كل الشخصيات التي تعامل معها كانت شخصيات خطيرة مؤثرة قوية صاحبة سلطان هذا العالم الجليل لقبه العالم الاسلامي الكبير ابن دقيق العيد له
1:19بسلطان العلماء ومن القابه المشهورة ايضا بائع الامراء وطبعا عرفته انا بتكلم على مين انا بتكلم على عبدالعزيز بن عبدالسلام المشهور بالعز ابن عبدالسلام لعز ابن عبدالسلام هو من اكبر علماء المسلمين ولد في دمشق في سنة خمسمية سبعة وسبعين من الهجرة وآآ عاش عالما
1:45مدرسا اه مؤدبا اه عاش فقيها عاش قاضيا عاش معلما لكل من حوله من المسلمين فترات طويلة جدا من الزمان طويلا رحمه الله مات في سنة ستمية وآآ تمانين من الهجرة يعني ستمية وستين من الهجرة يعني عاش فترة طويلة جدا
2:05حوالي حاجة وتمانين سنة وهو يعلم الناس الاسلام القرار الجليل اللي هنتكلم عليه النهاردة هو قرار اخذه العالم الزاهد الورع التقي العز بن عبدالسلام في دمشق وزي ما قلنا ان هو كان عايش في دمشق في بدء حياته وقعد في دمشق من سنة خمسمية سبعة وسبعين لسنة ستمية سبعة وتلاتين يعني ستين سنة
2:29كان يدرس فيها في المدرسة الشبلية والمدرسة الغزالية وغيرها من المدارس المشتهرة في دمشق في ذلك الوقت ثم اختير للخطابة في المسجد في سنة ستمية سبعة وتلاتين من الهجرة كان عنده ستين سنة ساعتها. والخطابة في المسجد الاموي خطابة خطيرة جدا. لان المسجد الاموي
2:49هو المسجد الجامع الرئيسي في دمشق وهو الذي يحضر فيه الامراء والخلفاء وهو الذي يعني يسير الامور السياسية في داخل البلد فهي سياسي خطير ووضع اجتماعي كبير وامكانيات مادية عالية. يعني منصب يطمح اليه جميع العلماء في زمانه
3:09لكن العز بن عبدالسلام رحمه الله تعالى لم يكن ينظر الى الدنيا ولم يكن ينظر الى المال ولم يكن ينظر الى المنصب انما كان ينظر الى دوره عالم ودوره كناصح امين ودوره كمشير على المسلمين بما ينبغي ان يفعلوه. تولى الخطاب في سنة ستمية سبعة
3:29وتلاتين لحد سنة ستمية تمانية وتلاتين. يعني قعد سنة واحدة فقط في الخطابة في المسجد الاموي. لماذا سنة واحدة من خطابة في هذا المسجد الكبير لانه اخذ قرارا جريئا في سنة ستمية تمانية وتلاتين وكان نتيجة هذا القرار ان فقد
3:49الامام العزيم العز ابن عبدالسلام منصبه ودرجته في آآ دمشق التي كان التي كانت قد اعطيت له. ما هو هذا القرار ارض القرار ان يخطب خطبة وهذه الخطبة ذكر فيها تصريحا الاخطاء التي يقع فيها حاكم الدولة في زمانه. حاكم الدولة في زمانه كان اسمه الصالح اسماعيل
4:12وهو طبعا اسم كبير الصالح اسماعيل لكنه للاسف الشديد لم يكن صالحا ولم يكن على نهج اسماعيل عليه السلام انما كان رجلا فاسدا متعاونا مع الصليبيين مع انه لا حول ولا قوة الا بالله من احفاد العادل الايوبي اخو صلاح الدين الايوبي رحمهم الله
4:32جميعا كل التاريخ العظيم الذي قضاه صلاح الدين الايوبي والعادل رحمه الله في محاولة اخراج الصليبيين من ارض الاسلام اسماعيل كان يمحوه بيده ويمحوه بتعاملاته مع الصليبيين. القرار الذي اخذه العز بن عبدالسلام كان نتيجة
4:52فعل قبيح جدا فعله الصالح اسماعيل في سنة ستمية تمانية وتلاتين عندما قرر ان يغزو مصر وكان على قيادة مصر عمه نجم الدين ايوب بس صالح نجم الدين ايوب كان فعلا صالحا وكان رجلا تقيا ورعا وحكم مصر فترة طويلة من الزمن وكان من
5:12قياد وكان افضل الحكام الايوبيين بعد صلاح الدين الايوبي. وكان مجاهدا للصليبيين مكافحا لهم. اما الصالح اسماعيل فكان تعاونا مع الصليبيين ومناصرا لهم. فاراد الصالح اسماعيل ان يغزو مصر ويضمها لصالحه هو
5:32وليفعل ذلك سبحان الله تعاون مع الصليبيين. انظر الى الخيانات وانظر الى العمالة. وانظر الى القبح كيف يكون في المعاملة. قرر ان يتعاون مع الصليبيين طلب منهم ان يساعدوه في ان يغزو مصر لصالحه ولصالح الصليبيين. لا حول ولا قوة الا بالله
5:52ما الثمن الذي سيقبضه الصليبيون نتيجة ذلك الامر؟ تخيل الصالح اسماعيل عرض على على الصليبيين ان يعطي لهم مدينة صيدا اللبنانية وحصن الشقيق وحصن صفد او مدينة صفد. كل هذه
6:07في آآ لبنان واراد ان يعطيهم كل هذه العطايا ليساعدوه بعد ذلك في ضم مصر لحوزته. بل واطلق آآ الامر لاهل دمشق ان يبيعوا السلاح للصليبيين. السماح للصليبيين ان يدخلوا الى ارض دمشق
6:27اشتروا السلاح واين سيستعمل هذا السلاح؟ سيستعمل هذا السلاح في مصر؟ ولماذا سيستعمل السلاح؟ سيستعمل ليقتل به المسلمين في مصر انظروا الى الخيانة العظيمة التي فعلها الصالح اسماعيل. ما هو رد فعل العز بن عبدالسلام رحمه الله الامام العالم سلطان العلماء
6:47كما قال ابني الدقيق العيد رحمه الله. وقف العز بن عبدالسلام بمنتهى الوضوح وبمنتهى الصراحة. وبمنتهى القوة وبمنتهى الجرأة قرار جريء ان يعرف الناس بما يحدث من خيانات في داخل بلدهم وخطب خطبة الجمعة وكان يحضر فيها الصالح اسماعيل ويحضر فيها
7:07وراء الوزراء والامراء وقال ان الصالح اسماعيل ارتكب ما لا يجوز في حق المسلمين. فلا يجوز في حق المسلمين اولا ان يذهبوا لحرب مصر وان يذهبوا الى حرب عمه الصالح نجم الدين ايوب الذي كان صالحا فعلا. ولا يجوز للصالح اسماعيل ان يسمح للصليبين بشراء السلاح
7:27من ارض آآ دمشق وحرم ذلك تحريما باتا وقال هذا لا يجوز في دين الله عز وجل ان تبيعوا السلاح للصليبيين وانتم تعرفون تمام المعرفة انه سيقتل به مسلم بعد ذلك. ثم قال انه لا يجوز بحال من الاحوال
7:43ان يعطي الصالح اسماعيل مدينة صفد ومدينة الشقيق ومدينة ومدينة صيدا الى الصليبيين لانه لا يملك بلاد المسلمين حتى يتصرف فيها كيف هو فقط يحكم بلاد المسلمين كموظف عند الدولة الاسلامية وليس كمالك لكل هذه الاراضي فكل هذه امور لا تجوز وهو
8:03تنكرها والقرار الجريء عزله السلطان او عزله الملك الصالح اسماعيل تماما عن منصبه. بل ووضعه في السجن. ولما وضع في السجن كادت ان تحدث ثورة في دمشق لان العز بن عبدالسلام كان محبوبا جدا في داخل البلد آآ الشامي دمشق فحصل اخرجه من بيتي وضعوا قيد آآ الاقامة الجبرية
8:27في اه بيتي في داخل اه دمشق ثم بعد ذلك نفيه نفيه من دمشق الى القدس. وهناك اه في القدس اه يعلم الناس ويعود من جديد للتعليم الناس وللدروس من جديد. وما هي الا ايام او شهور. واتى الصالح اسماعيل بمعاونة الصليب
8:47الى مدينة القدس يدخل القدس بعد ذلك في طريقه الى مصر. كما اراد ان يفعل آآ كان الصالح آآ اسماعيل يخشى جدا من كلمات العز ابن عبدالسلام ومن تأثيره على الشعب في القدس وعلى الشعب في فلسطين بصفة عامة وعلى الشعوب الاسلامية
9:06في كل مكان في العالم فالعالم جميعا العالم الاسلامي جميعا كان يقدر قيمة العز ابن عبدالسلام رحمه الله. فاعتقل العز بن عبدالسلام في في اه القدس. ووضع في خيمة الى جوار خيمته. وكان اه في لقاء مع الصليبيين وكان يتحاور معهم ويفكر معهم في
9:26كيفية الدخول الى آآ مصر لاحتلال آآ مصر. في ذلك الوقت كان العز بن عبدالسلام في خيمته ويقرأ القرآن ويقوم الليل دخل عليه احد ادرسوا للصالح اسماعيل يعرض عليه امرا من الامور. طبعا الصالح اسماعيل يريد آآ ان يتخلص من العز بن عبدالسلام لكن في نفس الوقت هو يعلم انه مكانة كبيرة في قلوب
9:46مسلمين فيخشى ان قتل العز بن عبدالسلام ان يثور المسلمون وان يفقد ملكه نتيجة هذه الثورة فاراد ان يتعامل معه بالسياسة والترغيب والترهيب فعاد الى العز بن عبدالسلام احد رسل الصالح اسماعيل وقال له انه ما بينك وبين ان تعود الى منصبك وما كنت عليه
10:06زيادة الا ان تنكسر للسلطان الصالح اسماعيل وتقبل يده لا غير يعني هو بيقول طبعا عنده ايه؟ طموحات كبيرة. بيقول له ان انت ما فيش بينك وبين انك ترجع لمنصبك تاني. قاضي القضاة وخطير مسجد الاموي ورجل مقدم ومكرم ومعظم
10:23وزيادة على ذلك ما تريده سنعطيك اياه لكن مطلوب منك بس حاجة بسيطة ان انت تنكسر في يد السلطان وتتذلل له وتقبل يده لا طيب هذا ما نريده منك فما كان رد فعل
10:38العز ابن عبدالسلام سلطان العلماء رحمه الله. قال له في كلمة آآ جميلة عظيمة. والله يا مسكين يخاطب الرسول رسول من هذا؟ رسول الصالح اسماعيل. يقول له والله يا مسكين ما ارضاه ان يقبل يدي فضلا عن ان
10:58اقبل انا يده يعني انا ما اتقبل ان هذا الرجل الفاسد الخائن يقبل يدي. فضلا عن ان اقبل انا يده. والله يا قوم انا في واد وانتم في واد انا بفكر في ايه وانتم بتفكروا في ايه؟ انا بفكر في مصلحة المسلمين وانتم بتفكروا في خراب المسلمين. انا بفكر في طاعة الرحمن وانتم تفكرون في طاعة الشيطان
11:19انا انصر الاسلام وعز المسلمين بجهادي وبقرآني وبقيامي وبكلمتي للحق وبامري المعروف وبنهي عن المنكر وانتم تضعون يدكم في في يد من قتل المسلمين واراق الدماء انهارا في بلاد المسلمين المختلفة. انتم في واد وانا في واد والحمد لله الذي
11:39باني مما ابتلاكم. انظروا الى الكلمات بماذا ابتلاهم؟ ابتلاهم بهذا الحكم وهذه الفتنة وهذا التعامل وهذه الخيانة نظير جزء من السلطان او جزء من الدنيا لا حول ولا قوة الا بالله
11:52فكان نتيجة هذه الكلمات ان اعتقل آآ اعتقالا طويلا والصالح اسماعيل يحاول ان يتقرب الى الصليبين اكثر واكثر وهم يسمعون قراءة القرآن في الخيمة المجاورة للصالح اسماعيل مباشرة وقراءة القرآن من العز بن عبدالسلام فقال لهم انني اعتقلت هذا الرجل
12:12لاجلكم فماذا قال له الصليبيون؟ انظروا الى الذلة والمهانة التي يضعها الله عز وجل على اولئك الحكام الذين باعوا انفسهم للشيطان ولا اعداء الامة قال له الصليبيون وقد سقط تماما من اعينهم ولم يتعاملوا معه الا تعامل المصلحة فقط قالوا له لو كان هذا قسيسنا
12:33لو كان هذا احد القساوسة النصارى لغسلنا رجليه ولشربنا وتبركنا بمرقتها انظروا الى كلمات الصليبين حتى الصليبيون انفسهم حتى هؤلاء لم يروا ان ما يفعله هذا امرا مقبولا سبحان الله وانكروه. لكن طبعا ظل
12:52اسماعيل على امره واعتقل العز بن عبدالسلام في القدس مدة ست سنوات او خمس سنوات كاملة الى ان جاءت سنة ستمية تلاتة واربعين عندما تقدم صالح نجم الدين ايوب بجيشه الى القدس ليحرر القدس من الصليبيين بعد ان سقطت في يدهم نتيجة خيانة الصالح اسماعيل بعد ان حررها قبل ذلك
13:12صلاح الدين الايوبي رحمه الله في سنة اه خمسمية تلاتة وتمانين اسقطها الصليبيون لا حول ولا قوة الا بالله بخيانة الصالح اسماعيل. لكن الصالح نجم الدين ايوب الذي كان يحكم مصر في ذلك الوقت اخذ جيشه واستطاع ان يحرر القدس من الصليبيين. وعندما حررها اطلق سراح العز بن عبدالسلام
13:32بل واستقدمه في داخل مصر وقربه وعظمه واكرمه ورفع قدره وجعله قاضي القضاة في مصر واكبر الشخصيات العلمية في مصر مع انه ليس مصري كان من اهل الشام. قد يظن الظن ان العز بن عبدالسلام عندما اتى الى اهل مصر او الى بلاد مصر اتى كلاجئ سياسي او
13:52كانسان ضعيف او كخارج من السجن او كانسان تعرض لمشاكل نتيجة كلمة الحق او نتيجة القرار الجريء الذي اخذه قد يظن الظن انه عندما يأتي الى مصر سيتكتم الكلام وسيمتنع عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وسيعيش حياة هادئة بعيدا عن المشاكل ابدا
14:12يا اخواني والله ما حدث من اول ايامه في مصر وهو يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وله مواقف من اروع المواقف في تاريخ الامة الاسلامية ولعل من اشهر مواقفي طبعا الموقف الذي باع فيه الامراء
14:28ولذلك سمي ببائع الامراء. المماليك كانوا كثروا جدا في الدولة الاسلامية الايوبية في عهد نجم الدين ايوب. وتولوا الوزارات وتولوا المناصب الكبرى وتولوا الولايات في المحافظات المختلفة وتملكوا الاملاك الكثيرة وكل هذا وهم من المماليك من العبيد الذين اشتراهم نجم
14:48الدين ايوب قبل ذلك واعطاهم هذه الامارة وهذه الوزارة فقال آآ آآ العز بن عبدالسلام ان هذا لا يجوز ولا يجوز لهذا هؤلاء العبيد ان يتملكوا امور المسلمين وان يتملكوا السيادات والولايات فلابد ان يعتقوا لن يكون العتاق الا بان يشتروا يباعوا ويشتروا
15:08فكان نجم الدين ايوب آآ رحمه الله يعني وجد هذه الصلابة وهذه القوة فقبل بكلام العز بن عبدالسلام مع المعارضة الشديدة للوزراء امراء من المماليك قبل بهذا الكلام وقدر موقفه وايقن بالحكم الشرعي ووقف فعلا في مزاد كبير جدا يبيع مماليك آآ مصر
15:28يبيع الوزراء ويبيع الامراء ويبيع قوات الجيش ويبيع كذا ويغالي العز بن عبدالسلام في عرض الرقم الذي يشترى به هذا الانسان او ذاك الانسان لحتى حتى لا يحدث تلاعب في الاموال او تلاعب في القضية او تصبح مجرد تمثيلية وكان يباع بيا حقيقيا وكان نجم الدين ايوب يشتريهم
15:48من حر ماله ثم بعد ذلك يعتقهم ليمكن لهم ان يستلموا الوزارة او يستلموا الامارة وتصبح الامور بشكل طبيعي. هذا الموقف موقف من غاية في غاية الجرأة اخزوا في مصر مع انه ليس من اهل مصر وموقفه حساس وصعب ويعيش في بلد
16:05يعني غريب عليه لكنه كان يقول كلمة الحق ولا يخشى في الله لومة يخشى في الله لومة لائم رحمه الله. انظروا الى موقفي هذا الاخر عندما وقف مع آآ نجم الدين ايوب آآ رحمه الله يخاطبه في منتهى القوة ونجم الدين ايوب يقف مع جنوده في وسط امرائه
16:25وفي وسط جيشي وفي وسط الشعب يخاطبه بمنتهى الصلابة وقال له العز بن عبدالسلام بمنتهى القوة ماذا ستقول لله عز وجل اذا سألك وقال الم ابوء لك ملك مصر ثم انت تبيح الخمور
16:42تبيح الخمور في ارض مصر فقال نجم الدين ايوب واين هذه الخمور؟ هل تباع؟ فقالوا نعم. فسأل من حوله فقالوا تباع في حالة كذا وكذا. فقال للعز ابن عبدالسلام يا سيدي انظر الى الخطاب. الملك الصالح نجم الدين ايوب. زعيم مصر في ذلك الوقت هو ملك دولة من اكبر الدول الاسلامية في ذلك الوقت
17:04يخاطب العز بن عبدالسلام بيا سيدي يا سيدي هذا كان من زمان ابي. يعني لم افعل انا هذا الشيء انما فعله ابي قبل ذلك وانا مجرد اتيت فوجدت هذا الامر موجودا ومستقرا. فقال انت من الذين تقولون انا وجدنا ابائنا على امة
17:24ان على اثرهم مقتدون فقال هذه الكلمات فاهتز نجم الدين ايوب الصالح نجم الدين ايوب رحمه الله وامر ان تغلق هذه الحالات فورا طاعة للامر الذي اصدره العز بن عبدالسلام سلطان العلماء وبائع الامراء رحمه الله. استمر رحمه الله على هذا المنهج وعلى هذه الطريقة. ولعلنا
17:47ان شاء الله نتعرض آآ في آآ قرار قادم في قرار الحلقة القادمة مع موقفي رحمه الله مع قطز رحمه الله عندما كان ينصح ويأمر في الله عز وجل ولا يخشى في الله لومة لائم. وامر قطز رحمه الله الا يتجهز لجهاد الا بمال حلال وانه
18:07ولا يجوز له ان يصرف ان يجمع الضرائب او المكوس من الناس الا ان تنتهي خزانة الدولة من الاموال والا ان يتساوى الامراء الملوك مع العامة في الاملاك. قال هذه الكلمات في منتهى القوة وفي منتهى الجرأة دون ان يشعر بشيء من الخوف او الوجل
18:27او الرعب سأله احد تلامذته كيف تقول هذه الكلمات للسلاطين وانت لا يتحرك لك جفن يعني لا تهتز لا تخاف لا تعب كيف تفعل هذا الامر وقال يا بني والله اني استحضرت هيبة الله عز وجل
18:45استحضرت موقفي امام الله عز وجل فراحت عندي هيبة هؤلاء. يعني ينظر الى السلطان على انه بشر. انسان ضعيف وهو يطيع رب العالمين سبحانه وتعالى. الذي خلق السماوات والارض والذي خلق هؤلاء الملوك وهؤلاء السلاطين فيصغرون في عينه فيقول ما يريد وهو لا يهتز وهو ثابت الجأش يعلم ان الله
19:08عز وجل قد كفل له رزقه وقد كفل له عمره ولن ولن تموت نفس حتى تستوفي اجلها ورزقها فاتقوا الله ها واجملوا في الطلب. العز ابن عبدالسلام رحمه الله برغم انه وقف امام الصالح اسماعيل سنوات طويلة. برغم انه وقف امام الصليبيين. برغم انه وقف امام
19:28الملك الصالح نجم الدين ايوب ولم يداهنه ولم يقاربه مع انه كان ملكا صالحا طيبا مقربا الى قلبه لم يجعل هذه الامور آآ تثنيه عن قول الحق او عن امر بمعروف او نهي المنكر مع انه وقف لكل هؤلاء الامراء ومر عليه عدد كبير جدا
19:48من سلاطين المسلمين ومن امراء المسلمين الا انه لم يمت الا في الموعد الذي حدده له ربنا سبحانه وتعالى. مات في سنة ستمية ستين من الهجرة عمر طويلا كل هذه الحياة الطويلة كان يدعو فيها الى الله عز وجل كان يأمر بالمعروف كان ينهى عن المنكر الحقيقة
20:08لما اسمع قصة العز ابن عبدالسلام رحمه الله استوعب تماما الحديث الشريف الذي ذكر فيه صلى الله عليه وسلم صفة العالم العالم يا اخواني هذه قيمة كبيرة جدا في الامة الاسلامية
20:22العالم اذا كان من شاكلة العز بن عبدالسلام يتغير احوال الامة الاسلامية بكاملها. ليه الامة الاسلامية انتصرت على على التتار في موقعة عين جالوت؟ واللي انتصرت على الصليبيين في صورة وفراسكور او في حطين وليه انتزرت في ملاذ كارد وليه انتصرت في كذا وكذا وكذا لادوار العلماء. ومحال ان تجد معركة من المعارك الاسلامية
20:42او عزة من فترات العزة الاسلامية لا تجد فيها دورا واضحا للعلماء. واذا حجم علماء الدولة واذا وجه علماء لخدمة السلطان بصرف النزر عن الحق ضاعت هيبة الدولة وضاعت هيبة السلطان وضاعت هيبة الدين واصبح المسلمون في يد اعدائهم مهما كان
21:02ان الاعداء قلة ومهما كانت امكانيتهم ضعيفة. انظروا الى تقييم الرسول عليه الصلاة والسلام للعالم يقول وان العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض آآ يا الله! انظر الى هذه الكلمات ان العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض والحيتان في
21:22جوف الماء وان فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب يا الله. انظر كيف يرفع صلى الله عليه وسلم العالم لا يقول على الجاهل ولكن يقول على العابد. العابد الذي اعتكف لعبادة رب العالمين سبحانه وتعالى يرفع فوق قدره
21:42العالم بهذه المقارنة وهذه النسبة كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب. بل انه في حديث يقول فضل العالم على العابد كفضلي على ادناكم. يا الله! كفضل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ادنى المسلمين. على اقل المسلمين هذه المقارنة بين العالم
22:02وبين العابد ثم يستكمل حديثه صلى الله عليه وسلم وكلامه الرقيق الطيب ويقول وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر. اخذ العز بن عبدالسلام رحمه الله من العلم بحظ وافر اخذ من ميراث
22:26فالانبياء فرفع قدره في الدنيا. ونسأل الله عز وجل ان يرفع قدره في الاخرة. لقب بسلطان العلماء. وكان فعلا احد اهم السلاطين في تاريخ المسلمين مع انه لم يكن حاكما من الحكام. نسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا
22:46وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه. ونسأله سبحانه وتعالى ان يعز الاسلام والمسلمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته