درس 1 | أهمية دراسة التاريخ الإسلامي | سلسلة تاريخ الإسلام | راغب السرجاني
0:02اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:19واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الطيب المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذه اللحظات في ميزان حسنات اجمعين حديثنا اليوم عن موضوع انا احسب انه من اهم الموضوعات
0:36التي يجب ان تشغل المسلمين بصفة عامة ليس في زماننا فقط ولكن في كل الازمان ومع اهمية هذا الموضوع القصوى الا انه للاسف الشديد الكثير من المسلمين او عموم المسلمين
0:50يهملون هذا الموضوع ويتجاهلونه موضوع خطير جدا يغير كثيرا في بناء الامم في تغيير الاحوال في اصلاح الفساد موضوع دراسة التاريخ وخاصة التاريخ الاسلامي موضوع التاريخ ناس كتير بتزن ان هو خاص بالاكاديميين
1:12خاص بالناس اللي شغالة في التاريخ اساتزة التاريخ او الطلبة اللي بتدرس تاريخ بعض الناس تنظر له نظرة على انه شيء ممل. او على انه شيء غير مفيد. حاجة عدت بقى لها ميت سنة او الف سنة او الفين سنة. ليه اقعد ادرس فيها
1:27بعض الناس تقول هؤلاء افضوا الى ما قدموا. يعني اللي دخل الجنة دخل الجنة واللي دخل النار دخل النار. فلماذا نعلق كثيرا على احداثهم او ندرس حياتهم او ما الى زلك
1:40الحقيقة يا اخواني ويا اخواتي دراسة التاريخ من اهم الامور التي يجب ان تشغل مناهج المسلمين وطرق حياة المسلمين كل اما ندرس التاريخ اكتر كل اما نفهم التاريخ اكتر كل ما نعرف نتحرك في الواقع اللي احنا عايشينه بصورة افضل واحسن واعظم
1:59بل اننا ممكن نشوف المستقبل بدراسة التاريخ ليه اقدر اشوف المستقبل بدراسة التاريخ؟ لان ربنا سبحانه وتعالى وضع في الارض سننا لا تتبدل ولا تتغير سنن ثوابت يحكم بها الله عز وجل خلقه وكونه
2:16فلن تجد لسنة الله تبديلا. ولن تجد لسنة الله تحويلا لو انا درست التاريخ وقدرت اعرف السنن التي يحكم بها رب العالمين سبحانه وتعالى ارضه وخلقه وكونه استطيع ان استنبط مازا سيحدث في
2:35لاننا كما ذكرنا التاريخ يتكرر. واحيانا والله يتكرر بحذافيره. فقط تختلف الاسماء. او تختلف البلاد والاماكن لكن نفس الحدث بيحصل نفس الحدس ده لو اتكرر في زمنا سيؤدي الى نفس النتائج اذا توافقت الظروف
2:53عشان كده لما ادرس التاريخ واعرف الظرف اللي انا عايش فيه دلوقتي. يشبه ايه من السابق؟ لابد ان ارى المستقبل الذي انا اليه سائر او مصيري اليه يؤول لما نيجي نراجع القرآن الكريم بنطلع على المنهج الالهي الرباني في تربية الناس اجمعين في تربية الخلق في تربية البشر
3:16هذا المنهج الرباني فيه امر مباشر من رب العالمين سبحانه وتعالى بقراءة التاريخ يعني لما انا ادرس تاريخ يبقى بسمع كلام ربنا سبحانه وتعالى. تخيل يقول ربنا سبحانه وتعالى في امر مباشر فاقصص القصص لعلهم يتفكرون. هو ايه القصة؟ القصة هي التاريخ. فاقصص القصص
3:38لعلهم يتفكرون وهذا امر واضح من رب العالمين سبحانه وتعالى ويذكر لنا ربنا سبحانه وتعالى الهدف من القصة. احنا مش بنحكي قصة عشان نتسلى مش بحكي تاريخ الاسلام عشان استمتع فقط بتاريخ الاسلام
3:54ان كان هو تاريخ ممتع فعلا لكن انا بحكي القصة عشان هدف واضح ذكره ربنا سبحانه وتعالى في كتابه الكريم. قال لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الباب. يبقى في القصة فيه عبرة. فيه هدف فيه غاية. فيه حكمة لابد ان اضع يدي عليها. لو قدرت افهم الحكمة من وراء القصة
4:16هقدر فعلا افهم الواقع اللي انا عايش فيه واقدر اقرا المستقبل اللي انا مقدم عليه يكون ربنا سبحانه وتعالى في كتابه الكريم نحن نقص عليك احسن القصص. اذا رب العالمين سبحانه وتعالى يتولى بنفسه
4:33قص القصة او حكاية الحكاية او رواية التاريخ. هذا فعل رباني كما ذكر ربنا سبحانه وتعالى. نحن نقص عليك احسن القصص ويقول رب امين سبحانه وتعالى وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك وخلي بالك من الكلام ده
4:53في كلام في منتهى الاهمية وفي منتهى الروعة وفي منتهى العمق. وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك لو انت في ظرف من الظروف في لحظة من لحظات الحياة. شعرت باضطراب. شعرت بقلق. شعرت ان الامم قد تكالبت على امتك
5:13وان الاوضاع صعبة وان التغيير قد يكون في رأيك او في رأي من حولك مستحيلا ماذا تفعل؟ اقرأ التاريخ وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك. الفؤاد يتثبت الكيان
5:29يثبت عندما يقرأ التاريخ. ليه؟ بيشوف سنة الله عز وجل في التغيير. في ظروف صعبة جدا مرت بها البشرية. اصعب من الظروف اللي احنا عايشين فيها وخرج المؤمنون من الازمة
5:42اذا كانوا قد خرجوا من الازمات الاصعب فنحن باذن الله على القيام من ازمتنا الاقل اقدر باذن الله رب العالمين سبحانه وتعالى هذا امر لابد ان نقف امامه وقفات طويلة. هذه الاوامر الربانية المباشرة بقص القصة او برواية التاريخ
6:02ربنا سبحانه وتعالى لم يذكر هذه الاوامر في كتابه مجردة. انما ذكرها واتبعها سبحانه وتعالى بسيل كبير عظيم من القصص يا اخوان ويا اخواتي لو تراجعوا القرآن الكريم هتلاقوا سبحان الله
6:19تلت القرآن الكريم قصص يعني تلت القرآن الكريم تاريخ تلت القرآن الكريم تخيل ان تلت المنهج الرباني لتربية البشر تاريخ. كيف يهمل المسلمون دراسة التاريخ مع هذا الاهتمام الكبير بقضية التاريخ كما واضح هو في كتاب ربنا سبحانه وتعالى. وطبعا برضه في احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام الكثير والكثير
6:45من روايات القصص القديمة التي مرت بها البشرية قبل زمان رسولنا صلى الله عليه وسلم تلاقي مسلا في القرآن الكريم قصة موسى عليه السلام شف كم سورة تكلمت عن قصة موسى عليه السلام. تقرأ قصة موسى
7:01عليه السلام في سورة البقرة وتقرأها في سورة الاعراف وتقرأها في سورة الشعراء وتقرأها في سورة القصص وفي سورة النمل وفي غيرها وغيرها وغيرها. تقرأها احيانا بشيء تفصيلي. واحيانا يمر عليها ربنا سبحانه وتعالى مرورا سريعا. اشارة لطيفة في اية او اية
7:21احيانا يركز على جزئية واحيانا على جزئية اخرى احيانا يتناول القصة من كل جوانبها واحيانا يأخذ جانبا معينا ويركز عليه وتعالى يبقى قصة موسى عليه السلام موجودة في اكتر من موضع. موجودة قصة موسى عليه السلام مع فرعون ومع جند فرعون وملأ فرعون. وقصة طويلة
7:42ومشوقة وتقرأها مرة واتنين وتلاتة وعشرة والف وعمرك ما تزهق منها. لانها قصة فيها عبرة فيها غاية ليست مجرد حكاية حكاية او اصلية للناس حاشا لله تجد ان قصة موسى عليه السلام بتتطور وربنا بيحكي لنا قصته مع بني اسرائيل وتعاملات كثيرة جدا مع بني اسرائيل وتقلبات كثيرة جدا جدا
8:05في انواع البشر الذين عاملهم موسى عليه السلام وفي كل موقف من المواقف اللي زاكرها ربنا فيه فايدة وفيه عبرة وفيه حكمة وفيه عظة وفيه دليل لك ولي ولحد يوم القيامة ازاي
8:19ممكن نتعامل مع الناس اللي من النوعية ديت كما تعامل معهم موسى عليه السلام بتلاقي قصة موسى مع الخضر عليه رحمة الله. وفيها ما فيها من الدروس والعبر. واذا انتقلت الى قصة اخرى وقصة ثالثة وقصة عاشرة
8:34القصص في القرآن الكريم لا ينتهي والقصص في القرآن الكريم عظاته وعبره لا تنتهي ايضا. قصة نوح عليه السلام قصة الرجل العظيم الذي دعا الله دعا الى الله عز وجل الف سنة الا خمسين عاما. شف كم العظات والعبر والدروس في قصة
8:54نوح عليه السلام شف الطريقة التي سربت بها القصة في اكثر من موضع من كتاب ربنا سبحانه وتعالى شوف الدروس الهائلة التي من الممكن ان اتحرك بها في واقعنا الان ونتقدم بها خطوات وخطوات في سبيل اصلاح حال الامة وتغيير حال
9:11مسلمين. بل وانارة الطريق لكل البشر الى الله، عز وجل، والى جنة الرحمن، سبحانه وتعالى وقصة ابراهيم عليه الصلاة والسلام وقصة هودى عليه عليه السلام. وقصة صالح وقصة شعيب عليهم السلام وجميع الانبياء. قصص الامم الصالحة
9:29وقصص الامم الطالحة. قصص الانبياء وقصص اتباع الانبياء. يعني سبحان الله تنوع ضخم جدا في كتاب ربنا سبحانه وتعالى من القصص كله في ما يهدف الى استخلاص العبرة الى رؤية الدرس الى رؤية الحكمة الى رؤية سنة الله عز وجل او رؤية سنة الله عز وجل في التغيير والاصلاح في الكون
9:52يبقى ديت حاجة ربنا سبحانه وتعالى امرنا بها امر مباشر. وهو قص القصة او رواية التاريخ واتبع ذلك كما ذكرت. بسيل جدا جدا من القصص ليؤيد هذا المعنى ويوضحه للمسلمين
10:09مش ممكن يا اخوان ويا اخوات هتقدروا تفهموا الواقع من غير ما تقروا التاريخ. يعني قراءة التاريخ حتمية عشان تعرف تمشي صحفي الدنيا ديت. عشان تعرف تمشي صح كفرض وعشان تعرف تمشي صح كامة كمجتمع كبير حتى كأمة ضخمة او كخلافة اسلامية كعموم المسلمين في
10:29ارض لابد ان تقرأ التاريخ. احنا في حياتنا ما نعرفش نعيش من غير تاريخ انت لما تيجي تشتري قطعة ارض مسلا ما تحبش تعرف تاريخ الارض ديت لازم بتعرفها حتى اما تروح السجل او الشهر العقاري تلاقي محفوز تاريخ الارض. مين اشتراها اول مرة ومين اشتراها تاني مرة لان ممكن مرة من هذه المرات يكون في مشكلة
10:49توقعك في مشكلة طول حياتك لابد ان تعرفها من البداية. لما تحب تشتري شركة او تعمل شركة ما تحبش تعرف تاريخ هذه الشركة او تاريخ الشركات المماثلة اللي موجودة في السوق عشان تعرف ايه المشاكل والمصاعب التي مرت بها وكيف خرج هؤلاء من
11:07ازمتهم لما تقرا قصة تفوق يعني انت شفت مسلا سواء واحد مسلم او غير مسلم نجح في حياته. يا ترى نجح كده فجأة؟ ولا كان في طريق معين سار فيه
11:20تجربة نجاح فلان او فلان في اي مجالات من مجالات الحياة. في مجال علمي في مجال سياسي في مجال اقتصادي في مجال اجتماعي نجح في اسرته. نجح في حياته في
11:30ما هو حتى نجح في الانتخابات لازم في طريقة معينة مشي فيها. في وسائل معينة لابد ان تدرس ان اردت ان تكرر النجاح. فلابد ان تقرأ تاريخ اذا اردت ان تتجنب المشاكل والمعوقات لابد ان تقرأ التاريخ ده شيء حتمي
11:47اطباء يعالجون المرضى. كيف يعالج طبيب مريضا دون ان يقرأ التاريخ؟ لازم اول ما ييجي المريض بنسأله اسئلة معينة. معظم هذه في بداية الامر تكون عن تاريخ هذا الرجل عن تاريخ المرض معه. يا ترى بدأ امتى؟ اول يوم عيي فيه كان ايه؟ واول اعراض جت له ايه؟ وازاي
12:07معه ويا ترى خد علاج قبل كده ولا ما خدش؟ في علاج نجح معه قبل كده؟ ولا كل العلاجات السابقة فشلت؟ انا باقرا كل الكلام ده وبادرس كل الكلام ده وفي الاخر
12:17تنبت وسيلة العلاج. علاج المريض هو هو بالزبط علاج الامة. الامة تقع في مشاكل كثيرة. وتقع في معوقات كثيرة واعدائها يكيدون اليها المكائد الكثيرة وكلنا نرى هذا. كل هذا الذي نراه يا اخوان ويا اخواتي كل هذا تكرر قبل ذلك في التاريخ. وقع فيه المسلمون
12:37ايام الصليبيين وقع فيه المسلمون ايام التتار. وقع فيه المسلمون ايام المرتدين ايام المشركين ايام حروب اليهود حروب النصارى حروب كذا او كذا من كل الطوائف التي حاربت المسلمين قبل ذلك. وقع المسلمون في ازمات كثيرة
12:54وخرج المسلمون كذلك من ازمات كثيرة. يا ترى كل مرة المفروض اجرب طريقة جديدة للخروج من الازمة؟ ولا لازم اقرأ التاريخ عشان اعرف ايه ايه هي الطرق اللي نجحت وايه هي الطرق اللي فشلت؟ امريكا لما جت تحتل العراق
13:10كان احد كبار مستشاري اه الرئيس الامريكي عند وضع خطة احتلال العراق احد كبار المستشارين كانوا خمسة او ستة من المستشارين كان متخصص في تاريخ العراق لانه مش هيعرف يحتل الدولة من غير ما يعرف تاريخها. وازاي الناس دي بتفكر وازاي الناس دي اتربت؟ وازاي قبل كده قاوموا؟ وازاي قبل كده خرجوا من ازماتهم؟ وكيف اتغلب
13:32عليهم ده منهج عادي جدا منهج يتبعه كل صاحب فطنة او حكمة في العالم اجمع. ليس فقط للمسلمين ولكن لعموم الناس عموم الناس اذا ارادوا ان ينجحوا في حياتهم لابد ان يدرسوا التاريخ
13:48وعد على كده كل امم الارض كل امة من امم الارض تهتم بتاريخها وتاريخ من تتعامل معهم للخروج من الازمات او لتجنب من الاساس بالتاريخ انا اقدر افهم حاجة مهمة جدا جدا اسميها واقعية التطبيق
14:08يعني ايه واقعية التطبيق؟ يعني ساعات في كتاب ربنا سبحانه وتعالى او في سنة حبيبنا صلى الله عليه وسلم تأتي قواعد قاعدة مهمة جدا تحكم حياة المسلمين تحرك المسلمين الى اتجاه معين
14:23يسطرها ربنا سبحانه وتعالى بكلمات قليلة معجزة هذه القاعدة قد لا يقتنع بها ضعاف الايمان او حتى عموم المسلمين يقول مش ممكن صعب مستحيل. لكن سبحان الله اذا رأيت هذه القاعدة
14:42تتكرر في حياة الناس كيف تتكرر؟ تتكرر في التاريخ. قريت مرة واتنين وتلاتة وعشرة وعشرين والف ان القاعدة دي تحصل مرة واتنين وبتتكرر بنفس التفاصيل يترسخ في وجدانك ان هذه الحقيقة اكيدة فعلا. فتؤمن بها تمام الايمان وتتحرك بها باشد حمية ممكن
15:05اديكم مثال عشان نفهم يعني ايه واقعية التطبيق. ويعني ايه نفهم ان بعض الحقائق ممكن تكون مستغربة لدينا. لكن عند قراءة التاريخ تكتشف انها ليست حاجات غريبة وليست عجيبة على سبيل المثال
15:20يقول ربنا سبحانه وتعالى كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله. والله مع الصابرين العدد القليل يكسب العدد الكتير. وربنا يقول في الكتاب كم من فئة قليلة. يعني ايه كم؟ كم هذه تذكر للتكفير؟ يعني بيحصل
15:38كتير اوي اوي اوي ان المسلمين المؤمنين ينتصروا باعداد قليلة على اعداد كبيرة من اعدائهم لما اجي اكلمك على هذه الحقيقة دلوقتي. واقول لك والله ممكن المسلمين الضعفاء في بلد من البلاد ينتصرون على اعدائهم الاقوياء
15:57اصحاب الاعداد الكبيرة والعدة العظيمة والاموال الوفيرة وكذا وكذا. يقدروا ينتصروا. تقول لي ازاي؟ مستحيل. لما اقول لك اخواننا في فلسطين الله عز وجل ان يثبت اقدامهم. لما نقول لك ان اخواننا في فلسطين ممكن ينتصروا على اليهود. تقول لي ازاي؟ فارق القوة وفرق التسليح وفرق الامكانيات وفرق القدرات
16:17الفجوة بيننا وبينهم ضخمة هائلة. لما اقول لك اخوانا في كذا او كذا او كذا من المسلمين المجاهدين الصابرين يستطيعون الخروج من ازمات تقول لي ازاي؟ مستحيل هذه فوارق ضخمة جدا بين قوى هؤلاء المادية وقوى الاخرين المادية. ممكن ان انتصر كما يقول
16:37البعض لكن بعد مية سنة بعد متين سنة بعد الف سنة عندما تتقارب القوى انا اقول لك التراه بيقول غير كده كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله. هتقول لي اه والله هذا الكلام في كتاب ربنا سبحانه وتعالى. لكن ولكن ولكن وتبحث عن تفسيرات
16:54كثيرة لتبرر لنفسك عدم يقينك بهذه القاعدة. قد تستحي ان تقول انا لا اؤمن بها لكن في داخلك انت غير مصدق ان العدد القليل ينتصر على العدد الكبير. اقول لك تعال راجع التاريخ. متى ذكر ربنا سبحانه وتعالى
17:12هذه الاية ارجع كده للقرآن الكريم وشف موضع هذه الاية اين جاءت؟ هذه الاية في سورة البقرة جاءت بعد قصة طالوت رحمه الله طالوت رحمه الله كان معه طائفة قليلة جدا جدا من المؤمنين. يحارب جيشا عظيما كبيرا من الكافرين. بكارت جالوت عليه لعنة الله
17:34وهذا القليل الذي صفي بعد مراحل ابتلاء متكررة. مرة والتانية والتالتة وراجعوا القصة. ليس هناك مجال لتفصيل هذه القصة ولكن هي قصة في غاية الاهمية ولعلنا نتعرض اليها في حلقات قادمة باذن الله رب العالمين
17:50في نهاية القصة يبقى مع طالوت رحمه الله عدد قليل جدا من المؤمنين. وهذا العدد القليل ينتصر على جالوت بجنوده الكثر وباعداده الوفيرة الضخمة وبعدته التي ارهبت وارعبت العالم اجمع في زمانه
18:08كيف حدث هذا الامر؟ حدث كما ذكر ربنا سبحانه وتعالى باذن الله. كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة ثم يقول باذن الله. والله مع الصابرين. بيحط ايدينا على مفاتيح النصر اللي ممكن تحصل لامة مؤمنة او لامة مسلمة. مفاتيح النصر هو
18:28ان الله سبحانه وتعالى هو الذي ينصر. بيرسخ في وجداننا هذا المعنى. وربنا سبحانه وتعالى لا يحتاج الى عدد ولا يحتاج الى عدة. كن فيكون القضية منتهية اذا اراد الله عز وجل نصرا لامة فلابد ان يتحقق هذا النصر. يكفي فقط ان تستأهل هذه الامة ان
18:48نزل علي نصر ربنا سبحانه وتعالى وتستأهل هذه الامة نصر الله عز وجل باتباع منهج الله عز وجل وطالوت رحمه الله ومن بقي معه من المؤمنين من اتبعوا منهج الله عز وجل فنصروا على اعدائهم. وفي كل تاريخ المؤمنين في الارض
19:05سواء في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام او في العهود التي سبقته او في العهود التي تلت بعد ذلك. كلما ارتبط المسلمون بدينهم وارتبطوا بربهم وتعالى نصرهم الله عز وجل وان كانوا قلة. الكلام ده مرة ولا اتنين الكلام ده على طول. راجع التاريخ
19:24غزوة بدر مسلا المسلمين كانوا كم؟ كانوا تلتمية وتلتاشر واعداهم قد ايه؟ الف مقاتل. وعدة المسلمين ضعيفة بسيطة جدا لم يخرجوا الا بسلاح المسافر. معهم حصانين وما عهمش الا بعض الجمال القليلة. معهم عدة سيوف فقط ليس معهم رماح
19:44يسمعهم الدروع ولا يسمعهم كذا وكذا. يعني جيش بسيط جدا جدا لم يخرج الا لقافلة. فوجئ بجيش ضخم جيش جرار الف في مقاتل خرجوا للقتال بعدة المقاتلين ومعهم ميت فرس ومعهم جمال كثيرة لا حصر لها كل يوم يدبحوا من تسعة لعشر
20:04جمال للاكل فقط. تخيل حجم هذا الجيش وقوة هذا الجيش بالمقارنة ثم انتصر المسلمون بعدد قليل على اعداد كبيرة هذا فعل رب العالمين سبحانه وتعالى. وتكرر ذلك في السيرة النبوية في اكثر من موضع. وبرة السيرة النبوية عشان ما تقولش الكلام ده خاص بالحبيب صلى الله عليه وسلم
20:24لأ للكلام ده اتكرر جدا جدا بعد بعد كده في كل حياتنا بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام في حروب المرتدين. آآ ابو بكر الصديق رضي الله عنه اخرج احد عشر جيشا لحرب مرتدين. حداشر جيش كاملة. كل جيش كوامه الفين تلات تلاف عشر تلاف اتناشر الف اقصى رقم
20:44كانوا بيقابلوا عشرات الالاف من المقاتلين المرتدين. وفي كل المرات ينتصر المسلمون بعدد قليل على عدد كبير. في موقعة يمامة اخر مواقع حروب الردة. انتصر المسلمون باتناشر الف مقاتل. على اقل تقدير اربعين الف مقاتل مرتد. اربعين الف واحد
21:04اقل تقدير. بعض الروايات بتصل بجيش مسيلمة الكذاب الى مائة الف مقاتل لان اتناشر الف يكسبوا مية الف. طيب بعد كده في فتوح فارس وفتوح الشام لحرب دولة الرومان. انتصر المسلمون باعداد قليلة في كل
21:21لمعاركهم على الاعداد الهائلة سيدنا خالد ابن الوليد في موقعة آآ الاوبلة اللي هي اول مواقع فتح فارس انتصر بتمنتاشر الف مقاتل على ستين الف فارسي. انتصار ساحق مهول. راجعوا التاريخ يا اخواني ويا اخواتي. بعد كده خاض موقف
21:40والتانية والتالتة والعاشرة والخمستاشر. خمستاشر موقعة متتالية. في فتح العراق. فتحت العراق بكاملها في سنة في هزه السنة سبحان الله لم يهزم خالد بن الوليد في معركة واحدة في كل مرة ينتصر. تمنتاشر الف مقاتل. الموقعة اللي وراها سبعين الف بيحاربوه. واللي وراها تمانين الف وتسعين الف. وفي موقعة الفراد
22:04قمع مية وعشرين الف فارسي. بل ساعدت الدولة الرومانية الفرس في حرب المسلمين. ومع ذلك سبحان الله هزم الفرسان هزيمة ساحقة. معقولة كل ده صدفة! ولا ده تكرار لسنة وضعها وسترها ربنا بوضوح في كتابه الكريم. كم من فئة
22:24قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله. والله مع الصابرين. في موقعة تستر ايضا في ارض فارس في عمق الاراضي الفارسية. انتصر تلاقيهم بتلاتين الف مقاتل على مية وخمسين الف فارسي. تخيل
22:40في موقعة نهاوند انتصر المسلمون بتلاتين الف مقاتل ايضا على مية وخمسين الف فارسي. وهذا كثير جدا جدا ولو قعدنا نحصي نتعب لاننا معنى كده اننا عايزين نتكلم على التاريخ كله
22:54لما تنتقل الى الارض الاخرى الى ارض الشام وتشوف حروب المسلمين ضد الدولة الرومانية. هتلاقي المسلمين في موقعة اليرموك انتصروا بتسعة وتلاتين الف على متين الف رومي. يعني نسبة واحد لخمسة. ازاي يا اخواني واخواتي؟ ازاي ممكن تسعة وتلاتين الف ينتصروا على متين الف؟ وهزه
23:14جيوش اعظم دولة في الارض في ذلك الزمن. القوة رقم واحد في العالم. وعدتها وسلاحها وخيولها وجيشها من اقوى جيوش الارض في ذلك الوقت واكثر بكثير من المسلمين. احنا مش بنقول ان تسعة وتلاتين الف دولت معهم قنابل ذرية او معهم اسلحة متطورة. اكثر من اسلحة الدولة الرومانية
23:34لأ ده سلاحهم اضعف وعددهم اقل وبيحاربوا في بلاد غريبة عليهم. ده بيحاربوا في ارض الشام والمسلمين اصلا خارجين من الجزيرة العربية. والمسلمين خارجين من الصحرا وارض الشام طبيعة مختلفة تماما. والمسلمين كانوا خارجين من الحر وارض الشام برد. يعني سبحان الله ملابسات مختلفة تماما تماما
23:54غريبة في عمق الديار الرومانية المدد الروماني كان على بعد عدة اميال والمدد الاسلامي على بعد الاف الاميال. ومع ذلك اسهر المسلمون وليس مرة واحدة ولكن هذا يتكرر مرة والثانية والثالثة والعاشرة اهدأ
24:11دي سنة هذا تكرار يثبت ويؤكد القاعدة التي وضعها ربنا سبحانه وتعالى كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن والله مع الصابرين. فتح الاندلس اتناشر الف كسبوا ميت الف موقعة الزلاقة تلاتين الف كسبوا ستين الف. وعد هتتعب
24:31لانك معنى كده انك عايز تتكلم عن التاريخ الاسلامي كله حروب الصليبية نفس القصة حروب التتار نفس القصة الخروج من الاحتلال الاستعماري الحديث سواء كان في آآ الجزائر سواء كان
24:45في تونس سواء كان في مصر سواء كان في افغانستان في سوريا في العراق في اي بلد كل هذه المحاولات كانت من قلة مؤمنة انتصر على كثرة مشركة كافرة تحارب المسلمين. لما راجع التاريخ بقى وافهم كل هذه القصة. لما اجي اقرا بعد كده كتاب ربنا سبحانه وتعالى والاقي فيه كم من فئة
25:07قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله. والله مع الصابرين اقول اه فعلا. ويترسخ في قلبي الحقيقة واليقين بان هذا امر الف وبالتالي استطيع ان اغير واستطيع ان انطلق بروح وثابة وبروح متفائلة وبامل كبير في ان ما وعد الله عز
25:28عز وجل به لا محالة سيتحقق. لانه وعد الصادق سبحانه وتعالى طيب اشوف كده مسلا مثال تاني لواقعية التطبيق. لما ييجي ربنا سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة
25:46ان اخذه اليم شديد ربنا سبحانه وتعالى قادر كما ذكر في الاية على اخذ القرى وهي ظالمة والقرى التي ظالمة تكون كرة متكبرة قرى صاحبة قوة او دول صاحبة قوة عظمى عندها امكانيات تسلحية وعندها امكانيات اقتصادية وعندها امكانيات سياسية وعندها معاملات
26:08الاخرين وتفاعلات كثيرة تؤدي الى سيادتها على غيرها. ربنا بيقول لنا انه في لحظة ممكن ينهي هذه الامة من على الارض احنا ساعات نفتن بالقوى الموجودة في الارض. بقول ايه؟ لا صعب ان امريكا تسقط
26:25صعب ان الاتحاد السوفيتي يسقط صعب ان الصين تسقط صعب ان كزا او كزا او كزا من القوة التي تحكم العالم في زماننا صعب لان امكانياتها ضخمة وهائلة ازاي ممكن تسقط ولا عشرات السنين ولا مئات السنين ولا الاف السنين. هكذا كانوا يقولون على الدولة الرومانية. وهكذا كانوا يقولون على الدولة الفارسية
26:46وهكذا كانوا يقولون على الفراعنة وهكذا كانوا يقولون وكانوا يقولون على كل الامم التي حكمت الارض قبل ذلك ثم سقطت وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد. القاعدة ديت ان لم تترسخ في وجدانك عد الى التاريخ. اقرا
27:06التاريخ. متى ذكر ربنا سبحانه وتعالى هذه الاية؟ راجعوا برضو القرآن واقرأ القرآن بتدبر وفهم. وحط كل اية في مكانها وحاول تفهم علاقتها بالايات اللي قبلها وبالايات اللي بعدها لما تيجي تقرا الاية ديت في كتاب رب العالمين سبحانه وتعالى هتلاقيها جاية في اخر سورة هود وسورة هود معروفة بقصص كثير
27:29دي فيها قصة هود عليه السلام وقصة صالح عليه السلام وقصة ابراهيم عليه السلام عليه الصلاة والسلام وقصة لوط عليه السلام وقصة شعيب عليه السلام. وقصة موسى عليه السلام في نهاية هذا القصص ذكر ربنا سبحانه وتعالى هذه القاعدة. لما تقرا هذه القاعدة بعد قراءة
27:49هذا القصص او بعد سماع هذا التاريخ سيترسخ في وجدانك ان الله عز وجل قادر على ان يأخذ القرية وهي ظالمة. هذا امر بسيط جدا جدا. حصل مع قوم آآ
28:04آآ هود عليه السلام وحصل مع قوم صالح عليه السلام وحصل مع كل الاقوام التي تلت. وحصل ايام الرسول صلى الله عليه وسلم. وحصل بعده وحصل في زمنا وهيحصل يوم القيامة لكن لازم عشان يترسخ في قلبك هذا المعنى ان تقرأ التاريخ. ولا اقصد فقط يا اخواني ويا اخواتي تاريخ المسلمين او تاريخ الامم الصالحة
28:26ومن حاربها من الامم الطالحة انا بتكلم عالتاريخ بصفة عامة اهم تاريخ فعلا هو تاريخ الاسلام لكن اقصد التاريخ الانساني بصفة عامة كل التاريخ مهم وكل التاريخ تخرج منه بعبر. اقرأ مسلا قصة الاتحاد السوفيتي وكيف سقط حتى تقرأ
28:45وتفقه كلمة رب العالمين سبحانه وتعالى في كتابه الكريم وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة. ان اخذه اليم شديد. كما حدث مع ثمود قبل ذلك وكما حدث مع قوم لوط قبل ذلك وكما حدث مع الاقوام السابقة حدث مع الاتحاد السوفيتي. الاتحاد السوفيتي بلغ درجة كبيرة جدا جدا
29:05من الانحدار في الاخلاق فساد في كل شيء فساد في الماليات فساد في الاداريات فساد في الاخلاق اباحية مفرطة ظلم وقهر وبطش واستبداد هنا وهناك في كل مكان في الارض سواء في داخل روسيا نفسها او الاتحاد السوفيتي نفسه او في البلاد اللي احتلوها او في البلاد اللي لها علاقات معهم
29:25هذا لابد من نهاية لهذا الظلم. وربنا سبحانه وتعالى اخذه اخذه سبحانه وتعالى اليم شديد كما وصف. في كتابه العظيم سبحانه وتعالى في لحظة يا اخواني صحينا بين يوم وليلة لقينا الاتحاد السوفيتي انتهى. مين كان يصدق؟ لو انت بتحكي الكلام ده سنة تمانية وتمانين سنة تسعة
29:45تسعة وتمانين انتم عارفين بدأت بعض الدول من داخل الاتحاد السوفيتي للدول الاوروبية تنسلخ من الاتحاد السوفيتي. وفي سنة واحد وتسعين انهار الاتحاد السوفيتي هذا الكيان الضخم الهائل اللي كان بيحكم الارض مع امريكا فترة طويلة جدا من الزمان. من سنة سبعتاشر من ساعة ما قامت السورة البلشفية الشيوعية
30:05لحد ما سقط الاتحاد السوفيتي وهو دولة عظمى اولى في العالم. وطبعا ظهر وبوضوح قوة حبس فيتي بعد الحرب العالمية الثانية عندما خرج منتصرا بعد هذه الحرب واصبح القوة رقم واحد او اتنين مع امريكا في العالم ويتقاسموا العالم ومعسكر شرقي ومعسكر غربي
30:25وفي ناس تبع الاتحاد السوفيتي وناس تبع امريكا. يعني قصة العالم كله بتتحكم فيها هذه الدولة دولة الاتحاد السوفيتي وفجأة اختفت. ازاي ممكن تختفي؟ تعال في سنة تمانية وتمانين حلل وقل لي ممكن
30:41امتى يسقط الاتحاد السوفيتي؟ احسبها كده. هتقول لي والله ولا عشرات السنين. اصل عندهم سلاح شكله كزا. وعندهم قنابل نووية. وعندهم اقمار صناعية. وعندهم ثروات هائلة وعندهم بترول وعندهم كزا ده غير العلاقات ده غير العملاء ده غير ده غير ده غير ده غير الفيتو في الامم المتحدة وغير العلاقات
31:01دبلوماسية مع دول الارض جميعا وغير التوازن مع امريكا وغير احسب لي مليون حسبة هتقول لي في الاخر دوالا عشرات السنين عشان يسقط الاتحاد السوفيتي صحينا من النوم في يوم من الايام ما فيش اتحاد سوفيتي
31:15خلص واصبحت دولة روسيا. وزي ما انتم شايفين تدهورت الحال بها كثيرا كثيرا واصبحت دولة من الدول. لا اقول الدول العادية طبعا هي ما زالت يعني فيها بعض القوة ولكن ليست دولة مؤثرة في حركة الكون الان او في حركة العالم الان. كلنا شفنا الكلام ده يا اخواني. لكن احنا ما بنعتبرش ده من التاريخ بنعتبره
31:36من الواقع هو بعد سنة ولا اتنين ولا عشرة اصبح تاريخ خلاص الناس نسيته وبص دلوقتي للكيانات الاخرى التي تحكم العالم على انها كيانات لا تنتهي. يا اخي راجع القرآن الكريم وكذلك اخذ ربك
31:51اذا اخذ القرى وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد نشوف مسال تاني ربنا سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم حتى اذا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا اتاهم نصرنا. فنجي من نشاء ولا يرد بأس عن القوم المجرمين
32:11هذه اية ذكرت حقيقة ان كل الدعاء الى الله عز وجل كل العاملين في سبيل الله عز وجل. كل الرسل واتباع الرسل تضيق بهم الاحوال جدا تضيق عليهم الدوائر يصلوا الى مرحلة يظن فيها ان النصر اصبح مستحيلا. مش ممكن يحصل نصر في ظل هذه الازمات
32:35مات في ظل هذا الظلام في ظل هذا القهر والبطش والتعذيب الذي يمر به المؤمنون يوصل المسلمون الى هذه المرحلة تصل الفئة القليلة الضعيفة لهذه المرحلة. ثم تحدث انفراجة غير متوقعة. وينزل نصر ربنا نصر ربنا سبحانه
32:55تعال ازاي ممكن هذه الحقيقة تترسخ في وجدان رجل يكون مسجون في السجن او طريح الفراش او ضعيف وقليل المادة والحال او فقير نعدم الثروة او كذا ويريد ان يغير الاوضاع ويغير الاحوال ويصلح حال المسلمين صعب صعب ازاي ممكن هذا يحدث
33:17هذا غير ممكن او هذا خارج عن الطاقة ارجع راجع التاريخ. شف الازمات التي مر بها الصالحون قبل ذلك ومر بها الدعاة عشان تعرف ان الطريق ده طريق طبيعي جدا. لابد ان يمر الدعاء بازمات. لابد ان يمر المؤمن. بابتلاءات. لابد ان يمر بامتحانات قاسية
33:37ويحاط بهم فاذا دخلوا في هذه الاحاطة الصعبة وظنوا انه قد احيط بهم خلاص القضية انتهت هنا ينزل نصر ربنا سبحانه وتعالى. حتى اذا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا خلاص ما فيش امل ان الناس تصدقنا. واننا ننتصر اتاهم نصرنا في
33:57في هذه اللحظة اتاهم نصرنا. متى ذكر ربنا سبحانه وتعالى هذه الاية؟ برضو ارجع حطها في موضعها وافهمها في سياق القرآن الكريم هذه الاية جاءت في اخر قصة يوسف عليه السلام. طيب راجع بقى قصة يوسف عليه السلام وانظر الى هذه الاية
34:17في ضوء هذه القصة شوف هذا الغلام الصغير الذي وضعه اخوته في البئر في ظروف من المستحيل ان يخرج منها انسان. بئر في وسط الصحراء ما هوش اي انسان. يعني هي في لحظات قليلة سيموت عطشا او يموت جوعا
34:34او يموت خوفا ورعبا وهلعا من كوني في داخل بئر مظلم في داخل الصحراء الواسعة. تخيل هذا الوضع. ثم يأتي قوم فيأخذونه ويبيعونه في سوق الرقيق. ثم يربى كغلام في بيت حاكم من حكام مصر. ثم بعد ذلك يسجن فلبث في
34:54سجن بضع سنين يعني ظروف صعبة ظرف وراء ظرف وراء ظرف وراء ظرف ابتلاءات متكررة وفي النهاية هذا الرجل مكن في الارض واصبح هو صاحب الرأي والحكمة والكلمة في مصر
35:11تخيل كيف وصل هذا الغلام الذي مر بهذه الازمات المتتالية؟ حتى اذا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا اتاهم نصرنا نصر من؟ نصر الله عز وجل. ونصر الله ينزل في الوقت الذي يريد سبحانه وتعالى. وشاءت حكمة الله عز وجل. او شاء
35:31ربنا سبحانه وتعالى ان ينزل نصره عندما تضيق الدوائر على المسلمين عندما تشتد الازمات بالمؤمنين هنا ينزل نصر. عايز نصر بدون ازمة مش هيحصل. وراجع التاريخ. يبقى لما اشوف ازمات تتكرر
35:47لا المسلمين حصار هنا وازمات هناك وضائقة هنا واحتلال هنا وهنا وهنا وهنا مشاكل كثيرة هذه الاشياء يا اخواني ويا اخواتي لا يجب ابدا ان تحبط المسلمين. بل على العكس كلما اشتدت الازمة كلما اقترب النصر. هكذا سطر ربنا
36:07سبحانه وتعالى في كتابه ونحن نؤمن بذلك تمام الايمان. نؤمن بذلك تمام الايمان ونوقن بذلك تمام اليقين ان الله عز وجل قاله ولابد ان يحدث ما قاله ربنا سبحانه وتعالى
36:25شوف مسلا حتى الامور التربوية اهمية التاريخ في الامور التربوية. انت بتعلم انسان خلق معين ليس فقط على مستوى الامم لكن على مستوى الافراد على مستوى الاسر على مستوى الحياة البسيطة بين الناس
36:40الاخلاق العامة ليزرع ربنا سبحانه وتعالى في قلوبنا هذا الخلق او هذه الاخلاق العامة قص علينا القصص في كتابه الكريم في كتابه الحكيم في كتابه العظيم القرآن الكريم تعالى كده شوف مسلا قصة من القصص اللطيف جدا في كتاب رب العالمين سبحانه وتعالى
37:00وهل اتاك نبأ الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا على داوود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الى سواء الصراط
37:15ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة. ولي نعجة واحدة. فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب. قال لقد ظلمك بالسؤال الى نعاجه. وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم
37:35هذه قصة في كتاب ربنا سبحانه وتعالى هذا موقف هذا تاريخ يحكيه ربنا سبحانه وتعالى في سورة صاد من كتابه سبحانه وتعالى ايه البعد اللي جوة القصة ايه الهدف من وراء القصة
37:51الهدف من وراء القصة القصة بتقول ان اتنين دخلوا على داوود عليه السلام. وبدأوا يتحاكموا اليه في قضية من القضايا والاتنين دولت دخلوا من باب غير طبيعي. يعني قفزوا من فوق السور. وسيدنا داود فزع من دخولهم المفاجئ عليه من فوق السور. وقعدوا يحكوا حكاية
38:10الحكاية ان واحد بيقول قدام التاني الاتنين قاعدين قدام سيدنا داوود واحد بيقول انا عندي نعجة واحدة فقط واخويا ده عنده تسعة وتسعين نعجة. فقهرني على نعجتي اخزها منا وقال اكفلنيها وعزني في الخطاب ارغمني على ان يأخذ مني النعجة
38:32انا ايه الموقف بتاعي ده؟ ايه حل قضيتي؟ ايه حل ازمتي؟ عندي نعجة واحدة وهو عنده تسعة وتسعين نعجة. فاخد النعجة بتاعتي. انت تقول ايه في الموقف ده سيدنا داود عليه السلام قال لقد ظلمك
38:46بسؤال نعجتك الى نعاجه. وقع عليك ظلم وان كثيرا من الخلطاء. كثيرا من الشركاء في التجارة. وان كثيرا من الخلطاء لا يبغي بعضهم على بعض. لقد بغى اخوك عليك. لانه يريد ان يضم هذه الى نعاجه. يعني مش مكفيني ان عنده تسعة وتسعين نعجة. عايز ياخد نعجة
39:06وشف ربنا سبحانه وتعالى يضرب المثل يقول لك تسعة وتسعين مش عشرة مسلا او عشرين لأ يضخم جدا الرقم حتى يقبح الفعل. هذه ازمة ضخمة جدا معناجة واحدة والتاني معه تسعة وتسعين وطمعان في النعجة بتاعته
39:21فقال ذلك داود عليه السلام لقد ظلمك حكم الحكم لقد ظلمك بسؤال نعجتك الى نعاجه وان كثيرا من الخلطاء لا يبغي بعضهم على بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم
39:38يا ترى القصة انتهت على كده لأ ده اول ما قال الحكم سيدنا داود عليه السلام اختفى الرجلان اختفى اختفاء غير طبيعي زي ما ظهروا فجأة اختفوا فجأة فادرك انهما ملكان
39:53يعني ما هماش بشر ده دولت اتنين ملايكة عملوا قدامه الموقف ده عشان يزرعوا جواه معنى معين. عشان يفهموه من خلال القصة. وعشان يفهمونا بعد كده من خلال هذه القصة او من خلال التاريخ. لقد اخطأ داود عليه السلام في هذا الامر. او اتخذ ما يسمونه خلاف
40:14اولى لان الانبياء درجتهم عظيمة ونتحرش من ذكر كلمة الخطأ معهم. اخذ خلاف في الاولى. لم يستمع داوود عليه السلام الى الاخر اه يعني حكم في قضية من القضايا برؤيته التي استمعها من انسان واحد من صاحب القضية من صاحب الشكوى
40:36ولم يستمع الى الاخر. وحكم الحكم بتاعه قبل ان يعطي الاخر فرصة الدفاع عن نفسه مع ان القصة قدامنا واضحة جدا جدا. مع ان الملابسات في منتهى الوضوح واحد معه نعجة والتاني معه تسعة وتسعين. مش نعجتين اوي
40:54وتلاتة او عشرة تسعة وتسعين فخلاص القضية قدامنا واضحة ونتفاعل ونتعاطف مع المظلوم في اعيننا في نظرتنا ومع ذلك يصبح الصواب خلاف حكمنا وخلي بالك مين اللي بيحكم داود عليه السلام. ليس فقط نبيا من الانبياء ولكن النبي وصفه ربنا سبحانه
41:18تعالى بالحكمة في اكثر من موضع في كتابه الكريم. يعني نبي حكيم من اعظم الانبياء عليه السلام ومع ذلك عندما لم يستمع الى الرجل الاخر لم يصل الى المراد في الحكم وحكم حكم لم يرضى عنه رب العالمين سبحانه وتعالى وصوبه
41:39حتى استغفر داوود عليه السلام من هذا الذنب او من هذا الحكم الذي كان فيه شيء من التسرع او الاقبال على الحكم دون سماع الطرف الاخر لما انا اقرا القصة ديت
41:52يترسخ في وجدان هذا المعنى. اوعى تحكم في قضية من القضايا. من غير ما تسمع الرأي التاني. ساعات بيبقى انت متخيل ان حكم مية في المية صح ساعات متخيل ان انا مؤكد وصلت الى الصواب. لما ييجي يحكي لك واحد حكاية عن واحد زلمه
42:12يا ترى سمعت من التاني ؟ لما تيجي تحكي لك واحدة عن ان زوجها عمل فيها كذا وكذا وكذا. يا ترى سمعت من زوجها قبل ما تاخدي حكم ان زوجها هذا ظلمها في قضية من القضايا
42:26لما يجي واحد يحكي لك ان مراته عملت فيه كذا وكذا. يا ترى سمعت من مراته يا ترى سمعت من فلان او فلان او فلان الذين مرت بهم احداث القصة
42:36تسرعت بحكم. يا اخي باقول لك ده انت لو عندك حكمة داوود عليه السلام لا يجوز لك ان تحكم الا بعد سماع الطرفين سبحان الله! مع ان سيدنا داود سمع القصة والطرف التاني موجود. يعني حكى قدامه بس لسه ما اتكلمش ومع ذلك لا يجوز
42:55تخيل لما احكي لك هذه القاعدة دون قصة هيكون تقبلك لها بشكل غير الشكل اللي هتسمعها به لو كان معها قصة قصة لطيفة وقصة عظيمة زي قصة داوود عليه السلام وما اكثر القصص في الكتاب العظيم الذي على هذه الشاكلة وعلى هذه الصورة. عشان كده لما نقول
43:16تلت القرآن الكريم قصص ده مش شيء غريب وراجع القرآن الكريم ويعني من الصعب جدا جدا ان تجد صورة من سور القرآن الكريم ليس فيها قصة وليس فيها حكاية وليس فيها رواية
43:30مع كل هذه الاهمية القصوى للتاريخ. معقولة المسلمين يهملوا قضية التاريخ. معقولة ندرس التاريخ على انه علم ممل او علم لا فائدة له او علم فيما مضى ولا ينطبق في حالنا او واقعنا
43:47كنت في برنامج في في هذه القناة في قناة الناس واحد الاخوة سأل سؤال على على الهوا كان بيسأل ويقول ليه احنا بنتكلم في التاريخ؟ ما تخلينا نعيش في الواقع
44:00ما تخلينا نعيش ازمات المسلمين واحوال المسلمين. يا ترى انا لما ادرس التاريخ بهذا العمق وبهذه النظرة وباستخلاص العبر باستخلاص العبر والدروس والعظات. انا ما بدرسش الواقع. انا ما بدرسش المستقبل. مش بس الواقع. انا ما بستنبطش ما سيحدس في مستقبلي لا في
44:20في واقعي فقط هذا هو هذا هو ما نريده يا اخواني ويا اخواتي. ليس مجرد سرد الاحداس السابقة. ولكن التحليل العميق والفهم الدقيق لكل نقطة من اوقات التاريخ وفي كل موقف من المواقف ستجد عبرة وستجد درس من الدروس تستطيع ان تتحرك به خطوة بل وخطوات
44:41الى الامام انا عايز اقول لكم حاجة تانية مهمة جدا في التاريخ التاريخ المجيد عزة لصاحبه التاريخ المجيد لما يكون عندك تاريخ عظيم تاريخ الاسلاف بتوعك والاجداد بتوعك تاريخ قيم تاريخ عظيم بتحس بنوم من الفخر
45:01ونوع من العظمة ونوع من رفع الرأس يدفعك دفعا الى التفوق ويدفعك دفعا الى التحرك للامام. والكلام ده مش خاص بس بالمسلم مين ده خاص بعموم اهل الارض كل الناس تحب ان تفتخر باجدادها. تفتخر باسلافها. الافتخار الحسن وليس الافتخار القبيح. ليس افتخار العصبية والقبلية والتزمم
45:24لطائفة من الطوائف وان كانت ظالمة لأ الافتخار بالحق والافتخار بالفضيلة والافتخار بمحاسن الاخلاق التي كان عليها السابقون. الافتخار بالتفوق والسيادة والريادة بقانون الحق وقانون الخير الذي انتشر على ايدي الاسلاف قبل ذلك
45:44راجع التاريخ وشف تاريخ امة الاسلام وراجع حال الامم في الارض بصفة عامة. الكلام ده مش خاص بنا لوحدنا زي ما قلت. انا زرت اكثر من دولة في العالم لكل الدولة كنت احاول على قدر ما استطيع ان ازور المتاحف التي تؤرخ لتاريخ الدولة. تلاقيهم بيحاولوا جاهدين ابراز مواطن العظمة في
46:05تاريخين كل دول العالم على هذه الصورة. حتى الدول اللي تاريخها قصير بسيط ويحاولوا قدر ما يستطيعون ان يضربوا في اعماق التاريخ ليستخرجوا تاريخا وان كان هشا وان كان ضعيفا لكن اي تاريخ عشان يقولوا نحن لسنا امة حديثة نحن لسنا امة لقيطة يدوب
46:25بقى لها مية مية ولا متين سنة يعني مسلا في كندا كندا دولة تاريخها مش طويل. كندا الحديثة هذه تاريخها مش طويل. تاريخها السابق كان عايش فيها ما يسمى بالهنود الحمر. وعايش فيها اقوام في يعني
46:39اه اسقاع الشمالية في حالة او في حياة بدائية تماما. لما زرت كندا وزرت المتحف اللي بيتحدث عن تاريخ كندا. لقيتهم مهتمين جدا جدا انهم يعرضوا الصور التي كان عليها اسلافهم السابقين اصحاب الارض الاصليين. اللي كانوا عايشين في كندا من الف او الفين سنة. مع انها كانت
46:59حياة بدائية جدا قد يستحي الكثير من التعرض لها. يعني يعرضوا بعض الاشجار التي كانت تعبد من دون الله عز وجل هناك بعض الصخور التي نحتت عشان يعملوا منها طبق ولا يعملوا منها كذا يأكلوا فيه يعرضوا امور في منتهى البساطة. خيمة كانوا عايشين فيها في داخل هذا الثلج
47:19عصا كانوا يستخدمونه. جلد حيوان كانوا مخرجينه يدفوا به. يعني الكلام ده كله عاملينه في متحف. وحاطين عليه اضاءات كثيرة وصلة اضواء وعاملين له دعاية وعاملين له تذاكر باهظة الثمن وعاملين له كذا وكذا. يعني عاملين تجديدات ضخمة عشان يشرحوا مثل هذا التاريخ
47:39تروح امريكا برضو امريكا امة حديثة عمرها في الارض كله متين متين وخمسين سنة. طبعا الجذور السابقة لامريكا للهنود الحمر. الذين ابيدوا على ايدي الامريكان عندما دخل الامريكان على هذه
47:52البقاع هذه هذا التاريخ الحديث يستحمل الامريكان فيضعون الجذور القديمة ويبتدي يجيب تاريخ الهنود عمر نفسهم ويعمل لهم متاحف ويفخم فيها عشان يقول ان الارض ديت لها تاريخ الف او الفين سنة. تخيل هؤلاء يفعلون ذلك مع تاريخ اقوام
48:12لا يعرفونهم لكن فقط عاشوا في هذه الارض ونحن المسلمون لنا تاريخ تاريخ المسلمين من اعظم واقوى وارقى تاريخ عرفه العالم اجمع في كل الفروع تاريخنا عظيم جدا في الاخلاق وتاريخنا عظيم جدا في السياسة وتاريخنا عظيم جدا في العلوم وتاريخنا عظيم جدا في الاجتماعيات بين الناس
48:36كل هذا كل هذه الانواع من التاريخ عندنا في ارقى درجاتها وفي اعظم صورها. لكن للاسف التاريخ الاسلامي شوه تشويها كثيرا وكبيرا حتى خرج بهذه الصورة التي يستحي منها عموم الناس
48:49شوف امريكا بتعمل ايه في تاريخها وتعظم قد ايه تاريخها امريكا كان نفسها يكون عندها فاتح زي الفاتحين العظماء اللي عند المسلمين ولما للاسف ما لقتش في تاريخها من من الفاتحين الذين لهم التاريخ والنشر لافكارهم او لديانتهم او لكذا في الارض فعملوا متاحف عجيبة والله تبص الاقيها
49:09استعجب ازاي الناس دي ممكن تعمل متحف زي ده؟ عملوا متحف مسلا للقراصنة اهو الكراسي هنا نوع من الفتح مسلا نوع من الغزو ونوع من الاستيلاء على املاك الاخرين. مع ان القرصنة دولت حرامية لصوص. هؤلاء خرجوا يعني
49:24ينهبوا ويسرقوا في البحار لكن عملوا لهم متحف. وهذا هذه الاموال جمعها فلان القرصان. قرصان امريكي في التاريخ. وعاملين له ايه تمجيد وتعظيم ومتحف الحاجات اللي سرقها من الناس والسفينة اللي كان راكبها والسيوف اللي كان بيستخدمها والدروع اللي كان بيستخدمها انا كنت مزهول ازاي ممكن ناس تعظم تاريخ واحد لص او واحد حرامي
49:44لكن هو اللي عندهم هو اللي موجود في التاريخ قدر يفتح البلاد وقدر يكسر القواعد اللي الناس كانت بتحكم حياتها بها الكلام ده عندنا احنا بصورة مغايرة تماما. صورة مخالفة تماما صورة اخلاقية راقية رائعة. لا تتكرر الا في تاريخ المسلمين. ده احنا لو على هذا النسب
50:03بقى ده احنا نعمل مش هقول لك متحف ولا عشرة ولا عشرين الاف المتاحف لخالد ابن الوليد رضي الله عنه وارضاه. للنعمان ابن مقرن للبراء ابن لعظماء المسلمين الذين فتحوا العالم
50:17فتحوا العالم اجمع هذا التاريخ العظيم يهمل وهذا التاريخ الحديث جدا الذي يعني يصور امورا الكثير والكثير من المفترض ان يستحي منها يظهر ويعظم بهذه الصورة. هناك وقفة لابد ان يقف
50:33المسلمون فيها مع انفسهم يا اخواني واخواتي حتى نعلم اين يجب ان يضع المسلمون اقدامهم؟ وما هو العلم الذي يجب ان يهتم به المسلمون ويدرسون الكلام ده فعلا لو احنا نظرنا لهذه النظرة سنتعامل مع التاريخ بمنظور مختلف تماما يا اخواني ويا اخواتي
50:53التاريخ الاسلامي للاسف الشديد شوه تشويها بشعا اهتم بالتاريخ الاسلامي طوائف شتى من اعداء المسلمين سبحان الله! واعداء المسلمين مش شرط يكونوا كلهم غير مسلمين. ساعات اعداء المسلمين بيكونوا من ابناء جلدتهم. من ابناء المسلمين. ممن
51:13لا يريد لهذه الامة القيام على اساس الدين. وعلى اساس الشر وعلى اساس الاسلام فهؤلاء بدلوا وغيروا. واخرجوا لنا التاريخ مسخا مشوها يستحي منه عموم المسلمين تيجي تشوف طوائف اليهود والنصارى التي بدلت وغيرت وطوائف العلمانيين وطوائف المغيرين سواء اصحاب المذاهب السياسية المختلفة او اصحاب المذاهب المنحرفة
51:38حلف في العقيدة او اصحاب كذا وكذا كتبوا التاريخ وصدروه لنا في صورة يستحي منها عموم المسلمين. عملوا ايه عشان يزوروا في التاريخ عملوا اولا الكذب. يعني اختاروا الكذب في امور كثيرة. احداث كثيرة
51:54يقول لك والله حصل كذا وكذا وكذا في الموقف الفلاني. وتيجي تراجع الكتب تلاقي الموقف ده ما جاش اصلا. ما حصلش اصلا. يعني بيدعي ويفتري اشياء لم تحدس ويقول ان هذا حدث وهذا حدث واحنا عشان ما بنقراش التاريخ وعشان مش عارفين الصح من الغلط. الصواب من الخطأ. نقرأ هذه
52:16بحقائق او نقرأ هذه التزويرات على انها حقائق مسلم بها خلاص ويترسخ في وجداننا هذا المعنى. وفي كتير جدا جدا زي ما نتعرض ان شاء الله في الحلقات القادمة. من الاحداث التي نظن انها حقيقية
52:31هي من التاريخ المزور والتاريخ المجوه والتي لم تحدث اصلا في تاريخ المسلمين. يبقى الكذب الكذب الصراح الكذب المتعمد هذا موجود في كتب كثيرة من كتب التاريخ التي صدرت الينا
52:46بتلاقي حاجة تانية خطيرة جدا اسمها الانتقاء المغرض يعني ايه انتقال مغرض؟ يعني ما في امة من امم الارض كلها الا وفي تاريخها اخطاء. وفي تاريخها مشاكل. ونحن نعترف ان امة الاسلام لابد
53:01ان يكون في تاريخها اخطاء ومشاكل. لان هذه امة من البشر والبشر عامة يخطئون. كل بني ادم خطاء وخير الخطائين التوابون وبون. اه في اخطاء في تاريخ امة الاسلام. لكن ليس من الانصاف ابدا عندما احكي التاريخ او اقص القصة او الرواية او الحكاية ان اذهب الى
53:21الاخطاء فقط وابرزها واغفل كل المحاسن والفضائل في تاريخ الامة ليس من الانصاف ابدا ان ابرز الاخطاء في حياة عظيم من العظماء في تاريخ الامة الاسلامية واغفل عمدا التاريخ الحسن الطيب
53:36الذي كان له المغرضون الذين كتبوا التاريخ وصدروه لنا. المغرضون هؤلاء قاموا بهذا الانتقاء المغرض يعني ايه؟ يعني نقوا كل المشاكل التي حدثت في تاريخ المسلمين. وابرزوها ووضحوها وتركوا غيرها من الفضائل والاعمال
53:56يعني مثلا ينتقل الامور السياسية صاحبة المشاكل خلاف بين فلان وفلان صراع على الحكم بين قبيلة واخرى او بين دولة واخرى فلان قتل فلان فلان عمل مؤامرة لفلان هذا يبرزوه ويوضحوه. يبرزوه في كتبهم يبرزوه في اعلامهم يبرزوه في كذا وكذا. من مصادر تصدير
54:18معلومة الى الاخرين لكن العلوم العظيمة التي مر بها المسلمون الاسهامات الهائلة في تاريخ البشرية لا يتعرضون لها. لا يتعرضون للفاتحين العظماء اصحاب الاخلاق الحميدة. لا يتعرضون للعفو عن الامم التي ظلمت المسلمين مرارا قبل ذلك. لا يتعرضون لكل محاسن
54:40في تاريخ الافراد والامم في تاريخ الامة الاسلامية. لا يدرسون سيرة العلماء. وان درسوها درسوها بشكل يقزز المسلمين من تاريخهم يعني الكلام ده سبحان الله امر لابد ان يقف امام المسلمون. هذا الانتقاء المغرض من يقف له؟ من يصوبه؟ من يصححه؟ لابد ان يقف المسلمون وقفة
55:01شيء تاني خطير جدا بيعملوه في التاريخ عشان يزوروه وهو التأويل الفاسد يعني ايه التأويل الفاسد؟ يعني يذكر حدث هو فعلا حدث هو لا يكذب في هذا الحدث يذكروا لكن يبرره ويفسره بتأويلات فاسدة
55:18يعني مسلا يحكي حكاية بدر قصة بدر زي ما ان شاء الله هنتعرض في الحلقات القادمة يحكي قصة بدر فاذا ذكرها ذكر ان هناك سطوا مسلحا لرسول الله صلى الله عليه وسلم على مجموعة من المدنيين التجار الذين خرجوا
55:36من قريش في هدف التجارة وليس لهم يعني اي دعوة باي نوع من القتال مع المسلمين او كده بحيس يظهر المسلمين كقطاع طريق او كلصوص ينهبون الاموال العامة لغير المسلمين
55:48وهذا خلاف الحقيقة تماما. ادرس التاريخ بقى وشف قصة قريش مع المسلمين. وشف الظلم الذي وقع على المسلمين مرة واتنين وتلاتة وعشرة. وشوف القهر طرد من البلاد ومصادرة الاموال عشان تعرف في الاخر ان المسلمين بياخدوا جزء ولا اقول كل ما اخذ منهم جزء بسيط مما اخذ منهم ويرفعون
56:08جزءا من الظلم الذي وقع عليهم. هذا هو التأويل الصحيح. لكن التأويل الفاسد يصور لك الموضوع بشكل مختلف تماما. وقيس ده بقى على كل حركات التاريخ على كل مواقف الصالحين من ابناء هذه الامة التأويل الفاسد. واشد خطرا من هذا الامر ما اسميه السم في
56:28عسل يعني ايه الصن في العسل؟ يعني ساعات تلاقي عمل اسلامي. في ظاهره انه يمجد شخصية مسلمة. او يمجد دولة مسلمة. في ظاهره لكن في داخله السم يعني يعمل لك مسلا
56:43اه تمسيلية او فيلم او كتاب على عمر ابن عبدالعزيز. شخصية عظيمة من شخصيات الاسلام فتشاهد تعظيما لهذه الشخصية. اه هذا هو العسل. انه عظم شخصية. الجميع متفق انها شخصية عظيمة وجميلة. لكن في طيات
57:00يطعن في دولة بني امية بكامله. يطعن في الدولة الاموية التي حكمت الارض بالاسلام تسعين سنة واكتر. اتنين وتسعين سنة تقريبا وحكمت حكما عظيما. لا شك ان كان فيه اخطاء لكن كان لها اثار مجيدة على العالم الاسلامي اجمع. بل وعلى البشرية وادخلت الاسلام في
57:20بقاع شتى من العالم الاسلامي وحركت المسلمين للجهاد وحركت المسلمين لطلب العلم وحافظت على السنة امور امور كثيرة جدا فعلتها الدولة الاموية وهي من المحاسن لكن كلنا واخد صورة سلبية عن الدولة الاموية. ليه؟ من الكتابات التي كتبت عن الدولة الاموية من التزوير
57:40تم في تاريخها انا متأكد ان كتير جدا من اللي بيسمعوني دلوقتي مستغربين. معقولة يعني الدولة الاموية دولة كويسة! امال كذا وكذا وكذا وكذا. كل النقطة من النقاط اللي بتتكلم عليها في رد عليها وفي تأويل لها وفي تبرير منطقي وعقلي ونقلي صحيح لهذه الامور ولا
58:00انكر ان هناك اخطاء في تاريخ الدولة الاموية والا لما سقطت. الدول تسقط نتيجة اخطاء كبيرة تمر بها. فهذا امر لابد ان يعرف بشقيه الصواب والخطأ الانصاف دون اجحاف. هذا ما نريده يا اخواني ويا اخواتي عند دراسة التاريخ. السم في العسل ده امر خطير جدا. لابد
58:20ان يقف الدعاة والعلماء ليصوبوا هذه الرؤية. لابد ان يهتم المسلمون عموم المسلمين بقضية التاريخ الاسلامي. انا لا اقول ان هذه القضية خاصة بمدرسي التاريخ او خاصة بالعلماء والدعاة ولكن خاصة بكل مسلم. يعني على كل انسان ان يتعلم التاريخ ويدرس التاريخ. ويفقد
58:43طيب تاريخ الصحيح ويشرح لاولاده وابنائه وعموم المسلمين التاريخ المجيد لامة الاسلام وتاريخ الاسلام الذي هو ازهى تاريخ في الارض بكاملها انا عايز اقول ان ده دور كلاب وام دور كل مصلح دور كل داعية دور كل انسان غيور على هذه الامة. دور كل انسان عايز الامة تقوم من جديد وان شاء الله هتقوم من جديد
59:08لكن انا عايز يكون لنا دور ايجابي ومساهمة فعالة في انشاء هذه الامة. وان شاء الله في الحلقات القادمة هنتعرف على مراحل التاريخ المختلفة التي من وبازن الحمد لله رب العالمين هتلاقوا ان التاريخ
59:30تا كبيرة جدا وعظة عظيمة جدا ونقلة هائلة للمسلمين من وضع الى وضع افضل باذن الله فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله. ان الله بصير بالعباد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته