درس 2 | قصة الأمة الإسلامية | سلسلة تاريخ الإسلام | راغب السرجاني
0:01اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له
0:15اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الطيب المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا اللقاء في ميزان حسناتنا اجمعين
0:29في الحلقة اللي فاتت من تاريخ الاسلام او من قصة الاسلام اتكلمنا على اهمية دراسة التاريخ بصفة عامة. اي تاريخ التاريخ الانساني بكامله وذكرنا بعض الامور التي تؤكد على ان المسلم الصادق الواعي الفاهم لدينه لابد ان يدرس التاريخ
0:54ولابد ان يقرأ فيه ويتمعن ويخرج منه الدروس والعبر والعظات وذكرنا بعض الاسباب التي تجعل المسلم حريص على قراءة التاريخ بصفة عامة اي تاريخ وقلنا من هذه الاسباب ان الله عز وجل استخدم هذا الاسلوب في تربية البشر
1:13بل انه افرد ثلث القرآن الكريم للتاريخ تلت القرآن الكريم قصص وحكايات عن الامم السابقة وعن الانبياء وعن الصالحين بل وعن الطالحين وعن كل التغيرات التي حدثت في الامة او في الامم السابقة بكل مراحلها
1:32ما الكلام ده حصل في التاريخ كله تغيرات كثيرة وجب على المسلمين الفاهمين الواعين ان يدرسوا هذه التغيرات ويستفيدوا منها بقراءة التاريخ نستطيع ان نعرف الواقع الذي نعيشه. ونستطيع ان نقرأ المستقبل الذي نقدم عليه
1:52ايضا التاريخ المجيد كما ذكرنا عزة لصاحبه لما تعرف ان اجدادك واسلافك كانوا من المغيرين المجددين المصلحين الذين اضافوا الى الانسانية والذين غيروا اوضاع العالم من من سوء الى صلاح ومن شر الى خير. هذا يرفع من روح المؤمن المعنوية ويحركه الى الامام على قدر ما يستطيع
2:16برضو قلنا ان التاريخ بيعلمنا واقعية التطبيق. يعني ايه واقعية التطبيق؟ يعني في بعض القواعد التي جاءت في كتاب ربنا سبحانه وتعالى هذه القواعد تتكرر وما نسميه بسنة الله عز وجل في الارض وفي الكون. فلن تجد لسنة الله تبديلا. ولن تجد لسنة الله تحويلا
2:37هذه القواعد احيانا تكون صعبة على الفهم عند عموم الناس. في قراءة التاريخ المتكررة تستطيع ان تفقه هذه القواعد وتتحرك بها بيقين وانت تعلم انها حقيقية من رب العالمين سبحانه وتعالى
2:53اهم تاريخ في كل مراحل التاريخ هو تاريخ الامة الاسلامية ولما اقول الامة الاسلامية انا لا اقصد بها تحت هذا المضمون الامة الاسلامية لا اقصد بها الامة التي وجدت او كونت ببعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:12لكن اقصد الامة الاسلامية التي وجدت منز نزل ادم عليه السلام الى الارض ومرورا بكل الانبياء. مرورا بكل المسيرة المؤمنة منذ نزل ادم عليه السلام والى رسولنا صلى الله عليه وسلم بل والى يوم القيامة. هذه مسيرة مؤمنة هذه مسيرة الامة الاسلامية
3:34وعشان ما يحصلش لخبطة عند الناس ويحصل سوء فهم ويقول والله ده كان فيه قبلينا يهود وكان فيه قبلنا نصارى وكان في قبلنا ملل اخرى على شرائع الانبياء السابقين لازم نفسر يعني ايه كلمة الاسلام التي نقصدها
3:49لازم نفرق ما بين الاسلام كشريعة وكأحكام التي جاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الاسلام كمنهج في التعامل مع رب العالمين سبحانه وتعالى يعني ايه كلمة اسلام
4:03لما تيجي تفكر في كلمة اسلام المقصود منها اسلام لله عز وجل. اي التسليم الكامل والخضوع الشامل لله رب العالمين سبحانه وتعالى. اي انسان خضع لله خضوعا كاملا في كل ما امر الله عز وجل به
4:22وفي كل ما نهى سبحانه وتعالى عنه. اي انسان تكاملت عنده عنده هذه الخاصية من الخضوع الشامل هو انسان مسلم لله عز وجل مسلم بالطريقة او بالشريعة التي شرعت في زمانه
4:40يعني الذين كانوا في عهد موسى عليه السلام ان اسلموا لله عز وجل في كل ما امر به وفي كل ما نهى عنه فهم في هذه اللحظة وان اسلموا في عهد عيسى وان اسلموا في عهد ابراهيم وفي عهد نوح عليهم جميعا افضل الصلاة والتسليم فهم جميعا مسلمون لله عز وجل
5:01كذلك المسلم الذي يتبع شرع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصبح مسلما حقيقيا لابد ان يسلم كيانه بكامله لله عز وجل. عشان كده ربنا سبحانه وتعالى يقول في الكتاب فلا وربك لا يؤمنون لا يؤمنون. خل بالك تدبر في الايات. وتدبر في الالفاظ التي ساقها ربنا سبحانه
5:21تعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك. يحكموك يا رسول الله. يحكمون سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم في كل امورهم. حتى ليحكموك فيما شجر بينهم. يعني ايه شجر بينهم؟ يعني حصل نوع من الخلاف بين الناس. انت بتقول رأي وانا بقول رأي
5:41انت لك منهج وانا لي منهج. من الحكم في قضايانا عند الاختلاف؟ الحكم هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. حتى يحكموك فيما را بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت
5:57يعني انه ان وجد المسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اختار اختيارا معينا لا اجد اي نوع من الحرج في اتباع ما اختاره رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:07مسلمين ثم يقول ويسلموا تسليما. هو ده الاسلام. يعني ايه تسلم تسليما؟ يعني يكون عندك تمام الاقتناع. انما امر الله الله عز وجل به فهو الحق الذي لا ريب فيه. وهو الخير الذي لا شر فيه. وهو الامر الذي يجب ان يتبع دون تردد ودون جدال
6:27ويسلموا تسليما. هو ده اللي عايزينه من الانسان المسلم. وهو ده اللي عمله كل الصالحين في كل مسيرة الارض او في كل مسيرة البشرية منذ نزل ادم كما ذكرنا الى هذه الارض والى يوم القيامة
6:43يعني مسلا لو لقينا نطبق هذه الكلمات على واقعنا. نقول مسلا ان ربنا سبحانه وتعالى امر المسلمين بعدم التعامل بالربا. الذي لا يتعامل بالربا ويقتنع تمام الاقتناع ان هذا هو الخير وانه يجب الا يتعامل بالربا لان الله عز وجل امره باجتناب كل الشرور
7:03وامره بالمعروف ونهوا عن المنكر. ولذلك يترك الربا وهو مسلم وراضي وسعيد باتباع منهج رب العالمين سبحانه وتعالى. هذا انسان مسلم حقيقي اما الذي يناقش ويجادل ويمتنع ويتردد حتى انه ان امتنع عن الربا فهو قد لا يكون مقتنعا تمام الاقتناع غير مسلم
7:23اهتمام التسليم فليس هذا على الصورة المثلى للاسلام برضو قضية مسلا الحجاب ممكن تيجي تلاقي واحدة ربنا سبحانه وتعالى يعني امرها كما امر كل النساء المسلمات المكلفات بالحجاب تيجي تلاقي عندها شيء من التردد
7:40شيء من عدم الاقتناع الكامل حتى وان كانت محجبة تريد ان تخرج من هذه الصورة التي شرعها لها ربنا سبحانه وتعالى. هذه ليست على الصورة المثلى للاسلام. اما المسلمة الحقيقية التي اسلمت نفسها لله عز وجل بكل كيانها فهي تتبع وهي
8:00اعلم ان في هذا الخير وان في هذا الصلاح لها ولامتها بل وللبشرية بكاملها. يبقى هو ده الاسلام الذي نقصده ان تسلم لله عز وجل تمام الاسلام. ربنا سبحانه وتعالى شرع شرائع كثيرة جدا على حسب اختلاف المرحلة وحسب اختلاف الزمن في كل مراحل
8:20تاريخ. يعني كان فيه سيدنا نوح عليه السلام. كان فيه سيدنا هود عليه السلام. سيدنا صالح عليه السلام. في كل مرحلة من مراحل البشرية كانت فيه شريعة مع الرسول الذي بعث للناس في هذه الفترة
8:35الذي يتبع هذه الشريعة والذي يعبد رب العالمين سبحانه وتعالى وفق الشريعة التي جاءت مع رسوله فهو مسلم لله عز وجل في اتفاق بين الشرائع المختلفة وفي اختلاف بين الشرائع المختلفة. يعني في اتفاق بين اليهودية والنصرانية والاسلام والشرائع التي سبقت
8:55شرائع التي يعني جاءت مع كل الانبياء في اتفاق في بعض الامور. وفي اختلاف في امور اخرى. المهم ان الذي يتبع شريعة يتبعها باسلام كامل لله عز وجل. يعني مثلا الامور المتفق عليها كل الشرائع جاءت بتوحيد رب العالمين سبحانه وتعالى. كما
9:15ربنا سبحانه وتعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون. كل الشرائع السابقة جاءت بتوحيد رب العالمين سبحانه وتعالى. لكن قد تختلف في امور. يعني مسلا تختلف في امور الصلاة. اه في صلاة في كل الشرائع لكن الكيفية
9:35التي يصلي بها المسلم لله عز وجل تختلف من مرحلة الى مرحلة ومن زمن الى زمن ومن شريعة الى شريعة يعني الصلاة مسلا في شريعة ابراهيم عليه الصلاة والسلام. كانت ركعتين ركعتين. كانت صلاة في في الصباح وصلاة في المساء. وكل واحدة منهم ركعتين. وظلت
9:55كذلك فترة في صدر الاسلام حتى حادث الاسراء والمعراج كما تعلمون ففرضت الصلاة خمس صلوات على المسلمين واصبح التشريع جديد للمسلمين في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الصلاة خمس صلوات والذي بقي الى زماننا والى يوم القيامة لانه ليس هناك دين بعد دين الاسلام
10:14لكن في الشرائع السابقة كانت الصلاة لها شكل مختلف. كذلك ممكن يكون الصيام له شكل مختلف. بعض الامور من الحلال والحرام قد تكون حراما في امور او في شرائعها السابقة ثم يأتي الحل او يأتي الالغاء الحرمة هذه في شريعة تأتي بعد ذلك. فالاختلافات
10:34التي بين الشرائع اختلافات قد تكون في بعض الفروع. والذي يسلم لله عز وجل يتبع الشريعة التي اوحيت الى الرسول الذي كان في زمانه من هنا اقدر افهم ان سيرة الانبياء جميعا هي سيرة واحدة وهو طريق واحد وهو منهج واحد الكل من عند رب
10:56بامين سبحانه وتعالى. لكن لكن يوحي ربنا سبحانه وتعالى بشريعة مختلفة حسب الزمان وحسب المكان. عشان كده احنا لما بنيجي ندرس تاريخ الانبياء احنا بندرس تاريخ اسلافنا الطبيعيين الذين ساروا في مسيرة الايمان قبل رسولنا صلى الله عليه وسلم والذين ختموا بعد
11:16وذلك برسول الله صلى الله عليه وسلم. من كده برضو اقدر افهم كلمة الاسلام التي جاءت دوما مع انبياء الله عز وجل ناس كتيرة بتستغرب كيف تأتي كلمة الاسلام مع ابراهيم عليه الصلاة والسلام او مع موسى عليه عليه السلام او مع عيسى عليه السلام او مع غيرهم من الانبياء كيف
11:37تأتي كلمة الاسلام ولم يأتي دين الاسلام الا مع رسولنا صلى الله عليه وسلم. انا بقول لك لا المقصود بكلمة الاسلام هنا هو الاسلام الكامل لله عز وجل وفق الشريعة التي جاءت لهذا النبي. يعني على سبيل المثال قصة ابراهيم عليه الصلاة والسلام. يقول ربنا سبحانه وتعالى على لسان ابراهيم
11:57في سورة البقرة ربنا وجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا. هو يتكلم عن لسان ابراهيم واسماعيل عليهما السلام. يقول واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا منسكين واتوب علينا الى اخر الايات. ثم يقول ربنا سبحانه وتعالى
12:17ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين. اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لله رب العالمين ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم وانتم ايه؟ وانتم مسلمون
12:41خلي بالك ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب. ومن يعقوب؟ يعقوب هو اسرائيل. اي ان بني اسرائيل وصوا بالاسلام ونيجي بعد كده لبقية الايات يقول ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب اي اسرائيل اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من
13:01بعديه. قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق. الها واحدا ونحن له مسلمون. سبحان الله يعني كلمة الاسلام هذه تتكرر مع ابراهيم عليه الصلاة والسلام وتتكرر مع اولاد ابراهيم عليه الصلاة والسلام سواء كان اسماعيل او اسحاق
13:21قرر مع يعقوب اللي هو اسرائيل اللي هو جاء منه بعد ذلك بني اسرائيل تتكرر معهم بهذه الصورة التي رأيناها في الايات بوضوح. لما تيجي تراجع قصة ابراهيم عليه الصلاة والسلام هتلاقي معنى الاسلام
13:37في كل لقطة من لقطات حياتي. تعالوا كده بصوا باجمال على قصة ابراهيم عليه الصلاة والسلام. عشان تفهموا برضو طريقة رب العالمين سبحانه وتعالى في صياغة التاريخ. سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام عاش مية خمسة وسبعين سنة. فترة طويلة جدا
13:55ومع ذلك يقف ربنا سبحانه وتعالى في كتابه الكريم على بعض المواقف في حياته. يركز على بعض اللقطات في حياة ابراهيم عليه الصلاة والسلام حوالي عشر مواقف اتناشر موقف خمستاشر موقف ليست مواقف كثيرة ولكنها في مجملها مواقف تعبر عن حقيقة كلمة الاسلام
14:15عشان كده كل اما تيجي قصة ابراهيم عليه الصلاة والسلام تجد معها كلمة الاسلام. يعني ايه مثلا يعني امره ربنا سبحانه وتعالى بان يدعو في قومه. مع انه لا ليس معه على الايمان في البلد التي يدعو فيها الا
14:32هو شخصيا فقط ليس معه احد بالمرة هو الوحيد الذي يدعو الى الله عز وجل. ومع ذلك ما تردد اسلم لله عز وجل اطاع انه ما قال ان الظروف صعبة ما قال ان معي ليس معي احد على الايمان يشاركني في هذه القضية ويشد من ازري في هذه القضية لكن انطلق
14:52عليه الصلاة والسلام في الدعوة الى الله عز وجل. كانت اسرته كافرة. كان ابوه ليس كافرا فقط ولكن يصنع الاصنام. ومع ذلك لم يصب ذلك عن دعوة الناس الى الله عز وجل بل عن دعوة ابيه الى الاسلام او الى الاسلام لله عز وجل. رفض ابوه
15:12ورفض المجتمع بكامله ولم يؤمن له الا واحد فقط. فامن له لوط. كما ذكر ربنا سبحانه وتعالى لوط عليه السلام ومع ذلك مع هذه القلة المؤمنة الا انه اكمل الطريق. ربنا سبحانه وتعالى طلب منه انه يواجه النمرود. والنمرود احد القلائل الذي
15:31اين ملك الدنيا بكاملها؟ يعني جبار كبير من الجبابرة. طاغوت من اكبر الطواغيت. مضرب للمثل للطواغيت في الارض. ومع ذلك لم لم يتردد ابراهيم عليه الصلاة والسلام انما اسلم لله عز وجل. فهو من المسلمين. فهو اول المسلمين عليه الصلاة والسلام. ذهب
15:51الى النمرود وواجهه وحاجه بالحجة الظاهرة البالغة كما نعلم جميعا. هدده النمرود وتوعده ثم امر بالقائه في النار. امر مرعب يا اخواني. ان يلقى شاب في النار تنتهي حياته هكذا في لحظة واحدة. لكنه اسلم لله عز وجل. برضه ما فيش
16:11حتى ان القي في النار هذا هو الاسلام الحقيقي لله عز وجل. والقي في النار ونجا من النار كما تعلمون. وامر بترك الديار الهجرة من العراق الى فلسطين ترك الذكريات وترك الاهل وترك العشيرة اسلم لله عز وجل وترك الديار وذهب الى فلسطين ثم بعد ذلك ابتلاه ربه
16:35سبحانه وتعالى بتأخر الانجاب. قعد فترة طويلة جدا عدى عشرات السنين عليه. بلغ فوق تسعين سنة وامرأته كبيرة في السن ومع ذلك ما قنت من هذا التأجيل او هذا التأخير للانجاب. لكن ظل يطلب من الله عز وجل ويطلب ويطلب وهو دائما طموح في ان الله عز وجل حتما
16:57سيستجيب ما يأس وسلم تسليم كامل لله عز وجل وهذا هو المطلوب من المؤمن اذا ابتلي. يعني قصة سبحان الله في كل لقطة من لقطاتها هناك تسليم او هناك اسلام كامل لله عز وجل. مرت الايام وربنا سبحانه وتعالى رزقه بغلام
17:17ثم يأتي الامر العجيب ان تترك البلاد التي تعيش فيها هناك في فلسطين وتذهب الى عمق الصحراء. في مكان لا يعرفه احد. في ارض مكة المكرمة ساعتها ما كانتش مكة زي ما احنا عارفينها. مكة كانت صحرا لا زرع فيها ولا ماء. حتى البيت الحرام ما كانش واضح ساعتها. ما كانش موجود ساعتها. القواعد
17:37بناها قبل ذلك ادم عليه السلام بترك زوجته هاجر اه رحمه الله ومعها الغلام الوليد الصغير اسماعيل عليه السلام يتركهم في هذا المكان ويذهب. سبحان الله عندما قالت له زوجته االله امرك بهذا اكتفى بان اشار برأسه؟ اي نعم. امرني الله عز وجل بهذا فانا اسلم لله عز وجل
18:09وترك الغلام في وسط الصحراء وترك الام او الزوجة في وسط الصحراء اي واحد ممكن يقول والله اي يعني منطق في هذا الامر ساعات الامور التي يوجهها ربنا سبحانه وتعالى الينا لا يستوعبها العقل البشري المحدود. ومع ذلك على المسلم
18:29ان يسلم لله عز وجل. ازا كان ابراهيم عليه الصلاة والسلام سلم لله عز وجل هذا التسليم المباشر في هذه القضية الصعبة جدا يا اخواني ان تترك هذا الطفل في وسط الصحراء فهذا هو المثال الذي ينبغي للمسلمين ان يتبعوه في حياتهم مع شرع
18:49ربهم سبحانه وتعالى ومرت الايام وكبر الغلام ونجا الغلام من الهلكة كما تعلمون بتفجير بئر زمزم وبكون الحياة نشطت في ارض مكة المكرمة وامر ابراهيم عليه الصلاة والسلام ان يذبح ان يذبح الغلام بيديه
19:09وكما ذكر ربنا سبحانه وتعالى ان هذا هو البلاء المبين. وسبحان الله دون اي نوع من التردد. وحط نفسك مطرح ابراهيم عليه الصلاة والسلام عشان تفهم ام حجم المشكلة قد ايه التي عاصرها عليه الصلاة والسلام ومر منها بمنتهى البساطة. لم تمثل له اي نوع من المشكلة مع انها مشكلة
19:29ضخمة بالنسبة لعموم الخلق ان تذهب وتذبح ابنك بيدك. احنا بيتطلب مننا امور اهون من كده عشرات المرات والاف المرات ولكن لا نسلم لله عز وجل حق التسليم كما ينبغي ان يكون الاسلام او كما ينبغي ان يكون التسليم لله عز وجل. ونجا
19:49اسماعيل عليه السلام. الشاهد في القضية ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام اسلم لله عز وجل. واسماعيل عليه السلام اسلم لله عز وجل. وهاجر اسلمت لله عز وجل الجميع الاسرة هذه الاسرة الكريمة مضرب المثل لكل المسلمين اسلمت لله عز وجل. اسلمت
20:09التي اوحيت الى ابراهيم عليه الصلاة والسلام في زمانه. وهكذا خد بقى كلمة الاسلام ديت وطبقها على مسيرة الانبياء والصالحين في كل مسيرة انسانية هتلاقي ان كل الصالحين في كل مراحل التاريخ كانوا مسلمين لله عز وجل
20:28تعالوا مسلا نشوف قصة سليمان عليه السلام. شف ربنا سبحانه وتعالى يقول في معرض القصة وراجعوها القصة في سورة النمل. انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني واتوني ايه؟ مسلمين. هذا الخطاب الذي وجهه الى
20:48ملكة سبأ والى قومها الذين كانوا يعبدون الشمس من دون الله عز وجل ان يأتوه مسلمين. مش معنى ان هم يأتوهم مسلمين ان يأتوهم مين على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد ولكنه يأتوه مسلمين لله عز وجل على شريعة سليمان عليه السلام التي احييت
21:08اليه في زمانه. يقول ايكم يأتيني بعرشها قبل ان يأتوني مسلمين. ثم يقول فلما جاءت قيل هكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين. وفي اخر القصة قالت ربياني ظلمت نفسي
21:28واسلمت مع سليمان لله رب العالمين الكلام ده هتلاقيه متكرر في معظم قصص الانبياء. هي مسيرة واحدة هي مسيرة الاسلام منذ ادم عليه السلام والى نبينا والى يوم القيامة ياما ان شاء الله رب العالمين. شف مسلا قصة موسى عليه السلام
21:48وقال موسى يا قومي ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا عليه توكلوا ايه؟ ان كنتم مسلمين فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين. وبرضو في قصة عيسى عليه السلام يقول ربنا سبحانه وتعالى واذ اوحيت الى الحواريين ان
22:09امنوا بي وبرسوله. قالوا امنا واشهد باننا مسلمون عشان كده في الحوار اللطيف الذي دار بين رسولنا صلى الله عليه وسلم وبين وفد نجران. وفد نجران كان وفد من النصارى. جاءوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في العام
22:25التاسع من الهجرة مضار بانه بينهم حوار طويل يعني ذكرته كتب السيرة وسنتعرض له باذن الله في الحلقات القادمة قال لهم صلى الله عليه وسلم بعد ان عرض عليهم الاسلام طلب منهم ان يدخلوا في الاسلام. فردوا عليه وقالوا كنا مسلمين قبلك
22:44كنا مسلمين قبلك يعني احنا اسلمنا لله عز وجل قبل ان تنزل عليك شريعتك الرسول عليه الصلاة والسلام قال يعني في مجمل الكلام قال يمنعكم من الاسلام ثلاث خلي بالك الرسول عليه الصلاة والسلام يعلم ان من اسلم حقيقة لله عز وجل قبل ذلك فانه لابد ان يتبع شرعه دون
23:10دين ولا تغيير ولا تحريف ولا اضافة ولا حذف. فقال يمنعكم من الاسلام ثلاث. ثم ذكر لهم ثلاث امور غيروها وبدلوها في دينهم ومن ثم لم يعودوا مسلمين لله عز وجل حتى على شريعتهم. قال يمنعكم من الاسلام عبادتكم للصليب. واكلكم
23:30وادعائكم ان لله عز وجل ولدا. وهذه امور لم تأتي في شريعتكم فانتم لم تسلموا لله عز وجل دا من كاملا في هذه الامور ظلت البشرية على هذا الوضع المسلم فيها لله عز وجل هو من المسلمين. والذي لا يسلم لله عز وجل
23:54لا هو من الكافرين. الى ان بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبعث رسولنا صلى الله عليه وسلم بشريعة جديدة الشريعة فيها امور تتفق مع الشرائع السابقة وفيها امور تختلف مع الشرائع السابقة. في بعض الفرعيات او في بعض الامور في داخل
24:14الشريعة. الدين واحد الجميع نعم يدين لله عز وجل ويوحد الله عز وجل ويؤمن بالبعث يوم القيامة. ويؤمن بالجنة النار الكليات الاساسية في العقيدة واحدة بين كل الانبياء. لكن تفصيلات الشريعة وتفصيلات الاحكام مختلفة من دين الى دين
24:34عشان كده الرسول عليه الصلاة والسلام اعتبر نفسه تتمة لمسيرة الايمان السابقة. لم يعتبر نفسه منفصلا عن اخوانه الانبياء لكن واحد في السلسلة العظيمة السلسلة النبيلة من الانبياء من اول ادم حتى رسولنا صلى الله عليه وسلم. عشان كده
24:54افهم موقف لطيف جدا حصل في اوائل زيارة الرسول عليه الصلاة والسلام الى المدينة المنورة. هجرة الرسول عليه الصلاة والسلام من مكة الى المدينة المنورة. لما دخل الرسول عليه الصلاة والسلام الى المدينة المنورة
25:04منورة. وجد ان اليهود يصومون يوما. اللي هو يوم عاشوراء فاسألهم عن هذا اليوم لماذا تصومونه؟ فقالوا هذا يوم نجى الله عز وجل فيه موسى من عدوه فرعون. فنحن نصومه شكرا لله عز وجل
25:20هذا اليوم الذي نجا فيه موسى عليه السلام هو يوم عاشوراء. فماذا قال رسولنا صلى الله عليه وسلم؟ شف الكلام الجميل. قال نحن نحن المسلمون نحن احق بموسى منكم. نحن نؤمن ان موسى عليه السلام كان نبيا من الصالحين. وكان في هذه المسيرة
25:40العظيمة وكان قائدا لهذا الشعب شعب بني اسرائيل على شرع الله عز وجل ومن اولي العزم من الرسل. نحن احق بموسى منكم فصامه صام اليوم الذي نجى الله عز وجل فيه موسى عليه السلام صامه وامر المسلمين بصيامه. وعلى فكرة
26:00كده سبحان الله هذا اليوم كان فرضا على المسلمين. الكلام ده كان في اول سنة وتاني سنة من الهجرة النبوية. اول سنة في المدينة وتاني سنة في المدينة كان صيام يوم
26:10عاشوراء فرضا على المسلمين الى ان نزل فرض رمضان فاصبح صيام عاشوراء نافلة وهو آآ لم ينسخ يعني فضل نافلة الى زماننا الان والى يوم القيامة. وكل المسلمين بيصوموا يوم عاشوراء وساعات نضيف تاسوعاء وعاشوراء. آآ اتباعا للكلام الذي ذكره صلى الله عليه وسلم في اواخر حياته
26:30كما سنتعرض له ان شاء الله في الحلقات القادمة برضو الرسول عليه الصلاة والسلام يقول كلمة جميلة جدا في حق عيسى عليه السلام. يقول انا احق الناس او انا اولى الناس بعيسى
26:43ابن مريم سم يقول في الدنيا والاخرة. يعني انا اولى الناس بعيسى ابن مريم حتى اولى به ممن تبعه. سبحان الله لانه اشد الناس تعظيما لقدر ان هو عارف قدره نبي عظيم من اولي العزم من الرسل. انا اولى الناس بعيسى ابن مريم
27:03في الدنيا والاخرة. ثم يقول والانبياء اخوة لعلات يعني ايه اخوة العلان دي الاخوة العلات في اللغة يعني اخوة من اب واحد وامهات مختلفة. يعني اب اتجوز اكثر من زوجة فالابناء المختلفين
27:21هؤلاء كل واحد جاي من ام لكن اب واحد هؤلاء يسمونهم في اللغة اخوة لعلات. فالرسول عليه الصلاة والسلام يقول الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتى ودينهم واحد. يعني الشرائع مختلفة. الاحكام مختلفة. لكن الدين واحد بمعنى التوحيد
27:42ايد لرب العالمين سبحانه وتعالى واحد التوجه والاسلام الكامل لله عز وجل واحد ولذلك يجمع الانبياء يعني في بوتقة واحدة اخوة لعلات. كل الانبياء اخوة عشان كده نقدر نفهم الحديث الذي قال فيه صلى الله عليه وسلم ان مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل بيت او كمثل رجل بنى
28:08بيتا فاحسنه وجمله الا موضع لبنة من زاوية يعني بنى بيت عظيم جدا جميل حسن لكن ترك موضع بسيط لم يضع فيه لبنة. حجر. فاصبح الناس كما يقول صلى الله عليه وسلم فجعل
28:24الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة؟ يعني هذه اللبنة لو وضعت يكتمل البيت تصبح شكله جميل وحسن في صورة اعظم وافخم. فقال صلى الله عليه وسلم
28:40انا هذه اللبنة وانا خاتم النبيين. صلى الله عليه وسلم. فالرسول عليه الصلاة والسلام اكمل البناء العظيم الذي ساهم في بنائه عدد كبير كبير جدا لا يعلم عددهم الا الله عز وجل من الانبياء والمرسلين السابقين لرسولنا صلى الله عليه وسلم. ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان موضع اللبنة
29:00وختمت به صلى الله عليه وسلم النبوة. يبقى رحلة طويلة جدا جدا من الايمان على كوكب الارض بدأت بادم وانتهت رسولنا صلى الله عليه وسلم وهي رحلة الايمان او رحلة الاسلام الكامل لله عز وجل
29:17لكن هذه الخاتمة يا اخواني خاتمة هذه الرحلة اللي هي دين الاسلام اللي هو بعثة رسولنا صلى الله عليه وسلم خاتمة خاصة جدا هذه الخاتمة لن يكون بعدها شرائع ولن يكون بعدها انبياء. الرسول عليه الصلاة والسلام خاتم الانبياء. والاسلام اخر دين اواخر الشريعة شرعها ربنا سبحانه
29:42وتعالى لاهل الارض. لذلك اطلقت كلمة الاسلام على دين الاسلام اصبح علم على كلمة الاسلام ان نقول الاسلام يتفهم على طول شرع رسولنا صلى الله عليه وسلم. ما ينفعش يجي واحد دلوقتي
29:58يعبد رب العالمين سبحانه وتعالى على شريعة مختلفة عن شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ليه الكلام ده بنقوله؟ انا عايزك نحدد نقطة مع بعض ونتفق عليها. يا ترى احنا متفقين على وحدة المصدر في كل الشرائع ولا غير متفقين
30:18احنا متفقين الذي اوحى بالشريعة الى موسى عليه السلام هو الذي اوحى بالشريعة الى عيسى عليه السلام هو الذي اوحى بالشريعة الى محمد صلى الله عليه وسلم هو الذي اوحى بالشريعة الى كل الانبياء
30:33سابقين قبل ذلك مش كده ولا ايه؟ طيب ازا كان ربنا سبحانه وتعالى اوحى بشريعة معينة في زمن معين ثم بعد ذلك ارسل رسولا اخر بتعديل جديد في هذه الشريعة. باضافة شيء او حذف شيء هو نفس الاله سبحانه وتعالى. الذي ارسل الرسول
30:54هو الذي ارسل الرسول اللاحق الذي جاء بعده وعدل له بعض الامور وغير له بعض الامور واضاف امورا وحذف امورا ايجوز ان اقول انني اتبع السابق ولا اتبع ما حذفه او اضافه رب العالمين سبحانه وتعالى. هذا ليس اسلام لله عز وجل. انما الاسلام
31:14الحقيقي ان تبحث عن موضع الرضا لله عز وجل وتتبعه ان امر فلا بد من الاتباع وانها فلابد ان ننتهي خلينا نقول بعض الامثلة من امثلة الدنيا ولله المثل الاعلى
31:30لو ملك من الملوك ارسل رسالة الى شعبه ان يفعلوا كذا وكذا وكذا. ارسل الرسالة مع احد الوزراء ثم بعد ذلك ارسل وزيرا اخر تعديل في هذا الفعل او هذا الامر الذي امره اياهم. هل يجوز لهذا الشعب؟ وهل يجوز لهؤلاء المحكومين ان يقولوا نحن لا نتبع
31:50الامر الاول لان الذي امرنا بالامر الاول قال لنا فيه كذا وكذا وكذا. طب ما هو الذي امر بالامر الاول هو الذي امر بالامر الثاني. وانت تعلم حكمة هذا الامر
32:02وانه يبغي المصلحة والخير لك وللبشرية جميعا. لماذا لا تتبع؟ افي النفس هوى معين خلينا نقول مسلا لو في صرح بيتبني مهندس يشرف على بناء صرح كبير في مرحلة من المراحل ارسل احد المهندسين او احد
32:20او غير ذلك ليضع الاساس. حرك العمال عشان يعملوا اساس هذا البناء ثم في مرحلة اخرى ارسل مهندسا اخر او ارسل مقاولا اخر او ارسل امرا اخر بان يبدأ العمال في بناء الدور الاول
32:36او الدور التاني او الدور العاشر هل ينفع في مرحلة من المراحل اقول لأ خلاص انا ساكتفي ببناء الاساس ولن اصعد بالصلح الى اعلى يا اخواني الشريعة كلها التي حكم بها رب العالمين سبحانه وتعالى كانت شريعة متطورة حسب الظروف التي اوحيت في هذه الشريعة
32:55الذي اوحي ايام موسى عليه السلام كان يناسب الزمن الذي بعث فيه موسى عليه السلام والمكان الذي بعث فيه موسى عليه السلام وكذلك لكل الانبياء قبل ذلك. لكن الدنيا تغيرت من مكان الى مكان ومن زمان الى زمان ومن ظروف الى ظروف. والله عز وجل
33:15الحكيم المطلع على خلقه العليم بشئون الارض بكاملها والكون بكامله يوحي بما يناسب الناس في غير شيئا ويضيف شيئا ويحذف شيئا حتى يخرج الناس بعبادة صحيحة له سبحانه وتعالى وباسلام كامل له. فاذا جاء دين الاسلام جاء
33:35اهذا الدين بما يريده الله عز وجل لمن عاصر هذا الدين بل والى يوم القيامة. لان هذا الدين الاسلام موديني الخاتم وليس بعده رسالة وليس بعده نبي. عشان كده يا اخواني ويا اخواتي
33:51كل الانبياء السابقين بشروا برسولنا صلى الله عليه وسلم في كتبهم ذكروا. ذكر الله عز وجل في كتب التوراة والانجيل والكتب السابقة ان هناك سيأتي نبي في اخر الزمان بشريعة ناسخة
34:07لكل الشرائع السابقة باحكام ناسخة لكل الاحكام السابقة. وعلى عموم الارض وعلى عموم المسلمين لله عز وجل ان يتبعوا هذا النبي بشريعته الجديدة التي اوحى بها رب العالمين كما اوحى قبل ذلك بالشرائع السابقة. الانبياء قبل كده حاولوا يفهموا اتباعهم
34:29ان دين الاسلام الذي سيجيء به محمد صلى الله عليه وسلم ليس دينا تنافسيا مع غيره من الاديان. انما هو اكمال لمسيرة الايمان التي قطعها قبل ذلك انبياء عظماء سبقوا في تاريخ البشرية. الدين كله لله عز وجل التوحيد
34:49كله لله عز وجل لكن بشرائع مختلفة. كما ذكرنا فليس هناك تنافس بين الشرائع هذه والشرائع التي سبقت يبقى دلوقتي الاسلام هو التسليم الكامل لله عز وجل وفق شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم الشريعة الخاتمة التي
35:08اوحى بها ربنا الى حبيبنا صلى الله عليه وسلم. عشان هذه الرسالة يا اخواني ويا اخواتي هي الرسالة التي ستكمل الى اخر الدنيا الدنيا. وليس هناك رسول بعد رسولنا صلى الله عليه وسلم وضع ربنا سبحانه وتعالى
35:24صفات خاصة جدا لهذه الامة التي تحمل هذا الدين الى كل العالمين بوضع صفات خاصة جدا لهذه الشريعة التي ستحكم الارض الى يوم القيامة تعالوا كده نطلع على بعض مواصفات امة الاسلام وبعض مواصفات دين الاسلام الذي شرعه ربنا سبحانه وتعالى لرسولنا صلى الله عليه وسلم
35:49مسلا اختار ربنا سبحانه وتعالى لامة الاسلام الاخيرة الخاتمة لكل الامم الصالحة في الارض اختار لها افضل رسول كما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم ولا فخر
36:06وهذا امر مقطوع به. رسولنا صلى الله عليه وسلم هو افضل الانبياء جميعا. وهو سيد المرسلين وهو افضل الخلق اجمعين. صلى الله عليه وسلم وهذا الادلة عليه متواترة وكثيرة جدا وعقلية ونقلية. يعني نستطيع ان نجزم بذلك تمام الجزم
36:25بل شهد بذلك الكثير والكثير من المنصفين من غير المسلمين. ولعلنا ان شاء الله في حلقات قادمة نتعرض لاقوال بعض المستشرقين وبعض الغربيين وبعض الشرقيين من غير المسلمين الذين شهدوا بالفضل والعظمة والسبق لرسولنا صلى الله عليه وسلم على كل الخلق
36:45في الارض يبقى ربنا سبحانه وتعالى اختار لها الرسول الخاتم افضل الرسل حتى يكون افضل قدوة للبشرية بكاملها. ليس فقط لهؤلاء الذين عاشوا في زمانه ولكن هذا الدين سيكمل الى يوم القيامة. لذلك لابد ان يكون هذا الرسول قدوة في كل شيء. في كل حركة من
37:07كاتي في كل سكنة من سكناته اذا ضحك فهنا يجب ان يضحك المسلمون. واذا حزن لابد ان يحزن المسلمون. واذا تحمس لشيء لابد ان تحمس له المسلمون. واذا اقدم لابد ان يكدب المسلمون. واذا قعد في امر من الامور لابد ان يقعد المسلمون المسلمون لله عز وجل
37:27مطيعين لاوامر الله عز وجل. المتحركون لكل ما امر الله عز وجل به بكل حمية وحماسة. فهذا هو رسولنا صلى الله عليه وسلم افضل الرسل اختاره ربنا ليكون خاتما للانبياء وليكون رسولا لاخر الزمان
37:45برضو ربنا سبحانه وتعالى لكونه يعلم ان هذا الدين هو الدين الخاتم او هذا الاسلام هو الشريعة الخاتمة والناسخة لغيرها. اختار لها جزا باقية اين عصا موسى عليه السلام؟ واين المعجزات العظيمة التي جرت على يديه؟ واين المرضى الذين شفاهم عيسى عليه السلام او الذين احياهم بعد الموت
38:06باذن الله عز وجل. كل هذه المعجزات العظيمة انتهت بزمانها. اما معجزة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي باقية. ليس الى زمان النفقات ولكن الى يوم القيامة كما وعد ربنا سبحانه وتعالى ان نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون
38:25لماذا يحفظ ربنا سبحانه وتعالى هذه المعجزة؟ لانه ليس هناك شرع بعد شرع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا القرآن ما هو الا دستور هذا كتاب يحكم حياة الناس حياة البشر يعرف الناس كيف يسلمون لله عز وجل. لذلك ابقاه الله
38:45عز وجل لخير البشرية جميعا والى يوم القيامة. بل وحفظ ربنا سبحانه وتعالى ما يفسر للناس هذا القرآن يعني ايه؟ يعني حفز لنا السنة المطهرة التي تفسر للناس طبيعة هذا القرآن وايات هذا القرآن
39:05مات هذا القرآن واحكام هذا القرآن. يقول ربنا سبحانه وتعالى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة. هذا القول محفوظ لكن كيف نقيم الصلاة؟ ان لم تحفظ والسنة السنة والضحك كيف تقام الصلاة وكيف تؤتى الزكاة وكيف يحج المسلمون وكيف يفعلون كذا وكذا وكذا من امور حياتهم المختلفة
39:25سنة مفسرة ومبينة وموضحة لايات القرآن الكريم. لذلك حفظها ربنا سبحانه وتعالى وهذا من حفظ القرآن الكريم والكثير من العلماء يقولون ان من تمام حفظ القرآن الكريم ان تحفظ السنة المطهرة. لذلك يعني قيد الله عز وجل من
39:47من العلماء ومن النابهين ومن النابغين من ابناء هذه الامة من يحفظ سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتب السنن الكثيرة التي تعرفونها البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابي داوود والكثير والكثير والكثير من كتب السنة التي حفظت لنا حياة الحبيب صلى الله عليه وسلم بشتى
40:07تفريعاتها وتصنيفاتها وملابساتها في كل دقيقة وصغيرة من حياتي كما سيتبين لنا في دروسنا القادمة ان شاء الله ايضا اختار ربنا سبحانه وتعالى لهذه الامة العظيمة امة الاسلام اختار لها شرعا متميزا متكاملا
40:26وانعم عليها باية عظيمة في كتابه الكريم قال سبحانه وتعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. وخلي بالك الاسلام المقصود هنا هو ليس فقط الاسلام لله عز وجل كاسلام مطلق عام كما جاء في كل الدينات السابقة ولكن الاسلام على منهج رسول الله صلى الله عليه
40:51وسلم. يعني الاسلام بشريعة الاسلام. الاسلام باحكام الاسلام. ورضيت لكم الاسلام دينا بعد بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام اصبحت كلمة الاسلام علم على شريعة الاسلام. التي جاء بها رسولنا صلى الله عليه وسلم
41:10فربنا سبحانه وتعالى انزل هذه الاية وانزلها في حجة الوداع في اواخر حياة الرسول صلى الله عليه وسلم ليقول للناس اجمعين ان الدين قد اكتمل بل وان الشريعة قد اكتملت وان الاحكام قد اكتملت وان هذه الاحكام تكفي لحياة المسلمين وتكفي لحياة البشر الى يوم القيامة
41:31دون احداث ودون تبديل ودون تغيير هذه هي الشريعة الكاملة التي تحكم الارض الى يوم القيامة. احد اليهود سمع هذه اية الاية التي تقول اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. فقال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه
41:52قال له لو نزلت علينا هذه الاية لاتخذنا من يوم نزولها عيدا هذا عيد ان يكون عندنا شرع متكامل كامل كما ذكر ربنا سبحانه وتعالى. فقال عمر بن الخطاب اني والله لاعلم اليوم الذي نزلت فيه
42:08كان الذي نزلت فيه نزلت بعرفة في حجة الوداع قبل وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام بشهور قليلة. يبقى ده برضه من من الامور المميزة والموضحة لامتنا اه العظيمة امة الاسلام. برضو ربنا سبحانه وتعالى اختار لامتنا شرعا مرنا. بمعنى ايه
42:28الشرع مرن. يعني يناسب كل التغيرات والظروف التي تمر بالبشرية تناسب الظروف التي مر بها رسولنا صلى الله عليه وسلم من الف وربعمية سنة. والزروف اللي حصلت بعد وفاته صلى الله عليه وسلم. والزروف اللي حصلت بعد ان مات
42:45بمائة سنة ومتين سنة والف سنة والف وربعميت سنة هذه الشريعة تناسب زماننا هذا. مع كل التغيرات التي حدثت في الكون مع كل التغيرات التي حدثت في الارض مع كل التقلبات قيام مم وسقوط امم. تغيرات كثيرة جدا يا اخواني وما زال الشرع الاسلامي
43:05صالحا ليحكم الارض بكاملها وسيظل كذلك الى يوم القيامة. لان الذي اوحى به حكيم سبحانه وتعالى لان الذي اوحى به عظيم سبحانه وتعالى. لان الذي اوحى به يعلم الغيب ويعلم ما سيحدث في الارض من احداث الى يوم القيامة. لذلك
43:26ترى هذا الشرع المرن الذي يمكن ان يطبق في بلد كذا ويمكن كذلك ان يطبق في بلد اخر. ويمكن ان يطبق في زمن كذا ويطبق في زمن اخر والى الى يوم القيامة. الشرع الاسلامي فعلا شرع في منتهى العظمة. شرع مرن لا نستطيع ابدا بحال من الاحوال ان نقول انه لا يناسب زماننا او لا
43:46يناسب مكاننا هذا كلام لا يستقيم مع هذا الشرع الحكيم ايضا ربنا سبحانه وتعالى اختار لنا شرعا سهلا ميسرا يعني كل الشرائع التي سبقت الاسلام كان فيها امور يشق على الناس فعلها
44:04ومع ذلك سبحان الله كلما جاءت شريعة جاءت تخفف على الناس. حتى جاءت شريعة الاسلام تخفف كثيرا على الناس كما ذكر ربنا سبحانه وتعالى في كتابه الكريم الذين يتبعون النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل
44:23امرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث. وخلي بالك ويضع عنهم اصرهم الاغلال التي كانت عليهم. سبحان الله! يعني جاء رسولنا صلى الله عليه وسلم ليضع الاصر عن الناس. ليضع الكلفة الشديدة
44:43عن الناس. ليضع ويفك الاغلال عن الناس شرع ميسر. سهل. دين يسير فعلا. واذا تتبعت كل بنود دي الشريعة تجد كما يقول ابن القيم رحمه الله الشريعة كلها يسر فعلا كل الشريعة يسرا حتى بعض التكاليف التي تظن انها قيود وحدود وامور اذا نظرت اليها من جانب او من زاوية او من امر من
45:09الامور وجدت انها تيسير ليست فقط تيسيرا عن الامم السابقة ولكن في كنهها وفي طبيعتها ميسرة امور في غاية اليسر وفي غاية السهولة يا اللي تدفع مسلا زكاة اتنين ونص في المية
45:22كان ممكن تدفع عشرين في المية تلاتين في المية خمسين في المية المال كله من الله عز وجل هو الذي وهبه للناس وهو الذي رزقه ومع ذلك بيقول لك اتنين ونص في المية فقط وليس يعني اتنين ونص في المية لعموم الناس. لأ لمن بلغ معه المال النصاب وحال عليه الحول. يعني
45:42ان لازم تفضل غني سنة كاملة ويحول الحول ويبلغ النصاب عشان تدفع في الاخر اتنين ونص في المية. وهكزا وهكزا احسب على كل العبادات وعلى كل تكاليف وعلى كل امور الحلال والحرام تجد سبحان الله الشريعة كلها يسر
45:59واللي بيتبع فعلا شريعة الاسلام بيتبع اليسرى كل اليسرى. هذه هي شريعة الاسلام. برضو ربنا سبحانه وتعالى لاجل ان هذا الدين اذ سيبقى الى يوم القيامة اختار له جيلا يكون مع رسولنا صلى الله عليه وسلم في نفس الزمان يحمل هذه الرسالة بمنتهى الامانة. اختار له اعظم اجيال الارض
46:24اطلاقا. هذا تكريم عظيم جدا يا اخواني لهذه الامة. ان يختار الله عز وجل افضل البشر بعد الانبياء ليعاصروا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحملوا الامان بمنتهى الصدق وبمنتهى الامانة وبمنتهى الحمية الى الارض اجمعين بعد ذلك. هذا
46:44وجيل الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم. يقول عنهم رسولنا صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. افضل الخلق اجمعين بعد الانبياء خير الناس قرني. الذين عاصروا الرسول صلى الله عليه وسلم. الذين
47:01حملوا الامانة. بالله عليك خبرني لو نزل هذا الدين الخاتم الذي سيظل الى يوم القيامة. والذي لن يأتي بعد ذلك اصول جديد ليعدل المسار للبشرية. اذا نزل هذا الدين على اقوام كذابين او اقوام محرفين او اقوام مبدلين
47:21ماذا سيكون حال البشرية بكاملها؟ لاجل خير البشرية اوحى الله عز وجل بهذا الدين لرسولنا صلى الله عليه وسلم في الزمن الذي وجدت فيه هذه المجموعة الفاضلة النبيلة افضل مجموعة من البشر عاشت في زمن واحد عاشت في زمان حبيبنا صلى الله عليه وسلم
47:41هذه مجموعة الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم اجمعين وهيجي طبعا عنهم كلام كتير جدا جدا في الحلقات القادمة لذلك يا اخواني ويا اخواتي صارت هذه الامة بهذه الكيفية بهذا الشرع المتكامل بهذا الشرع الميسر بهذا الشرع الباقي الى يوم القيامة بهذه
48:02معجزة الباقية معجزة القرآن الكريم. البقية ليوم القيامة. بهذا الرسول العظيم. الرسول الذي فضله ربنا سبحانه وتعالى على لكل الخلق على الخلق اجمعين صارت هذه الامة اعظم امة اخرجت للناس
48:19ليس هذا تقديري وليس هذا تقدير المحللين او او المفكرين ولكن هذه تقدير رب العالمين سبحانه وتعالى. هذا وصف رب العالمين سبحانه وتعالى لهذه الامة عشان كل واحد يعرف الى اي امة ينتمي الى امة الاسلام العظيم التي قال ربنا في حقها قل
48:39انتم واسمع للكلمات كنتم خير امة اخرجت للناس. تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله قايلين هم البشرية كله. كنتم خير امة اخرجت للناس. تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر. وتؤمنون بالله. ويقول ربنا سبحانه وتعالى في
48:59اخرى وكذلك جعلناكم امة وسطا والايات والاحاديث في وصف خيرية هذه الامة كثيرة جدا يا اخواني. امة الاسلام هي فعلا افضل واخير امة خلقها رب هنا سبحانه وتعالى. بل ان هذه الامة من عظمتها تشهد على غيرها من الامم. حتى تشهد على الامم التي سبقت. سبحان
49:24يعني احنا ممكن نفهم انني اشهد على الامم التي تعاصرني. اشهد على امة مسلا الرومان التي عاصرت الرسول عليه الصلاة والسلام او امة الفرس. اشهد على امة الصليبيين على امة الامريكان على امة الروس على امة الصين على امة كذا كذا. من الامم التي تعاصر المسلمين ويرونهم رأي العين. لكن كيف يشهد المسلمون
49:46على امم سابقة. تعالوا كده شوفوا الحديث اللطيف الذي جاء في صحيح البخاري ان يوم القيامة يأتي ربنا سبحانه وتعالى بنوح عليه السلام. ادي امة سابقة ضاربة في في اعماق التاريخ. امة بعيدة جدا جدا عن امة الاسلام. فيأتي بنوح عليه السلام ويقول له يا نوح هل بلغت
50:07فيقول نعم يا رب فيأتي بقوم نوح الذين كفروا برسالته ويقول لهم هل بلغكم؟ هل بلغكم نوح عليه السلام؟ فيقولون لا يا رب ما جاءنا من نبي يكذبون موقف صعب يا اخواني هذا يوم القيامة. والنار قد جرت وجاءت الى الموقف العظيم الى يوم القيامة. الناس واقفين مرعوبين امام هذا الموقف الجلل
50:32فيقول فيقول لا يا رب. ما جاءنا من نبي. فيخاطب ربنا سبحانه وتعالى نوحا عليه السلام ويقول له من يشهد لك من يشهد لك انك قد بلغت وخلي بالك ربنا سبحانه وتعالى عارف
50:45لكن يقول هذا الكلام ليرفع من شأن امة رسولنا صلى الله عليه وسلم ليعز من شأنها ليعلي من قدرها. فيقول نوح عليه السلام يشهد لي وخلي بالك محمد صلى الله عليه وسلم وامته
51:02فنأتي فنشهد انه قد بلغ الامة. فذلك قول الله عز وجل كما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس كيف نشهد يا اخواني هو احنا شفنا نوح عليه السلام او شفنا الاقوام التي عاصرت نوح عليه السلام؟ لأ احنا شفنا القرآن الكريم
51:23والقرآن حق لا باطل فيه. صدق لا كذب فيه. وانبأنا باخبار هذه الامة رسولنا الصادق صلى الله عليه وسلم. لذلك بك نوقن ايمانا يقينيا جازما ان نوحا عليه السلام قد بلغ قومه
51:41كما وصف ربنا سبحانه وتعالى في ايات كثيرة في كتابه الجليل سبحانه وتعالى. وكما بين لنا حبيبنا صلى الله عليه وسلم في اكثر من حديث من احاديثه الشريفة المطهرة. لذلك نشهد ويقبل ربنا سبحانه وتعالى شهادتنا على الامم السابقة يوم القيامة. اي خير
52:01واي فضل واي عظمة لامة الاسلام الخلاصة يا اخواني التي نريد ان نعرفها ان هذه الامة العظيمة امة الاسلام هي افضل امة خلقها ربنا سبحانه وتعالى. وان هذه الامة العظيمة لم تخلق
52:19لخيرها فقط وانما خلقت لخير الارض بكاملها. خل بالك من كلمات رب العالمين سبحانه وتعالى. كنتم خير امة اخرجت للناس. اخرجت خلي بالك الكلمات اخرجت للناس يعني اخرجنا ربنا سبحانه وتعالى للناس لعموم الارض لخير الارض بكاملها. ماذا يحدث؟ ان قصر
52:42يسلمون في هذه المهمة ماذا يحدث ان لم يحمل المسلمون الخير الذي معهم الى عموم البشرية؟ تفسد الارض بكاملها يا اخواني الناس اللي عايشة في امريكا الجنوبية ولا امريكا الشمالية ولا عايشين في استراليا ولا في جزر في محيط كذا او محيط كذا اللي في اطراف البلاد اللي في القرى اللي في
53:01النجوع اللي في الجبال الذين لم يسمعوا عن رسولنا صلى الله عليه وسلم ولم يسمعوا عن شرعنا الاسلام ولم يسمعوا عن هذا الدين الميسر ولم يسمعوا عن هذا الشرع المتكامل في رقبة من هؤلاء
53:15هؤلاء في رقبة هذه الامة التي اخرجت للناس وجعل الله عز وجل اول سبب من اسباب خيرية هذه الامة انها تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر اي تعلم بس الامر بالمعروف يكون لعموم الناس الذين لا يأتون هذا المعروف فنأمرهم باتيان المعروف
53:38والنهي عن المنكر يكون لعموم الناس الذين لا الذين يفعلون هذا المنكر فننهاهم عن هذا المنكر وبغير ذلك تفقد الامة الاسلامية خيريتها تعالوا كده نشوف الكلمات العظيمة التي قالها الصحابي الجليل ربعي بن عامر رضي الله عنه وارضاه. قال عندما كان يخاطب رستم احد
54:00كبار قوات الدولة الفارسية بل هو اعظم قوات الدولة الفارسية مطلقا. شف الكلمات الموفقة اللطيفة التي قال ربعي بن عامر يلخص في هي رسالة الاسلام. يقول وخلي بالك من كل كلمة. كلمات في غاية التوفيق. يقول لقد ابتعثنا الله. خل بالك من الكلمة. ابتعثنا الله
54:20السلام نعم مات. الرسول عليه الصلاة والسلام انك ميت وانهم ميتون. لكن رسالته باقية. ومن جاء بعده من المؤمنين الصادقين المخلصين الصالحين يحمل رسالته فكأنه بعث معه. لقد ابتعثنا الله لنخرج العباد
54:41كل العباد يا اخواني في كل بقاع الدنيا لنخرج العباد من عبادة العباد الى عبادة رب العباد ومن جور الاديان من جور الشرائع المختلفة التي غيرت وبدلت شرائع وضعية او شرائح سابقة حرفت وغيرت من جور الاديان الى
54:57عدل الاسلام ومن ضيق الدنيا الناس اللي عايشة لدنيتها فقط ولا تعلم انها تبعث يوم القيامة وتحاسب ومن ضيق الدنيا الى سعة الدنيا والاخرة انظر الى الفهم الراقي العظيم. حمل المسلمون رضي الله عنهم وارضاهم الصالحون بعد رسولنا صلى الله عليه وسلم هذه الرسالة
55:17رسالة الى الارض بكاملها حملوا هذا المعنى العظيم الى كل الارض. حملوا رسالة الاسلام لله عز وجل على شرع نبينا صلى الله عليه وسلم. الى كل العالمين فساد المسلمون الدنيا جميعا. ساد المسلمون الدنيا بحق لان الله عز وجل اراد لهم السيادة لما حملوا شرعهم. لكن اذا بدل
55:41مسلمون وغيروا اذا نقصوا على اعقابهم. اذا تكاسلوا وتقاعدوا. ماذا يحدس؟ هل ياتي رب العالمين سبحانه وتعالى بدين جديد هل ياتي رب العالمين سبحانه وتعالى برسول جديد؟ ابدا يا اخواني خلاص
55:56اخر دين هو دين الاسلام واخر رسول هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. امال ايه اللي يحصل؟ يستبدل ربنا سبحانه وتعالى بهؤلاء قوما اخرين يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله؟ قوموا اتحركوا ووصلوا دين الاسلام لكل البشرية. انفروا في سبيل الله ثقلتم الى الارض
56:18ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل الا تنفروا. ايه اللي يحصل؟ يعذبكم عذابا اليما يعيش المسلمون في التيه في الضيق في الكمد في البعد عن رب العالمين سبحانه وتعالى. يعذبكم عذابا اليما. هذا العذاب الاليم يا اخواني ليس في الاخرة فقط. ولكن في الدنيا
56:41تضطهد امة الاسلام تنتهك حرمات امة الاسلام يعيش المسلمون في فترات مظلمة يأكل هذا من حقوقهم ويأكل هذا من ارضهم ويأكل هذا من ثرواتهم. يعذب المسلمون عذابا اليما في الدنيا قبل
56:55الاخرة ثم يكون هناك عذاب شديد بعد ذلك في الاخرة يعذبكم عذابا اليما. لكن خلي بالك من اللي جاية ويستبدل قوما غيركم ويستبدل القوم من غيركم ولا تضره شيئا. والله على كل شيء قدير. ولا تضره شيئا. ايه اللي بيحصل عندما يتقاعس جيل من الاجيال عن حمله
57:15هذه الامانة العظيمة من ما الذي يحدث عندما يكسل جيل من اجيال المسلمين عن حمل الرسالة الاسلامية واكمال مسيرة الايمان التي بدأها ادم عليه السلام واكملها الرسل تباعا حتى جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بشرع الخاتم واكملها الصحابة والتابعون والصالحون من ابناء الامة. اذا
57:37وجد جيل يتقاعس عن هذه المهمة ماذا يحدث؟ يستبدله ربنا سبحانه وتعالى يذهب بهم ويأتي بقوم اخرين يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم
57:54هو ده اللي بيحصل اذا تقاعس المسلمون عن ادائه مهمتهم اخواني واخواتي في الله سؤال كده بصدق لابد ان تجيبوا عليه جميعا يا ترى لو انا سألتكم دلوقتي امة الاسلام في وقتنا المعاصر
58:13تتصف بهذه الصفات الجليلة التي ذكرناها منذ قليل هل امة الاسلام الان فعلا تستطيع ان تقول بصدق وبحق وبيقين هي خير امة اخرجت الناس ام ان هناك قصورا في حال هذه الامة في زمننا المعاصر
58:34السؤال ده في غاية الاهمية السؤال ده محتاج اجابة صادقة السؤال ده محتاج وقفة حقيقية مع النفس. واوعى تدحك على نفسك. لان الكلام ده معناه ان البشرية كلها تفسد ان فسدت هذه الامة
58:48او تكاسلت عن حمل الرسالة العظيمة السؤال ده محتاج وقت طويل للاجابة عليه ومحتاج تفصيلات كثيرة ومحتاج بعد كده تغير وفي مناهج حياتنا وتحرك نحو منهج من جديد يعيد للامة كيانها ويعيد للامة بنيانها ويرفع من شأنها ويعز من قدرها كما اراد الله عز وجل لها
59:11هذا السؤال نكون في الحلقة القادمة ان شاء الله. اسأل الله عز وجل ان يعز الاسلام والمسلمين فستذكرون ما اقول لكم. وافوض امري الى الله. ان الله بصير بالعباد. والسلام
59:23عليكم ورحمة الله وبركاته