درس 12 احتلال بيت المقدس | الحروب الصليبية ج1 | راغب السرجاني
0:03اعوذ بالله تسمعني من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
0:15واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم. في هذا اللقاء الطيب المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل
0:25هذا اللقاء في ميزان حسناتنا اجمعين مع الحلقة الثانية عشرة من حلقات قصة الحروب الصليبية في الحلقة اللي فاتت شفنا تأسيس امارة جديدة امارة ان تاقيا ويتزعم هذه الامارة اللي هو كان امير النورمان الايطاليين. وبذلك ترك بوهم من القضية التي جاءوا من اجلها اصلا وهي احتلال بيت
0:47مقدس والدفاع عن الحجيج ونصرة الارثوذكس في ارض فلسطين وما الى ذلك ترك كل هذا للشيء وقعد في انطاقيا وكذلك فعل من قبله اه اللي هو كان اخو جودفري ديبايون واه اسس امارة الرهى كما ذكرنا قبل ذلك. فادي امارتين اه اه صليبيتين اتأسسوا
1:07واحدة في شمال آآ العراق وفي شمال سوريا وفي جنوب آآ تركيا وهي امارة الرهى. وواحدة التانية في آآ شمال غرب آآ سوريا وجنوب تركيا وهي امارة انطاكيا ريمون الرابع كان بيدور ليه على امارة في اي مكان وشفنا الحصار اللي عمله على طرابلس ومحاولة اقامة امارة في هذه المنطقة لكن فشل في اقامة الامارة
1:29المنطقة وحصانة طرابلس وحصانة عرقة التي حاصرها آآ ريمون الرابع حوالي تلات شهور واكتر. وما عرفش في النهاية يسقطها. وبالتالي اكمل الصليبيون طريقهم الى بيت المقدس. شفنا قد ايه حصل شقاق بين الجيش الصليبي وبين الامبراطور اليكسيسكي منين بعد ان اكتشفوا انه يتعاون مع
1:49العبيديين ضد الصليبيين وبالتالي يعني فكت الرابطة التي بين الفريقين. نسينا نقول لكم ان بوهيماند آآ لما استقل ان تقي اعلن استقلاله عن الامارة او عن الدولة البيزنطية تماما. مع ان هو اول واحد اعلن الصداقة واعلن المحبة والولاء
2:09للامبراطور البيزنطي لان طبعا نسي كل الكلام دهوت. واعلن انه يعني آآ مستقل بذاته ومنفصل كل الانفصال عن الدولة البيزنطية وغير كل الولاءات وكل الافكار التي كان يتكلم بها قبل ذلك
2:23على العكس من كده ريمون الرابع مع كل الظروف التي مرت بها الحروب الصليبية من اهمال اه واضح من الامبراطور البيزنطي للجيوش الصليبية في بعض الخطيرة جدا مع ذلك رامون الرابع ما زال باقيا على ولائه للامبراطور البيزنط لانه حس انه ممكن يدي له بعض الفرصة في تكوين امارة خاصة به
2:43وبالذات ان معظم الامراء الصليبيين كانوا على خلاف مع ريمون الرابع تحركت الجيوش في اتجاه بيت المقدس وفي اثناء تحركها جاءتها سفارة ثانية من الدولة العبيدية الفاطمية التي تحكم مصر
2:59في ذلك الوقت احنا اتكلمنا قبل كده عن السفارة جت من الدولة العبيدية والدولة العبيدية كانت طرحت على الصليبيين تقسيم البلاد بينها وبينهم. ان تأخذ الدولة عبيدية فلسطين على ان تأخذ آآ الجيوش الصليبية ارض الشام او شمال الشام بكاملها يعني تاخد سوريا ولبنان وتركيا. كل هذا كان اتفاق او او آآ
3:21اطروحة اه طرحتها الدولة العبيدية. دلوقتي بتيجي السفارة الثانية بعد اقتربت الجيوش الصليبية من القدس او من ارض فلسطين وهذه السفارة تعرض على الدولة الصليبية او على الامارات الصليبية او على الجيوش الصليبية في اي مكان انهم يستطيعوا ان يدخلوا بيت المقدس كما يريدون
3:41في غير ملابس السلاح وان يبقى بيت المقدس في حكم العبيديين على ان تسهل اه الدولة العبيدية للجيوش الصليبية السيطرة على كل مناطق الشام قضاء على السلاجقة السنة الموجودين في هذه المناطق
3:59لكن الصليبيين ردوا رد في منتهى السخرية على الدولة العبيدية وقالوا لهم ان احنا لن ندخل آآ آآ المسجد آآ اه اننا ندخل بيت المقدس اه بامر او باذن من الدولة العبيدية ولكن سندخل بالطريقة التي نريد وفي الوقت الذي نريد. وطبعا اه الدولة
4:19العبيدية كانت تسيطر على بيت المقدس فمعنى الكلام دهوت انهم هيدخلوا بالقوة معناه اعلان حرب معناه عدم اهتمام بالمرة بالقوة بقوة الدولة العبيدية اللي هي قوة مصر في ذلك الوقت
4:29وقت مع ان قوة مصر فعلا في ذلك الوقت كانت كبيرة والاسطول العبيدي كان كبيرا لكن العرض المهين الذي تقدم به العبيديون مرة والثانية اثبت انهم لا طاقة لهم بحرب الصليبيين في ذلك الوقت. وبالفعل ردوا السفارة العبيدية وعادت آآ الى مصر واكمل الصليبيون آآ طريقهم
4:49بعض المؤرخين والمحللين بيستغرب من آآ فعل الدولة العبيدية وبين تعاونها المستمر. لكن احنا اتكلمنا قبل كده آآ في حق الدولة العبيدية قلنا انهم كثيرا ما تعاونوا مع الصليبيين في اه حرب السنة وكثيرا من قتل علماء السنة وكثيرا ما كان لهم اهداف توسعية بصرف النظر عن اي دافع من دوافع الدين او الاخلاق
5:14الواقع ان ان بيت المقدس في ذلك الوقت كان تحت حكم الدولة العبيدية من سنة يعني الدولة العبيدية اه اصلا كانت بتحكم اه اه منطقة الشام وبيت المقدس ميت سنة من سنة تلتمية تمانية وخمسين لحد سنة ربعمية سبعة وسبعين الى ان حررها
5:30اه اه قلب ارسلان واه اولاد الب ارسلان وضافوها الى املاك سراجقة الشام وكان بيحكمها في ذلك الوقت اه احد الرجال اسم اسمه ارتك آآ ابن اكسب ارتق ابن اكسب كان من الاتراك ولكنه لم يكن من السلاجقة. واورتك ابن اكسب آآ توفي وخلفه على حكم
5:50بيت المقدس اتنين من اولاده واحد اسمه سقمان وواحد اسمه الغازي. والاتنين دولت فضلوا في حكم آآ بيت المقدس حوالي سبع او تمن سنوات الى ان اه جاءت الدولة العبيدية مستغلة اه دخول الجيوش الصليبية في شمال الشام وحصار انطقيا والمجازر التي تمت هناك
6:10السلاجقة بهذه المنطقة الشمالية فدخلوا على بيت المقدس واخرجوا السراجقة من هناك وقتلوا الكثير منهم وسيطروا على الاوضاع وبالتالي اكتل بيت المقدس من العبيديين في سنة ربعمية واحد وتسعين من الهجرة يعني قبل سنة واحدة فقط من قدوم الجيوش الصليبية الى بيت المقدس
6:30يبقى بيت المقدس الان تحت حكم الدولة العبيدية والجيوش الصليبية على الابواب والسلاجقة السنة خلاص خرت قواهم في الطريق واحتلت تنتقي وبدأت معظم الامارات الاسلامية في الطريق تدفع الجزية للصليبيين آآ فقط يريدون منهم الا يتعرضوا لهم
6:50بازى وبالذات بعد ان وصلت مذابح آآ انطاقية ومذابح معرة النعمان المدينة المجاورة لانطاكيا الى اسماع المسلمين هنا وهناك الصليبيين قبل ما يوصلوا لبيت المقدس عملوا اجتماع وبدأوا يفكروا في فكرة خطيرة جدا
7:07بدأوا يفكروا ان ياخدوا جيوشهم ويقتحموا صحراء سيناء ويحتلوا مصر تخيل مع ان الاعداد قليلة والقوة ضعيفة والمسافة هائلة والحاجز الصحراوي ضخم اللي هو حاجز سيناء لكن قالوا والله الدولة العبيدية ازا كانت بتعرض مرة
7:23واتنين وتلاتة هزا هزا العرض السخي بالتعاون مع الصليبيين. ازا هي دولة منفكة ومنحلة وضعيفة. ونستطيع ان نغزوها. لكن بحسابات رجعوا حسبوا الحسبة تاني وقالوا ان الوضع ده قد يكون صعب لاننا الجيوش بتاعتنا لو فرقناها على المدن من هنا لحد مصر لن يتبقى عدد آآ يكفي
7:43لفتح آآ مصر في ذلك الوقت فننتظر الاعانات القادمة من اوروبا وننشغل الان بقضية بيت المقدس. لكن بيوري لنا الكلام ده نقطة مهمة جدا بيوري لنا ان البعد الاستراتيجي المهم لدولة مصر كان واضح جدا جدا عند الصليبيين وكانوا عارفين ان مفاتيح القدس الحقيقية موجودة في القاهرة
8:03او موجودة في مصر وانه اذا احتلت هذه البلد مصر او اضعفت قوتها سهلة بعد ذلك آآ احتلال فلسطين لانها تفقد الحماية اللي موجودة في الجنوب آآ اه اه الجنوب والغرب منها من فلسطين. وطبعا دولة مصر بامكانياتها العسكرية الكبيرة بشعبها الكبير. بالعاطفة الاسلامية الموجودة في داخل الشعب المصري
8:25كل دية عوامل خطورة على اي عدو يحتل ارض آآ فلسطين وبالتالي كان هذه محاولة او فكرة ظهرت في آآ افكار الجيوش الصليبية او زعماء الحملة الصليبية واجلوها لكن فضلت في دماغهم ودي اللي هتكون نواة بعد كده الحملة الصليبية الخامسة والسابعة اللي هتيجي تغزو مصر مباشرة للقضاء
8:45على الدولة العبيدية مع انها سيطرت على المقدرات في مصر متين سنة كاملة الا ان مصر بكاملها لم تتشيع ولم غير مذهبها السني وظلت على الاعتقاد الصحيح طول المتين سنة وده اللي كان مخوف الصليبيين من اقتحام مصر بعدد قليل من الجنود
9:06وبدأت الجيوش تقرب وتقرب وتقرب من بيت المقدس. لازم نقف ونسأل سؤال ازا كنا بنقول ان المسلمين سايبين الجيوش الصليبية تعدي عشان هم نفسهم في قليل حياة نفسهم يعيشوا ولو بضعة ايام في ذل وفي هوان لكن يعيشوا فترة اطول شوية
9:27مع انهم يعلمون تمام العلم ان الرزق مكفول وان الاجل محتوم وان القضية مقطوع بها. لكن الخنوع الشديد الذي كان عند المسلمين كان لتمسكهم الشديد بالدنيا بعدا كل البعد عن التربية الاسلامية الصحيحة
9:42لكن السؤال الخطير والعجيب ازاي الجيوش الصليبية تأمن على نفسها ان تقتحم كل هذه المسافات في عمق العالم الاسلامي وفي ادي الكثافة الاسلامية الهائلة دون ان تخشى ان تقتل او تطعن في ظهرها
9:57ازاي ممكن نقول ان نزعت الرهبة تماما من قلوب الصليبيين حتى اننا نجد انهم في اجتماعاتهم دائما يختلفون على من يقود او من تولى الزعامة او من يسيطر على هذا او ذلك ولكنهم ما اختلفوا من على قتال
10:12دائما يقررون القتال يأخذون قرار القتال بمنتهى البساطة وكأنهم يقاتلون اعدادا قليلة من البشر. مع ان الاعداد كثيرة وديارهم او اعوانهم الذين يعينهم من اوروبا على مسافة هائلة بعيدة. هم في عمق العالم الاسلامي. وفي عمق الديار الاسلامية. شيء اسمه سبحان الله في منتهى الغرابة
10:32لابد ان يقف امامه المسلمون. واحد ممكن يقول ان هم عشان خارجين من ظروف صعبة جدا في اوروبا زي ما قلنا في بداية الحلقات وقلنا ان ظروفهم كانت تقرب الى الموت وانهم في مجاعات مستمرة وفي ظروف حياة صعبة. فبمجرد ما جم الى ارض فلسطين تمسكوا بالبقاء
10:49فيها حتى وان كان على حساب حياتهم هذا قد يفسر شيئا من الموضوع. لكنه لا يشفي ابدا الغليل يا اخواني واخواتي. لابد ان هناك سببا مهما جدا دفع الصليبيين الى اهمال وعدم الاكتراث التام بهذه القوة الاسلامية الكبيرة وبهذه الاعداد الغفيرة من المسلمين
11:09ذلك واضحا في حديث حبيبنا ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم عندما قال صلى الله عليه وسلم يوشك ان تداعى عليكم الامم كما تداعى الاكلة الى قصعتها شوف التصوير تداعى عليكم الامم تأتي الامم من هنا وهناك تتداعى تتجمع لتأكل من المسلمين. جاءت الامم من فرنسا وجاءت من
11:33اسبانيا وجاءت من انجلترا وجاءت من المانيا وجاءت من الدنمارك ومن هولندا ومن بلاد بعيدة حتى جت من اسكتلندا من اكسر من مكان تجمعوا دعوا على امة الاسلام وجاء معهم البيزنطيون وجاء الارمن وجاء الارثوذكس كل هذه التجمعات يوشك ان تداعى عليكم الامم كما تداعى الاكلة
11:53الى قصعتها. زي ما الناس بتقعد تاكل في طبق حوالين مجتمع مجموعة ضخمة من الرجال يأكلون من هذا الطبق كذلك ستجتمع امم الارض على امة الاسلام يأكلون منها والاكل يا اخواني ويا اخواتي ليس له ارادة. لا يتحكم في اكله لا يرفض. وكذلك الوضع بالنسبة لامة الاسلام. الصحابة لما سمعوا هذا
12:17كلام يا اخواني ويا اخواتي فزعوا. قالوا اومن قلة نحن يومئذ يا رسول الله؟ لابد ان عددنا يكون قليل. عشان كده الامم تجتمع من هنا وهناك وتأكل امة اسلام؟ قال لا بل انتم يومئذ كثير
12:31اعداد ضخمة مدن هائلة عمالين نتكلم على مدينة تلو المدينة والدولة تلو الدلوة دولة والجيوش الصليبية تقتحم كل هذه الدول دون حركة من مسلمين. قال لا بل انتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء. كغثاء السيل
12:48يعني ايه غثاء ويعني ايه السيل؟ غثاء السيل هو الوسخ الذي يعلو السيل. اذا شرق السيل شرق واذا غرب السيل غرب ليست له اي نوع من الارادة لا يتحرك بارادته ولكن يتحرك حسب ما تمليه عليه الظروف حسب ما يبحث عن حياة اي حياة. ايا كانت هذه الحياة ذليل
13:09الى مهينة تعيسة ليست هذه حسابات المسلمين في هذه الفترة التي يتحدث عنها رسولنا وقدوتنا صلى الله عليه وسلم فيقول صلى الله عليه وسلم ولكنكم غثاء كغثاء السيل ثم انظر
13:23ولينزعن الله المهابة منكم من قلوب اعدائكم. هذا بيت القصيد. هذه المشكلة. الله عز وجل بنفسه نزع المهابة من قلوب الصليبيين. فلا يخشون المسلمين. لا يكترثون باعدادهم ولا باقلاعهم ولا بحصونهم ولا بسلاحهم. لا يكتثرون بهذه الامة
13:43الكبيرة لا يكتبسون بها مطلقا. كما قال رسولنا ولينزعن الله المهابة منكم من قلوب اعدائكم وليلقين في قلوبكم والوهن الضعف الخور الجبن في قلوب المسلمين. قال الصحابة وما الوهن يا رسول الله؟ قال حب الدنيا وكراهية الموت
14:03هذا اصل المشكلة حب الدنيا وكراهية الموت. المسلمون يا اخواني ويا اخواتي تمسكوا في هذه الاونة بدنياهم تماما كانت المدن تحاصر حصارا طويلا ان تقي سبع شهور حصار معرة النعمان حصار حوالي شهر ثم سقطت وطرابلس حصار وسنرى بيت المقدس حصار
14:22ولا يتحرك لهذا الحصار جيش من المسلمين ولا يرفع شعب صوته يطالب حاكمه ان يذهب لنصرة هؤلاء. بل يتقدم الحكام الوزراء والامراء يحملون الهدايا للجيوش الصليبية بل والله امدوهم بالادلة للسير في الطرق السليمة التي توصلهم الى بيت المقدس
14:42شرط الا يتعرضوا لهم وان يبقوا على حياتهم. هذه الشعوب التي تمسكت بدنياها الى هذه الدرجة كان لابد ان تدفع الثمن. وعندما فتح الطريق الى بيت المقدس وسقط بيت المقدس هل ترك الصليبيون بقية اولئك بقية المسلمين الذين حرصوا كل الحرص على الحياة؟ ما تركوهم بعد ان انتهوا
15:02من قضية بيت المقدس خلفوا آآ تركوها الى غيرها ثم الى غيرها ثم الى غيرها ثم وجدنا الصليبيين بعد ذلك يحتلوهم معظم مناطق فلسطين ومعظم مناطق لبنان وغرب سوريا وجنوب تركيا وما الى ذلك
15:17يبقى يا اخواني ويا اخواتي نتدبر في مثل هذه الاحداث ومثل هذه القصص امور كلها واضحة في احاديث حبيبنا صلى الله عليه وسلم يضع ايدينا على مواطن الضعف التي تمر بها الامة. يضع يضع ايدينا على مواطن الهزيمة. لماذا نهزم في موقعه ونحن اعداد كبيرة؟ لماذا ينتصر علينا
15:37في عمق ديارنا وفي عمق بلادنا وهم مقطوعون عن مددهم وهم مقطوعون حتى عن الدولة البيزنطية التي استدعتهم. لماذا ينتصرون في المعركة تلو والمعركة هذا لا يكون الا لاسباب والا لسنن ولن تجد لسنة الله تبديلا. والسنة واضحة كما بينا في حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم
15:59طيب وصل الصليبيون بعد ذلك الى آآ منطقة آآ يافا ومنطقة يافا قريبة جدا جدا بيت المقدس وهي طبعا ميناء ساحلي وكان هذا الميناء آآ تابع للدولة في ذلك الوقت والحقيقة الدولة العبيدية الفاطمية كان عندها اسطول آآ بحري قوي وده خلاها تسيطر على معظم مدن الساحل. يعني معظم مدن
16:22الساحل الشامي اللي بنتكلم عليه دلوقتي معظمها كانت تابعة للدولة العبيدية بيروت صور عكا قيصرية يا فاحيفة آآ طرابلس فقط هي التي كانت منشقة عن الدولة العبيدية ولكنها كانت ايضا تحكم بالشيعة كما ذكرنا من عائلة بني عمار
16:39فوصل وصلت الجيوش الى آآ يافا وجدت المدينة خالية تقريبا من السكان وخالية من الحامية كل الناس تركوها فاحتلوا المدينة بسهولة وكان احتلال يافع في غاية الاهمية لان زي ما انتم عارفين مدينة القدس مدينة داخلية. ولا يصلها المدد عن طريق البحر. والجيوش الصليبية كانت تترقب
16:59قبل وصول الاساطيل الايطالية محملة بالغزاء محملة بالمؤن ومحملة بالسلاح ومحملة بالجنود. لان الاعداد زي ما قلنا بدأت تقل بشكل ومحتاجين ميناء ساحلي يأتي بالمدد الى داخل القدس. وبالفعل سيطروا على ميناء يافا وسيطروا بعد كده على آآ بعض المناطق المحيطة به
17:19فامنوا واجهة عريضة على البحر الابيض المتوسط ومن ثم انطاقه بعد ذلك في اتجاه بيت المقدس في الطريق بتاعهم احتلوا مدينة الرملة مدينة اللد واعلنت مدينة بيت لحم استسلامها دون قتال. ودفعت الجزية للصليبيين واقتربت الجيوش الصليبية من بيت
17:39المقدس او من مدينة تصف الكتب الصليبية مدى المشاعر التي تحركت في قلوب الصليبيين عندما اقتربوا من مدينة القدس المقدسة عند الصليب عند النصارى الارثوذكس او الكاثوليك او اين صار في الارض
17:56تصف المشاعر انها تحركت لهذا الدين وهذا وهذه العقيدة وللصليب وللمسيح عليه السلام. تصف هذه المشاعر وللاسف الشديد بعض بعض المؤرخين المسلمين ينقلون هذه المشاعر في كتبهم وكأنها حقيقة فين المشاعر النصرانية الدينية ديت واحنا شايفين مسيرة الصليبيين من اولها الى اخرها عبارة عن مذابح وعبارة عن سفك دماء وقتل للنساء
18:21بل ذبحوا في طريقهم كما ذكرنا قبل ذلك في الحلقات الاولى ذبحوا النصارى في المجر في في مدينة سيملين بعد ان حاصروه وقتلوا في داخلها اربعة الاف نصراني اين الخروج للصليب وللدين عند بوهيميند الذي انعزل بجيشه في آآ انطاكيا؟ اين الخروج عند بولدوين في خدمة
18:43الصليب وقد انعزل في امارة الرهى. واين الخروج عند ريمون نفسه؟ ريمون الرابع الذي كان يدعي الدينية ويدعي انه ممثل البابا وانه كذا وكذا من الامور الدينية والامور العقائدية وجدناه مرة والثانية والثالثة يحاول ان ينعزل عن بيت المقدس ويحكم امارة اي امارة ويأخذ ملكا اي ملك في اي مكان
19:03فكانت هذه المشاعر كاذبة حتما والدليل على كذبة اكثر عندما دخلوا الى بيت المقدس وفعلوا ما يعلمه الجميع من كل بعد عن اي اخلاق او عن اي دين او عن اي عقيدة
19:18وصل الصليبيون الى بيت المقدس وطبعا بيت المقدس في ذلك الوقت كان تحت حكم الدولة العبيدية وكانت فيه حامية عبيدية في داخل المدينة وبسرعة حصر الصليبيون آآ بيت المقدس والكلام ده تم في يوم خمستاشر يونيه سنة تسعة وتسعين
19:37الكلام ده طبعا في سنة ربعمية اتنين وتسعين من الهجرة تقريبا كان في شهر رجب ربعمية اتنين وتسعين. يبقى بدأنا الحصار في خمستاشر يونيه تسعة وتسعين وهنفضل القدس مدة خمس اسابيع متصلة ولا يتحرك جيش مسلم من كل الامارات الاسلامية المحيطة
19:57مصر ومن الحجاز ومن العراق ومن الشام لن يتحرك اي جيش من هذه الدول المحيطة لنجدة القدس ونجدة المسجد الاقصى المحاصر بمجموعة من الصليبيين مقطوعين عن المدد. يا اخواني ويا اخواتي التاريخ يتكرر. سقطت القدس قبل ذلك
20:16في سنة تمانية واربعين وفي سنة سبعة وستين واحتلت فلسطين بكاملها واي الجيوش الاسلامية تحرك الى هناك شفنا بس بس بعض الجيوش الهزيلة في تمانية واربعين والتي هزمت بسرعة واستقر اليهود في داخل فلسطين وكذلك حدث ايضا في سنة الف تسعة وتسعين
20:33عندما حصل الصليبيون القدس وشاهد الجميع او سمع الجميع باخبار الحصار وقبلوها ببرود نعم هناك حزن في القلب لكن للاسف الشديد كان حزنا سلبيا لم يحدد جيشا ولم يرفع راية ولم ينادي بجهاد فكانت النتيجة
20:53ان سقطت القدس بعد حصار خمس اسابيع متصلة الجيوش الصليبية بعد حصار خمس اسابيع ووجدت الاسوار عالية. فعملت برجين خشبيين صنعت البرجين الخشبيين من كفء البيوت الخشبية الموجودة في بيت لحم
21:12نقضوا البيوت هدموا البيوت واخدوا الاخشاب وعملوا برجين خشبيين ضخمين جدا. آآ تختبئ تحتهم الجيوش الصليبية وفي نفس الوقت فيه سلالم ضخمة ترتفع فوق الابراج الخشبية للعبور في داخل المدينة مدينة القدس والدخول الى داخل المدينة وبالفعل جابوا البرجين
21:32المدينة استطاع المسلمون في داخل المدينة ان يحرقوا البرج الاول لكنهم لم يتغلبوا على البرج الثاني الذي اقترب بشدة من الاسوار ثم انساح بعد كذلك الصليبيون في داخل المدينة المقدسة القدس
21:48طبعا القدس مدينة من اهم المدن في تاريخ الانسانية ومن اعظم المدن ولعلها المدينة الوحيدة التي يشترك في تعظيمها المسلمون والصليبيين النصارى واليهود. يعني كل طوائف الارض كل من الارض تعظم هذه المدينة. فكان دخول المدينة فعلا حدث مروع. للمسلمين وحدث
22:08اثار البهجة في نفوس الصليبيين هنا وهناك في مشارق الارض ومغاربها دخل الصليبيون الى بيت المقدس في يوم آآ خمستاشر يوليه سنة الف تسعة وتسعين الموافق اتنين وعشرين من شهر شعبان سنة
22:25ربعمية اتنين وتسعين من الهجرة وهو يوم من اشد الايام حزنا في تاريخ المسلمين. دخل الصليبيون ولم يتركوا شيئا حرك في داخل مدينة القدس الا وقتلوه بدأوا يقتلوا في الشوارع وطبعا الحامية العبيدية التي كانت تحكم المدينة في ذلك الوقت خدت نفسها وانعزلت في داخل آآ آآ احد
22:49المعابد واغلقت على نفسها ولم تشترك في القتال وبعد قليل وجد الجميع ان هذه الحامية قد امنت وامنها ريمون الرابع وخرج في يعني علامات استفهام كبيرة للتعاون بين الدولة العبيدية وبين الصليبيين خرجت الحامية في امان لخارج المدينة وتركت الشعب لمصيره
23:09تتبع الصليبيون الشعب الذي يعيش في القدس في كل مكان يا اخواني ويا اخواتي في الشوارع وفي البيوت وفي الساحات فلم يجد الشعب مكانا يلجأ اليه الا المسجد الاقصى فذهبوا جميعا اليه ولم يرحمهم الصليبيون
23:27ان يعتبروا باي قدسية لاي مكان موجود في القدس حتى المسجد الاقصى فدخلوا وراء الشعب الفلسطيني بخيولهم في داخل المسجد الاقصى وهناك اخواني ويا اخواتي ارتكبوا المذبحة الشنيعة ذبحوا سبعين الف مسلم في داخل المسجد الاقصى. من الرجال ومن النساء
23:50ومن الاطفال وبذلك فتحوا صفحة من اسود صفحات التاريخ في الانسانية بكاملها وصمة عار في جبين اوروبا وصمة عار في جبين الصليبيين وللاسف الشديد والى الان لم يعتذر الصليبيون ولم يعتذر الباباوات الذين حركوا هذه الجيوش لهذه المذبحة
24:10الشنيعة لم يعتذروا عن هذه المذبحة الرهيبة وان كانوا اعتذروا لليهود عن مذابح هتلر واعتذروا لكذا او كذا من الناس لكن دماء وللاسف الشديد كانت رخيصة فذبح هذا العدد الهائل من المسلمين وصارت الخيول كما تذكر المصادر الاوروبية ذاتها. صارت الخيول في دماء المسلمين حتى وصلت الى
24:33ركب الخيول والى ركب الجنود. وكان الناس يشكون طرقهم بمنتهى الصعوبة وسط الاشلاء الاسلامية. وانتهت هذه المذبحة لكل المسلمين في مدينة القدس بل جمع الصليبيون كل اليهود الذين كانوا في مدينة القدس وكانوا يعيشون الى جوار المسلمين وذبحوهم في
24:53الكنيس ايضا هناك بعد ان آآ حصروا كل النصارى واخرجوهم الى خارج المدينة ليقتلوا كل من بداخلها. يعني عملية تطهير عرقي على اعلى مستوى لم يتركوا اي انسان غير نصراني في داخل مدينة القدس وليحتفل الصليبيون بعد ذلك بصلاة الشكر في كنيسة
25:13القيامة على انهم خدموا الرب وخدموا الدين وخدموا الصليب ترى ماذا سيحدث بعد هذه الاحداث المؤسفة؟ هذا ما سنعرفه في الحلقة القادمة والحلقات التي بعدها. اسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان
25:28معلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته