[137] تقليد الأتباع لمن قلدوهم في السماع المبتدع وقد كانوا مجتهدين أو مقصرين
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال رحمه الله ومن هذا الباب ما يحكى من اثار لبعض الشيوخ حصلت في السماع المبتدع فان تلك الاثار انما كانت عن احوال قامت بقلوب اولئك الرجال حركها محرك كانوا في سماعه اما مجتهدين واما مقصرين تقصيرا غمره
0:27قصدهم فيأخذ الاتباع حضور صورة السماع وليس حضور اولئك الرجال سنة تتبع ولا مع المقتدين من الصدق والقصد ما لاجله عذروا او غفر لهم فيهلكون بذلك هذه من وقائع الصوفية الذين يتخذون الاناشيد
0:45والحدى والغنى يتخذونه قربة الى الله سبحانه وتعالى ويتواجدون ويظنون ان هذا قربة الى الله سبحانه وتعالى. فيقولون ان هذا السماع حضره فلان من الصالحين حضره فلان من الصالحين المتعبدين
1:04وحصل له من الخشوع والخشية ما حصل له وظنوا ان هذا بسبب السماع وانما هو بسبب الايمان الذي في قلبه لا بسبب حضوره لهذا السمع. السمع فهم اخذوا من حضوره حجة على ان هذا السماع وان هذا المجلس
1:22انه مشروع وليس الامر كذلك انما هذا اخذته الخشية ولما في قلبه من الايمان. مع ان حضوره خطأ. نعم. حضوره في هذا المجلس خطأ ولكن حصلت له لما في قلبه من قوة الايمان واليقين. لا لتأثير هذا المجلس
1:42عليه فهم اخذوا هذا فهذا مثل من يقول ان فلان دعا فاستجيب له وهذا دليل على على اباحة مثل هذا الدعاء فنقول لا هذا لا يدل على هذا لان الاحوال تختلف والاشخاص يختلفون يختلفون والمدار كله على الكتاب والسنة
2:00ليس على قول فلان او حضور فلان او عمل فلان. فلان وان حضر وعذر او حصل له ما حصل من الاثار الطيبة فهذا لا هذا يكون واقعة عين واقعة عين خاصة به
2:15ولا يتخذ هذا دليلا. الدليل انما يكون من الكتاب والسنة لا من غير الكتاب والسنة. نعم