[145] وقوع بعض هذه الأمة في اتباع سبيل اليهود والنصارى |شرح اقتضاء الصراط المستقيم|صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال ولهذا كان السلف سفيان بن عيينة وغيره يقولون ان من فسد من علمائنا ففيه شبه من اليهود ومن فسد من عبادنا ففيه شبه من النصارى وليس هذا موضع شرح ذلك. نعم
0:25ام هذا صحيح؟ قول سفيان ابن عيينة وغيره رحمهم الله من فسد من علمائنا يعني من علماء المسلمين. نعم. ففيه شبه من اليهود لانه اخذ العلم وترك العمل بل فسد في سلوكه وفي عبادته وكان المفروض فيه الصلاح. نعم. في سلوكه وفي عبادته
0:48عملا بالعلم وان من فسد من عبادنا وزهادنا ففيه شبه من النصارى الذين اخذوا العمل وتركوا العلم وهذا كما ذكرنا ينطبق على كثير من الصوفية اليوم وهي ظاهرة عليهم انهم لا يجلسون في حلق الذكر ولا يجلسون عند العلماء
1:11وانما يشتغلون العبادة بزعمهم والعبادة اذا كانت على غير علم فهي ظلال وليست هدى وهي شقاء وليست اه سعادة. سعادة وهي تعب وليست راحة ولا فيها فائدة. انما فيها الضلال فهم يبعدون عن الله سبحانه
1:33مع انهم يظنون انهم يتقربون اليه نعم قال ومع ان الله قد حذرنا سبيلهم فقضاؤه نافذ بما اخبر به رسوله مما سبق في علمه حيث قال فيما اخرجه في الصحيحين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه
1:52قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال فمن
2:08نعم مع ان الله جل وعلا حذرنا من اتباع طريق المغضوب عليهم وطريق الظالين وان نسأل الله ان يجنبنا طريقة الفئتين فان قدر الله نافذ وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر انه سيكون في هذه الامة من يتبع
2:29هاتين الطائفتين فقال صلى الله عليه وسلم لتتبعن سنن وفي رواية سنن بالفتح اي طريقته والسنن الطريقة والسنن الطرق اتتبعن سنن من كان قبلكم اذوا القذة بالقذة قذتي السهم لان السهم له قذتان متعادلتان حتى لا يميل في اثناء
2:55ارساله. نعم. كجناحي الطائر قذتان كجناحي الطائر. يعتدل بهما اذوا القذة بالقذة اي كما تساوي القذة القذة الاخرى. فيكون في هذه الامة من يعمل بعمل اليهود والنصارى تماما. حذو كما تشبه القذة قذة قذة السهم القذة
3:16الاخرى حتى لو دخلوا دخل اليهود والنصارى في جحر ظب مع ان جحر الظب معلوم انه من اعسر الجحور ومن اضيقها لان الظب يتخذ جحرا يلجأ فيه عن الطلب ويكون عسرا للدخول عسرا في الخروج. فلو ان اليهود والنصارى دخلوا في هذا الجحر الضيق
3:41لو وجد في هذه الامة من يدخله تقليدا لهم وهذا واظح كما اخبر به صلى الله عليه وسلم وكم نرى من التشبه باليهود والنصارى في الامور التافهة التي لا قيمة لها والتي هي مذمة ومنقصة
3:58لكن هؤلاء يعتبرونها كمالا ويعتبرونها رقيا وحضارة نعم وتطورا لما كان اليهود والنصارى يعرون نساءهم يخرجونهن الى الاعمال الشاقة ومخالطة الرجال وجد في هذه الامة من يدعو والى ذلك ويرغب فيه ويحبذه
4:22بل ينفذه في نسائه وبناته تقليدا لليهود والنصارى يظن ان اليهود والنصارى ما وصلوا الى هذه المنزلة في الصناعة الا بسبب تعرية نسائهم. وسفور نسائهم وكذلك في بقية الامور من حلق اللحى ومن توفير الشوارب ومن ومن الى اخره. وفي اللباس وفي يقلدون اليهود
4:48النصارى ويعتبرون هذا من الكمال. ينظرون الى ما بايدي اليهود والنصارى الان من الثروة ومن آآ ومن السلاح والمخترعات ويظن انهم وصلوا اليه بهذه الترهات في حين انهم انما وصلوا الى هذا بالجد والاجتهاد في طلبه. نعم. وتعلمه
5:09اما هذه الترهات فانها لا توصل الا الى لا توصل الا الى الاخلاق الذميمة فهم وان تطوروا في صناعاتهم ومخترعاتهم الا انهم منحطون باخلاقهم وسلوكهم. نعم. احسن الله اليكم. وروى البخاري في صحيحه الحاصل ان الشيخ رحمه الله يقول مع ان الله ورسوله
5:31لو حذر من اتباع اليهود والنصارى الا انه الله ان يكون في هذه الامة من يتبعهم هذا قضى وقدر. نعم. والله قضى عليهم بذلك عقوبة لهم. فان الانسان اذا احبهم واذا آآ رأى
5:48فيهم رفعة قلدهم وتبعهم في ذلك. فالله عاقبه بهذه المصيبة