درس 23 | عبد الله بن ياسين وتكوين دولة المرابطين | سلسلة قرار جريء | راغب السرجاني
0:03اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله
0:13له مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الطيب المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا اللقاء في ميزان حسناتنا اجمعين
0:31مع قرار جريء من قرارات التاريخ الاسلامي وهذا القرار اخذه احد علماء المسلمين غير المشهورين. يعني انا اتوقع ان معظم لم يسمعوا عن اسم هذا العالم الجليل المجاهد المخلص الذي حقق نجاحات هائلة بقرار جريء اخذه
0:51لم يسمع عنه احد من الناس في زمانه ولكن كانت له من الاثار الايجابية التي لا يمكن ابدا ان نتخيلها. تخيلوا هذا الايقاع القرار اثر على حركة الاسلام في مساحات شاسعة من اكثر من عشرين دولة. اكتر من عشرين دولة في افريقيا
1:11بهذا القرار الذي اخذه هذا الرجل العظيم من علماء المسلمين وهو عبد الله ابن ياسين. مين يسمع عن عبدالله بن ياسين من علماء القرن الخامس الهجري وكان مؤثرا غاية التأثير في منطقة غرب افريقيا ووسط افريقيا
1:31نعرف قصة عبدالله ابن ياسين كان في في جنوب موريتانيا آآ قبائل من البربر وقبائل البربر هذه كانت قبائل كثيرة جدا تعيش في هذه المناطق. وكان منها آآ قبائل تسمى قبائل سنهاجا وسنهاجا كانت فرعين كبار جدا فرع اسمه لمتونة وفرع اسمه جدالة
1:51كان على قيادة قبيلة جدالة رجل اسمه يحيى ابن ابراهيم الجدالي وطبعا كما هو واضح من الاسماء هذه القبائل بكاملها كانت مسلمة دخلت في الاسلام من ايام موسى ابن نصير رحمه الله في بدايات الفتح الاسلامي
2:06الى هذه المناطق في القرن الاول الهجري. لكن مع مرور السنوات مية ومتين وتلتميت سنة ومع ظهور الدولة العبيدية في المغرب ومع طين كل عقائد المسلمين في هذه المنطقة ومحاربة السنة حصل نوع من التدهور الشديد في الدين عند هذه القبائل وخاصة انها تغور في
2:26صحراء يعني في اعماق الصحراء في جنوب موريتانيا وفي شمال السنغال وفي مناطق النيجر ومالي يعني فعلا مناطق صعبة ووعرة ولم يصل اليها كثير من الدول فحصل نوع من التبديل والتغيير في الدين بشكل كبير جدا. يحيى ابن ابراهيم الجدالي كان رجل فطراته سليمة. وكان عنده حس اسلامي وكان عنده رغبة في
2:46اصلاح الاوضاع لكن ما كانش يعرف ازاي يصلح الاوضاع. ليست عنده خلفية علمية اسلامية صحيحة. وما فيش حد من العلماء موجود في المنطقة نظر حوله فوجد المنكرات قد انتشرت في كل مكان
2:59في قبيلته التي يحكمها هو وجد الزنا قد انتشر في كل مكان حتى اصبح الرجل يزني والعالم جميعا في قريته يعلم انه يزني وقد بامرأة متزوجة ولا يحدس انكار في المجتمع لان الجبين يفعل ذلك كما قال ربنا سبحانه وتعالى وتأتون في ناديكم المنكر هذا كان
3:19يحدس في قبيلة جدالة. كان هناك اكثر من انسان في هذه القبائل يتزوج اكثر من اربع نساء ولا ينكر عليه احد. كانت الخمور في كل في مكان كان السلب والنهب بين كل القبائل وبين كل الفروع في هذه المنطقة. بعد كل البعد عن الاسلام. وفي النهاية الناس كلها مفروض انها
3:39مسلمة واسماءها اسلامية. بل وصل الامر في بعض المناطق الى عبادة الكبش من دون الله عز وجل. ويعتبرون لهم من المسلمين. الوضع طبعا كان في خطورة شديدة. ويحيى ابن آآ ابراهيم الجيدالي. مش عارف يتصرف ازاي. ثم هداه ربه سبحانه وتعالى
3:59الى ان آآ يعني آآ يبحث عن طريقة يصلح بها الاوضاع في داخل آآ قبيلته. فكر في ايه؟ يحيى ابن ابراهيم فكر ان يذهب الى الحج ثم في عودته من الحج يمر على آآ مدينة القيروان
4:17ومدينة القيران طبعا هي اعظم المدن الاسلامية في هذه المنطقة في ذلك الوقت. وهي حاضرة من حواضر العلم الكبرى. ليقابل احد علماء المسلمين في القيروان. ويحكي له قصة قصة هذه القبيلة عسى هذا العالم ان يصلح الاوضاع او يحاول ان يساعده في اصلاح الاوضاع في داخل قبيلته في عمق الصحراء. وبالفعل
4:37للحج وعاد للقيروان وفي وفي القيروان قابل ابا عمران الفاسي وكان ابا عمران الفاسي هذا هو اعظم شيوخ المالكية في هذه المنطقة او في هذه الفترة واحنا عارفين ان المالكية او المذهب المالكي هو المنتشر في شمال آآ افريقيا فجلس معه وتحدث اليه
4:57وشرح له الاوضاع المتردية في قبيلة جدالة ففكر آآ ابو عمران الفاسي رحمه الله في ارسال احد يعني العلماء الاجلاء الذين كان يثق فيهم ثقة كبيرة لتعليم الناس هناك في آآ قبيلة جدالة وكلم عبد الله آآ كلم عبد الله ابن ياسين وهذا هو العالم
5:17صاحب قرارنا الجريء في حلقتنا اليوم عبدالله بن ياسين حسب الموضوع في دماغه وهو طبعا قاعد عايش في آآ منطقة الجزائر في تلمسان وفي في منطقة تونس في حواضر عظيمة جدا من حواضر العالم الاسلامي على البحر الابيض المتوسط في مدنية كبيرة جدا وعنده طلبة علم وعنده وضع اجتماعي كويس
5:37اسوة عنده وعنده وعنده من الامور فاذا به يعرض عليه ان يذهب في اعماق الصحراء ليعلم الناس هناك دين الله عز وجل طبعا قرار جريء جدا خده عبدالله ابن ياسين بترك المدنية وترك الحياة التي يعيشها وترك الذكريات وترك القبيلة القبيلة والعشيرة وترك الاهل
5:57اولاد ترك كل شيء وذهب في اعماق الصحراء اخترق الصحراء اخترق الجزائر بكاملها واخترق آآ النيجر وذهب الى الجنوب موريتانيا والى شمال السنغال حيس قبائل جدالة وحيس يحيى ابن ابراهيم الجدالي معه يشير له على ما حدث او
6:17اشرح له ما حدث من منكرات في داخل القبيلة. ذهل آآ عبدالله بن ياسين رحمه الله عندما شهد كل هذه المنكرات وهؤلاء جميعا يدعون انهم من المسلمين ويرتكبون اشياء هي معلومة من الدين بالضرورة اه يخالفون اشياء في الدين في منتهى الوضوح لكن لا يعلمون ولم يعلمهم احد
6:37على فترات طويلة من الزمن فبدأ يعلمهم بالتدريج وبدأ يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر لكن جو بها بمعارضة شديدة خطيرة في داخل قبيلة جدا. طبعا الناس تريد ان تعيش لشهواتها تريد ان تبتعد عن دين الله عز وجل وتعيش كما تريد بدون قيود
6:57بدون قوانين وبدون احكام بالاضافة الى ان اصحاب المصالح واصحاب الاموال كانوا عايزين يعيشوا حياتهم منهم اللي بيتاجر في الخمور ومنهم اللي بيتاجر في الربا ومنهم اللي بيسلب وينهب لقوته وبأسه فكل هؤلاء عارضوا آآ
7:13آآ عبدالله بن ياسين وقومه مقاومة شديدة. ووصل الامر الى تهديده بالقتل. ان ظل في المدينة او في القبيلة يدعو الى الله عز وجل يحيى ابن ابراهيم الجدالي الرجل الذي اتى آآ بعبدالله ابن ياسين الى قبيلة جدالة ما استطاع ان يدافع عنه. التيار كان
7:33جدا الجميع ضد عبد الله آآ ابن ياسين والجميع ضد يحيى ابن ابراهيم الجدالي ولم يستطع ان يدافع عنه ووضع عبدالله ابن ياسين في موقف حرج جدا ووصل الامر الى ضربه بالفعل والى طرده خارج القبيلة ووقف عبدالله ابن ياسين خارج القبيلة لا يدري ماذا يمكن ان
7:53يفعل مع هذا الموقف الصعب. تعالوا كده نفكر مع عبدالله ابن ياسين ونشوف ايه اللي عمله في مسل هذا الموقف. يا ترى يعمل ايه في كل هذه الرحلة التي قضاها وفي كل هذه الفترات التي عاش في قبيلة جودالي عدة شهور لم يسمع لكلامي ولم يتبع اه اه نصائحه وامره بالمعروف
8:13الا قلة قليلة جدا من شباب القبيلة. اما عموم الناس فكانوا رافضين لهذه الفكرة. فاخذ في خارج القبيلة يفكر. يا ترى يعمل ايه؟ يا ترى يضغط على يحيى ابن ابراهيم الجدالي انه يفرض على الناس بالقوة ان يتبعوا شرع الله عز وجل وان يتبعوا دين الاسلام وان يتبعوا سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم
8:33يا ترى ينفع الاحتمال ده؟ يا ترى ممكن يتكلم مع الشباب عشان يعمل ثورة في داخل آآ قبيلة جدالة ويفرض نفسه بالقوة على الناس؟ يا ترى القيروان ويسيب القصة دي كلها وهو ما له ومال هذه المشاكل عنده طلبة العلم في قيروان وعنده اهل وعنده عشيرته وعنده المدنية وعنده الاوضاع
8:53اللي كان عايش فيها مستقر قبل ما ييجي بلاد آآ جدالة. لكن هذا القرار ان عاد الى القيروان فمن لهؤلاء؟ من الذي يعلم هؤلاء؟ من الذي يعيد الى دين الله عز وجل. كل هذه الاحتمالات تدور في ذهنه وهو لا لا يدري ماذا يفعل. سبحان الله في نهاية الامر فكر في ان
9:13لا يفعل هذا الاختيار الاول ولا الثاني ولا الثالث ولكنه اختيار اختار اختيارا رابعا عجيبا جدا وهو قرار جريء جديد عبدالله ابن ياسين رحمه الله. قرر ان يغور اكثر واكثر في الصحراء وينزل الى جنوب السنغال ويقيم له
9:33وخايمة بسيطة على مصب نهر من الانهار في داخل اه هذه المنطقة البعيدة النائية. ويرسل رسائل الى قبيلة جدالة للشباب الذين قبلوا دعوته ان يأتوا الى هذه الخيمة ليعلمهم دين الاسلام كما ينبغي ان يكون. وبالفعل ارسل رسالة واتى له الشاب او
9:53اتنين وقعدوا معه في الخيمة اللي عملها على مصب النهر وبدأ يعلمهم الاسلام وبدأوا يجدوا حلاوة الدين علمهم العقيدة الصحيحة علمهم العبادة السليمة علمهم كل تفاصيل الاسلام وبدأت الناس تحب الاسلام حب حقيقي والشابين دولت لما شعروا بهذه الحلاوة ارسلوا الى اصدقائهم في آآ
10:14قبيلة جدالة فجاء شابان جديدان ثم جاء بعدهما وبعدهما وبعدهما وبدأت الاعداد تكتر وصلوا عشرين وخمسة وعشرين فبدأ اه عبدالله عبدالله ابن ياسين رحمه الله يقسم هذه المجموعة الى مجموعات كل مجموعة من خمسة ويضع على كل خمسة نقيب كما فعل
10:34رسول الله صلى الله عليه وسلم في نقباء الانصار. فقسم هذه التقسيمات وعمل هذا الامر واصبح فعلا آآ هؤلاء يتلقون العلم كما ينبغي ان من عبدالله ابن ياسين رحمه الله في اعماق الصحراء بعيدا عن اعين جدالة وبعيدا عن اعين اصحاب المصالح في داخل اصبحوا تلاتين والتلاتين
10:54خمسين والخمسين مية ووصل العدد يا اخواني الى الف من الاصحاب مع عبدالله ابن ياسين. وكانوا قاعدين زي ما قلنا في خيام والخيمة بقت اتنين وبقت عشرة وبقت مية ومتين هذه الخيام الخيم الخيمة في اللغة تعني آآ رباط فسموا انفسهم جماعة
11:14ضابطين جماعة المرابطين هي الجماعة التي اسسها عبدالله ابن ياسين وتجمع معه هؤلاء الشباب الذين ارادوا ان يتبعوا قول الله عز وجل وقول رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم وبدأ يتجول بهؤلاء الالف في المناطق المحيطة في الصحراء للقبائل التي حولهم حتى يدعوهم
11:34من الاسلام ويدعوهم الى العودة الى دين الله عز وجل الصحيح. وذهب وهو يدعو الى قبيلة لمتونة. وقبيلة لمتونة زي ما قلنا في بداية الحلقة هي الفرع الاخر من قبائل سنهاجة البربرية. وبمجرد ان تحدث مع احد زعماء قبيلة لنتونة وهو يحيى ابن عمر اللمتوني
11:54عن امر الاسلام وعن امر العودة الى دين الله عز وجل كما ينبغي ان يتبع قبل يحيى ابن عمر اللنتوني هذه الدعوة بل وعاد الى وفعل مثل ما فعل سعد بن معاذ رضي الله عنه وارضاه تماما مع قبيلته الاوس عاد يحيى ابن عمر الامتوني
12:14الى قبيلتي وقال ان كلام رجالكم ونسائكم واولادكم علي حرام حتى تتبعوا هذا الرجل وتدخلوا في دين الله عز وجل كما ينبغي ان يدخل المسلم في دين الله دون اختيار ودون آآ ترك لشعيرة او آآ امر او شرع من دين الله عز وجل
12:34فعل ذلك يحيى ابن عمر لم تؤني فاتبع كلامه في ليلة واحدة ستة الاف من قبيلة لمتونة فاصبح اصبحت جماعة المرابطين في يوم وليلة سبعة الاف. من الف الى سبعة الاف في يوم وليلة. سبحان الله! وبدأ العدد يتزايد وبدأ يكون له
12:54صاولة وجولة في المنطقة ويتحركوا يدعون الى الله عز وجل هنا وهناك حتى وصل العدد الى اتناشر الف في سنة ربعمية واحد وخمسين هجرية واحنا نسينا ان القصة دي كلها من اولها لاخرها بدأت في سنة ربعمية واربعين من الهجرة. يعني في حداشر سنة استطاع عبدالله ابن ياسين رحمه الله
13:14ان يكون جماعة المرابطين من اتناشر الف آآ مسلم يتبعون الاسلام كما ينبغي ان يتبع. وفي هذه السنة في ربعمية واحد وخمسين من الهجرة بينما كان يدعو الى الله في قبيلة من قبائل في اعماق افريقيا آآ استشهد آآ رحمه الله عندما ضربه احد الوثنيين
13:34في هذه المنطقة ومات رضي الله رضي الله عنه ورحمه الله مات في ذلك الوقت وقد ترك آآ خلفه هذه الجماعة الكبيرة التي تولى زعامتها بعد ذلك ابو بكر ابن عمر اللمتوني اخو يحيى ابن عمر ان لم توني
13:51وعلى فكرة يحيى ابن عمر لم توني عندما ادخل سبعة الاف من آآ قبيلته في داخل جامعة المرابطين بعدها بشهور قليلة مات يحيى ابن علمتوني انظروا الى خواتيم الاعمال يعني ادخل سبعة الاف في جامعة المرابطين ثم مات بعد ذلك وترك الامر لاخيه ابي بكر آآ ابن عمر ان لم
14:11وابو بكر بن عمر لم توني من المع الشخصيات في تاريخ الاسلام لكن للاسف ناس كتيرة جدا من المسلمين او معظم المسلمين ما يسمعوش اصلا عن هؤلاء العظماء الاجلاء الكرماء. ابو بكر بن عمر لم توني بدأ يقود هذه المجموعة وبدأت العدد اعداد تتزايد يساعده
14:31في ذلك ابن عمه يوسف ابن تشفين رحمه الله من اكبر زعماء وقواد المسلمين في التاريخ قاطبة وبدأوا الاتنين مع بعض يشتغلوا حتى بعد وفاة عبدالله بن ياسين مؤسس هزه الجماعة وعملوا ما يسمى بدويلة المرابطين في جنوب موريتانيا وفي شمال السنغال وبدأوا
14:51يوما بعد يوم حتى وصل سبحان الله الامر الى ان وصل الى حد لا يتخيل من المساحة. تخيلوا ان دويلة هذه في غضون سنوات قليلة حوالي ست او سبع سنوات. آآ شملت بين طياتها دولة تونس والجزائر والمغرب
15:11وموريتانيا والسنغال والنيجر ومالي وغانا ونيجريا وسيراليون والكاميرون ووصلت في اقصى اتساعها الى افريقيا الوسطى في وسط افريقيا. احنا بنتكلم على مساحة تضم اكتر من عشرين دولة افريقية في زمن
15:27الان كل هؤلاء كان او معظمهم كانوا لا يعرفون الاسلام انما عرفوا الاسلام عن طريق آآ دعوة ابي بكر ابن عمر اللمتوني ويوسف ابن نكتشفين وحتى المغرب والجزائر اللي هي الدول الاسلامية قديمة حتى هذه البلاد كان قد حرف فيها الاسلام بشكل كبير وبدلت فيه العقيدة
15:47وخاصة بعد ظهور الدولة العبيدية اللي اتكلمنا عليها يعني قبل كده في حلقات ومعروفة في التاريخ بالدولة الفاطمية واللي غيرت كثيرا من عقائد ناس في هذه المناطق وما حولها وظهرت كثير من البدع الغت الدولة هذه الدولة العظيمة دولة المرابطين. كل هذه البدع والمنكرات واصبحت دولة سنية
16:07نية من الطراز الاول وكان الرجل يسير بتجارته من المغرب الى وسط افريقيا لا يخشى الا الله والذئب على غنمه. ليس هناك هناك اي نوع من الارهاب او نوع من الفساد او نوع من اللصوص او المجرمين سبحان الله! يستتب الامن بشكل كبير جدا جدا في دولة المرابطين واصبحت دولة
16:27من اعظم دول الاسلام وتولى زعامة هذه الدولة يوسف ابن تاشفين وكان فعلا زي ما ذكرنا من اعظم حكام المسلمين وقوات المسلمين. ثم اعطى الله عز وجل جائزة كبرى لهذه الدولة
16:43وهذه الدولة العظيمة ان سمح لها ويسر لها ربنا سبحانه وتعالى ان تذهب الى بلاد الاندلس لتلتقي في موقعة فاصلة مع الصليبيين الذين كانوا في الاندلس في ذلك الوقت يهددون بلاد الاندلس وكانت الاندلس مفرقة ومشرذمة في عهد ملوك الطوائف لكن ذهبت دولة
17:03لتلتقي مع الصليبيين في موقعة فاصلة هي موقعة الزلاقة في سنة ربعمية تسعة وسبعين من الهجرة بقيادة يوسف ابن تاشفين وحققوا ونصرا هائلا على الصليبيين وفني معزم الجيش الصليبي الذي كان يتكون من ستين الف مقاتل. معظم الجيش فنيا في هذه الموقعة و
17:23ثبت المسلمون اقدامهم في هذه البلاد وعاد يوسف بن تاشفين رحمه الله الى آآ المغرب في ورع شديد تاركا كل الغنائم لاهل الاندلس ثم عاد بعد ذلك باربع سنوات ليضم دولة الاندلس الى دولة المرابطين عندما جاءه العلماء اهل الدين واهل الفقه
17:43ان الاندلس يطلبون منه ان يضم هذه الدولة دولة الاندلس الى دولة المرابطين العظيمة فيعني وصل اتساع دولة المرابطين من الاندلس شمالا من حدود فرنسا الى افريقيا الوسطى في الجنوب. كل هذه المساحات يا اخواني
18:00حدست في غضون تلاتين او اربعين سنة فقط بدأها عبدالله بن ياسين رحمه الله بقرار جريء اخذه ان اترك الحواضر التي كان يعيش فيها وان يترك مجالس العلم المشتهرة والكبرى في آآ القيروان وفي تلميسان وفي هذه المناطق
18:20في الصحراء ليعلم قوما ما عرفوا الاسلام حق معرفته وما عرفوا الدين. قضى اعمار طويلة جدا ووقت طويل حوالي حداشر سنة يبحث عن الشباب ويبحث عن طالبي المعرفة ويبحث عن الطالبي الجنة لم لم يعتقد احد انه سوف
18:40الى هذه النتيجة لكن سبحان الله بارك الله له عز وجل في عمره وفي عمله وفي وقته وحدثت كل هذه النتائج بعد وفاة عبدالله بن ياسين فجزاه الله خيرا عنا وعن الاسلام والمسلمين خير الجزاء. ونسأل الله عز وجل ان يكثر من امساله
19:00وان يعز الاسلام والمسلمين. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. وجزاكم الله خيرا كثيرا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته