حلقة 12 - قصة إقليم التبت الصيني جزء 2 - من سلسلة نقطة صدام للشيخ راغب السرجاني
0:05تحياتي لكم مشاهدينا الكرام في كل مكان. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم. آآ الحلقة اللي فاتت يمكن اتكلمنا مع حضراتكم على نقطة خطيرة جدا من نقاط الصدام. وعرفنا قد ايه
0:15مش بس الاسلام انتشر في تركستان طين وكلاما في اجزاء مهمة جدا وهي كانت التبت تحديدا وعرفنا قد ايه المسلمين فيها تعاشوا مع البوزيين ويمكن لفت نزري الحلقة اللي فاتت من
0:29اه الكلام قد كده ان كان فيه مش بس سلام من المسلمين مع البوزيين ده كمان من القواد البوزيين مع المسلمين. تعالوا نكمل مع بعض الحوار ونسمح سويا مع ضيف الحلقات الاستاز الدكتور راغب السرجاني. اهلا
0:47اهلا وسهلا دكتور ايمن. اهلا وسهلا. اللافت نزري بصراحة الحلقة اللي فاتت قصة القائد البوزي اللي ادى مساحة كبيرة جدا. من المسلمين. صحيح اللي يصلوا فيها. هي يعني هي فعلا كانت القصة جميلة جدا ان هو الرجل اه لها مدلول ان هو عنده فعلا تقدير وتوقير لهذه الطائرة
1:07المسالمة الطيبة خاشعة. هم. اللي لها آآ ادبيات معينة بتحكمها من غير ما تدور اللي حواليها. يعني احترام ديان. اه. ما جادل الفقيه المسلم في دينه وقال له انت صح ولا انا صح وانت حجتك كزا وانا حجتي
1:27كزا وانا الحاكم وانت المحكوم ما اتكلمش في ده الكلام ده الكلام ده كله. هم. بالعكس ده ادى له قطعة ارض لا يعلم هو شخصيا مداها قد ايه قال للرامي ارمي في اي اتجاه على قد ما تقدر ارم. وادى المسلمين هذه الارض ودي كانت نقطة تحول على فكرة. لان لما
1:43مسلمون اه عملوا مسجد في هذا المكان اصبح المسجد منارة يعني انت اه العاصمة اسمها لاسا ومسجد لاسا الكبير مشهور. مهم. يعني الى الان موجود مسجد لا سائل كبير ده يعني اه مسجد صرح ومبني على الطراز الصيني القبطي
2:01اه هذا المسجد بيبقى منارة. يعني الناس اللي معدية حتى احنا لما كنا في امريكا وفي اوروبا وكذلك يعني لما بنيجي نعمل مسجد نحاول نختار مكان المسجد يكون على او على طريق سريع
2:16آآ حي ليه؟ لان الناس بتعدي تشوف مبنى بقبة بمبنى بتقول ايه ده؟ صحيح وده ده مسجد يعني ايه مسجد؟ اه بالزبط. فلما المسجد يكون كده فالناس لما تيجي لها فكرة يوم من الايام عن الاسلام تسأل ايه الاسلام ده؟ تروح لهذا المسجد. بناء هذا المسجد في لاسا
2:36جعل هناك عدد كبير من اهل التبت يلتفت الى وجود المسلمين وبدأ يروحوا يسألوا المسلمين وكان نقطة تحول في حياة المسلمين زاد فيها عدد المسلمين الى حد يعني كبير وبدأ الناس تعيش
2:52دينها الاسلامي بشكل اكثر آآ تطبيقا عملنا مقابر اسلامية عملنا قاعات تجتمع فيها المسلمون عملنا مكان لصلاة الاعياد يعني اصبح الحقيقة الوضع اه مستقر جدا جدا في هزه الفترة. بل ان هذا الدليلمة اللي هو القائد اه نعم. مم. اه اه اللي هو القائد البودي الخامس عمل
3:12حاجة غريبة جدا حاجة يعني لعلها مش مفهومة في في ميدان التسامح لقى ان المسلمين قلة واضعف من البوذيين فحب يديهم فرصة حياة افضل في داخل التبت فوضع عنهم الضرائب كلياتها
3:30معقول! يعني الضرائب. يعني شايف ان المسلمين اقلية. سبحان الله! ورغم زلك يحول يعني يعني يسعدهم رفع عنهم الضرايب وخلى الضرايب فقط على البوذيين والمسلمين ما عليهمش ضرايب وده مع مرور الوقت خلى فيه لوبي اقتصادي اسلامي قوي
3:49تجار المسلمين بقى لهم مكانة موجودين في التت ما يدفعوش ضرايب ويتحركوا في كل مكان بحرية قيود شيء عظيم جدا وانا عايز اخد المشاهد معي نقطة عكسية واقول له لا تنبهر بهذا الشيء فقط ولكن انظر الى الاسلام الاسلام يعني يوم ما حط جزية على غير المسلمين
4:10اه اللي عايشين في دولته فانا عايز اقول لكم ايها المشاهدون والمشاهدات الجزية ديت اقل بكثير بكثير بكثير من الزكاة التي يدفعها المسلم يعني هديك مثل بتفكر بعد تعتبر هذا هذه احد مظاهر رحمة
4:32المسلمين بغير المسلمين. مم. وانا اقولها بمنتهى الوضوح اهوت رحمة المسلمين بغير المسلمين ان وضعوا عليهم الجزية فقط واديك مثل عشان نفهم الصورة. هم. لو انا آآ في عهد عمر بن الخطاب مسلا رضي الله عنه وفتحنا بلاد آآ مصر والشام والعراق واكثر من دولة
4:52وتعايش المسلمون مع النصارى ومع اليهود ومع المجوس في هذه البلاد. المسلمون يدفعون الزكاة والنصارى واليهود والمجوس يدفعون الجزية. هم تعالوا نحسبها لو انا عندي بيت هنأ بيت اهوة في مسلم تاجر غني
5:12عنده ميت الف دينار هيدفع كم في السنة؟ ازا حال الحول على هذه المئة الف دينار يدفع الفين وخمسميت دينار. اتنين ونصف في المية هيدفع الفين وخمسميت دينار. هم. لو في جنبه جاره
5:25نصراني معه ميت الف دينار زيه بالزبط. تاجر زيه بالزبط يدفع كم؟ اه. يدفع دينار واحد. هم كان في عهد عمر بن الخطاب القادر على القتال الشاب النصراني او اليهودي او المجوسي الغني
5:41يدفع دينار في السنة المسلم بيدفع الفين وخمسميت دينار لو كان معه ميت الف والنصراني يدفع دينار لو كان معه ميت الف طب لو فيه البيت اللي جنبهم مرأة نصرانية معها ميت الف ما تدفعش ولا حتى الدينار
5:57لان الزكاة لا توضع الا على القادرين على القتال ومرأة غير قادرة على القتال. الكلام ده اسمح لي لازم اقف عليه شوية لان بعض الناس مش فاهمة الكلام ده بعض الناس فاهمة ان الجزية ديت
6:07يعني هي اكتر من الزكاة. لا ده خالص. اه. ما فيش مقارنة. بالكلام ده يعني دينار على ميت الف دينار يعني الاسلام بيدفع اتنين ونص في المية. اه. ده ميت الف دينار ولو معه ميتين الف دينار هو دينار برضه
6:21تلتميت الف هو هو الحالم او البالغ القادر على القتال في عهد سيدنا عمر كان بيدفع الدينار بصرف النزر عن سروته. احنا الزكاة بندفعها نسبة من السروة مم. هو لأ بيدفع دينار وخلاص
6:34لو طفل ما يدفعش ولا مليم. لو منقطع عن العبادة قسيس او راهب ملياردير ما يدفعش ولا مليم. لا يدفع الزكاة اللي هم القساوسة والرهبان وو. خالص. العاجز. هم. الغني لا يدفع الجزية. لكن العاجز
6:51المسلم الغني يدفع الزكاة. المرأة المسلمة تدفع الزكاة. الطفل المسلم. اللي عنده سنتين اللي ورث من ابوه ميت الف جنيه. يدفع زكاة؟ ازا حال الحول وهو طفل عشان كده بنقول لك شغل اموال الاطفال عشان ما تاكلهاش زكاة. مم. لان هيدفع زكاة. ايوة. وهكذا. يعني قمة التعايش وقمة الرقي في المعاملة
7:11واحترامي الاخر واحترام الاديان. بالزبط. وهو ده اللي احنا عاوزينه النهاردة. ده اللي احنا عايزينه. انا عايز اقول للناس انا بضرب المسل انا ليه بسحب الناس من التبت واكلمهم على هزا الموضوع عشان الناس ممكن تنبهر
7:21بالدليلة وتنبهر بنظام البوز يقول لك يا ريت عندنا زي كده. احنا عندنا احسن من كده. مم. احنا عندنا التعامل ده مستمر على مدار التاريخ الاسلامي جزء مش رأفة ان الحاكم الدليلمة الخامس ده جزء في الدين
7:35انا مأصله عندي في الدين يعني اي حاكم يجي على اي مرض تاريخ هو ده ديني كده. هو ده عاوز اقول ده حالة فردية بمعنى هو راجل فاهم. يعني هو اعجب بهزا الرجل الزي يصلي فيه خشوع
7:45ايوة. فده يمكن عجبه فيه وفي احترامه للاديان بدون عصبيات. خلاه ياخد كل المكان ده لكن ممكن واحد غيره يعمل وجعله فعلا مسجد للمسلمين مش اي حد ادي لك مثل ادي لك مرة كنت بدي محاضرة في اسبانيا
8:00بفالنسيا وكان حاضر المحاضرة ديت بعض رجال الحكم الاسباني من محافزين كان حاضر محافز وكان حاضر اسمه وزارة العدل وناس الخارجية والكلام ده بيحضروا هم الاجتماعات بتاعة المسلمين. من ناحية نوع من التعايش ومن ناحية برضه رقابة لان طبعا المسلمين في اسبانيا بالنسبة للاسبان حاجة خطيرة
8:20لان طبعا الاندلس زكريات الاندلس. اه. فكنت بدي محاضرة فبتكلم على التعايش بين المسلمين وغير المسلمين. وقد ايه العظمة في هذا التعايش في الاسلام واتكلمت على الجزية ولمست بقى هزه النقاط قابلني بقى مسؤول وزارة العدل
8:36بعد المحاضرة وقال لي انا اول مرة في حياتي اسمع الكلام ده. مسؤول العدل الاسباني. الاسباني. هم. اه وكنا بنتكلم بالانجليزية مع بعض يعني وهو اه بيقول لي يعني انا
8:46قومي ان الجزية ديت نوع من الاضطهاد من المسلمين غير المسلمين. انا اول مرة اشوف هزه الرؤية. طب انتم ليه بتعملوا كده انتم ليه ليه ليه الرحمة دي كلها؟ يعني طب خد مني زي ما بتاخد مني مسلم. تاخد مني قال لي ليه؟ قلت له عشان نألف قلبك. احنا بنعمل نوع من من التعامل السمح جدا جدا
9:04ده احيانا بنيجي على نفسنا ده انت بهزه الجزية الصغيرة اللي دفعتها يسقط عنك الاشتراك في الجيش. لأ دكتور اسمح لي هزا الرجل الاسباني وحضرتك هو وزير العدل الاسباني مستغرب لأ ده في ناس مسلمين معلش اسمح لي ما يعرفوش. ما يعرفوش الجيزة دي. ما يعرفوش هزه المعلومات. ومقدارها كم؟ تخيل. يعني اعتقد ان كثير من المشاهدين الان سيعجبوا
9:26بل يتعجبوا لما يشاهدوا النهاردة الدكتور رجب السرجاني بيقول الجزية كانت على ميت الف دينار. اه. كثير من المسلمين لا يعرفوا ذلك. يعني سبحان الله الوضع ده احنا احنا محتاجين الى تاريخنا. مم. ونقرا دينا
9:39ونوصل به للعالم كله دينا بمنتهى الوضوح يا اخوانا ويا اخواتنا المشاهدين والمشاهدات ليس فيه ثغرة والله العظيم هذا؟ دين رب العالمين سبحانه وتعالى يعني لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد
9:54سلام. كل تشريع له حكمة. واحد يقول لك طب ما بلاش الرقم ده ازا كنت بتاخد حاجة بسيطة هتفرق معك ايه الدينار ده ولا هتفرق معك ما بلاش ما تاخدوش لأ رمز للتبعية في هزه الدولة
10:05انا مش بقول انت همل ما لكش قيمة في الدولة انت جزء من كيان الدولة. لأ وعشان اخلق كمان عندك الانتماء. آآ بالزبط مواطنة. ولو بالايه؟ انت مواطن بهزا اللي بتدفعه يقول لك حقوق كاملة في هزا البلد. بالزبط. وما ليس مطلوب منك ان تدافع عنها. على فكرة اللي اللي بيدفع هزا الجزء
10:22ما علوش الدفاع المدني احنا بندافع عنه. ولو اشترك في الدفاع يسقط عنه هذا الجزء. يا سلام! تخيل! يعني ولا الاحلام طبعا. يعني هزا ولا الاحلام. يعني لو قامت حب هو مش بيشترك. هو مش بيشترك بيدفع الجزية فرض عين عليه ان هو بالعكس. ولا امر عسكري ارجع له
10:41الجزئية بتاعته معقول! والله لو انا ما رغبتش عنه وحصل الكلام ده. مم. المسلمين لما دخلوا آآ حمص فتحوا حمص واهلها دفعوا الجزر للمسلمين الكلام ده يعني كان في الفتوحات الاسلامية في عهد سيدنا عمر بن الخطاب. هم
10:56وكان في سنة اربعتاشر هجرية اواخر اربعتاشر هجرية وبعدين الرومان جمعوا جيوش ضخمة جدا عشان يحاربوا المسلمين اللي هي موقعة اليرموك بعد كده فالمسلمين لقوا مكانهم في حمص ده مش امن عايزين ينسحبوا جنوبا
11:10فلما ينسحبوا مش هيدافعوا عن حمص. طب اهل حمص بيدفعوا زكاة. بيدفعوا جزية. النصارى هم. ايوة. بيدفعوا جزية اه نعمل ايه؟ مش هنعرف ندافع عنهم. فرجعوا لهم الجزية تاني للشعب كله. اديني مسل في التاريخ كله حاجة زي كده. مين يعمل كده يا صحيح؟ ان مستعمر تاني. ياخد منها فلوس وبعدين خرج من البلد مش هيعرف يدافع عنها
11:30ضد الرومان النصارى اللي زيهم قام مرجع لهم كل الفلوس. الناس لما شافت الفلوس بترجع لها رفعت ايديه للسما النصارى وقالوا ارجعكم الله الينا. الله. يعني احنا عايزينكم ترجعوا مع ان اللي جايين دولة رومان نصارى زيهم لأ ارجعكم الله الينا
11:46فوالله لو كان الرومان ما اعادوا لنا درهما واحدا تمام فكان الاسلام رحمة بهم. مم. من الرومان اللي كانوا من نفس ملتهم بيحكموهم. من قودهم انفسهم. اه. من قواد انفسهم. فده ده حتى الضرايب اللي كان
12:00بيدفعها اهل حمص ولا دمشق ولا غير للرومان او اللي فيها مصريين للرومان او بيدفعها البربر للرومان او بيدفعها اهل الفرس دولة فارسية. مم. في كل الاحوال هذه الضرائب كانت اعلى بكثير بكثير من الجزية التي يدفعها المسلمين
12:17يعني حتى اهلهم كانوا بياخدوا منهم اكتر من كده يعني قد ايه اهلهم او قوادهم او حكامهم كانوا اكثر قسوة من آآ المسلمين كانوا رحمة رحمة رحمة والتانيين كانوا تتفاوت بقى قسوتهم. هم
12:30يعني دايما كانت القسوة موجودة اما المسلمين فمن اللحظات الاولى وفي التعامل مع الاخر ولا لا يقول مسلا زي ما عندنا في المسل في المصري ندبح القطة مسلا في اول يوم نوريهم الوش اللي هو الحرب
12:44والقوة والبطل. عشان يخافوا. لا ما فيش كده. هم. من اول يوم واحنا داخلين بهزه الرحمة وهذا وهذه السماح. آآ دكتور سرجاني اسمح لي الى متى ظل آآ مم في هذا التعايش
13:01هل قعدوا فترة كبيرة ولا حصلت انقسامات ولا حصل ايه هقول لك انا الوضع الجميل ده تمر لحد نص القرن العشرين تخيل احنا قعدنا في هزا الوضع الجميل والاحلام اللطيفة في التعايش بين المسلمين وغير المسلمين
13:17في جبال الهيمالايا لحد نص القرن العشرين لحد سنة الف تسعمية تسعة وخمسين تحديدا عندما دخل الشيعيون الصينيون الى اقليم التيبتو احتلوه بس الدنيا اتغيرت كلية دخل الشيعيون بكل عنفوانهم بكل جبروتهم بكل قواتهم. مم. وبدأوا يعملوا نوع من الاضطهاد للجميع
13:39الاضطهاد ده لم يشمل البوذيين فقط او المسلمين فقط اهل التبت جميعا على اختلاف اديانهم واعراقهم بدأ مع المسلمين يعملوا اغلاق للمساجد منع للمصحف منع نفس اللي احنا قلناه بالتركستان الشرقية نفس اللي عمله الاتحاد السوفيتي
13:58الجمهوريات الاسلامية في الجنوب الاتحاد السوفيتي نفس اللي عملته محاكم التفتيش الاسبانية في المسلمين في الاندلس لما سقط الاسلام في الاندلس لما سقط الدولة الاسلامية في الاندلس نفس السيناريو ده اللي اتكرر في اكتر من حتة نفس اللي عملوه الطالبين لما دخلوا بيت المقدس سبعين الف
14:13شهيد في بيت المقدس. ايوة. في الاقصى نفسه هذا التعامل الاخر آآ الدموي مع مع المسلمين ومع غير المسلمين لاهل مكانة برضو دخلوا عملوا نفس القصة مع التبتيين تبكيين الدليل لما شاف كده والدلي لما تبكيني عامة ما لهمش في القتال
14:34الدين مش بتوع مش بتوع مشاكل. لأ اه الدين بتاعهم اصلا يعني في نوع من انعزال بشكل عام عن المجتمع. مم. فما في عندهم اليات الحروب واليات القتال لما خد نفسه خرج
14:50برة آآ التبت متوجه للهند وخرج معه اعداد كبيرة جدا جدا من البوذيين الى الهند وبذلك فرغت بلاد التبت من سكانها وبقى المسلمون. والمسلمون لما بقوا كان عندهم حل من اتنين يا اما يسيبوا البلد
15:08بعد ان يتنازلوا عن كل ممتلكاتهم يا اما يعيشوا في البلد مع كل القهر الشيوعي الصيني اللي موجود منهم اللي عمل كده ومنهم اللي عمل كده والوضع فعلا دخل في حالة تأزم خطيرة جدا
15:21السؤال اللي بيفرض نفسه دلوقتي ماذا فعل الصينيون في اقليم التبت ولكن بعد الفاصل فاصل قصير ونعود اليكم فكونوا معنا زي ما عرفنا حالة التعايش ديت مشاهدينا الكرام كان في حالة من السلام حالة من التعايش الا لما جه الشيوعيون. نعم. مش كده ولا ايه يا دكتورة غنى. صحيح. يعني حولت
15:40له كل حاجة كانوا يعني همجيين ووحشين على المسلمين وعلى وعلى البوزيين. نعم. الاحتلال الصيني لما جه عمل ايه؟ تحديدا وكمان بعده هو الحقيقة المسلمين كانوا كانوا في منطقة التبت
15:56لهم زي قضاء خاص بهم. هم. واحكام خاصة بهم. كان لهم لجنة اسمها لجنة بانش بنش باللغة يعني زي لجنة قضاء مكونة من خمسة بتحكم المسلمين جوة التبت. مهم. تحت قيادة الدليلمة
16:12لانه كانه حكم زاتي للمسلمين عشان يحافزوا على تقاليدهم وعلى عاداتهم وعلى كزا كزا. مم. وكانت القيادة دي مقارنة من خمسة الخمسة دول كانوا اللي بيحكموا كل امور المسلمين. الصينيين اول ما دخلوا خدوا الخمسة دولت وحطوهم في السجن
16:25فقطعوا قيادة المسلمين اجمالا وقفلوا المساجد يعني الخمسة دول كانوا صينيين. مسلمين صينيين قبطيين. تمام. اه كانوا بيحكموا مسلمين بالشريعة الاسلامية فحطهم في السجن ليه؟ على اساس الحكم بالشريعة الاسلامية ولا عشان؟ عشان اه يغيبوا اي حكم بالشريعة الاسلامي. يعني هم مش عاوزين اسلام خالص ولا عايزين اسلام ولا عايزين هم شيوعيين. ايوا. هم لا دينيين
16:47مش عاوزين دين بمعنى منكرين بالزبط منكرين اي دين. مم. فالدليل لما خد نفسه وخرج البوزي. اه اللي هو البوزي خد نفسه وخرج برة الهند. مم. من برة تبت الى الهند
16:58وخرج معه اعداد كبيرة جدا من البوذيين الى الهند طبعا هو بالنسبة لهم شخصية مقدسة فالناس كلها تبعها والمسلمين بقى عندهم خيارين بعد اما اتمسكت القيادة بتاعتهم. هم. يا اما يعيشوا مع الاضطهاد الشديد اللي هم بيعانوا منه ده. يا اما هم كمان يسيبوا البلد. بعض الناس سابت البلد سنة واحد وستين الف تسعمية واحد
17:17بنتكلم قريب اوي دلوقتي. بالزبط. واحد وستين. مم. فسابوا البلد لكشمير والى الهند وعاشوا اا هناك في تجمعات من سنة واحد وستين لاربعة وستين للاسف الشديد معظم المسلمين خرجوا برة التبت باقي اعداد قليلة جدا في التبت
17:34خرجوا برة التبت عاشوا في الهند في تجمعات عملوا كم مبنى منازل اه يعني شاركت فيها بعض الدول الخليجية. هم. في بناء هذه يعني المساكن او المساجد عملوا مسجد واحد
17:47وبدأوا يتجمعوا في هزه المنطقة في شرق الهند عشان يعيشوا في تجمع اه يعني يحميهم من الاذى الصيني. وعملوا جمعية اسمها جمعية رعاية مسلمي التت تمام. وبدأت طالعة هذه الجمعية شؤونهم من ناحية التعليم وو. مم. وكان التعليم في والمجان للمسلمين. يا سلام! كان المسلمين يجمعوا تبرعات من بعضهم. ويبنوا بقى مدارس
18:07واللي بقى اطفال يخشوا المدرسة ببلاش التعليم في كل تاريخ التبت كان مجاني. ما شاء الله. فواجه المسلمين دلوقتي مشكلة ان التعليم ما عدش مجاني والصينيين بيضيقوا عليهم في اللغة. بيجبروا بيجبرهم اللي هيدخلهم اللغة الصينية مش اللغة العربية
18:20الطبيعي او يعني مسح الهوية تماما وبعض المسلمين فضلوا موجودين في في ارض التبت مع كل القمع اللي موجود محافظين على الدينام لكن كاتمينه ما فيش اعلان ظاهر لان طبعا الحكم ممنوع تماما اظهار اي مشاعر دلوقتي. طبعا. طب مازا عن الوضع الان
18:37اه ايه الاخبار ايه؟ ادي لك خبر غريب جدا. اهل التبت اللي عاشوا في التبت. هم. خلاص دلوقتي المسلمين ما عادش مسلمين. اه يعني قلة قلة من المسلمين عايشين وفي نفس الوقت التبتيني بوزيين عاشوا اللي ما خرجوش مع الدليل انا
18:53وبدأوا يتزيدوا في العدد يزيدوا في العدد بعض التبتين دولت بحثوا في اصولهم فوجدوا وثائق تثبت ان جذورهم اسلامية يا سلام! تخيل! ام بوزيين دلوقتي بس الجد الجد كان مسلم. اه. فلما شافوا كده بدأوا يدوروا لدرجة ان هو في فترة الستينات
19:15دول السبعينات اسلم من اهل التبت رقم غريب جدا متين الف واحد بوجود القاهرة الشيوعي الصيني ايه ده ده على كم سنة مسلا؟ يعني على مدار مسلا سبع تمن سنوات. متين الف. متين الف
19:30فقلبوا الكف خالص دلوقتي المسلمين الان تعداد المسلمين في التلت ربع مليون متين وخمسين الف من اصل تلاتة مليون قبطي نسبة كبيرة. نسبة كبيرة تمانية في المية من الاهل التبت مسلمين بس مسلمين تبتيين
19:45مش واحد مهاجر من هنا ولا من هنا لا لا اهل التبت نفسهم واعلنوا اسلامهم فين؟ في القهر الشيوعي الصيني. هم. شيء غريب جدا ودي برضو رسالة بنقولها لكل الناس الذين يقولون انتشر الاسلام بالسيف
19:57الاسلام هنا في غاية الاضطهاد اهوت والناس بتعتنق الديانة الاسلامية كان اسهل لهم وارحم لهم من ناحية المقاومة انهم يبقوا موزيين او يبقوا آآ مش شيوعيين. هم. والشيعيين هياخدوا مكانة في الحزب الشيوعي وياخدوا مكانة في الدولة الشيوعية. لكن لأ
20:14تقبلوا الاسلام ان انتم شايفين ان هذا الدين الحق يعني في الاونة الاخيرة يدخل في الاسلام بالفعل التبتيون جدد. اه يعني بشكل لافت للنزر حقيقة والوقت الحمد لله المصريين موجودين في في التبت. طبعا في تضييق
20:26شديد جدا عليهم المشاعر الاسلامية كلها. اللبس اللي بيحصل قلناه في تركستان ممنوع ان الناس تحج قبل خمسين سنة. ممنوع ان واحد اقل من تمنتاشر سنة يصلي آآ في مسجد ممنوع ان واحد يشيل مصحف في الجامعة. يعني حاجات كتيرة ممنوعة تقييد على المسلمين لكن ومع ذلك المسلمون باقون في بلاد التبت وفي
20:46بالصين طب ايه احداس الشغب الاخيرة اللي سمعنا عنها في اه احنا من سنة كده حوالي اه الفين وتمانية سمعنا ان بعض المشاكل في التلت الحقيقة كانت كبيرة وبعض الصراعات
20:58نتج عنها للاسف الشديد حرق للمسجد الكبير في لاسا ليه عاصمة بلاد هي عاصمة عاصمة السبت اه حصر اه حرق للمسجد الكبير وتدمير لممتلكات المسلمين وكان تقريبا اتدمر قوامه اربعة وتلاتين
21:12مليون دولار امريكي وده رقم كبير بالنسبة للمنطقة اللي هناك ديت. مهم. سبب القصة دي ايه؟ سبب القصة دي غريب جدا صراع ما بين البوذيين والامن الصيني الشيوعي البوذيين من ساعة من ساعة الاحتلال الشيوعي اه. من ساعة الاحتلال اللي هو الشيوعي للصين سنة تسعة وخمسين
21:35والبوذيين عايزين يرجعوا الدليلمة تاني لارض الصين. وطبعا الدليلمة موجود في الهند. والعالم كله بيحاول يرجع. طبعا المقاومة للصين مش حبا في الدرايلاما يعني. ويرشحوه لجائزة نقلوا الكلام ده كله عشان يضربوا الصين به يعني. لكن فالصينيين البوذيين عملوا ثورة رهبان خرجوا في الشوارع بمزاهرات
21:53فالامن جه اتصدى لهم في هذه الهوجة والصدام بين الرهبان البوذيين والامن الصيني استغلت هذه الظروف عرقية الهان الصينية اللي عايشة في التبت مهجرة الى التبت من الصين وقامت على ممتلكات المسلمين ما لهمش دعوة باي حاجة
22:13ودمرت لهم الممتلكات بتاعتهم قرأت المسجد وحرقت كزا. بدون اسباب. بدون اي اسباب يعني هو هو الجزور عرقية شرسة. الهان بيكرهوا الهوي. مم. الهوي اللي هي مم وبيكرهوا المسلمين بشكل عام. لكن دي القبائل الصينية الاصلية. الاصلية الكبيرة اه. اكبر عرقية في الصين اللي هي قبائل الهان
22:34آآ الكبير حرق وممتلكات كتيرة جدا مطاعم حرقوا سيارات آآ دمروا بيوت اه ما كانش في قتلى في هزه الاحداس لكن اه الخسارة اربعة وتلاتين مليون دولار امريكي في اه اه في املاك المسلمين. لسنة كم بقى
22:52تحديدا؟ السنة اللي فاتت الفين وتمانية. سنة الفين وتمانية. مم. ده حصل؟ اه حصل. بدون اسباب. بدون دخول يعني القصة اصلا بين رهبان البوذيين امن الصيني احنا مالنا في القصة ديت لكن هي فرصة باحداس الشغب والاضطراب قام التانيين وعملوا هزا التحول الرهيب في في
23:12يعني. هم. آآ لكن هي الامن بقى وقف الدنيا عشان طبعا يحافز على الامني في ما ينقلبش اقليم التيبت وبالزات السيطرة على التبت صعبة جبال آآ وزروف صعبة فوقفت الموضوع لكن آآ ما زالت التبت على
23:26آآ اتون من البراكين العرقية ما بين الهان وما بين غيرهم شيوعيين بيسيطروا تضييق على مسلمين. يعني الحق الوضع صعب. مهم. في بلاد الدنيا اا الدكتور اا سؤال اخير هو بشكل عام. مم. تحليل حضرتك
23:43شكل الاسلام بالصين. ايوة فبص يعني خليني اقول لك ان يعني كزا نقطة النقطة الاولى مهمة قوي ان الاسلام معجزة يعني لما اجي اقول لك ان اللغة الصينية من اصعب اللغات في الدنيا
24:01انا آآ اللغة اليابانية اسهل من الصينية. ده بالفعل؟ اه. يعني كتير فعلا يقولوا الياباني الصيني الياباني اسهل من الصين. انا كنت في اقل الدفعات يعني وقابلت يعني يعني زروف يعني قابلت المصريين يابانيين
24:18بنديهم مسلا جواب يقروه لنا بالياباني عشان يترجموا لنا الانجليزي فعشان يقراه الياباني عشان يقرا جواب بالياباني بيطلع من جيبه دكشينالي كده قاموس عشان يعرف بعض الكلمات لان الياباني حروف اليابانية الفين حرف
24:37الفين حاجة صعبة جدا. يعني رغم ان هو نتفس بيكر هو لغته لكن هو لكن لا يعرف يكتبها بيخلص الحروف الحروف اليابانية مش الكلمات اليابانية؟ في الجامعة مسلا؟ على اخر الجامعة. معقول؟ على اخر الجامعة. مم. الصينية اصعب. يعني اليابانية متاخدة من الصينية اليابانية
24:57هي دلوقتي عملت بعض التعديلات خدت من الكورية شوية. مم. علشان تعمل لغة اسهل كوريا اسهل من الصينية فانا عايزك تتخيل بقى الوضع ده ارجع بك بقى للنقطة اللي بتكلم فيها
25:08الصين بهذه اللغة المعقدة كيف دخلها المزلوم بهذه القوة ازاي فيه ميت مليون مسلم في الصين يا اخوانا؟ يعني ازاي العقل يعني مقطوعين كلية عن كل التراث الاسلامي وعن القرآن الكريم وعن السنة المطهرة
25:23وعن علماء المسلمين وعن كذا وعن فضائيات اللي احنا بنتكلم فيها بالعربي ليل نهار ديت ما فيش طبعا فضائية بتتكلم بالصين اللي مسلمين للصينيين. احنا محتاجين كل الكلام ده كل الكلام ده ازا كان
25:33بهذا الوضع الصعب ويتقبل الصينيون الفكر الاسلامي بهذه الكثافة. تصعد الفكرة الصينية الى الفكرة الاسلامية الى جبال الهيمالايا تنزل الى سهول تركستان تتعمق الى شوارع بكين الى شوارع شنغهاي الى شوارع المدن الكبرى
25:50شيء مبهر الحاجة التانية صراع الحق والباطل صراع ابدي يعني احنا شايفين في القصة دلوقتي آآ الدليلى ما تعامل بلطف. عائلة عائلة من غصين اتعملت بلطف مع المسلمين. عائلة كوبيلاي الماغولية اتعملت بلطف مع المسلمين لكن
26:08لم يستمر الحال هكذا. صحيح. بعد شوية تيجي الاسرة المنشورية ييجي الشيوعيون ييجي كذا. هذه الدورات وتلك الايام ونداولها بين الناس هذه دورة صراع الحق والباطل وده اصل في البرنامج اللي بنتكلم فيه نقطة صدام. بالزبط. يعني ما فيش وقت هييجي ما فيش نقطة صدام. لازم في نقطة صدام. شفنا نقط الصدام مع كل هذا التعايش
26:28الذي رأيناه في التبت رأيناه في التركستان رأيناه في الصين نفسها في بعض المواطن من التاريخ او بعض المواقف من التاريخ الا ان لازم بالاخر نرجع لصراع بين الحق والباطل ولولا دفع الله الناس بعضا ببعض لفسدت
26:40الارض يعني لابد ان يحدس هذا الدفع وهذا الصراع والرسالة اللي بردو اللي احب اوصلها للجمهور ولمشاهدي المشاهدين اللي بيتفرجوا علينا احنا بنتكلم في مآسي ومجازر وظروف صعبة مر بها مسلمين ارجع افكركم بالحديث الرائع
26:56وكل احاديثي رائعة للرسول وحبيبه صلى الله عليه وسلم. عندما قال ان الله زوى لي الارض مشارقها الصين. نعم. ومغاربها امريكا وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها ملك امة الاسلام سيصل الى هنا والى هنا
27:17ان كان مرة هيوصل بجيش في حتة فبنقول مرة التانية بيوصل بكلمة. نعم. بيوصل بفضائية بيوصل بانترنت بيوصل بداعية ماشي على رجله من الجزيرة العربية ما يوصل الى التركستان بيوصل بشكل من الاشكال دين الله غالب حجة الله بالغة. وسيصل الاسلام باذن الله الى كل ربع الدنيا. وهنا نتوقف
27:37وغدا نلتقي نلتقي معكم مشاهدينا الكرام غدا ان شاء الله في حلقة قادمة من نقطة اخرى من نقاط الصدام مع ضيف الحلقات الاستاز الدكتور راغب السرجاني الذي اشكره شكرا جزيلا. شكرا. اه
27:49اشكركم مشاهدينا الكرام على القاكم غدا ان شاء الله شكرا لكم وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته