[188] كيف يُرد على أصحاب المعاصي الذين يحتجون بأن الإيمان في القلب |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية نستدرك على ما العبارة السابقة ان لما كانت اعمال القلوب نعم. مرتبطة مع اعمال الجوارح والعكس اعمال الجوارح مرتبطة. مرتبطة مع اعمال القلوب ففي هذا رد على من يعملون المعاصي والسيئات
0:27واذا نصحوا قالوا الدين في القلب الدين في القلب. نعم. يعني اما اعمال الجوارح فلا تدل على شيء لان الدين في القلب وربما يستدلون بقول النبي صلى الله عليه وسلم التقوى ها هنا
0:43واشار الى صدره صلى الله عليه وسلم. فلا شك ان ان القلب انه هو الاصل وهو المدار والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت
0:58فسد الجسد كله لكن نقول الاعمال السيئة بالجوارح والاعمال الظاهرة تدل على فساد القلب. لانها صادرة عن ارادته قادرة عن ارادة القلب. نعم. فالانسان لا يتحرك الا بارادة قلبه. وبقصده في قلبه
1:17اعمال الجوارح مرتبطة بالقلب ان كانت طيبة فارتباطها باعمال القلب الطيبة. وان كانت سيئة فارتباطها باعمال القلب السيئة. نعم. لنا ان نقول يا شيخ ايضا كما ان الايمان وفي القلوب وكذلك النفاق كما في قوله تعالى فاعقبهم نفاقا في قلوبهم. ما في شك النفاق يكون بالقلب ويكون بالاعمال ايضا. هم. الاية المنافق ثلاث
1:43فاذا حدث كذب واذا وعد اخ له واذا اؤتمن خان واذا خاصم فجر واذا عاهد غدر غدر وهذه اعمال ظاهرة لكن مصدرها من من القلب لانه ليس فيه ايمان او فيه ايمان ضعيف
1:57اذا كان النفاق عمليا فيكون مع الايمان الضعيف واذا كان النفاق اعتقاديا فلا يكون معه ايمان اصلا. احسن الله اليكم قال رحمه الله وقد بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم
2:12العبارة هنا الاولى قالوا هذه الامور الباطنة والظاهرة بينهما ارتباط ومناسبة فانما يقوم بالقلب من الشعور والحال يوجب امورا ظاهرة وما يقوم بالظاهر من سائر الاعمال يوجب للقلب شعورا واحوالا. كما ذكرنا نعم