حلقة 11 - قصة إقليم التبت الصيني جزء 1 - من سلسلة نقطة صدام للشيخ راغب السرجاني
0:06بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا الكرام في كل مكان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم ومرحبا مع حلقة جديدة من نقطة صدام. في هذه النقطة اليوم نحدث ونبحر سويا في كيف انتشر الاسلام في كافة ربوع العالم وانتشر مشرقا ومغربا. سبحان الله! يمكن اخر حاجة
0:26تحدسنا فيها في الحلقة اللي فاتت تحديدا عن انتشار الاسلام في هذه البقعة البعيدة جدا في الصين وهي تركستان الشرقية حضراتكم يا ريت ما تكونوش يعني ما تنسوش طبعا وتتابعوا معنا وتشوفوا قد ايه الاسلام انتشر لا بحد السيف ولا بالقهر ولا بحاجة ويمكن آآ يعني ضربنا
0:46بكده بالفعل واكدنا على ان الاسلام انتشر بالفعل بالعقل وليس بحد السيف كما يدعي البعض. هنشوف يا ترى هل في مناطق تانية فيها انتشر الاسلام ولا ايه؟ ده اللي هنعرفه في هذه الحلقة ان شاء الله مع ضيفنا وضيفكم الدائم الاستاز الدكتور راغب
1:06السرجاني الذي ارحب به الان اهلا وسهلا دكتورة. اهلا وسهلا اهلا بك. اه زي ما قلت حضرتك يعني الحلقة اللي فاتت ان الاسلام بالفعل انتشر في مناطق كتيرة جدا في شتى بقاع الارض. نعم
1:16واتكلمنا عن تركستان الشرقية كخير آآ مسال على زلك هل يا ترى في مسلمين تاني في اماكن تانية في الصين تحديدا؟ اه بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
1:28هو احنا اللي علينا تعرضنا في الحلقات ان قلنا ان عدد المسلمين في الصين ما شاء الله يعني كبير. واحنا مية مليون. بالظبط ستين مليون في الاحصائيات الرسمية. اه. واللي هي دايما بتهمش اعداد المعارضين. او اعداد غير الهان. الهان اللي هم العرق الرئيسي الاساسي
1:48المتعنت جدا الصيني. هم. اه العراقيات الاخرى او الاديان الاخرى بيهمشوها عشان ما يدوهاش حقوق. فقايلين ان المسلمين ستين مليون واحنا المسلمين بيقولوا لأ احنا اسرتنا مية مليون لكن انا اه طبعا احنا اتكلمنا على تركستان والشرقية والمحتلة والاسبوع ده سموها سينج يانج اقليم سنج يانج او المقاطعة الجديدة واعداد المسلمين هنا الكبيرة
2:11والغالبية من المسلمين لكن آآ وطبعا مسلمين منتشرين في الصين كلها في شنغهاي في بكين في غير كده من الكانتون في غير كده من المدن. واخدين حيز كبير بالفعل. وواخدين طبعا هي طبعا
2:23الصين مليار وتلتميت مليون فلما بتتكلم على ميت مليون فهم ما زالوا اقلية يعني حاجة بتاعة تمانية في المية او سبعة في المية بس ده رقم ميت مليون بني ادم ده رقم ضخم. يعني هو رقم كبير في حد زاته؟ اه رقم بمليار وتلتميت فهم في حجم الدولة نسبة كبيرة يعني مش نسبة كبيرة. مم. لكن انا هسيب ده كله
2:43وهكلمك على تجمع اسلامي خاص جدا جدا موجود في الصين اللي علينا نستغرب اوي اوي اننا نعرف ان هو آآ يعني فيه مسلمين وهو التجمع التبت التبت اللي هي يعني آآ جبال الهيمالايا. اللي هي المناطق العالية جدا اللي هي الجبال الشاهقة اللي هي الصعوبة وعورة الطريق
3:05ايه وكان لي كل ده فيها مسلمين وباعداد يعني عشان نعرف السادة المشاهدين دي يا جماعة هي مجموعة من الجبال اه وتحديدا اللي هي واقعة في جبال الهيمالايت. الهيمالايت اللي هي من اعلى جبال العالم. الست ديت لما تيجي تبص على الخريطة
3:19تلاقي التبت في الجنوب الغربي للصين واقع الامر التبت عاشت نفس نفس مشكلة التركستان الشرقية تبت اه كان بيحكمها البوذيون فترة طويلة جدا من الزمن. وتناوب على حكمها. ودي معلومة انا متأكد انها جديدة بالنسبة لعامة المشاهدين والمشاهدات
3:38مسلمون مع البوذيون مع بوذيين المسلمون تعايشوا مع بعض زي ما هنشوف ان شاء الله في الحلقة آآ تعايش تعايش جميل جدا جدا. مم. البوذيون اللي كانوا بيحكموا التبت كانوا اعراق مختلفة كلياتا عن الصينيين. الصين زي ما احتلت التركستان الشرقية الصين الشيوعية. مم. احتلت تركستان الشرقية سنة آآ تسعة واربعين
3:58بعد اما خلصت الامور واستقرت الاوضاع في تركستان الشرقية والقهر الشديد ومرض سيتونج وقصص اللي اتكلمنا عليها ديت التفتوا الى اقليم التبت. ودخلت الجيوش الصينية الشيوعية التبت سنة تسعة وخمسين واحتلت التبت وضمتها لدولة الصين. دلوقتي التبت عبارة عن اقليم من اقاليم الصين
4:18هو اقليم محتل وينادي اهله بالاستقلال اهله البوذيون والمسلمون. مم. ينادون بالاستقلال. التبت ديت هضبة عالية جدا صعبة جدا انا عايز اقول لك ان التبت على ارتفاع اربعة كيلو متر عن سطح البحر. الشاهق رهيب. طبعا. اربعة كيلو في السما
4:38يعني يعني مخترقة السحاب يعني انت السحاب بيبقى تحتينا. على كده الجو بارد. بارد جدا ربما يكون قاسي تلج تلج طول السنة تلج اا يعني كلما ارتفعنا عن سطح البحر
4:52اه مية وخمسين اه متر متر. كلما قلت درجة الحرارة درجة واحدة. درجة. فما يكون اربعة كيلو. وخد بقى كمان العوامل الشتوية مسلا او الزروف الكويسية هي ظروف في منتهى الصعوبة حقيقة. انا قصدي ده كله بيأسر على الحياة بتاعة الناس. الحياة صعبة جدا. مم. لها طبعا استايل معين او طريقة معينة او نزام
5:12معين ليهم عادات خاصة بيهم لان اللي كونهم في اعلى الدنيا كده منعزلين عن الناس يعني اهل التبت ما لهمش اختلاط كبير بالصينيين ولا اختلاط بالهنود ولا اختلاط بالمسلمين اللي موجودين في الشمال ليهم عادات خاصة متوارسينها بقالهم عشرات ومئات والاف السنين هما في هزا المكان ولا
5:32يستطيع احد ان يتعايش معهم الا بجهد جهيد لصعوبة الطقس وصعوبة الظروف والانقطاع عن العالم. بقول لك اربعة كيلو في سطح آآ فوق سطح البحر. مم. بيسموا سقف العالم سقف العلم. يعني اعلى حاجة في الدنيا هي منطقة يعني فوق القمة بالجبل دي. اه سوبر ماركت يتسوقوا الاسواق ازاي؟ هو فوق فوق
5:54مين يروح قمة الجبل ديت في هضبة كبيرة جدا هي بيسموها هضبة التبت. مم. هضبة التبت عبارة عن ان هي مجموعة ضخمة جدا من الجبال واقفة كده وبعدين فوق فوق الجبال ديت حتة مسطحة سبحان الله! هم دي اللي عايشين عليها. هضبة التبك دي مساحة كبيرة. عارف مساحتها قد ايه
6:11مساحتها مليون ومتين الف كيلو متر مربع. من مصر بشوية. مصر ومرة وخمس. تمام. مرة وخمس فوق الجبل عشان اقرب الصورة يعني. اه عشان طرب الصورة بص خريطة مصر. مم. هي كتلة مصر دي كلها محطوطة فوق الجبل اربعة كيلو في السما والناس عايشة هناك
6:30فمعزولين كلية آآ شرقها الصين شمالها التركستان الشرقية غربها كشمير المسلمة المحتلة وجنوبها آآ الهند فهي موقعها حساس جدا دول دول صينية شيوعية دول هندية هندوسية دول نووية دولتين نوويتين كشمير محتلة
6:50باكستان بتحاول تضمها لها باكستان نووية. هم. القصص يعني ايه معقدة جدا عشان كده الصين قفلت الملف ودخلت احتلت البلد وخدتها بالفعل. اه خدها طبعا بالميزان تسعة وخمسين والى الان ينادي اهل التبت
7:05بالتحرير لكن طبعا آآ لحد دلوقتي الصين مسيطرة اليس من على جيل الدكتور وحضرتك بتتكلم ان يعني استوحى لي كده الغريب. مم. ان يوصل الاسلام الاماكن البعيدة جدا. سبحان الله! والله
7:20انا شايف ان ده فعلا من الايات والمعجزات خليني اقول لك الافكار اللي بتيجي عبر التاريخ. كل شوية تطلع فكرة. مم. تطلع فكرة ماركسية. الشيوعية. فكرة الرأس مالية فكرة الليبرالية فكرة اي افكار اللي احنا بنسميها افكار تقدمية افكار
7:44معاصرة افكار كذا كذا كذا هذه الافكار مهما كانت مصاغة بشكل جيد لا يمكن ان تتسلل الى قلوب عامة الناس. هي بتتسلل الى بعض المفكرين بعض المثقفين بعض اصحاب العلم بعض كذا كذا
7:57لكن ما تلاقيش مسلا الفكرة الشيوعية او الرأسمالية منتشرة في قرية من القرى او في نجا من النجوع او في صحراء بدو او في قمم الجبال. ليه يا دكتور؟ لانها فكرة صعبة. مش كده؟ فكرة غير
8:12متناسقة مع الفطرة ناس بسطاء ما لهمش دعوة هم يلزمهم بدائيات الحياة. الفكرة الاسلامية. هم. مع عمقها الشديد مم. ومع دقتها المتناهية ومع اعجازها آآ الذي يفوق كل تصور ومع كونها لا تتصادم مطلقا مع اي قانون يثبت من قوانين الطبيعة وقوانين الحياة
8:36هذه الفكرة المعقدة جدا في تخيل الناس اذا بها تتسلل الى فكرة عامة الناس ومنهم البسطاء ومنهم العلماء ومنهم طلاب العلم في بدء مراحلهم ومنهم اللي قطعوا شوط طويل جدا في العلم. تجد النياق يقرأ القرآن الكريم ويقرأ السنة
8:57ويقرأ الشريعة الاسلامية عالم في الذرة عالم في الكيمياء عالم في الطاقة طاقة الفضاء عالم في كزا كزا. مم. فيعجبه جدا جدا وينبهر ويسلم تجد ان في واحد عالم في الشريعة او في القانون يعني آآ حقوقي كذا
9:14اه من اروع الناس اللي قرأت عنهم واتكلمت عنه لما كت في ايطاليا ولقيت الناس هناك في ايطاليا عارفينه جيدا راجل ايطالي ايطالي زل نصراني هو نصراني ما اسلمش لكن درس القانون الاسلامي
9:32مع مرور الوقت احتلال فرنسا اتأسر جدا بالكارو كان بيدرس اللغة العربية في روما. مم. هو هذا الرجل بيدرس اللغة العربية في روما وهو ايطالي ايوة. آآ مع مرور وقت واحتلال فرنسا لتونس حبت تحط قانون في تونس. دستور تونسي
9:50فالدستور ايام الاحتلال الفرنسي عايزة تعمل الدستور التونسي بناء على يعني اه القواعد الفرنسية والقواعد الاوروبية وكلام من ده فراحوا كل واحد يعرف لغة عربية عشان يعمل الدستور لفرنسا بما يناسب. مم. طبيعة الناس اللي موجودين في تونس. ايه الاعراف بالزبط عشان يعرف يحط قانون يمزج
10:10ما بين الاحكام الاوروبية الفرنسية ايوة الفرنسية والاعراب ما بين الناس اللي عايشين دولت عشان ما يبقاش فيه فوائد عشان يعرف يسيطر ما هو مش بيعمل كده رحمة بهم مش عايز يحط قانون اسلامي
10:20انا قرأت شهادة هذا الرجل الذي قال ولماذا تبحثون عن قانون هنا وهناك وهم عندهم المذهب المالكي يا سلام! المذهب المالكي الفقهي متكامل طبعا ما يقال عن المالكي يقال عن الشافعي يقال عن الحنفي بس هو شمال افريقيا كله ملكي. رغم انه مش مسلم. هو مش مسلم. يعني الراجل قانون ومش مسلم. اه
10:42تعالوا حط لنا الاستاز قانون هو هو استاز لغة عربية. آآ تعال حط لنا القانون حط القانون بكامله الدستور مستوحى من مزهب؟ من المذهب المالكي؟ لدرجة ان البرازيل هم بدأوا يغيروا بعض الحاجات دلوقتي في مناسبهم هم
10:55وهو شايف او قال لهم لو انتم عايزين المصلحة المصلحة في الاسلام وما اسلمش. الله. لكن هذه الكلمات شهادات. مم. شهادات فهذا رجل عملاق في مجاله ومع ذلك يشهد هذه الشهادة. ثم تذهب الى هذه الاماكن بقى. رح للصحراء
11:14وهات واحد بدوي اعرابي بسيط جدا وكلمه عن الاسلام يعتنق الفكرة. تطلع جبال الهيمالايا بيتكلموا لغة مختلفة صعبة منعزلين عن الدنيا كلهم مئات والاف السنين وما زالوا منعزلين عرضت عليهم هذه الفكرة قبلوها واستحسنوها ودخلوا في الاسلام. مسلمين دلوقتي في التبت ربع مليون من اصل تلاتة مليون
11:36يعني تمانية في المية وطبعا ده بعد الاضطهاد الشيوعي كمان. لكن لكن الفكرة قبلت في هذا المكان المنعزل بعيدا عن كل الصراعات او العصبيات او العرقيات او يعني عايشة عندها حضارات سابقة. مم. يعني
11:51مش مخهم فاضي في الوقت ده عنده تعاليم بوذا الا ازا كان مقنع. بالزبط. مقنع جدا عقليا. مم. الرسالة مقنعة تمام الاقناع فدخل الناس سبحان الله في الاسلام ولما نشوف تطور قصة الاسلام في التبت هتنبسط اكل. ما انا عشان كده عاوز اسأل حضرتك يعني ازاي وصل في البداية الاسلام لهناك؟ وهل حصل حالة من الذوبان
12:16ولا كان في صعوبة لتقابل الناس؟ هو بص حضرتك اول اول دخول الاسلام كان غريب جدا الاسلام دخل عن طريق بعض التجار اللي من التركستان الشرقية اللي اسلموا في القرن الاول الهجري
12:29ايام آآ الدعاة اللي جم من ايام سيدنا عمر وسيدنا عثمان رضي الله عنهما لما وصلوا لحد هذه المنطقة يدعوا الله يدعوا الناس الى الله عز وجل. وقلنا ده كان غريب جدا رغم صعوبة
12:39مسافات طويلة جدا ولغات مختلفة وراحوا صمموا طبائع مختلفة. مم. راحوا هناك ووصلوا الاسلام للتركستان. بعد كده في ناس اسلمت في تركستان الناس دولت تجار فبيعملوا تجارة ما بين التركستان والتبت. فراح التجار ايوة الى التبت يتاجروا مع الناس. طلعوا الجبل العالي
12:59طلعوا فوق يتاجروا مع الناس الناس سمعوا منهم او شافوا منهم الاخلاق اللي بتاعتهم انتم ايه الاخلاق دي والشكل ده والسمت ده والكلام ده ما تعودناش عليه في هزه المنطقة. اه. احنا مسلمين. مم. طب وايه الاسلام؟ الاسلام كزا كزا فامن
13:15هقول لك على اغرب حاجة اهل التبط هم اللي ارسلوا رسالة الى عمر بن عبدالعزيز رحمه الله اللي هو الخليفة الاموي المشهور اللي هو يعني من اروع الحكام في تاريخ الاسلام. مم. الكلام ده كان سنة مية هجرية. ارسلوا له رسالة ابعت لنا حد. ايوة. يعلمنا الاسلام
13:37ما شاء الله. اهل التبت هم اللي طلبوا من تشوقهم. ابعتوا لنا فعمر بن عبدالعزيز ارسل للجراح بن عبدالله اللي هو والي خراسان. خراسان اللي هي شرق ايران دلوقتي بس ساعتها كانت بتشمل شرق ايران ما وراء النهر بالزبط. مم. بس ما حدش يستعد جدا من الارض كان الوالي بتاعها مسلم اسمه الجراح ابن عبدالله
13:57لا قال له ابعت لهم فقيه من عندك من خراسان الى آآ اهل تعلمهم الاسلام فبعت لهم سليط بن عبدالله وبدأ يعلمهم الاسلام واحدة واحدة وبدأت الناس تعتنق معلش انا هنا لازم اقف هنا بمعنى الشاهد اللي باخده من كلام حضرتك الواقع بتاعنا النهاردة
14:13ليه اوروبا ما بتعملش نفس الموقف لان دين المعاملة. اه. لو حسوا بالمسلمين اللي بيروحوا هناك. سبحان الله. البعسات بتوعنا معلش خلينا واقعيين يعني. ايوة. وراحوا فرنسا راحوا المانيا ولقوا منهم بالفعل امانة
14:25له خلق لقوا فعلا كما قال صلى الله عليه وسلم الدين المعاملات. المعاملات. اعتقد هم اللي هيبعتوا للازهر الشريف. بالزبط. اللي هو له مكانة في العالم كله. طبعا. ويقولوا يا جماعة احنا عاوزين نتعلم الاسلام. صحيح. هو
14:35انا انا دي اقليات يا جماعة فين؟ فوق جبال وهم اللي بعتوا خليفة خليفة رسول الله عشان يعلمونا الاسلام وهنا هقف اتوقف مع حضرتك وناخد فاصل قصير مشاهدينا الكرام ونعود اليكم فكونوا معنا
14:52زي ما قلت لحضراتكم وقال الدكتور راغب السرجاني حالا يعني يمكن قصة او هي شاهد وخير دليل على ان الدين المعاملة لو كان بالفعل معزم اللي بيروحوا من المسلمين الغرب على قدر من الخلق على قدر من الامانة على قدر من الصدق اعتقد لكان بعت كل الاوروبيين وقالوا لازم نتعلم الاسلام
15:12مش كده وليه يا دكتور؟ صحيح طبعا. مم. هو طبعا يعني المسلم بيتحرك بالاسلام دون ان يتكلم حتى. مم. يعني هو حركة المسلم لوحدها لعلنا بقى ان شاء الله في القصة يعني لعل الحلقة دي او الحلقة الجاية نتعرض لموقف آآ ان الصلاة نفسها ممكن تأسر في واحد
15:31الكلمة الطيبة. ايوة. الابتسامة التفوق العلمي الادب في المعاملة اه العفو والصفح احترام القواعد المرورية قواعد الطوابير في مؤسسات احترام ما فيش رشوة ما فيش محاولة للتعدي آآ لحق من الحقوق. الحاجات دي كلها بتلفت النظر
15:54يعني بتلفت النظر ان انت اه اه ايه ده! ايه اللي ايه اللي خلفية اللي خلاني تعمل ده كله؟ وان كان احنا دايما هو كلام وشعارات بنقولها. لكن هم مش عاوزين شعارات هم عاوزين
16:04بالفعل مش كده ولا ايه؟ اه. طب اسمح لي بقى يعني انطلق مع حضرتك في قصة الاسلام هناك. اه. ايه كانت حكايتها؟ هو الحقيقة الاسلام قعد يعني هزه الفترة طويلة جدا
16:14قعدنا في نزام الدعوة والتعليم حوالي تسعة قرون كاملة تسعة احنا ما زلنا في اه قرون كاملة من القرن الاول الهجري لحد القرن العاشر الهجري تسعة كاملة والمسلمين بيعلموا الناس الاسلام والناس بتدخل في دين الله. وبعض الناس
16:33يعني على ديانتها البوذية وبعض الناس دخلت في الاسلام وعايشين مع بعض في آآ جبال التبت ووصل الامر احيانا في بعض الامور الى ان حكم قيمة التبت بالاسلام وخاصة عندما انتشر الاسلام بقوة في كشمير المجاورة. كشمير في غرب التلت مباشرة. يعني ايه بالقوة؟ يعني انتشر الاسلام
16:53قوة يعني مش بالقوة انتشر يعني بشكل كبير. جميل. تمام. انتشر بشكل كبير وحكم المسلمون اقليم آآ كاشمير اللي هو كان جزء من شبه الجزيرة الهندية آآ حكموه وكان ملوك يعني فترات طويلة والهند من المحطات القوية جدا او النقاط المهمة جدا من نقاط الصدام اللي نتمنى ان شاء الله ان ربنا يبقى
17:14اديني فرصة بقى في الحلقات بعد رمضان او في اي وقت. ندرس قصة هزه النقطة. طيب. لما اسلام انتشر بدأ الاسلام يدخل الى التبت ووصل الامر في بعض بعض الاحيان الى ان المسلمون الى ان مسلمين هم الذين حكموا التبت يعني تناوب المسلمون والتبت حكم بلاد
17:33التبت يعني كانت الغلبة للمسلمين في بعض في بعض الفترات بعد القرن العاشر بعد القرن العاشر يعني هم الاكسرية. اه ولا كان العدد مسلا مع البوزيين العالم دايما منبوزين اكتر منطقة التبت العدد من الجوزين دايما كان اكتر لكن احيانا كان بيبقى الحكم اسلامي واحيانا الحكم آآ
17:53وخاصة في الفترات اللي حصل فيها التمازج ما بين التبت وما بين كاشمير اصبح الحكم فيها اسلامي الى حد كبير. الكلام ده قعد حوالي قرنين تلاتة وبعد كده عاد الحكم تاني آآ
18:03مين يعني؟ طيب طالما بقى بعض المسلمين زي ما حضرتك اسرت وقلت آآ مسكوا الحكم. مم. آآ ده هل اسر على المعاملات التجارية بين المسلمين والبوزيين ام كيف كانت العلاقات؟ الحقيقة العلاقات كانت في من اروع ما يكون. هم. وديت محتاجة تتدرس. الحالة ديت حالة التبت
18:21محتاجة تتدرس لان على مر تاريخ التبت ما حصلش نوع من الصدام ما بين المسلمين والبوذيين في التتر. يعني احنا شفنا في قصة الصين حصل تنوعات مع اسرة ملغي كان في علاقة جيدة مع اسرة
18:34مهم. علاقة عكسية مع الحكم الجمهوري خدنا اخدنا شوية حقوق. صحيح. مع الحكم الشيوعي لأ اتقلبوا. الدنيا. ايوة. اما في التبت من اول ما دخلنا سنة مية لحد النهاردة ضمان خالص. مع القبطيين. هم. عشان دلوقتي فيه مصادرات موجودة قعدنا نتعرض لها. مش مع القبطيين مع الصينيين اللي دخلوا التبت
18:56اما القبطيين نفسهم اللي هم اللي هم اتباع الدليلى اللي بيسموه الدليل هم اللي هو قائد التبت اللي هو القائد المقدس عندهم آآ آآ ما فيش اي نوع بالعكس احنا عشنا معهم تعايش جميل جدا وتجاور وتجارة وعلاقات تزاور
19:16مسال راقي. يعني اعتقد في هزه الحالة انها وصلت للعلاقات الاجتماعية الزواج مسلا هو حصل فعلا طبعا في حالة التبت ان ان بقوا ان بقاء التبت على دينهم لا يجوز للمسلم ان يتزوج من التبتية
19:31لان التبت مش اهل كتاب لا يجوز لمسلم ان يتزوج مشركة. مم. سواء بوزية او اه او مم. وكويس حضرتك فتحت السؤال ده وديت رسالة يعني هخرج برة الموضوع حاجة خفيفة كده برضو نصيحة لاخوانا المسلمين اللي عايشين في الجاليات المسلمة في الغرب. هم. في الشرق في اي مكان غير
19:51اسلامي الكثير منهم يسرع للزواج عشان ياخد الجنسية الجواز في امريكا الجواز اه اه. اه. واليابان عايز يتجوز عشان ياخد الجنسية واحنا يجوز يجوز الجواز من غير المسلمات ان كانوا من اهل الكتاب او آآ يهود او نصارى بشرط انهم يكونوا برضه على
20:12درجة من الاخلاق ويكون ما فيش نوع من يعني ما يكونوش فاجرات او غير متخزات اقدام او ما يعني امور معينة في الشرع. جميل جدا الحتة دي لسبب لان احنا
20:22خلينا واقعيين يعني بعض الناس مسلا شبابنا اللي بيحاول يتجوز من ايام طبعا عرب تمانية واربعين لاسرائيلين على اساس وفي ازمة ياخد اه يمكن انا عجبني من موقف الحكومة المصرية اللي هم بتحاول تمنعهم من الجنسية بالفعل. اه. دي ازمة. عاملة ازمة كبيرة جدا. باخد الشاهد هنا الدرس او من العبرة هنا ان قد كده الواحد
20:42ما يتسرعش ما يتسرعش. الحاجة التانية الخطيرة ان الحكم الفقهي نفسه ساعات مم. لا يجوز الجواز يعني يعني اللي انت بتتجوز منها ديت هناك في اوروبا الشهادة بتاعتها او ما فيش في الشهادة انهم عندهم وعلمانيين ما بيكتبوش في الديانة في الشهادة بتاعتهم تلاتة ميلاد ولا بيكتبوا في البطاقة. لكن الدين بتاعها ايه ديت
21:04شكل كده نصرانية لما تيجي تتكلم معه هي مش نصرانية هي ملحدة. مم. اللادنيين في اوروبا دلوقتي كتير جدا جدا. اللي هو بيقول لك انا ابويا اه نصراني وامي نصرانية
21:14لكن انا لا اقتنع بالدين اصلا ولا اقتنع بالرب سواء كان نصارى ولا اسلام ولا غيره. فهذا لا يجوز الزواج منها لانها مشركة ملحدة فاهل التبت ملاحدة من البداية هم آآ بوذيين وثنيين. مم. فلا يجوز الجواز منهم. لكن المسلمين عملوا حاجة تانية
21:33دعوا اهل التبت للاسلام زي ما قلنا لما كانت بتسلم مرأة قبطية هذه المرأة القبطية لا يجوز لها ان تتزوج تبتي بوذي فكانوا المسلمين بيتجوزوه. اصبحت مسلمة. بالزبط. المسلمة التي تتزوج كافر. هم. فاصبح المسلمين اللي هم اه دخلوا البلد بيعلموا الناس
21:52اتجوزوا من القبطيين دولت. فحصل جيل خليط ما بين العرب والترك التركستانيين اللي هم الاتراك وغيرهم وغيرهم من اللي دخلوا التبت هيعلموا الناس الاسلام بين التبتين وبين التبتين الاصليين ايوة فتكون جيل
22:08خليط من ده ومن ده. تمام. سموه جيل المولدين. ايوة. الناس اللي اتولدوا في داخل ارض التبت من عرقين مختلفين. وهم دولت العنصر الاساسي دلوقتي في التبت ودي رسالة جميلة جدا جدا. يعني اهل التبت اللي موجودين دلوقتي مسلمين تبتيين اصليين. امهاتهم كلهم تبطية. مم. وخلاص اللي اتولد ده بقى مخلط واتجوز
22:30وخلاص الحياة بقت كلها ومع ذلك عاشوا منعزلين عن الافكار البوذية تماما متمسكين بافكارهم الاسلامية تماما. وفي نفس الوقت العادات والتقاليد القبطية العامة محافزين عليها يعني بيلبسوا زي التبت بياكلوا الاكلات بتاعة التبت الا الخنزير
22:51يشربوا شرب التبت الا الخمر يعني يعني الشعب له هوية. ما تفرقهمش عن الا لما تخش في دقائق الدين. هم. لكن آآ عايشين. آآ لما تروح لليابان تلاقي المسلمين اليابانيين عايشين بشكل الياباني
23:07لما تروح الاندلس تلاقي المسلمين في الاندلس عايشين بشكل الاندلس في افريقيا عايشين بشكل افريقيا وفي نفس الوقت محافظين على دينهم. ايه الدين العزيم ده اللي بيتعايش في غرب اوروبا
23:19وفي شرق اسيا بيتعايش في امريكا بيتعايش في اواسط افريقيا في القبائل ويستطيع ان يؤثر. سبحان الله! ولا يتأثر. هي فعلا هزه معجزة. مم. معجزة حقيقية. صحيح طيب احنا قلنا الحكام المسلمين لما حكموا حضرتك قلت لي ما قصروش طب بالعكس لما حكم بوزيين حكام البوزيين
23:39هل كانت العلاقات متغيرة ولا ايه اللي حصل؟ اه هقول لك انا يعني الحقيقة برضه من العلامات الجميلة في التاريخ ان الحكم البوزي في التبت كان متعايش بشكل كبير جدا مع المسلمين
23:54لدرجة ان احيانا بعض الحكام بيبقى في قلوبهم رأفة ورحمة على المسلمين لعل بعض المسلمين لا يجدونها في بلادهم احكي لك قصة آآ محطة من محطات التغيير في التبت. مم. هي محطة آآ دليلة ماء الخامس
24:13اسمه الكتب ما زكرتوش هو كان خامس واحد في في الترتيب. قائد بوزي. بوزي اه. بوزي كان ليلى ما ده مش بس قائد ده مقدس يعني ده فيه دماء مقدسة في الاعراف البوذية او في الدين البوذي
24:27فده آآ يعني كلامه منتهي ده كلام هو قريبا من ديلمة يعني ديلمة اصلا باللغة الانجليزية يعني معضلة او ورطة يعني او ما اعتقدش ان هي لها علاقة ان هو الدليل لما مش ورطة هو الدليل لما ده يعني طبعا هي كلمة بوزية الكلمة الصينية او حقيقة تبت ليهم لغة مختلفة عن الصين
24:45اه كلمة قبطية بتعني الرجل المقدس او القائد المقدس. مهم. او الملك المقدس. هم. فود ليلى الحكم حكم خمسة وستين سنة ما شاء الله. وهو طبعا بيحكم لحد ما يموت. هو راجل مقدس مش ممكن يستبدل
25:00فبيحكم لحد ما يموت فحكم خمسة وستين سنة بس في القرن السابع عشر الكلام ده السابع عشر الميلادي. هم. اه كان راجل اه فيه نوع من قبول الاخر بشكل لافت للنظر حقيقة. يا سلام
25:12ادي لك موكبة حصل معه وكان له مردود على المسلمين لحد دلوقتي. هم مرة وهو قاعد في التبت يعني قاعد في المكان بتاعه وشاف على تبة بعيدة فقيه مسلم بيصلي
25:28تمام. فواقف بيصلي في خشوع شديد فاعجب به هو ده بوذي وديني ومقدس وو بس شاف الراجل واقف بيصلي بخشوع شديد فاعجب بهزا المنزر فبعد ما اخلص صلاته ونادى له. مم. وقال له تعالى انت بتعمل ايه؟ قال له انا بصلي
25:47بصلي ربنا وقال له طبعا التاني عنده فكره الخاص. طيب. خلاص انت بتعبد ربنا بتاعك وانا احنا بنعبد آآ اله بتاعنا. بس انا عاجبني اللي انت اللي كنت تعمله طب ايه الخشوع ده؟ الخشوع ده. طب انت ليه بتصلي هنا
26:02ما لكش مكان صلي فيه قالوا لأ احنا ما لناش مسجد يا سلام! فهزه فاطمة ما لهاش مسجد ارض ومسجدا وطهورا. اه فبصلي هنا. هم. قال له ما لكش مسجد. يعني انت لو اه اه يعني ممكن تعمل له مكان تصلي؟ قال له اه احنا ممكن نعمل مكان نصلي فيه. بس احنا ما لناش ما عندناش امكانياتنا
26:18مسجد قال له طيب تعال قام جايب امهر الرماة في التبت زلك الوقت وقالوا تعال اقف مطرح مكان الفقيه ده واقف وبص للشمال ثم للشرق ثم للغرب ثم للجنوب وفي كل اتجاه
26:36اضرب سهم باقوى قوة لك بيقول الكلام ده لرمي السهام عاوز يوصل لايه يعني؟ فاضرب سهم فلما ضرب الرمي ده السهم وصله لابعد ما يكون في امكانياته شمال وشرق وغرب وجنوب. قال له رح بقى
26:53وصل ما بين هذه السهام والارض ديت ليكم يا مسلمين. الله. اعملوا فيها مسجد. الله. واعملوا فيها مقابر. يا سلام. اعملوا فيها دار. مرمى البصر. مرمى السهام. اتعمل في موقف
27:06الفقيه. الله. المسلم اللي بيصلي بخشوع وما يعرفش ان ربنا هينصره بهذه الطريقة. من حاكم؟ من حاكم بوذي. وهنا سبحان الله! يعني الدرس يا جماعة درس واضح جدا جدا جدا وده كان قرار جريء من الدكتور. انا عايز بس اسمي ان يحكي هزه القصة اتفضل. معلش انا اخد آآ دقيقة واحدة او نص دقيقة اقول ان هذا المسجد الى الان
27:26موجود وهذا المسجد سمي مسجد السهام بعيدة المدى الله. عشان يخلد هزه القصة العزيمة. الله! الله! قصة بالفعل لها مدلولها اعتقد حضراتكم لو تابعتم قد كده هزا الحاكم البوزي كما قال الدكتور راغب السرجاني امر لمن
27:43يعني القائد مسلم او المسلمين شوفوا قد ايه التعايش يا جماعة ده اللي عاوزين نطبقه بالفعل على واقعنا العربي على واقعنا المسلم على الواقع لمازا لا يتعايش المسلمين مع مسيحيين مع اليهود مع يعني اعتقد ان التعايش في مصر مسلا لو طبقنا الامر على مصر بين المسلمين والمسيحيين اعتقد ما كانت هناك فتن
28:03التي نسمع عنها ولحلت كل مشاكلنا مشاهدينا الكرام في نهاية هذه الحلقة لا يسعني الا ان اتقدم بخالص الشكر والتقدير لضيف الحلقات الاستاز الدكتور راغب السري جاني واشكركم مشاهدينا الكرام على التقي بكم في حلقة قادمة ان شاء الله تعالى ارجو لكم اوقاتا تغمرها بهجة الايمان وروعة المحبة والسلام. شكرا لكم
28:23وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته