درس 18 | حصار غزة | سلسلة تاريخ الاسلام | راغب السرجاني
0:01اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله. نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهدي قل له فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد. فاهلا ومرحبا بكم
0:21في هذا اللقاء الطيب المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا اللقاء في ميزان حسناتنا اجمعين حديثنا اليوم هو حديث الساعة. والحديث الذي تحدث او تكلم عنه كل العلماء والدعاة. والمحبون
0:37لهذه الامة العظيمة امة الاسلام حديث حصار غزة. الحديث الذي يدمي القلب ويدمع العين. ولكن لابد منه الحديس عن اخواننا المحاصرين في غزة الان. نسأل الله عز وجل ان يفك اسرهم
0:54وان يرفع عنهم هذا الحصار وان يجعل هذا في ميزان حسناتهم وان يثبت اقدامهم وان ينصرهم على اعدائهم وان يغفر لنا ولعامة المسلمين تقصيرنا في حقهم انا في بداية الكلام اقول يا ترى هل امر الحصار هذا حصار غزة
1:12او حصار اي مدينة من مدن فلسطين او حصار مدينة من مدن العراق او افغانستان او الشيشان او كشمير او غيرها من بلاد المسلمين التي تحاصر ليل نهار كما ترون
1:26منذ يعني شهور كنا نتحدث عن حصار لبنان وقبلها يعني كنا نتحدث عن حصار في العراق وهذا امر متكرر كما ترون. هل قصة الحصار هذه قصة مستغربة هل يستغرب ان يحاصر المسلمون
1:43في غزة او في اي مكان في العالم واقع الامر يا اخواني ويا اخواتي ان قصة الحصار او قصة الحرب بين الحق والباطل وبين المؤمنين وبين اعداء الله عز وجل سواء كانوا من الكافرين المشركين او كانوا من آآ اليهود او كانوا من النصارى او كانوا من
2:03من التتار او كانوا من الهندوس على اختلاف المكان والزمان. قصة الحرب بين الحق والباطل هذه قصة ابدية بمعنى انها موجودة منذ نزل ادم عليه السلام الى الدنيا وستظل موجودة الى يوم القيامة
2:22لعل المراجع الاحداث التاريخية يعلم انه منذ الايام الاولى لنزول الانسان على الارض. نزول ادم عليه السلام من الجنة الى الارض. حدث الصراع بين ابني ادم عليه السلام بين قوة الخير وقوة الشر. هذه سنة. من سنن الحياة ستظل موجودة الى يوم القيامة
2:42كل حركات التاريخ السابقة كل الانبياء الذين مروا في التاريخ ابتداء من سيدنا ادم عليه السلام ومرورا بسيدنا نوح عليه السلام ثم يعني جميع الانبياء الى نبينا وحبيبنا صلى الله عليه وسلم كلهم مروا بهذه السلسلة من الصراع. صراع بين الحق
3:02قوى الباطل وفي زماننا الان صراع بين الحق والباطل وفي الازمان القادمة سيظل الصراع موجودا مهما حاولوا ان يجمعوا كما يقولون حوار الحضارات آآ تجميع الافكار والتعايش بين الناس. هذا مطلب ومطمح كلنا يطمح فيه ان
3:21تعايش في سلام مع الاخرين. لكن السنة الغالبة التي تتغلب على كل الاحداث والاحوال انه في النهاية لا يقبل اهل الشر ابدا بوجود اهل الخير الى جوارهم حتى لو قبل اهل الخير بذلك. فيحدث الصراع والصدام وسيظل كذلك الى يوم القيامة
3:41يعني من علامات يوم القيامة كما يقول صلى الله عليه وسلم ان يقاتل المسلمون اليهود وابشروا ايها المسلمون انه يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون. كما يقول صلى الله عليه وسلم. هذه في اخر الزمان
3:56من العلامات السابقة مباشرة ليوم القيامة من هذه العلامات ان يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون فيختبئ اليهودي وراء الحجر والشجر فينادي الحجر يا مسلم يا عبد الله ورأي يهودي تعالى فاقتله
4:15يعني الى قبيل الساعة بقليل سيظل الصراع موجودا بين المسلمين وبين اليهود. كما وصف صلى الله عليه وسلم وسيظل موجودا كذلك بين المسلمين وبين الروم كما جاء في حديث اخر او بين الصليبيين بشتى انواعهم كما نرى في التاريخ وكما سيحدث
4:33مستقبلا الى يوم القيامة. اذا هذا امر غير مستغرب ان يتم حصار اهل غزة او اهل جنين او اهل القدس او اهل كذا او كذا من المدن الاسلامية في زماننا او في الازمان التي سبقت هذا امر غير مستغرب
4:48بل ان طريقة الحصار هذه يعني وسيلة الحصار في الحرب بين الحق والباطل هي وسيلة معروفة وقديمة بل ذكرت في كتاب ربنا سبحانه وتعالى كثيرا من الاحداث في التاريخ تمر الحروب تمر بين المؤمنين وبين الكافرين بين اهل الحق واهل الباطل تستخدم فيها وسيلة الحصار كنوع من الضغط على
5:15مؤمنين لكي يغيروا من عقائدهم شفتم مسلا اصحاب الاخدود في كتاب رب العالمين سبحانه وتعالى عندما حاصر الملك الظالم الغاشم وجنوده حاصروا المؤمنين في قرية صغيرة من قرى اليمن ودار الصراع التقليدي الطبيعي جدا جدا بين اهل الحق واهل الباطل
5:38وفي النهاية كما تعلمون وكما ذكر ربنا سبحانه وتعالى في النهاية حرق المؤمنون في هذه القرية الصغيرة حرب بين الحق والباطل وذكر لنا ربنا سبحانه وتعالى تفصيلها في كتابه الكريم لتظل تقرأ الى يوم القيامة
5:56حتى اذا تكرر هذا الحدث مع المسلمين في اي زمان من الازمنة لا يستغرب المسلمون هذا الحدث ولا يستعجبونه بل يتفاعلون معه كامر طبيعي جدا من سنن الحياة اللي مهم فعلا هو طريقة التفاعل مع الحدث
6:15يعني لن يأتي زمان ينتهي فيه اهل الشر بالعكس ده اهل الشر بيكملوا في الدنيا بعد اهل الخير يعني من قبيل الساعة قبيل نهاية الدنيا تأتي ريح طيبة فتأخذ ارواح المؤمنين
6:31ولا يبقى في الارض الا الاشرار لا يبقى الا من لا يقول حتى كلمة الله لا يبقى في الدنيا من يقول الله الله كما جاء في الحديث وعندها تقوم الساعة وكما يقول صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة الا على شرار الخلق
6:50يعني حتى الصراع الى نهايته بعد ان ينتصر المسلمون ويعم العدل في الارض يعود من جديد الشر ليظهر فيأخذ الله عز وجل ارواح المؤمنين ويبقى الاشرار فتقوم عليهم الساعة. نسأل الله عز وجل
7:05والثبات في هذا الموقف الذي نذكره هذا الحصار كما ذكرنا امر غير مستغرب زكرناه في قصة اصحاب الاخدود ومر به حبيبنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم. شفنا الحصار بتاع شعب ابي طالب
7:24وشفنا حصار الاحزاب في المدينة المنورة. يعني في فترة مكة المكرمة حدث الحصار وفي فترة المدينة المنورة حدث الحصار. في فترة مكة المكرمة حصر كل المسلمين كل المسلمين حصروا في شعب ابي طالب. ولماذا حصروا في شعب ابي طالب
7:43دبرت قريش محاولة لقتل الرسول عليه الصلاة والسلام خاف ابو طالب عم الرسول عليه الصلاة والسلام على ابن اخيه محمد صلى الله عليه وسلم فاخذه الى شعب ابي طالب واحضر اهله بني هاشم ليحاصروا او ليحاوطوا الرسول عليه الصلاة والسلام ليمنع من القتل
8:02فحصر في هذا الشعب المؤمنون المسلمون وحصر معهم وهذا امر عجيب. وامر غريب. حصر معهم في نفس الشعب الكفار من بني هاشم ولماذا يحصر الكفار من بني هاشم في شعب ابي طالب؟ حشروا او حصروا في هذا الشعب حمية وقبلية
8:26لعمهم او لسيدهم في ذلك الوقت ابو طالب وحماية لاحد ابنائهم وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني تحركت قبيلة بني هاشم مسلمها وكافرها تحركوا لحماية الرسول صلى الله عليه وسلم. وهذا من اعجب المواقف في التاريخ
8:46نحن نفهم ان يحصر المسلمون نفهم ان يضحي المسلمون بالزاد ويضحون بالطعام والشراب ويضحون بالامن والامان. لانهم يرجون بعد كل هذه التضحية ثوابا من الله عز وجل ويرجون رحمة منه ويرجون جنة عرضها السماوات والارض. لكن كيف يقبل الكافر من بني هاشم ان يحصر في
9:12مع المسلمين قبل ذلك قبلية. قبل ذلك نخوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. نخوة لابن من ابنائهم ايه ان لاخ من اخوانهم هكذا فعل الكافرون من بني هاشم في زمان حصار شعب ابي طالب. بل ان الذي فك الحصار
9:32عن المسلمين مجموعة من الكفار وده من اغرب الغرائب حقيقة مجموعة من الكفار مجموعة من الذين يعبدون هبل واللات والعزى. هؤلاء تحرك في قلوبهم شيء هذا الشيء اسميه النخوة لم يكونوا مؤمنين. لم يكن لم يكن عندهم طموح في جنة. ولا طموح في رضا رب العالمين سبحانه وتعالى. لكن
9:59كانوا مجموعة من الكفار تحركت في قلوبهم نخوة. كيف نأكل وهؤلاء لا يأكلون كيف نشرب وهم لا يشربون؟ كيف نأمن في بيوتنا وهم لا يأمنون؟ فتحركوا لقطع الصحيفة الظالمة وفك الحصار فعلا
10:16حركة خمسة من مشركي مكة وطبعا ده شيء غريب جدا ولازم كل مسلم يحط الصورة دي قدامه ويقول يا ترى وصلت نخوتي لنخوة المشركين في فترة مكة المكرمة لنخوة المشركين اللي رفعوا الحصار عن الرسول صلى الله عليه وسلم وعن المؤمنين وعن بني هاشم بصفة عامة عندما حصروا في شعب ابي طالب
10:41ولما حصل بعد كده حصار الاحزاب حصر المسلمون ومعهم سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم فترة من الزمان ضاقت عليهم كل السبل وقلت الاطعمة والاشربة في داخل المدينة المنورة. ورؤيا الجميع في حالة من الهزال الشديد
11:02حتى كان يربط الرجل والمرأة على بطنه او على بطنها الحجر من الجوع مش لاقي حاجة ياكلها وكان صلى الله عليه وسلم يربط الحجرين من الجوع. كان اشد جوعا صلى الله عليه وسلم من اصحابي واخواني. نفس سورة الحصار
11:18اللي بنشوفها دلوقتي في غزة شفناها في حياة الحبيب صلى الله عليه وسلم شفناها في المدينة المنورة في العام الخامس من الهجرة المشركون يحاصرون المدينة المنورة والمسلمون لا يجدون طعاما ولا شرابا ولا امنا
11:34في جو من الخوف والجوع والبرد ومع ذلك بفضل الله مرت الازمة وانتصر المسلمون. وقال صلى الله عليه وسلم كلمة العظيمة بعد فك حصار الاحزاب الان نغزوهم ولا يغزونا ربنا بيعرفنا في الكتاب الكريم والعاقبة للمتقين
11:58يبقى اذا قضية الحرب بين الحق والباطل او بين المسلمين واليهود او بين المؤمنين واعدائهم من اي ملة كانوا هذا امر شيء تقليدي طبيعي جدا بنشوفه في كل مراحل التاريخ وبنشوفه دلوقتي وهنفضل نشوفه لحد يوم القيامة
12:17يعني ما فيش مشكلة اذا ما عندناش اي نوع من القلق بدام بدال الامر سنة مضطردة لا يا اخواني ويا اخواتي في مشكلة كبيرة جدا في مشكلة كبيرة جدا جدا ان تفاعل المسلمين في العالم
12:32مع قضية حصار اهل غزة نسأل الله عز وجل ان يثبتهم وان ينزل عليهم نصره وتمكينه وتأييده تفاعل المسلمين اقل بكثير مما ينبغي ازا كنا شفنا مثلا في حادس اصحاب الاخدود ان المدينة بكاملها تباد
12:54فلعل هناك بعض المبررات وراء هذا الامر لم نرى في زمن حصار اصحاب الاخدود كما ذكر ربنا سبحانه وتعالى في كتابه الكريم القصة وجاءت في حديث الرسول عليه الصلاة والسلام في صحيح البخاري وغيره
13:08لم نرى في هذا الحصار اي نوع من التفاعل العالمي مع قضية المحاصرين في داخل الاخدود او في داخل المدينة الصغيرة او القرية الصغيرة في اليمن لعل هذا له مبرراته
13:23لعل المحاصرون هؤلاء كان بينهم وبين بقية اتباع نفس الدين خلافات عقيمة وطويلة كلنا يعلمها. تعلمون ان هؤلاء المحاصرين كانوا من النصارى والنصارى عقائد كثيرة جدا هناك ارثوذكس وهناك كاثوليك وهناك بورتوستانت وهناك في داخل الارثوذكس اكثر من ملة والصراعات بينهم طويلة وعقيمة والحروب مستمرة
13:51وذكر ربنا سبحانه وتعالى في كتابه الكريم ومن الذين قالوا ان النصارى اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا العداوة والبغضاء الى يوم القيامة وسوف ينبئهم الله بما كانوا يصنعون
14:08ان حدث التخاذل بينهم لان الله عز وجل اورث البغضاء كما ذكر في كتابه سبحانه وتعالى بينهم الى يوم القيامة فكيف نفسر هذه البغضاء او هذا التنافر او هذا التكاسل من المسلمين هنا وهناك لقضية المحاصرين في غزة او في غيرها
14:31وربنا سبحانه وتعالى يقول في حق هذه الامة والف بين قلوبهم قال في حقهم انه اغرى بينهم العداوة والبغضاء وقال في حق هذه الامة العظيمة والف بين قلوبهم وجعل هذه النعمة اغلى من نعم
14:46الارض جميعا فقال لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم الغريب جدا ان يحاصر المسلمون هناك وان يحرموا من الطعام والشراب والا يتحرك اليهم بحمية من الف الله عز وجل
15:06بين قلوبهم وبين قلوب هؤلاء المحاصرين لو كان هناك مبرر لعدم نجدة المحاصرين في قرية من قرى اليمن منذ مئات او الاف السنوات لان الناس كانت لا تعرف لا تعلم
15:22عندما نعلم بهذا الحصار يكون قد فات الاوان. وسائل الاتصالات ضعيفة. المسافات بعيدة. ما عندناش خلفية على اللي بيحصل. لما عرفنا القصة خلاص كان اتحرق كل من بالقرية. اما الان
15:36فنحن نرى القنبلة حال سقوطها نرى البيت حال تهدمه نرى الديار حال انتهاكها. نرى الارواح حين ازهاقها. نرى الحدث وقت حدوثه تماما في الفضائيات وفي الانترنت ووكالات الانباء في كل مكان تنقل الاحداث. يعني لا عذر للمسلمين في ذلك الوقت ان يقولوا لا نعلم بما يحدث
16:00في ارض غزة او من قبلها في جنين او من قبلها هنا او هناك ومآسي المسلمين كما تعلمون كثيرة انا عايز اقول لاخواني واخواتي ان المشكلة ديت لو ما اتحلتش بسرعة
16:16واذا لم يتحرك المسلمون تحركا ايجابيا شاملا لحل القضية برمتها لا اقول حل قضية حصار غزة الان ليا قضية عدة ايام او عدة شهور وتنتهي ثم تعود المياه الى مجاريها كما يقولون والمشكلة هي المشكلة في ارض فلسطين وما زال اليهود يحتلون
16:37البلاد وما زال اليهود يكيلون لابنائها العذاب من ان الى اخر بصورة او اخرى كما ترون وتشاهدون جميعا على التليفزيون. اذا لم تحل هذه القضية يا اخواني ويا اخواتي فقد يطول الامد الى حد لا نتخيله
16:55تقصير جيل او تقصير جيل من الاجيال قد يدفع ثمنه عدة اجيال متلاحقة بعد ذلك جيل واحد يخطئ خطأ من هذا النوع ممكن نقعد ندفع تمنه سنوات وسنوات بل وعقود وعقود بل والله قد يصل الامر الى بعض القرون
17:19انا عايز افكركم بحصار انتقي انتقيا كانت مدينة اسلامية وهي ما زالت بفضل الله مدينة اسلامية الان انطقي حصرت من الصليبيين عارفين حصارهم قعد قد ايه قصرت نصراويين في سنة ربعمية واحد وتسعين من الهجرة سبع شهور كاملة
17:39مش سبع ايام مش عشر ايام مش اسبوعين تلاتة سبع شهور كاملة وزعيمها واميرها كان اسمه يغسيان مسلم كان تركي هذا الزعيم استغاث اهل الاسلام هنا وهناك ولم يتحرك له احد
17:57سبع شهور كاملة والمسلمون يعدون جيشا هزيلا ضعيفا لم ياتي الا بعد سقوط المدينة بثلاثة ايام بعد حصار سبع شهور سقطت المدينة واستبيحت بكاملها قتل الرجال وسبيت النساء والاطفال وهدبت مساجد ان تقي
18:20وظل الاستعمار الصليبي في داخل ان تقي لا اقول عدة ايام او عدة شهور او عدة سنوات قعد الحصار الصليبي او الاحتلال الصليبي في انطاكيا اكتر من مية وتسعين سنة
18:37اكتر من مية وتسعين سنة ينعدت اجيال حوالي ست اجيال تقريبا بعد هذا الحدث قعدت تدفع تمن الغلطة اللي غلطها جيل من الاجيال تكاسل وتخاذل عن اسرة المسلمين المحاصرين في انطاقيا
18:56وما كنش الموضوع ده حدث عابر انتقي حصرت وسقطت والقدس حوصرت وسقطت وعسقلان حصرت وسقطت وكذلك عكا وكذلك حيفا وكذلك يافا وكانت الازمة الكبرى والعظمى والخيانة التي لا نفهم لها معنى ابدا في طرابلس
19:17طرابلس لبنان طرابلس الشرق عندما حصرت هذه المدينة بسنة ربعمية ستة وتسعين من الهجرة في ايام الحروب الصليبية وظل الحصار قد ايه بقى سبع سنوات كاملة سبع سنوات تحاصر طرابلس
19:38ولا يتحرك لها حاكم مسلم واحد في كل بلاد الشام مع ان بلاد الشام فيها من الحكام المسلمين في ذلك الوقت الكثير والكثير والدائرة عندما تتسع تجد حكاما من نوع اخر هنا وهناك
19:53في مصر وفي بغداد وفي تركيا وفي شرق العالم الاسلامي وفي غربه لم يتحرك احد لنصرة المحاصرين سبع سنوات كاملة حتى سقطت في النهاية طرابلس في سنة خمسمية وتلاتة من الهجرة
20:11واستبيحت الديار كما هو معتاد اعطي اهل المدينة الامان من الصليبيين لكن اعداء الامة لا امان لهم ولا عهد لهم. كما ذكر ربنا سبحانه وتعالى اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم
20:27بل اكثرهم لا يؤمنون بعد ان اعطي اهل المدينة الامان دخل الصليبيون واستباحوا المدينة قتل الرجال كذلك وسبية النساء والاطفال ودمرت المدينة بل احرق في شوارع وميادين المدينة اكثر من
20:47مائة اكثر من مئات الالاف تبلغ في بعض الروايات ثلاثة ملايين كتاب من الكتب الاسلامية العلمية النادرة في ميادين طرابلس ثروة هائلة حرقت ضاعت على المسلمين وضاعت على العالم والسبب تخاذل المسلمين
21:09المسلمون رأوا هذه الازمة الطاحنة تمر بشعب مسلم باخوان لهم في الدين في العقيدة في الدم في اللغة في الجوار في كل شيء ومع ذلك لم يتحرك المسلمون فكانت الطامة الكبرى
21:27احتلت طرابلس سنة خمسمية وتلاتة من الهجرة وحررت في سنة ستمية تمانية وتمانين من الهجرة. احسبوها هتلاقوها مية خمسة وتمانين سنة عندما سقطت طرابلس بالتخاذل الاسلامي حدثت المصيبة الكبرى والازمة العظمى لمدة مية وخمسة وتمانين سنة
21:52ولم تحرر الا في زمان دولة المماليك. عهود وقرون عدت على على المدينة المحتلة ودفعت الاجيال والاجيال الثمن للجريمة والخطأ الذي حدث من مجموعة من المسلمين عاشوا في زمان من الازمنة لنفسهم فقط
22:12عاشوا لذواتهم ونسوا هموم الامة العظيمة امة الاسلام يا ترى ايه حل المشكلة طب نعمل ايه عشان ده ما يحصلش عشان حصار طرابلس ما يتكررش في غزة او في غيرها
22:29عشان مشكلة ان تقي ما نشوفهاش كل يوم وكل ليلة قدام عنينا حل المشكلة يا اخواني مركب القضايا التي حدثت ازمتها على مدار سنوات متتالية لابد ان تحل ايضا في زمن طويل
22:47ولا يستعجل المسلمون. نعم يتحركون في حمية وفي حماسة لكن لا يتوقعون تغييرا بين يوم وليلة لان انت لو توقعت التغيير بين يوم وليلة وتوقعت من الدكتور راغب او من غيري في محاضرتي او في درسه
23:03ان يضع روشتة سريعة جدا لحل القضية فنجد في الصباح ان غزة قد حررت وان فلسطين قد عادت للمسلمين ثم لا يحدث هذا الامر غدا طاب المسلمون بالاحباط لخلاف التوقع. انا بقول لك الكلام ده ما بيحصلش بين يوم وليلة
23:20مش لازم نقعد مية خمسة وتمانين سنة زي ما حصل في طرابلس او مية وتسعين سنة زي ما حصل في انطاكيا او واحد وتسعين سنة زي ما حصل في القدس او غيرها وغيرها من الارقام الضخمة التي تمر بنا في التاريخ. لكن المهم اننا نكون
23:34ماشيين في الطريق المؤدي الى التحرير الطريق المؤدي الى النجاة وعندما اقول النجاة لا اقصد فقط النجاة في الدنيا ولكن النجاة هذا اهم من السؤال امام رب العالمين سبحانه وتعالى يوم القيامة ماذا فعلت لتحرر هذه البلاد المحتلة
23:54ماذا قدمت ليرفع هذا الظلم عن كواهل اخوانك في الدين والعقيدة من المسلمين المحاصرين هنا او هناك مشكلة كبيرة فعلا ومعقدة ومركبة ولا تحتاج الى انسان او مسلم او مسلمة ولكن تحتاج الى
24:13جهود امة كاملة امة الاسلام للرجال دور وللنساء الدور للعلماء دور وللمتعلمين وطلاب العلم دور للحكام دور وللمحكومين دور لرجال الاقتصاد دور ولرجال الاجتماع والاخلاق دور للدعاة والمربين دور والمدرسين في مدارس دور. كل انسان في هذه الامة عليه دور
24:37تجاه هذه القضية وتجاه هذه الازمة وكل واحد مسئول ان هو يدور على دوره ساعات كتيرة جدا بنسأل طب اعمل ايه طب اعمل ايه طب اعمل ايه لما تلاقي نفسك مش عارف تعمل حاجة خالص راجع الاخلاص في قلبك
24:55لان ربنا سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. لو فعلا عايز تساعد وعايز تنصر الامة ربنا هيفتح لك الابواب ساعات بتبقى نفسك تدفع فلوس بصدق في سبيل الله
25:13لفقير من الفقراء بس ما انتش لاقي فقير قدامك بتلاقيه يخبط على بابك ساعات نفسك تقول كلمة دعوة الى الله تعلم بها انسانا شيئا في الدين سواء كان هذا الانسان مسلم او غير مسلم
25:28ثم لا تجد لكن في القلب صدق فيرسل الله عز وجل لك من تتكلم معه في هذه القضية ومن تشرح له ومن تفتح له ابواب الخير لان الله عز وجل اطلع على الصدق في قلبك
25:42اذكركم بحديث او بموقف من اروع المواقف في السيرة النبوية موقف لرسول الله صلى الله عليه وسلم عندما التقى مع اعرابي بسيط امن من ساعته امن عند رؤية الرسول عليه الصلاة والسلام ودخل في الاسلام ولا يعرف فيه شيئا
26:02ولكنه عندما شعر بعظم هذا الدين اراد ان يبذل روحه رخيصة في سبيل اعلاء هذه الكلمة وفي سبيل ايصال هذا الدين الى العالمين وفي سبيل الجهاد في سبيل الله عز وجل هذه المعاني الكبيرة الضخمة
26:19فهمها ولم يمر عليه في الاسلام الا سويعات قليلة ثم كانت موقعة من المواقع وغزا صلى الله عليه وسلم ومعه اصحابه وغزا معهم ذلك الرجل الذي اسلم حديثا كما ذكرنا
26:36فكان انتصارا عظيم وكانت غنائم ووزع صلى الله عليه وسلم الغنائم على الناس واعطى هذا الرجل قسمه اعطاه نصيبه من الغنائم فحمل هذا الرجل النصيب وجاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
26:52وقال له ما هذا ما هذا العطاء؟ ما هذا المال قال هذا قسمك هذا نصيبك من القتال هذا مال حلال صرف الذي قسمه هو رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده صلى الله عليه وسلم
27:08فقال الرجل ما على هذا اتبعتك انا لا اريد مالا لا اريد دنيا لا اريد غنيمة ما على هذا اتبعتك قال اذا علامة اذا لماذا اتبعتني او على اي شيء اتبعتني؟ فقال
27:24اتبعتك على ان ارمى بسهم ها هنا واشار الى نحره الى عنقه ولماذا الى هذا المكان حتى يكون هذا السهم قاضيا عليه تماما لا تكون هناك فرصة للنجاة بل اتبعتك على ان ارمى بسهم ها هنا
27:44فاموت فادخل الجنة القضية في منتهى الوضوح في عينيه الرؤية واضحة تماما هو يعلم انه يعيش في هذه الدنيا كمعبر الى الاخرة اعظم نجاح يحققه واكبر فوز يفوزه ان يدخل الجنة
28:05اتبعتك على ان ارمي بسهم ها هنا فاموت فيدخل الجنة فقال صلى الله عليه وسلم كلمة يلخص بها منهج حياة قال ان تصدق الله يصدقك لو عايز فعلا تموت في سبيل الله
28:22ربنا هيفتح لك الطريق عشان تموت في سبيل الله لو عايز تدعو بصدق الى الله ربنا هيفتح لك الابواب لتدعو بصدق الى الله عز وجل لو عايز تعلم الناس الخير ربنا هيفتح لك الطريق عشان تعلم الناس الخير
28:37لو عايز تنفق في سبيل الله ربنا يفتح لك الابواب علشان تنفض في سبيل الله الصدق يا اخواني في داخل القلب ان تصدق الله يصدقك فكانت موقعة اخرى بعدها بقليل
28:52وخرج المسلمون وخرج معهم هذا الاعرابي البسيط هذا الذي اسلم حديثا ولكنه اسلم بفهم عميق وبصدق اعمق رضي الله عنه وارضاه خرج معهم ثم ما لبث الصحابة ان عادوا الى الصلاة والسلام
29:12وهم يحملون على اكفهم هذا الرجل وفي عنقه في المكان الذي اشار هناك سهم غرز سبحانك يا ربي الرسول عليه الصلاة والسلام نفسه استغرب تعجب قال اه هو هو معقولة الصدق لهذه الدرجة
29:33اهو هو هو؟ قالوا هو هو يا رسول الله. قال صدق الله فسبقه الله عز وجل هذه القضية اخواني سؤال بيتكرر كتير جدا جدا في كل محفل من المحافل العلمية في كل محاضرة في كل ندوة. ماذا نفعل
29:52ان كان في قلبك صدق فسيفتح الله عز وجل لك الابواب في ناس كتيرة بتتعلل تقول لك الفلوس ما بتوصلش الاموال ما بتوصلش المقاطعة مش هتأسر. اللي كذا او كذا اي عذر او حاجة عشان ما يشتغلش
30:09عشان ما يعملش عشان ما يدفعش عشان ما يضحيش عشان ما يبذلش فيغلق الله عز وجل عليه الابواب يلاقي الدنيا بتصعب اكتر كلما غلق على نفسه كلما غلق الله عز وجل عليه
30:25ليه؟ لان هو مش عايز كره هذا الامر فاغلق الله عز وجل عليه الابواب ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم. انظر كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين
30:46اولئك المنافقون الذين يتكلمون ولا يعملون الذين يتشدقون بالالفاظ المعسولة والكلمات الجميلة وليس في نواياهم صدق وليس في نواياهم عزيمة على نصرة الاسلام والمسلمين هؤلاء لا يوفقون ابدا. بل الذي يثبطهم هو رب العالمين سبحانه وتعالى
31:08فاحذر يا اخي ويا اختي ان تكون متخاذلا في هذه الازمة الكبيرة التي تحل بالمسلمين. ايه حل المشكلة كتير جدا جدا قلنا وكتير من الناس من الدعاة ومن العلماء ومن المتكلمين في هذه القضية قالوا
31:26حلول كتيرة جدا الناس نفسها تسمع حاجة سريعة حاجة عاجلة زي ما قلنا كده روشتة تحل لك المشكلة في يوم وليلة كتير قوي اتكلمنا على الدعاء وعلى المقاطعة للبضائع اليهودية والامريكية
31:43وعلى التبرع او الجهاد ولا احب كلمة التبرع الجهاد بالمال في سبيل الله لاهل فلسطين ولغيرها من البقاع المجروحة في امة الاسلام وكتير اتكلمنا على تحريك القضية والكلام بينها والكلام عنها بين الناس
32:01هذه حلول يا اخواني في غاية الاهمية لكنها تظل في النهاية حلول الموقف الطارئ ساعات كتير ينحصر زهننا وتفكيرنا فقط في الحل الطارئ يعني دخل لي مريض عنده غيبوبة سكر مسلا
32:19في مشكلة كبيرة اما السكر عالي جدا واما واطي جدا هل معقول ان انا اعطي لهذا المريض علاج هذه المشكلة وخليه يروح البيت وخلاص انتهت القضية على كده دون اعطاء مستمر وطويل لقضية هذا المرض الطويل الذي يعاني منه
32:36لابد يا اخواني ويا اخواتي من الوقوف وقفة جادة مع القضية برمتها مع قضية فلسطين برمتها بل اقول مع قضية الامة الاسلامية بكاملها كل واحد فينا عنده خطأ من الاخطاء
32:53ولعل اول الاخطاء التي اراها في هذه القضية ما رأيناه في زمان حصار طرابلس وحصار ان تقي وحصار القدس في ايام الحروب الصليبية نفس القضية اللي هي للاسف الشديد موجودة دلوقتي وتحتاج منا الى افراط حلقات وحلقات
33:14وهذه القضية هي تفريغ الامة من علمائها المجاهدين للاسف الشديد عند الرجوع الى فترة احتلال العالم الصليبي او الدول الصليبية للعالم الاسلامي نجد انه من الصعوبة بمكان ان تجد اسما لعالم من العلماء الاجلاء
33:37مرفوعا في هذه البقاع في هذه الاونة فعلا تقعد تدور في الكتب يا ترى مين علماء هذه الفترة؟ ما تعرفش من علماء هذه الفترة التي دخل فيها الصليبيون واحتلوا البلاد والبقاع
33:52ما تقدرش تعرف بل ان هناك بعض العلماء قلة كانوا موجودين وهؤلاء القلة لم يتكلموا ولم يعلموا الناس. فحدثت الطامة الكبرى وسحقت البلاد تحت اقدام الصليبيين مشكلة ضخمة جدا جدا ان تفرغ الامة من علمائها
34:13ان تفتقد الامة الى العالم الذي يشرح للناس ما هو رأي الشرع في هذه القضية وما هو دورك في هذه المسألة؟ وما هو دور كل فرد من افراد الامة على اختلاف درجاته
34:27ان غابت هذه الطائفة الميمونة طائفة العلماء الطائفة التي تهدي الامة الى الطريق السليم فان الامة لا شك تضل وتضيع ان غاب العالم الذي ينصح الحاكم لا الذي يزين له ما يريد
34:44للذي يأتي له بالشرع من الايات والاحاديث ما يعضض موقفه المتخاذل والمتهاون في حق الاسلام والمسلمين. ان غاب الذي يشرح للحاكم والمحكوم والرجل والمرأة الدور الذي يجب ان يؤدى في عزة وفي قوة وفي شرع وفي اسلام
35:04فهذه طامة كبرى يا اخواني ويا اخواتي وراجعوا حركات التغيير لماذا حدث التغيير بعد ذلك في زمان عماد الدين زنكي او نور الدين محمود او صلاح الدين الايوبي؟ ولماذا حدث التغيير في زمان قطز
35:20الله اوزان محمد الفاتح ولماذا حدث في زمان عبدالرحمن الناصر وعبدالرحمن الداخل؟ لماذا يحدث هذا التغيير؟ يحدث لوجود نهضة علمية هي حقيقية مش مجرد وجود علماء يحفظون الكتب مش مجرد دروس نزرية تلقى في المساجد او في المحافل العلمية او حتى على الفضائيات
35:41ولكن حركة حقيقية بهذا العلم وسط الناس عالم يعلم ما في كتاب الله عز وجل. وما في سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. ويعلم الواقع الذي تعيشه الامة ويتحرك بقوة
35:55وشجاعة ونضال ليبلغ كلمة الله عز وجل الى العالمين لا يرهب من حاكم او متسلط او ظالم لا يخاف على كرسيه لا يخاف على مركزه لا يخاف على ماله لا يخاف على
36:11بل لا يخاف على روحه يبذلها رخيصة في سبيل الله عز وجل الفترة التي احتلت فيها الامة الاسلامية على يد الصليبيين او على يد التتار كانت فترة فرغت من علمائها الاجلاء الذين ينصحون الامة نصحا صحيحا جريئا في وقت الازمة
36:34يخاطبون الحاكم ويقولون انت مخطئ في هذه القضية لابد ان تتحرك بجهاد في سبيل الله. او بقطع للعلاقات او بوقف لكذا او كذا او بفعل كذا او كذا من امور الشرع الكثيرة التي تختلف حسب الظرف
36:49الذي تمر به امة الاسلام حديثنا مع العلماء حديث يطول هذه وقفة لابد ان نقف فيها وندرس كيف يكون العالم في التاريخ الاسلامي مغيرا للاحداث وكيف يمكن ان نساعد اخواننا في فلسطين مساعدة حقيقية لا مرحلية مؤقتة
37:10ليس مجرد ثورة نشاط ثم ننتهي بعد ذلك انا اريد ان اختم هذه الحلقة ولنا حلقات اخرى في نفس الموضوع نتكلم فيها عن ادوار الامة في هذه القضية اختمها بنداء او بكلام الى اخواننا المحاصرين في فلسطين اقول لهم وساقول لكم دوما يا اهل فلسطين جزاكم الله
37:33وخيرا كثيرا جزاكم الله خيرا انكم ترفعون رأس هذه الامة عاليا في الارض حياتكم حقيقة هي حياة الامة عزتكم هي عزة الامة انتم الذين ترفعون الراية الان انتم الان امل الامة جميعا. ونسأل الله عز وجل ان يجعلنا معكم
37:58في اعلى عليين مع حبيبنا ومصطفانا محمد صلى الله عليه وسلم وليس هذا وصفي لكم ولا تقديري ولا تقييمي لجهودكم ولكنه وصف حبيبنا صلى الله عليه وسلم الذي قال لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين لا
38:19من ناوأهم حتى يأتيهم امر الله وهم كذلك. فسأل بعض الصحابة اين هم يا رسول الله؟ قال ببيت المقدس بس واكناف بيت المقدس هذه بشارة لكم من حبيبكم وحبيبنا صلى الله عليه وسلم ونسأل الله عز وجل ان يثبت اقدامكم وان
38:40عزكم وان ينصركم وان يغفر لنا جميعا تقصيرنا في في حقكم وان يجمع بيننا وبينكم في اعلى عليين فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته