هل يشرع بسط السبابة عند ذكر الأذكار بعد الصلاة ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول هل يشرع بسط السبابة عند النطق بكلمة التوحيد في الاذكار عقب الصلاة وهل وردت السنة بكيفية معينة عند عقد
0:20في الاذكار وجزاكم الله خيرا. الحمد لله رب العالمين المتقرر عند العلماء ان الاصل في العبادات الاطلاق عن الصفات فلا يجوز ان نربط عبادة من العبادات بصفة من الصفات الا وعلى ذلك الربط دليل من الشرع
0:39لان فعلنا لهذا لهذه الصفة في تلك العبادة انما ننوي به التقرب والتعبد لله عز وجل ولا يجوز ان يتعبد لله عز وجل الا بما عليه دليل لان المتقرر عند العلماء ان الاصل في العبادات التوقيف على الادلة
0:59واذا علم هذا فليعلم انني لا اعلم دليلا يدل على ان ختم اذكار الصلاة بكلمة التوحيد كما في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين. وحمد الله ثلاثا وثلاثين
1:20وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسع وتسعون. ثم قال تمام المئة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر لا اعلم ان السبابة ترفع عند عند قولك
1:40التوحيد في هذا الموضع بخصوصه. ولا احفظه في شيء من روايات هذا الحديث او غيره. وبناء على ذلك الاستمرار على رفعها اشارة للتوحيد عند قولها والديمومة على ذلك هذا مما يفتقر الى
2:00دليل لكن من المعلوم عند العلماء ان ما ليس بسنة ثابتة فانه يجوز فعله احيانا. اقصد ما ليس آآ نعم ما ليس بسنة ثابتة فانه يجوز فعله احيانا. وربما نمنع الشيء اذا اكتسب صفة الديمومة
2:20استمرار ولا نمنعه اذا فعل مرة او مرتين لا على وجه الكثرة. فاذا كان الانسان يفعل ذلك لا على وجه الكثرة ولا على اعتقادي فضيلة هذا الرفع في هذا الموضع بخصوصه فانه لا بأس به ان شاء الله. ولكن اذا اكتسب صفة الديمومة والكثرة فانه يحتاج
2:40الى دليل خاص واما قول السائل وكيف وكيف يكون عقد الانامل بالتسبيح والتكبير والتحميد دبر الصلاة؟ فاقول الاقوال عندي في هذه المسألة ان الامر فيها واسع. فان شاء ان يحسب التسبيح اولا على كل التسبيح. فان شاء
3:03التسبيح والتكبير والتحميد على كل اصبع على حدة فيسبح ويكبر ويحمد بالسبابة. ثم يضع الابهام على البنصر ويسبح ويحمد ويكبر ثم يضعها على الوسطى فيحمد ويسبح ويكبر. حتى يستوفي ثلاثا وثلاثين. فهذه لا بأس بها. وان
3:31كان يعقد التسبيح على انامل كل اصبع منها. وفي كل اصبع من اصابع اليد ثلاث انامل الا الابهام ففيه فقرتان فقط فان شاء ان يفعل ذلك فلا حرج. وان شاء ان يفعل ذلك فلا حرج. اذ اني لا اعلم صفة معينة بدليل
3:57خاص يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في التفظيل بين تلكم الصفتين فان شئت ان تفرد الاصابع بالتسبيح والتكبير والتهليل فلا حرج. وان شئت ان تفردها على الانامل فتسبح على كل انملة وتكبر وتحمد. فيكون في كل اصبع
4:17ثلاث تسبيحات وثلاث تكبيرات وثلاث تحميدات فلا حرج عليك في ذلك فالامر في ذلك واسع ولا تضيق فيه والله اعلم